參悟本心

性理直指(第四十五回-參悟本心)

分類：先天大道性理直指寶典2008/04/27 19:58

歲次戊子年三月二十二日 神筆扶



斗桓府圓明道姥斗母天尊降



詩云：參乎圓明自性伊

悟也天心流露即

本竅性地淨光指

心妙離言契性地

第四十五回

題曰：參悟本心

此心為本有，不染諸形色，此性由天賦，不執

太極圈，明此心者為佛，迷此心者為眾生。念念

相雜，交錯糾結，在意識中盤旋，在慾望中浮

沉，如水上漚，如海中浪，潮起潮落一番，夢幻

泡影一場，無佇足處！又如空華顯現，各自飄

零，花落徒剩一場空景！人生如夢，卻各個歡喜

築夢，在不實的世界，變換的歲月中，各自尋覓

短暫自認的快樂，終究消磨光陰及寶貴的生命，

一無所得也！

真心幾人問？欲心幾人知？良知在何處？利害

在心頭？生死輪迴前之心稱為爾之真心，即生又

死來來去去之心稱為人心，天賦之本來真性，不

思即知的稱為良知（心），計較人我得失利害關

係的稱為血心，血心、人心、良心（知），三心

本一心，覓回先天無極之處，返歸本來面目之

際，稱之參悟本心。『本』字一豎為經，一橫為

緯，交互為十，十字街頭真人居，一指十中明真

佛，原來真我十字中，天地陰陽一炁理，此炁為

我真法身，求修大道，明師一指炁性真身所在，

實為本心之源頭，萬善之發端，故本心由此下手

參悟，最最直捷了當，省卻三大阿僧祇劫無量之

歲月，頓法直指明本即登佛位，漸法窮研參究，

若非上上根器之佛子，實難明悟真諦核心，由外

圍之種種音聲形相下手，有學有修，著形著相，

難以圓證契入本來之天心也。

大道頓宗闡揚六道萬靈原俱圓覺本心，不因地

域時空有增有減，有淨有垢，下至鬼道上至諸

佛，本為『無始如來』，天地生成，萬物（務）

肇就，斯靈應合天運下降東土，時空變遷日久，

太極陰陽作用，明珠蒙塵，識心（陰陽）主宰，

愈趨下流，焉而造就六道隨心變換之世界也！故

欲明本心先了蒙塵，何以蒙塵自性明珠？如何是

所蔽之塵？又何以知是塵而去塵顯現光明也，知

塵世形色隨境不動，知身心形色隨處返省，

『覺、捨、復、明』也。如此本心常在，人心、

血心又能在何呢？

修道修心、悟心、明心、無心……，步步天

梯，從有至無達自然而不需再言詮，由凡夫直至

五十二階聖位天人師、佛，若由大道知本、行

本、悟本、達本、了本而持修，一世而證佛果，

吾斗姥元君可做擔保。此理甚易，劃圓無規立

心，何來真圓？立方無矩四正，如何方正？修道

失本，心性立足點不明，該修何道？何處有道？

欲證何道？

大中至正處，萬善發端點，無極造化中心，

三界一心之來處，不離明師一指之☉，好生明

析，好生參悟，天恩師德，世世生生難報萬一，

吾斗母率斗桓星宿列君參贊寶典心要至此，不再

多言，就此回斗桓天，退。