一人緊繫多少蒼生性命 濟公 師 尊 慈 語

一人緊繫多少蒼生性命 濟公 師 尊 慈 語

******一人緊繫多少蒼生性命(一）

考驗不外乎就是順考、逆考，對不對？你們喜歡

順考還是逆考啊？(逆考)真心話嗎？逆境的時

候，雖然很不好受，身心倍受熬煎，但是有人想

過嗎？其實逆境跟順境，真正要比起來啊，順境

比逆境更艱辛，你們懂得這個意思嗎？因為只有

在你們遇到逆境的時候，才更能夠看清整個的人

生，領悟到這人生究竟是怎麼一回事情，對不

對？逆境的時候，更能夠讓你們堅定修行的心；

逆境的時候，縱然你們會想得很多，但總會有過

去的時候。可是，在順境的時候，因為一切都很

順心，就會失去了戒懼之心，慢慢的，這修道的

心志就沒有了。徒兒啊！你們都太順心了！太福

氣了！在你樣樣都順心、得意的時候﹒你這修道

的心慢慢地就會被它磨損光了！所以說，人處在

順境的時候，就得趕快覺醒啊！


在遇到逆境的時候，如果徒兒們還要迷信，以為

老師、仙佛菩薩一定會來撥轉這個劫、撥轉這個

業的話，那就是你們還不明理！如果你現在正處

在逆境當中，就更要感謝上天的慈悲，你能夠怨

天尤人嗎？你們現在都是壇主、講師、辦事人員

了，碰到困難的時候，難道還非得求仙佛幫助不

可嗎？如果是這樣的話，你們實在是有愧於擔了

這個天職，你們有這樣的心態，怎麼能夠去成全

人呢？怎麼去領導後進的道親呢？如果你自己都

埋怨上天了，在你們跟道親接觸的時候，你們的

一言一行絕對會影響到他們，一句話可以成全

人，也可以讓他離開自己的崗位。所以，你們要

是能夠明理的話，不就能成全無數的眾生了嗎？

但是，相反的，如果你的心念不正的話，同樣也

可以影響到許多的眾生。想一想，這樣不就愧對

天恩了嗎？


為師看了看，你們這些學道、修道的人哪，志氣

沒什麼大，脾氣卻都很大；這個德行不怎麼高，

但是心卻是很高。這些是不是都是脾氣毛病？你

們身體有病的時候，是不是很快就要找醫生？你

們有沒有想到這個心！內心，萬一造成了脾氣毛

病，到底要不要去改一改？為師看你們都太注重

這個肉身了，而對你們的生死大事反而不當一回

事。你們的佛性迷失了，留個色身又能怎麼樣？

當然啦！身體也是要緊的，但是你不能夠只顧色

身的安逸啊！你們都是替天辦事的辦事人員，如

果連這膚淺的道理都不知道的話，就不太合格

了！


徒啊！你們常常講的，要弘揚這個「仁道」，要

怎樣去行這個「仁」？這個仁，可以包括人道跟

天道，也就是孟子所講的惻隱之心、不忍人之

心，能夠自覺、能夠覺醒的心。你如果能夠真正

從內心覺醒過來，才有可能使你的道德趨於完

美，想要移風易俗，才有可能啊！這也是因為你

的自覺、覺醒，而感通這個四端之心的。


哪四端知道嗎？(仁)再下面呢？(義、禮、智、

信)。因為你的內心有了自覺，才能對人有義氣

啊！也才能守住這個禮節，為人處事如果都能夠

合乎這個禮，智慧才能夠朗現，要不然，哪會清

楚自己還有不知道的地方，也無法知道自己講過

的話是否正確？所以，唯有內心能夠真正的自

覺，才能夠感通四端之心哪！這時的你，才是真

正移風易俗的人。


你們想想，渡化眾生重不重要？為什麼一定要叫

你們去渡人？為什麼要設法讓你的親戚朋友來佛

堂求道？因為他不容易覺悟、不懂得要求自己，

光是要靠別人來提醒、約束的話，那是長久之計

嗎？一但沒有人督促他的待候，他是不是馬上又

變了？因此，唯有自己內心真正覺醒的人，才不

會做錯事情。


為師問你們，你們自家的眾生渡了多少？你們自

家有哪些眾生？你們都會幫辦道務，但是你們有

想過要進一步的來參研道義，進一步提昇你們的

心性嗎？如果說你已是壇主、講師，是辦事人員

了，但是在心境上卻沒有一點點的提昇，久而久

之，你就不能感化人，道務也沒辦法推展了，聽

得懂嗎？因為眾生不是光聽你用一張嘴講的，若

要大家能夠明理、能夠發心，就必須在一言一行

當中去感化他們。因此，你本身若能修得好，就

算沒辦多少事情，也是在幫辦道務了！


你們既要學道就得記住，先把佛規禮節學好，尤

其是身擔天職的人，更應該要特別記住。但是，

為師看你們卻不用心，那麼你們拿什麼來代天宣

化、渡化眾生？為師希望每一個徒兒都是君子。

君子跟小人怎麼分？身為君子的人，如果言語超

過了他的行為，就會覺得很可恥，就像你們平常

講得多，但是行為總是跟不上，這就是一個君子

感到可恥的地方，你們想過嗎？要記住，你把這

個佛規禮節最基本的學會了，就可以教人，進一

步再去研究各種的道義，才能夠真正的代天宣

化，才能夠感動人。


學道的人，除了自己的言行要一致以外，這個

「德」絕對不能夠缺少，如果不修德的話，就像

魚之無水，燈之無油﹒這樣要如何的進德？最粗

淺的地方就是不責人的小過，這是最粗淺的道

理，你們都已經知道的、聽過的，今天再聽一

聽：


一、不責人之小過！
二、不發人之隱私！
三、不念人之舊惡！
四、從謙虛之中去體驗樂趣！
五、從忍辱當中去培養美德！
六、從自制當中去克服物慾！
七、從寧靜當中去安頓身心！


