盡性知命

大道聖理(第二回-盡性知命)

分類：先天大道天書寶典-大道聖理2009/10/25 18:01

天運己丑年九月初八日神筆扶

蕭昌明大宗師降

第二回

詩云：天地無生又生生

理氣象返歸一仁

仁宗大我四時佈

氣象萬千原一真

題曰：盡性知命

吾天德聖教蕭昌明宗師是也，今奉

無皇懿旨降來無極玄黃聖殿，隱身已參叩

無生 問安淨光慈慧祖師安怡，眾賢生道

安，吾來參贊寶典以作度世金針，濟眾慈

舟。

夫人生命之大本，性命也，天賦明明

之元性本不與天地同滅，無始無終，不來

不去，萬有一宗，萬彙一處。迨至九六靈

降娑婆，賦此靈性於生身父母胎元之中，

甫一出生赤子嬰孩，無嗜無慾，吃飽為

足，眠足為滿，究竟無六根意識，追逐聲

色貨利之攀緣心，故少思寡慾紅潤飽滿，

人見人愛之赤子本容也。及長六根健全終

日難以避免聲色之所觸，瑩心滿懷無非

色、聲、香、味、觸、法，塵世之種種形

相也。故使原本天真自然無私無慾，赤子

之心懷漸失漸遠，終致元真蒙塵，難以認

識自我本來面目，陷入無窮無盡之身形變

換過程，只因其心變異不常，故因果牽連

亦肇使身形再三輪轉，心若不澈自是不

明，所以永世難脫無常生死輪迴矣！

吾人若知世間變換無常之理，必追尋

永生之真常之道，物質有生即有滅難以永

生，靈性不生亦不死，從此洞悉真常不減

之道，故謂之「求」取靈性永生之「道」

，「永」生不死亦可解為「無」生，因既

無生何來老死矣？ 吾人求道以澈明「本

性」為何？性由天賦本自無生，無有為己

之生，謂之天心流露，浩然正氣，大公無

私曰「大我群生」，我即群生大我，無分

別相之心謂之大我，以大我之心為出發曰

「合群眾生」，合群眾生人我不別，可云

悲天憫人，物我一同。隨一切法，就一切

處，普施大愛，普化真理，引撥無明至無

無明盡，即是「盡」己之佛性，能曉如何

盡己之佛性，以心展現無不慈悲之行止，

匡助群黎，汎愛親民，視天下眾生為一

體，行無緣之廣慈與同體之弘願，是為了

己使命，上天賦性，父母賦命，知己天

性，盡己使命，無所疑惑，無所怨尤，直

心純一，性命合一，非聖即賢也。

故凡修道諸子，當從澈悟己心源之本

性，為修道之下手處，本性如何？冷暖自

知之下，不再事事無明，處處賴他人解

惑，他人焉知，子惑在何？直破惑處，心

不迷濛，雲開見日，自無重重疑惑，決心

下手悟去，不悟此生永不停止！參破無

明，見性而已，啟己自性，自可清楚明白

佛事當何為，眾生該何度，生活點滴無需

他人費心，自身可料理也。道云「性命雙

修」即知行合一，知而不行等同不知，行

而不明視同妄行，吾盼天下修子各個能曉

盡性知命之道，「心、行」澈明實踐則不

易心空踏虛，修道成為紙上談兵，宗教理

論，末了，順祝貴道道務弘展，住世祖師

法輪常轉，永度蒼生，回歸無極瑤天也，

吾宗師參贊聖典至此，退，回天。