生活即道場 濟公 師 尊 慈 語

生活即道場 濟公 師 尊 慈 語

******生活即道場

世人所急最是飢寒。性命相關無非衣食。持齋澹

泊，得過還且過。莫道有限籬蔬，不成善果。若

不隨緣，黃葉無菩提。若肯化境，苦水亦是甘

泉。


貧賤是苦境，善處者自得其樂；富貴是樂境，不

善處者更苦。


哀哉！潮流趨下，人心萎靡，蛇影杯弓。敢問，

孝道何以難行乎？此以人心貪慾愛惡分別，好色

好財，本末倒置。故人之初則慕父母，及其好

色，其心難澄，一旦家室既立，即慕妻子。仕則

幕其君矣。若不得其君則熱中。故唯有終身慕父

母者，方為大孝者也。今之「孝」字，棄如敝

屣，聞若平常，實乃天道喪矣！上天垂道，秉其

慈愛，人無以仁為本，何談孝平，愧為靈首！烏

鴉反哺，羔羊跪乳。衷哉！人幾慚於禽獸。悲

哉！


孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫，人道立天道方

穩。君子務本，本立而道生。是是非非，要自己

明瞭，要擇重去輕，處厚去薄。


固然現在是「在家出家」，家庭不顧也無法修

道，但也不要太執迷，你愈想多賺錢，要知道，

須天從人願，若不從人願，你又能賺多少，是不

是？知足常樂，顛沛造次，不要離開道，不離開

天心，不管花花世界多麼的誘惑，不管利慾多麼

的牽動，只要你能淡泊明志，就不為干擾。


我們時時要抱著助人的心去幫助別人，這樣才合

乎儒家的恩想。而我們都是讀書人，都是儒家的

後代，也要有儒家的風範。


希望賢徒要親其親，要從自己的親人做起，然後

再推而廣之，關照你的朋友鄰居社會。不要認為

自己學問很高，就看不起人，希望我們都能夠低

心下氣，學問好，道學高，要教導人，不要獨善

其身，要兼善天下。


讓大家都能夠同心向善，讓社會風氣改善，希望

徒兒們對自己的言行舉止處處都要表現恰當。


以後千門萬教齊發，修道辦這是平淡自然的，才

能夠長久。修道本是自自然然，是在日常生活中

磨煉自性，使之圓滿。也應當將道親往這方面引

導。


亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難平省恆矣！

修道不能修人情道，無虛心而裝著很誠意，約束

自己不自然，而勉強舒泰，如此要有恆很難，固

修道要自然。你若沒有辦法做到聖賢的功夫，但

是你至少得盡到為人子女之道，為社會子民之

道。我們不要隨隨便便的讓家裡為你操心，不要

輕輕易易地讓社會上的政府為你傷腦筋，這就是

本份。所以呢，君子務本，你本立了，道才能夠

生。


功德怎麼做呢？不是叫你們兩、三天來佛堂，這

樣叫功德嗎？不！「一日不錯便是功，一日無過

便是德」，功德是要從本身做起，內功外德，內

功沒做好，那外德怎造得起？內功外德，須配合

一致，若是沒辦法做到，就要反省、懺悔、三

思，你們每天是不是有在懺悔？每天都唸懺悔

文，可是每天懺悔每天造錯！這有何用！


諸位愛徒啊！你們都是立在人前的，因此為師對

你們非常重視，你們的言行都代表老師，你們知

道嗎？為師要你們在社會上能夠講信義、道德，

化育這混亂的社會，由你們先做起，把不良習

俗，將他慢慢恢復好。


望徒兒們，智慧要開通，做什麼事都要小心，要

迷迷糊糊的一天過一天，要記住仙佛時時都在幫

助你們！難道修道有叫你們拋家離妻嗎？拋開凡

塵業嗎？凡業未了能夠走得了嗎？因此為師要你

們，為人子當孝親！對待朋友講信義！對待兄弟

姐妹要悌！希望做到的能再加強，未做到的重新

開始！


知足就是知止而足，當你已經找到你的本心，把

心放下來，你不要把心往外放，守著它，那你就

是知足。


修道為什麼要低心下氣？用三個字來表達，低心

下氣為靜、悟、慧，讀書為明理，明理後效聖法

賢。


乾道徒兒當更精進，人生貴在智慧添加，要獲智

慧須將自性參，今生有此機緣逢此堅道，實乃三

生有幸，各位皆是有根基之人，切莫自我輕看。

汝等皆是有才能之輩，要發揮所長，貢獻道場，

讓聖音廣傳天下，更應效法太子爺做個開路先

鋒。昔日引保渡汝，汝今亦救渡他人。再者須以