「苟無至德，至道不凝焉！」總歸一句話，你如

果沒存盡職的話，想要修道，就有如常講的這句

話！「大道修來有易難：亦是由我亦由天；若無

真功與實善，尚有群魔作障緣。」所以，要積陰

德啊！否則，尚有群處作障緣！所以說，這個

「德」在你們修行當中是最重要的，你如果真心

的照著這七點學著去做，慢慢地培善你的德行，

那麼，你修行的障礙自然就會減少了。


你們要靜下心來好好的想一想，今天要求道、修

道，真的有用心了嗎？這個你自己可得要清楚，

否則，不明理的話，所做出來的一定不合道。舉

例來說，像你們常常講的，要怎麼樣的尊敬前

賢、提拔後進？在上住的人，如果一昧的私心、

私念的話，也就是說人心用事，如此想要後面的

人來尊敬你，那就容易迷失，也很容易顛倒錯

亂；一但有了優越感，就會自以為了不起，你們

就會失去了慈悲心、失去了平等心；到時候你不

會認理只認人，哪一個比較聽你的話，哪一個比

較貼心，你就用他，這個時候你的心就會偏掉

了。相對的，如果你是一個不明理的人，你又要

如何來尊敬前面的人？如果說，你也是用私心人

意來尊敬前面的人，就容易落於奉承、討好、造

作，這樣就會失去感恩的心，也容易失去尊敬之

心。前後大大小小的人如果都是這樣的話，這整

個道場就都是在辦人情道，你們可想而知，在這

末後時刻你將如何來面對這一切呢？


******一人緊繫多少蒼生性命(二）

徒啊！如果不是以一個清靜的心來辦事，縱然你

做了很多事情，表面上看起來功德好像做得很

大，但是到最後還是回歸於有限的福報，照樣在

三界中輪迴；反過來講，如果你是用一個清靜的

心來為上天辦事，就算你只負責打毛巾、端茶

水、打掃佛堂，你只是做個無畏施、煮個飯，但

是，只要你用的是清靜之心，就能夠契入這個大

道，真正達到超生了死！


時機已到末後了，徒兒們非得明理不可，不懂的

要多問，沒有把握的要多看，這樣你們才能夠明

理、才能夠合乎道。唯有在你們平常修辦時很嚴

謹，佛規方面也要嚴守，並且上下團結一心，認

準這個天命金線，才有可能來應對最後的這一場

魔考，也才能夠屹立不動搖！為師希望你們自己

好好想一想，有哪一些你還沒有做到的，自己好

好學著去做。你們要達前、要提後，就一定要明

理，做出來的才不偏離道。還有，十五條佛規以

及道之宗旨，不是上過課聽過就算了，也不是掛

在牆壁或裱框起來就算了，而是要你們實際地在

日常修辦之中把它實踐出來！


徒啊，你們的毛病、脾氣到底去除了多少？如果

不幸被為師猜中的話，也許以前沒有的，現在還

多了好幾條咧！那麼這不就是在浪費你們的生命

嗎？你們想一想，如果真的是這樣的話，那你們

真的是不明理！如果你的脾氣、毛病不好，那你

們不是擾亂道場嗎？


徒兒們有不對的，若不知道檢討，不知道反省，

還一味地固執己見，一路等著錯下去，那你還辦

什麼道？為什麼不會想一想，你們一個身為前賢

的人影響週遭有多大啊！


新道親存新道親的迷糊，你們有你們的迷糊。身

為前賢的，有時人家講你們，會不會不高興？如

果會不高興的話，那你當什麼前賢呀！你們的肚

量又在哪裏呢？你如果做得很好，人家會講你

嗎 ?就算你沒犯錯，人家講你一下你又何必那麼

