廓然無私 關聖帝君降

性理直指(第三十四回:廓然無私)

分類：先天大道性理直指寶典2008/02/18 15:06



關聖帝君降

歲次戊子年正月月十三日 神筆扶

詩云：昭昭日月水火濟

明明白白心性澄

三思而行你我他

廓然無私大道臻

第三十四回

題曰：廓然無私

夫大我者；無我也，『無』字難言，故曰大，大者統天統地，無所不包，無執見，無私見，無斷見，無一見，無實見，無幻見，無『無』之虛見與文字戲論之類也。

有即無，因無所不包，故有從無而出，『理』即無，『氣』即不有不無，『象』即有，三者統合不可分，三者俱存成世界，三者分離；世界因緣不足而莫存，故演法之士須究明：『非理較氣為殊，非氣比象更勝』，因理為萬物萬事之體，缺體失源氣難生，氣為萬物萬象之使（始），缺使（始）則現象互動不存，萬事萬物難呈！悟道之士不擇彼此，無有高下仳美之心，一心平等，理氣象一炁任其自然大化流行，故曰道之一貫三身亦如是，本來自然性靈亦如是，現在心念起伏亦如是，目下見吾訓之眼根入識莫不如是也！見性者真如顯，合宇宙真一法身，曰：大我法性之豁呈，自是分別對待種種之意識已消失，故能行無為諸事而莫患此身，自然智無師智常從胸壑泉湧，歷歷清明，身心不擾，肩負大任而不以為『大』也，道性本自然，自然而然謂之見性，無有私蔽謂之明心，『人非無私；而是知其為私而不從私，人非無欲；乃是知其是欲而莫被欲牽』，此為主宰身心之士，亦謂真修實煉之君子！

心常存『道』尚有道障，故明心見性之士，能自然去其『道』，亦非無其『道』，而是無須再以『道』字約束或對比....合道云云否？吾大道以身心返歸自然無為為標的，『知本然之心性，踐本性之自然』，始終不改其心明白之心態，方達目的。一性由入道之直指契明宗旨與始末，是吾道無上乘佛諦道旨，若真明其核心本來，省卻千言萬語瑣瑣碎碎之外來註腳，解黏釋縛達本原心朗朗呈現，不由外礫，自此直取，見本來心靈也！

先天大道直指本來，『單』示自家真宰，明人直指，悟人默契，不言不語，道非是這？又是什麼？上天已降明心大道，見性道詮在人世，淨光、慈慧祖師覓徒姣、拯迷娃，代老母普渡收圓在此際，無上大法禪門真宗已降世寰，有志之士快找尋，接線真宗金線再續，天命真傳祖祖承繼，吾白陽法律主降此訓，殷望天下修子，智、仁、勇三德共進，為普天下修子慧命故，共覓老母天命大道！吾勉至此，回天。