莊嚴寂滅

大道聖理(第六回-莊嚴寂滅)

分類：先天大道天書寶典-大道聖理2009/11/09 09:35

天運己丑年九月二十三日神筆扶

蓮花生大士降

第六回

詩云：蓮師清淨指性真

花果樹木因緣成

生滅滅已涅槃道

莊嚴身心把道呈

題曰：莊嚴寂滅

哈哈！吾密乘初祖蓮花生大士，虹光

降來玄黃祖師堂，參叩

慈母 道安淨慈雙祖，向諸賢生請安。

大道降世，諸門諸派、諸佛諸聖同來

參贊，不分彼此，共同為上天之真道闡

揚，為眾生之生死大事努力也。佛典云

「諸佛莊嚴德相，三十二相，八十種好，

種種光明，不可思議。」惟是佛之心自然

流露清淨無為之寶相？還是佛之外在顯露

各種讓人欽羨之形相？若慕外在形相，阿

修羅亦有之，其可變現佛菩薩各種莊嚴寶

相，則認相為實，以假為真之修子，是否

阿修羅即是佛菩薩？故修道覓真，其唯一

真實，如來心地。從心入道，方能見佛無

相之實相，若以眼見蓋難為真。佛本以心

見，歷歷在心，無一遺漏，無有人心之善

惡差別，即是大平等心，心既莊嚴，隨緣

方便，處處清淨，不擇修處，無著相心，

則應機說法，在在能入、能破群生迷頑，

能隨方就圓，信手拈來，闡明真道要旨，

不限區域，不執道場也！

心佛眾生，是真心渡己心眾生，淨除心

中輪迴染淨種子，業識心思漸不生起，清

淨心靈已然認知，是謂『空寂』，心中無

事無諍之狀態。心中既無事無諍，坦然以

對萬事萬物，分別、對待、喜惡、你我之

意想無由所生，是謂『滅業』，即心業不

再起果報難以生，『寂滅』之義為此。而

非心如木石，一念不生之頑空，頭腦僵

固，念思不起之無情斷滅相。切莫誤解諸

佛來斯土，傳法度迷情之聖意，是心乃聖

心，心動靜自然一刻不差偏是為聖。並非

心如無情木石，軀殼如行屍走肉，七情六

慾無有才是修道。誤解諸佛聖心其罪甚

重，若以此為人說法，害人慧命當下無間

阿鼻地獄！

吾人修道，此心活潑玲瓏自然法喜，因

找到自己之真實本來，曠劫至今有幸真正

認清真我，無比快樂高興也！此心與諸佛

同，此性與諸聖一，故修道是無上之喜

樂，是光明之泉源，是你我人生路上最豐

盛之饗宴。離此僅風花雪月，生老病死，

悲歡離合，又有什麼可留戀？可常喜樂悅

心於此生呢？盼諸子心靈世界，從此歸返

諸佛禪悅法喜之淨土，徜佯於無量之光明

真理大海，不再自我坐困愁城自囚自縛，

於有限歲月之生命牢籠。從求道修道行道

之路途中，心靈開始清淨莊嚴，從日常生

活點滴中，意識開始空寂業滅，毋論是從

內而外，由外觀內，內外合一，言行不

二，即是莊嚴寂滅也！了嗎？吾今奉旨降

來參贊大道聖典於此，時已至，不再多

批，退，回天。