在乎呢？更何況你是一個學道、修道的人，還跟

人家一般見識嗎？徒啊！難道你們只用講的嗎？


如果今天你的後學不尊重你，那必定是你自己的

德行要檢討檢討了！不要光看別人而不檢討自

己，否則，這個問題會永遠存在；你要求別人

的，別人都改了，就你自己不改，就你的脾氣、

毛病還在，教人家怎麼跟你相處得好，是嗎？有

太多徒兒的脾氣、毛病不曉得改造，光會要求後

學怎麼做，自己都不曉得該怎麼做了，你說，這

樣怎麼會融洽呢？怎麼可能上下同心呢？你若當

改而不改，對修道辦道而改，都是一個障礙。


到了這個時候，你們各種奇奇怪怪的脾氣如果還

不改的話，縱然看起來似乎是很輕微的問題，但

是你們整天整年忙裏忙外的，國內國外拼命的

跑，到時候仍落得二個字！「罪人」啊！


你們也都看得到、聽得到身為前賢的人已經歸空

的，有嗎？你們看，整個大道場有多少個前賢歸

空後成大仙的，有沒有？關天牢的有沒有啊？遭

劫的有沒有啊？下地獄的有沒有啊？都有！這是

實在的情形，這些你們也清楚，為師可沒跟你們

保證說前賢就絕對成道的！只要能真功實善、腳

踏實地、認理實修、報恩了愿，那麼，回天就絕

對沒問題。並不是說你今天是什麼樣的一個名

位、職責，就一定會成道，為師可沒有這樣的保

證啊！因此，一個新道親想要修、想要辦，你們

該怎樣去引導呢？是不是重在身教？你跟你的後

學講了什麼話，你就要率先去做。


你們各人有各人的脾氣、毛病，沒有人會比你們

更清楚自己，所以，徒啊！要趕快改一改，再不

改，快來不及了！到了這個末後，不管是外面的

道場怎麼樣的變化，或是你們自己的脾氣、毛

病，都絕對要雙管齊下，該做的做，不該做的就

不要做。為師希望你們都做個明白的人，一個明

白的人是不會動到這個「塵心」的啊！因為它會

干擾你的修行，希望今後你們能夠從本身開始做

起。


徒啊！你們千萬不要被氣稟所拘了，點傳師講你

的不對，你們可知道，他也像仙佛在點你呀！就

好比你臉上有疤痕，自己看不到，就要藉著別人

的鏡子來照見，而別人正是你的鏡子啊！所以，

當別人講你的時候，你就觀想，他是仙佛派來指

點你的啊！而你為什麼會著火呢？因為他不是仙

佛的形相，對不對？所以「念頭沒轉，如何超生

了死？念頭不轉，如何能夠躲劫避難？」你的念

頭不轉，如何能引導道親呢？


怎麼轉念呢？有一個方法是：天天看聖書，用道

理來迴光返照，明白嗎？一日不讀書，面目可憎

啊！請問，你每天在開荒闡道，有沒有天天把書

讀入心中？所以，你們看書的時候，要先讓自己

明白：「我有沒有犯了這一條？」當你真正打自

內心接受，打自你內心講出來的時候，別人會不

會接受？那時，你就會很感性了。什麼叫「感

性」呢？講道講得入心了！什麼叫「講入心」？

先入自個兒的心，然後呢？自然可以感動道親，

帶眾生要帶心啊！


修這是要認理而修，將來末後大考，你若不認理

而修，你認形象可以嗎？糊塗！你若不認理而

修，卻走入旁門左道，你就會輕而亡身，知道

嗎？你們身為各個領導者，或是壇主、或是講

師，自己都不明理，會誤了人家。當了壇主，你

的船要開往哪裡去？載著這麼多眾生，你要想想

看，人家的祖先會放過你嗎？


