薪傳心傳 濟公師 尊 慈 語

薪傳心傳 濟公師 尊 慈 語

******薪傳心傳

天道自古以來，師師相承，無今斷絕，有道者

通，無心者得，既得道者，得明師指點己開竅

者，去卻內心之妄想，行自己本性所秉受之天

德，利益人群，代天宣道，則金線相連。


內慾不淨，外行自私，明師同在，仍非金線。金

乃西方，五行屬白，白乃清清白白，即是明明

德，既得了道，明白自性之德，而後親民，自然

止於至善，至善則是佛地。


修道頓法重在無形之達到，非是有形之形式，無

為是超生之道，有形是福報之緣份，此理明白，

何必問金線。


體系不亂，金線就在其中，十五條佛規，為何叫

作哲定佛規？什麼事都要悟，悟則是登，覺者佛

也，不悟不覺眾生也，佛與眾生，只在一心之別

耳。 ﹒


什麼叫先天大道？就是在天地未生成之前，道就

有了。你今天修道，道本就在；你今天不修道，

道還是在。所以要修不修就看你們，做鬼做禽

獸，做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。


十八組同一天道，不要有分別心，同樣均為上天

之道，道不分而人自分，大家都犯了這條，佛規

要守，但要活潑玲瓏，勿固步自封。九六原子，

不要以為那是別組就不是道了，大家都是兄弟姐

妹，就像法船一樣，船要開了，事關生死，此時

大家是否還「分」？徒兒應知自己是否坐穩？自

己都做不穩了如何渡人，渡九玄七祖？自己的樹

葉都無法長大了，還想渡九玄七祖，在為師看

來，此乃難上難呼！


修道最重要就是守住「忠、孝、節、義」，不能

到處亂接靈駕以通靈，這不是正法，那是左道旁

門。此時不是通靈的時機，通靈反會使你的心靈

更不舒服，通靈的人以後會很多，你如果去久

了，天盤自然會鉤出。但是我們須依理分析，使

他了解道之尊貴，如遇機緣成熟，那他依然會再

回來向道，上天依然接受他，若去久了，心靈被

其控制，就無法挽回了，你想拉他回來也沒辦

法，只好聽其自然了。碰到這種不修不辦或離道

的道親，我們也應訪以禮相符，不能有對待心。

天時緊急，救人就是救自己，自古聖賢能成聖成

賢的功夫，不外乎四個字：正己成人。自明其德

就是正己，再化新民就是成人，亦是渡人，辦道

也。


徒兒可知修道之人若只有外功，沒有內功，將來

結果如何？種瓜得瓜，種豆得豆，古之理不易，

所以將來上天堂須再修內性，但是在天堂修內性

比在人間修更困難，再不能修者即貶入人間再

修，或享福盡功德消矣！


天道普傳，佛堂是先天大道直轄之堂，乃 老之

壇。在外表而吉，佛堂比一般鸞堂為小，可是在

無形而言，先天佛堂為大，他之責任重，而受天

命傳授三寶心法，比任何寺廟鸞堂為重也。但是

鷥堂雖不傳授三寶心法，她亦負有代天宣化，教

人明善之責任。只是一明一暗，一顯一隱而已。

「明顯是以教，暗隱是以道。」故二者不可分離

也。


慈善家不是道，道兼而有之；佈道家不是道，道

兼而有之。修道必須道師命，未命不敢先，既命

不敢後，有命不可逞，無命不可自專。但也須看

甚麼事，如若濟世救民仁義道德之事，又當別

論，孔子日：當仁不讓於師。﹒三期未劫，萬教

齊發，我們開了法會踏上法船，應自我肯定，勿

為神通異施迷失，勿為旁門左道跳船。


為師所給你們傳授的是三寶心法！引人人悟。


教育的是真理至學!引人人聖。


忌諱的是術流動靜!引人人廣。


貶斥的是妖言邪說!引人人迷。


故修道人要有智的頭腦--分辨真偽者。


仁的胸懷--接納自新者。


勇的精神--救渡沈迷者。


上天之道很寶貴，一年過了又一年，唯恐明日西

運墜，大道涅槃無處研，任你金錢幾萬貫，難買

時光倒回轉。


外道只是興一時，但是不能長久，應依五教聖人

之經典理路去修持，才是正道。


什麼叫「道隱道費，自有天定」？費就是顯；隱

藏起來的時候就叫做隱。現在大道都上新聞了，

那你們為什麼還來啊？有的人根基深厚，雖然道

已經上新聞了，他還是向前走，向前去辦。有的

人，他根基深厚，道明了，他就躲躲藏藏。你們

說，到底是誰的根基深厚？你們自己去想啊！為

師講，只是點到為止，天機不可洩漏。


有緣千里來相會，無緣對面不相逢，就是為了這

個「緣」你們跟為師之間有這麼一段緣，你們跟

引保師之間也有那麼一段緣，跟你們的前人，你

們的點傳師也是緣。有緣的人，無論如何的受考

受驗、受毀受謗，他還是要向前地邁進。有緣無

份的人，他就會半途而廢；有緣還得要握緣。今

天你們趕上了，記住這一句話，「道隱道費，自

有天定」！