三寶

三寶

　　人身有「三寶」，亦即精、氣、神。長生之道，既在養此身之壽命，則
三寶是為重要之動力，殆無疑義。

　　三寶在人身形成，展現強韌生命之現象，不論身強體健或者體弱多病，
此三寶之互動，絕對是一大關鍵；因而如何善用精、氣、神，達到健身而長
生，即是修行此一法門之要件：

一、守精：昔日道家之士，養身要素云及：人之敦倫，必與天時之行運有所

　　契合，以此避免無形之傷害，受其戕害而有所不知，是為守精要素，諸

　　如：儒家有非禮勿視，不履邪淫，俱是避免心起邪淫，精受蠱動，乃致

　　不能守精。然則天地既分陰陽，陰陽又是相生，人屬其性，必需依此始

　　能生生不息，此間分寸即在如何能守，男屬陽、女屬陰，陰陽悉皆有精

　　，因而守此一精，非指於乾道而已，必需男守正色、女守貞節，始能得

　　此守精之要。

　　在節季天候之分，古有明訓，諸如：白日宣淫，不近灶廚，悉皆有其涵
薀之理，唯有多驅邪淫之思，守德節之理，才能深入守精之妙（其法尚有秘
本之坐工用法，理論需先明之，其法始克奏效）。

二：順氣：氣屬動態，凡人常以氣無所見、觸之不著、視之不見，實則氣不 　　

　　但有其實體，藉諸今日科學儀器尚可使之顯現。古人常云：「三寸氣斷

　　」，氣在人身，是生命顯象，然則氣息綿長，若有似無，卻是道家至高

　　妙法，道家有龜息之法，是善用此氣，使之聚集不散，耗費些許而凝聚

　　其動力，使生命無虞。

　　人身最忌氣散，其中諸如：亂竄、岔逆等，使氣在人身不能順經過脈維
持人身動力，當然百病叢生。因而道家修行，首在練氣，關鍵即在氣可使身
得無礙，如此一切修行，自然事半功倍，如今許多修行法要，悉皆出於此理

，因而使氣順有其絕大因素存在。

　　人生過程中，使氣波動之事多如過江之鯽，因而必需謹慎，有以事怒而
動氣、有以不順而動氣、有以不忿不釋而動氣；換言之，人之情緒，亦動心
思起伏，心若浮動，氣必波折；在人生過程中，動輒氣怒，波折起伏，則必
干擾順氣之要，如此努力修行亦屬枉然。

三：斂神：人身之神，是在展現我人之智慧，有者動輒多愁善感，心思逭縈

　　不去，以致形神枯槁，神受其擾，智慧困頓，如此無所勘悟、精進。儒

　　家有云：「君子必自重而威」，視在使人成穩，神情肅穆，可以收斂荒

　　馳雜念，因此修行者必需記此斂神之理。三寶是三，卻牽一髮而動全身

　　，精氣神在人身息息相關，有可以相互彌補作用，亦可以相互毀喪作用

　　，是以必需守一而三全，三不可疏一，才能善保此身。