徒兒們若起了不耐煩之心或怨恨之心，那你這張

考試卷就填錯了，就不及格了。你們的罪過要怎

麼求 老中赦罪？懺悔兩個字從哪裡來啊？修道人

在此時此刻，如爐中煉丹一般，千琢百煉，能煉

出來的，才能成一顆救己救人的丹，知道嗎？天

事交給你們辦，要怎麼辦才能辦圓滿、辦得好，

都在於你們哪！仙佛所講的有理則聽，無理的你

要聽嗎？仙佛有時候來考你們，你若不用智慧，

不認理而修，將來為師可真為你們擔心呵！


你哪裏的脾氣、毛病比較重，就要從哪裡下手，

不要管別人的好壞，只要認你自己的錯處，不言

別人的是非，只責自己的不是，這樣懂嗎？為師

常講，你修道要有個好樣子，方能感化人，對不

對？這個你們要明白哦！因為自己的脾氣、毛病

不改，自己的榜樣做壞了，影響了後面的道親，

把這個道親看輕了，對這個道親不進行了，那就

擔罪過了。所以說，最要緊的就是脾氣、毛病要

改一改，做個好樣子，做個模範給人家學習，不

然你不能感化人，怎麼能引導眾生？


你們當知道自己的角色，以及自己該如何扮演好

這個角色。你們身穿這身道服代表誰？(老師)也

是代表了天。想想修道到了這階段，身為領導

者，若還執著於你和我，那是不是很苦呀？是不

是臉上很沒光呀？就道場內就好了，以前是好姐

妹，修久了一領天命也就分歧了，有沒有呀？道

場還用分的？想想這是第一大等罪啊！分道親，

讓道親無所適從。道親加上他的九玄七祖，十位

道親就讓你消受不了了，你說這罪大不大呀？
******一人緊繫多少蒼生性命（三）

現在不是懦弱的時候，是須振奮的時候了。你們

要了解，只有內部團結，才能抵檔外來的敵勢，

那種智慧你們可有？有缺欠就要補足，自己缺什

麼貨自己最曉得了，你雜貨店不開了嗎？不開天

下蒼生會飢荒了呀。


道場當中本來就會有喜怒哀樂，過於喜也不行，

過於怒也不可，哀過頭也沒有用，樂盡了悲就會

生。修行這條路，就是告訴你們如何調喜、怒、

哀、樂，如何把你該有的職責給做好。


現在災劫那麼多，不好好地想如何濟救蒼生，還

滿心地計較你是我非、你高我低、你強我弱，難

道這不是病嗎？你們要小心，當人家都不敢講你

們的時候，你們要怎麼辦哪？難道你們忘了你們

是在眾生裏成就的嗎？當超過三人以上在講你的

不是時，你就得反省自己了喔！三人代表眾，眾

就是老天的聲音，有一百個人看著你時，就要謹

慎了，一百人代表百萬人天；位愈高的人愈要戰

戰兢兢。所以，一個人講你，可能你就要驚心

了，是不是呀？何況三個人，那是嚴重的事情，

代表老天給你下命令，給你來個點醒。


人最怕就是善緣不繼又種惡緣。有癥結就要解，

表示你們願意接受這個藥方，如果有癥結不解決

的話，老師我要做和事佬都沒辦法了，那麼徒兒

還要替老師我辦道嗎？你還會有公心嗎？尤其身

為一個點傳師，如果還計較誰是誰非，誰可以住

那裡、誰不能住那裡；這個是我的，那個是我

的，這是你們該做的嗎？當然這是少部分，沒有

做的人絕不可以犯，有做的人如果還不改，是第

一大罪。


當一個人來跟你訴苦的時候，你只一味的包容

他、接受他，這就等於是在破壞他們，對不對？

做和事佬不容易，但是也要去做，因為你們是眾

生的模範，沒有人敢要求你們哦！你們都是高高

