心痕淚影

大道聖理(第四回-心痕淚影)

分類：先天大道天書寶典-大道聖理2009/11/01 20:19

天運己丑年九月十五日神筆扶

南海觀音古佛降

第四回

詩云:海光波粼倒映天

翠竹幽幽楊柳畔

蒼黎心鏡如似景

來去無影無蹤跡

題曰：心痕淚影

吾慈普陀山觀音古佛是也

奉無生慈旨降來祖師堂軒

參謁無皇 道候淨光慈慧祖師並向堂中諸弟

子問安，別來無恙乎？夫六道眾生因情而

生，造端乎夫婦也。一陰一陽天地之法

則，配義與道自然之天經。天地陰陽，周

衍萬物而不遺；配義與道，人世之倫常彝

德，能載千秋存萬世也。是故陰陽所生之

情（心），恰須配『義』與『道』之倫常

彝德所綸繫，倘若任由恣情而生，無視人

與人應守之尊嚴，倫常道德之分際，則社

會家庭紊亂，禮數盪然不存，此為禽獸之

世界也，小自個人之私情，大至慈悲喜捨

之大有情，蓋在『存私』或『無私』也，

所謂無私並非無視自我之生存，乃是不僅

只考量自己之種種，漠視他人之存在。

若事事以己作出發點，不免為己而心

傷，為我而流淚，處處脫離不了自己狹隘

之心靈世界，那廣闊外在的風光，又怎能

展開心靈之眼去用心觀覽呢？世上眾生雖

睱時常至各地旅遊各地觀光，但彷彿只是

以自己狹窄之眼野，管窺無邊之天地自

然，用『眼』見而難知用『心』見，用

『眼』見形形色色，隨外在形形色色，觸

景心喜心悲，尤有觸己過往傷痛處，更令

自己流淚，人以己之喜怒哀樂，作為事物

衡量取捨之出發點，不免如此耳！

用『心』觀天地，自然演化一一無

常，處處乃造化流行之過程，無有恆久不

變之性，吾人七情亦復若是，人生點滴如

天地萬物過往一般，澈明大悟者則心痕無

由所生，淚影又何能所見，古哲莊周為天

地無窮造化而謂嘆！故尋求至人無生不滅

之道，其人遊化天地不與天地同朽，是心

至虛、至靈、至明、至真，吾人修道當如

是觀，修道者不離人世俗務生活家庭，惟

心不為此所困，眾生有情互助繁衍，代代

相傳，使大道有傳之人，有承之士，惟修

道士不可沉淪私慾所生之情，執情所生之

私，使人心蔽障真我之道心，如此衍生輪

迴於此情生情滅之紅塵矣！故修子當了此

身情生之緣，謂之圓滿人道；當以自性菩

薩出發，流露悲憫蒼生繫手齊度之慈悲，

是謂上達天道。不再為己而心傷，莫再為

我而流淚，若能如此，才能洞見天地之

大，自然之奧妙，真理之浩瀚，打開自心

之一道窄門，才能見到光明無邊無際之上

帝國度，吾慈參贊寶典至此，時已至，不

再批言，退，回天。