超越自我的第一步 濟公師 尊 慈 語

超越自我的第一步 濟公師 尊 慈 語

******超越自我的第一步 立聖賢志

國父勉勵人「做天下第一大事，做大事不要做大

官。」是不是？什麼叫做大事？何謂大？惟天為

大，惟堯則之，是不是？我們現在所辦的才是天

大的事情，眾生的事大不大？既然身負重職，有

大志想辦大事，就要徹徹底底切切實實的去做，

不要有所改變。


真道的可貴，德性的至尊即是：「如保赤子之心

誠求之。」不要有所顧慮，不要有所希求，懂

嗎？


當一個母親撫養一個子女時，她絕對不會考慮到

他將來能給予他什麼，而才給予照顧是不是？既

然生他，她只知愛他，照顧他，明明知道長大可

能讓她失望，她仍舊還惦念照顧著他。甚至替他

擔罪，替他死，死而無怨無悔，此為母心亦即佛

心也。慈母為子女如此，佛聖在世時亦拋棄私人

的情，將一切愛施予眾生，他對待眾生就如母親

對待子女一樣，不厭不倦的提攜照顧，勸化眾

生，願為眾生項罪，眾生不救誓不成佛，那位善

薩無此心？五教聖人異地而同志，均是為眾捨

已。


如果你們一動念，一出口，一做事，皆是以大體

為念，以眾生為念，你就是做大事，你就是大

人。長久如此，一直到最後一念，那豈不就是德

配天地，道貫古今，精神永不朽？


過去成聖成賢祇是一種理想話，一種勉勵語，如

今正是實現的時候。


「亂世造聖賢」，人人皆知。如今正值大亂之

世，當知此時正是考拔聖賢之年，爾等徒弟，此

時不立志向前，更待何時？爾等英才，不為候

選，更找何人？望徒弟勉之勉之！


丈夫一世要有擔當，不擔當則無處世之事業。明

哲達人要善擺脫，不擺脫則無出世之胸襟。而賢

哲處世，一龍一蛇有英雄肝膽，仍需有菩薩心

腸，而後可以有所為，有所不為也。


人人可以為聖賢，人人可以為仙佛，在人有志無

志耳。


有志不論在家出家都能修。有志者，在家妻為

朋，子為伴，世事不能染，恩愛不能牽；以性命

為重，以道德為尊，借住世法而修出世法。


無志者，世事看不破，重其假而輕其其，不知性

命生死事大。


我勸爾等，早早看破，難修務必要修，難行務必

要行。莫等無常到來，功名富貴不能帶去，就是

這個臭皮色骸，埋在荒圻，肉化清風，骨入污

泥，何況財物身外之事呢？


爾等既學聖賢，踏入我門，捫心自問？可有幾點

堪與往聖比擬？有曾子之孝心？有舜帝之體親？

有柳下惠之定性？有魯仲蓮之避嫌？有子路聞過

則喜之勇氣？有子路有聞惟恐又聞之切行？有顏

回之不還怒？不貳過？有伊尹之以天下為己任？


你們是一群深厚有淵源文化的人，你們更應該負

起這種宏揚真理、宏揚道德的使命。因為你們所

沐浴的道德文化最深厚。你們想要行萬里路，你

們得先須有做聖賢的胸襟。不要只是貪眼前顧私

利，當知道世間的變化難測啊！


徒兒當期許自己有聖賢之德，而非冀望有聖賢之

位。


希望徒兒們都能夠擇善固執，雖然聖賢仙佛你們

已不可能再遇到，但是聖賢仙佛的遺跡是可以追

尋的；雖然聖賢仙佛所講的話，你們不可能再聽

到，但是聖賢仙佛的史冊，你們是可以學習得到

的。


徒兒既想學聖賢，先選好自己所要學的，接近於

往聖那一位？起初先從有為人手，慢慢達於無

為，有板有眼，道道地地的步其後塵，慢慢才能

集大成，修得自性圓明，德性廣被。


心中無雜念，自然清清淨淨。人在苦海中最重要

的是什麼？守住本份、安心人定、找回本性、怡

然自得、立定目標。


不要天天立大志，要立長志，不要因沒有時間就

把它拋一旁，沒有目標而茫茫過一生，趁著此身

努力往前走，若無此身時，想辦也辦不成，後悔

來不及，天時緊迫不要再沈迷，要積極了愿。


低心下氣為靜、悟、慧；讀書為明理，明理後效

聖法賢。


做佛陀有妙竅，什麼是妙竅，拾已為眾第一招，

然後嘛！慈悲為懷救迷僚啊！救迷僚！


教育兒女以德化，以錢教子敗名傳，以德傳後萬

古流，岳飛孟子及聖賢，爾等當知效古聖，才能

使子成名焉。


君子行道，向為磊落。諳世之本體，脫世之韁

鎖。輿論大道之闊，不如潛心悟修。


天薄我以福，吾厚吾德以迢之；能知又者，天不

能貧；能忍辱者，天不能禍；能培育英才者，天

不能孤；徙以身任天下者，天不能絕。