在上，你不自己認錯，就沒有人會說你的錯了。

你們只缺恆心、愛心、仁慈的心，愛心不是一味

附和，愛是慈，並帶著威；和，並帶著氣，才能

夠促成的，要辦天事真的很不容易啊！


你們不是過於嚴厲，就是過於慈悲，不，你們是

「慈柔」，你們把苦都給眾生了，哪有「悲」，

是不是？所有的錯，都是卡在「人和」的關鍵

上。你們要怎麼去策劃？你畫的這一點，正嗎？

你晝這一筆，直嗎？你們說要擔當，這就是擔

當，這就是擔當的考題了！一人難順百人意，百

人難得一人心啊！


人要求事中磨，更要在人中磨，因為各個都有

角，要在人中磨，才能成佛。你推開人事，撇開

人群，那就永遠也沒辦法成就了。徒兒們，多付

出一點愛心吧！多給自己一點省思的工夫吧！沒

有誰的、你的、我的，全部都是老天的，好好合

作，你自己才有希望；想要有希望，你自己就要

下定決心啊！怎樣合作？有動有靜，你們充實的

時間太少了，年紀還不到就有點胡塗了，有的人

是裝迷糊哦！裝迷糊的人通常是有點聰明的人，

一切好的法相，我們都要堅拒；一切壞的行為，

我們都不能沾邊，這叫「自我要求」，懂不懂？


身為最老前賢的你，做了多少事情？你服了別人

了嗎？你們是倚老賣老啊！如果不懂得尊上，更

甭談啟下了；你自己標杆、模範都做不好了，還

能夠帶後學嗎？你們在前面的人要特別小心，這

樣的辦道就不尊貴了，這是濫竽充數。該淘汰的

自然會淘汰，這道給你們辦，愈辦愈不尊貴了，

已經忘了天，以為天就是自己。因此，要好好地

守住自己的念頭，昇降關頭快來了，只是你們看

不見，歷歷在目啊！


處在上位的人做得好是本份，做不好是罪過。在

這個位置上，你們能接受同修之間的諫言嗎？處

上位心更要低，你心沒有低，老天怎麼助你？


今天為師要你們走出第一步，走出全新的自己，

呈現新的面貌、新的行為，給人煥然一新的感

覺，那麼來此才沒有白費。你們做壇主的人對自

己的要求夠嗎？有誰一起床就摺被子的？這都是

生活細節，都是道啊！人一定要立下規矩，你有

規矩，才有規範可循，否則你怎麼教後面的人？

你們來到佛堂，你們的表現和行動確實有規矩，

但你們的心猿意馬卻亂跑，這樣子就算修再多都

沒用，到你歸空時也不能代表你成道，沒修照樣

是亡靈啊！為師希望你們以正確的觀念來引導後

面的人，不要太固執己見，修道久了，難免會有

執著啊！


你們站在前面操持的人，不要誤解仙佛的意思，

只要有不懂的地方就要斗膽的請問仙佛，你不問

仙佛而去問人意，這樣對嗎？你們要小心！前面

沒有做好尊敬仙佛，你們的罪就懺不清。為師很

怕你們再造罪、造過、造錯，因為前面的人很容

易犯錯，心念在隱微之間啊！

******一人緊繫多少蒼生性命(四）

講到佛規，為師也要說說你們，這佛規是莊嚴身

心的一個法門，如果輕易隨便的話，道的尊貴他

們哪看得見？你很有心去辦，不是暗辦、盲辦，

要懂得成全啊！道場的事要相互合作，不可以分

你我。修拚道要有義氣，要培養浩然正氣，這樣

的修辦道才會越修心越開，越修越有佛光普照眾

生啊！


你們都很偉大知道嗎？偉大在你們都身擔天職，

擔了天職就不是普通人了。為師說你們的佛堂是

孕育仙佛的搖籃，那麼是誰在推動搖籃？ (媽媽)