言行感化他人，己身不正怎能渡人？將聖道表現

在己身方可去渡眾啊！若是日行一善，則為師笑

容多展，若不明理說是說非，搖晃不定，則為師

愁眉不展，盼徒兒們能替為師多分擔些，好嗎？

乾道要有骨氣，坤道不要使驕氣。


應時應運坤道輩啊！能有此心修道，為師稱頌一

番，但是還要能持之以恆，將修道視為必走之

路，只要有心，肯修、肯辦、肯煉，必能創造出

一番豐功偉績出來。


貪、瞋、癡是地獄之根，坤道最大的毛病就是一

個貪，還有一個嗔，還有一個癡，所以對一些無

需要的感情不用癡，好不好？對身外之物也不要

太過於貪，好嗎？


人心總是善變，尤其是坤道總是感情較為脆弱，

對不對？我們修道雖然性情不要剛強，但是我們

對道，對一切外來的打擾應該要堅強。


今之坤道少模範，行不正來坐也偏，言語輕薄愛

說笑，誰能看重人格嚴？在外應酬或交際，任何

場合要莊嚴。口說心行信自守，相夫教子立標

杆，時時檢討己心作，見賢思齊努力研。


夫妻之間，應互相恭恭敬敬，相敬如賓，一個家

庭的圓滿，就在於夫妻，若是乾道凶、坤道驕，

一個家庭也就不能圓滿。做什麼事如果能夠相互

幫忙，相互體諒，修道才能把天堂帶到家庭。


夫若和妻必順，侍親必恭敬，願天下兒媳以和順

之心奉親。子何以寵，女何以愛，寵愛必驕縱，

願天下之父母，以嚴慈之心教幼。


夫妻本是同林鳥，意見不同時要相互溝通，不要

以吼叫的方式解決。暗室之天，不要以為上天看

不見。


年長之人要抱持「人老心不老」之心，效法南極

仙翁，緊迫不捨，努力往前跑。年輕之輩要以

「孝」為重，所謂「百善孝為先」，要孝順、敬

重年長之人，一切以孝為起始點，好嗎？


孝悌也者人之根本。敬養雙親今其歡心，不與頂

嘴，不今惱心，如此人倫方為和順。


中心一一字真是清，人心若能不偏用，言談舉動

自合中。合平中道心安泰，走到何處皆可通，可

惜世人不知忠，所以顛倒錯亂生，弄得人心多奸

詐，社會也不得安寧，終日爭鬧、搗亂，就是根

本缺少忠。汝等靜心細細想，現在誰能盡了忠，

先從小處往大講，一件一件都不忠：家庭之內先

說起，說起各事皆忠，兄弟相處不知忠，你爭我

搶不按公，他說我分財產少，你說他得東西重，

瞪著二眼爭家產，互打互罵鬧的兇。


再看兒女對父母，也是一樣理不通，家庭措置多

不滿，指指點點說老翁，老頭老婆真糊塗，顛三

倒四說不明，又嫌老態真難看，不知維新改家

庭，嫌這嫌那都不好，惟有自己是聰明，一日三

餐少定省，終日玩耍交友朋，更不知道承親意，

只知花錢胡亂行，兒女職務毫不盡，所以也是不

知忠。再看丈夫對妻子，也是一樣沒有忠，結



髮之妻不知愛，一心三恩愛女童，大講戀愛新式

樣，在外成親立家庭，舊日妻子丟腦後，情意毫

無心不疼，穿上洋服



沿街逛，挽手搭肩跳舞廳，花天酒地樂個盡，花

錢多少數不清，有時玩得心煩了，再換一個新女

朋，朝三暮四到未了，就是自己墜火坑。


再說妻子對丈夫，返個過來也相同，家務一點也

不管，兒女一點也不疼，終日賭博過日子，昏昏

沉沉處家庭，還有一等摩登者，專門在外胡亂

行，背著丈夫去交友，瞞著公婆講愛情，朝秦暮

楚變得快，久而久之喪了名，名節喪盡人恥笑，

指手書腳太難聽，這就叫做自墜落，根本對夫不

盡忠。


再看世上一般眾，士人不知保國粹，洋文洋語西

拉丁，自家經書不肯念，終日在校胡哼哼，所有

道德全不講，作起事來不盡忠。


農人現在也如此，到處不把田耕種，要想收成可

不行。商人若是不盡忠，買賣失敗定受窮，所以

要想買賣好，必先計劃在胸中，看時撤勢隨機

變，首要信用能盡忠。


工人若是不盡忠，作的器具必不成，失了規矩亂

了用，一定遭難受苦情。兵士若是不盡忠，到了

前線定受轟，若是能以知彼我，戰無不勝定成

功，可是一般為兵者，那裏知道一個忠，臨陣自

己先害怕，就是怕得把命傾，所以兩邊來開戰，

絕不能以不知忠。


知道盡忠為本分，何愁勝券不握中，若是人人把

忠盡，什麼事情也可成。所以固有舊道德，應該

奉行莫放鬆，若知道德真正好，救國救民都可

行。作事待人各要忠，忠實行出忠義事，切切莫

忘我的話，抱道奉行要先忠。