坎離乾坤 圓通教主降

性理直指(第三十六回坎離乾坤)

分類：先天大道性理直指寶典2008/03/03 00:01

歲次戊子年正月月二十五日 神筆扶



圓通教主降



詩云：南來北往水火濟

性命雙修常清靜

先天一炁離男女

二目相交諦坎離



第三十五回

題曰：坎離乾坤

宇宙萬相陰陽乾坤，二氣氤氳發端萬物，生生

化化中有陰陽，周而復始，不離交互運化而成

物，人有陰陽曰男女，性命中有水火曰坎離，男

女陰陽配天地五行運化，故曰『萬物負陰而抱

陽，充氣以為和』，男十六陽極，女十四陰至，

各循所徑育化天地，天地交泰而雲行雨施，雷電

霜露潤澤大地蒼生，人間男女生化繁衍，是與太

極陰陽育化萬物之道同，其象不二，其用一致，

惟物質周流成、住、壞、空，然情慾心識作用不

止，則生死輪迴也。

復觀有情蒼生，因情慾而生，為情慾而死，臨

終四大分離，性靈渺渺常存，其執「情」、執

「念」、執「我」之識田，未隨之而滅，在生不

明去執心之想，離世之後又如何作怎麼想呢？

唉！經曰：『七情發之中，無過與不及謂之

和』，由盡人道達至上求佛（天）道之這條路有

多少人知道呢？吾勸世人，既已婚嫁，成家立業

生兒育女之後，當夫婦同心、同志、同識回歸清

靜（淨）真常大道，善守上品三藥精氣神，人身

自健，寡思守炁心靈自安，真水（陰）真火

（陽）自我化裁，神光獨耀，則不欲說淨（靜）

而自然清淨，不欲想定而自然禪定，不言真修而

實然已修，既曰修道；則縱情嗜慾者，欲修何

道？口說修道，身心慾牽不由自主，滿腹道理亦

不過是滿口仁義道德之凡夫，神光昏昧慾心充

塞，何有顏面登台說法呢？

抽坎填離，我古道家性命雙修金丹大道，惜為

後人所誤解，而衍生靜坐功法之ㄧ脈，惟其心

法，即「心」性之「法」不究，在搬運上下工

夫，終歸有為法，不能了生死，因不究性理真傳

之學，圖色身之康寧而已，吾大道以心性正法為

下手根本，配合人身真陰、真陽之自然無為運

化，由人心之 一陽回歸 ，後天人慾淨盡，明道

而回返一炁本源，則精氣神知守， 化為人身

先天之真陽 真陰 ，陰陽合一水火並濟，斯時身心

清淨，濁慾已無，返歸大道三清聖域，修子知

乎？否則證道又退道，生既生，又無奈死再死，

心念受慾識牽絆不得自主，生生死死無常起伏，

善與不善在意根內不除，何時才能回轉真如，道

不在紙上，在修子發強剛毅、堅定意念、提昇身

心的決心裏，故明道後還須『智、仁、勇』，不

斷嗜慾永不中止！

聽吾偈曰：

純陽一炁陰陽抱

自然無為闡真道

天人合一坐頓超

煉神還虛證悟合

吾簡述先天大道悟證奧義以嚮真修實煉之修

子，祖師已達，使天下修子能達，清淨妙樂淨土

奠基於身心俱妙之之基礎上，盼天下道子，既修

者尋覓真修，未修者宜能早修，去其心執、物

慾，則見如如孩提天真赤容也，觀音婆心勉勵普

天蒼生，人身難得，善自珍惜自家寶藏，佛國淨

土在此，超生了生在此，齊家治平亦在此，至此

吾退。