你們就像媽媽一樣偉大，做眾生的媽媽可不簡

單，你們奉獻出一間佛堂，犧牲了時間和空間，

去渡人辦道，這些是本分，本分做不好，就是不

守本，會失根忘本啊！


為師的徒兒都很可愛，都說有事求濟公準沒錯，

但有時還是會有錯的，錯在為師能力不夠啊！為

師我德不夠，所以世界的眾生一直渡不完，這些

渡不完的人，就是要你們這些小濟公幫忙完成

啊！今天修道的精神在哪裡？你們的老前人不在

啦！有人說人很難渡了、停辦了，有的壇主更帶

著一大堆的人四處去，這樣的人，為師我也無可

奈何，因為他不是認理在修道。認哪個理？道理

人人會說，事理人人都懂，但天理少人去做啊！

性理更是無人能知喔！為師今天藉著言語來談真

理，來講心理，再來講你們的性理，最後才來說

天理。天理就是良心。什麼叫「天」？在我們的

心裡也有一片天，叫「天心」，天心看不見也摸

不著，是不是更加玄妙了？你們談來談去不就是

都在談玄論妙？你們談得頭頭是道，但你們沒有

去體會啊！


末後了，要往自性去參；你們以前就是把外功看

得太重了，現在要開始注重內德了。別人怎麼說

你們，可知道嗎？「你看看，他修得那一個什麼

德性啊？」什麼「德性」？你就是沒有德性啊！

難怪沒辦法化人，更不要說渡人了。你們很榮幸

做一個壇主，最主要是「主」什麼？主的就是

人、事、物。


你除了替別人作主之外，還要替自己作主，要做

你身和心的主人。一個佛堂若是沒有主人就會亂

七八糟，香也沒人獻；身如果沒人作主就容易生

病；心如果沒人作主就容易茫茫然，你們有沒有

這樣的經驗？如果有的話，那該怎麼辦？找回自

己的真主人，真主人可不好找啊！你們覺得找人

好找嗎？你們自己何嘗好找了？找人好找，找自

己才難找。壇主的重要性在哪裡？他關係到眾生

的慧根，還有他們的九玄七祖，徒兒們明白了這

層道理後，還要知道如何做一個好壇主才是重要

的。你們覺得壇主要具備什麼條件？(愛心、耐

心……)都是在講心，有心才有力。第一要有的是

學習力。一個壇主(領導者）什麼都不學，後面的

人如何以他為榜樣？你們的精神在哪裡？要怎麼

表現出來？形體能代表你們的精神嗎？你們就是

內在萎靡，才會外在行之無力。為什麼中午精神

會特別不好？因為這時候人疲倦了，再加上人又

多，天氣又熱，但是人就是會為自己找藉口。如

果你修道沒精神，為師我不要你們一時的表現，

只要你們回去做就夠了，老師要看到你們精神的

表現。一個有精神的人走路不會慢吞吞的，不會

辦事不力，也不會渡不動人，有精神就會有力

量。


第二個是什麼力？(親和力)沒有親和力，別人就

不想和你接近。當壇主頭要低、要和氣，別人才

喜歡接近你，你沒有親和力就沒有凝聚力，那麼

你的道務就沒有推動力，沒有推動力，你的佛堂

還有什麼發展力？想想看，你的佛堂還能生出多

少佛堂？今天是不是你的心不夠？是你為自己找

理由來原諒自己，你說：「我就是這樣，我沒什

麼能力。」這樣的壇主是個好壇主嗎？老師希望

你們能成全別人，也能成全自己，這才是當壇主

的真正意義。


你們今天當壇主當得怨聲四起、有氣無力。因為

你還是眾生，所以你一定會厭煩，所謂「職業倦

怠症」，你們是「天職倦怠症」，就是因為這個

原因，才使你們的腳步邁不開。倦怠久了，人就

懶了，你就懶得渡人，懶得聽道理，也懶得成全

人。人高到極點就會轉低了，你。要會低心下

氣，保證你道務一定宏展，你的佛堂一定是平安

順利，沒有是非，也沒有很多聲音啊！


今天修道就好比上戰場，上戰場就有輸羸，你輸

得起嗎？你只有這一生，為了不讓自己輸，你就

要有不認輸的精神，無論什麼事都要咬緊牙關衝

過去。你們知道現在的天時已如何了嗎？你們就

是不瞭解天理才會不知道天時，也就不知道天機

是什麼。今天在社會上是不是產生混亂的現象，

那你們自己先亂了嗎？不管你今天處在什麼環

境，只要認定自己是修道人，不管時局怎麼變，

你們都要守著自己的愿和根本。但「守」並不代

表就不辦、不修了，道還是要繼續辦下去。一個

修道人要上知天心、下體民意，你們不知道時局

會變成什麼樣，就是你們和上天沒有通，所以你

才會對自己國家和前途的信心搖搖欲墜啊！


修道人不管在任何環境下都可以生存，無論在困

苦或安逸下他都要生活。以目前來說，你們的生

活似乎還過得很平安，可是時局在變，天運在

走，是讓你們料想不到的喔！你們一個個都存著

觀望的態度，你的心怎麼變，天就怎麼變，不要

以為你可以安逸渡完這一生；劫的來臨並不代表

不好，因為有劫必有道。今天你們都是修道之

人，何必怕劫呢？不怕﹒劫還是會遭劫，但在遭

劫之前還是要先玉石分班，這裡頭是虛虛實實，

誰實在？誰虛偽？現在還看不出來，將來大考驗

一來，可是清清楚楚。