大道虛空 2

第廿回　圓滿乘越



虛空靈意仙姑　降 二00三年四月一日 癸未年二月三十日(二)



虛空無極本一家　靈意降凡啟道芽



仙姑共助崇心堂　圓滿乘越轉回駕



　 由普度收圓的回歸中來了知，在於有情世界，不僅是入於宗教應有的觀念，是以收圓回歸的動作。因為有了收拾自己的缺點，來達至圓滿的階段，才是給予回歸，能有真正的功效。必然要以自己來收拾自己的缺點，方是正確。因為有情眾生，在進入了宗教信仰的依持過程，常常會給自己認為，既然是已入於宗教後。理應會承受著仙佛的護佑與眷顧，更可在於宗教中，作一個護持的動作。必然會同其信仰宗教的仙佛，來作相互的成全，承受著仙佛光耀的普照。



　　因有仙佛光耀的普照，正是有情眾生入於宗教後，可以作為是信仰依皈，又對宗教的護持，理應是要犧牲奉獻，才是正確。如此即是讓自己可施捨著，自己所心愛與所喜歡的一切物質，來提供其宗教的護持與必須。這即是在於「施一得萬」的條件下，仙佛常會對佈施的眾生，作一個相當的回獲。在這種的條件中，更是能讓有情眾生，會在自己信仰的宗教內。很心甘情願，把自己心愛與喜歡的物質，提供於贊助佈施宗教的必須與護持，皆是自己心甘情願的佈施著。這正是在於其信仰的宗教內，是如此對待著有情眾生，可以言一個「佈施波羅蜜」的條件，正是由自己心甘情願，來作施捨。



圓滿－即是對此佈施者。在於未來中，是否常會有思惟，自己所犧牲奉獻，所佈施的物質與護持，即是常想自己佈施的功德有多麼大，多麼的深厚。這正是有情眾生，最容易犯到的毛病，因為若是執著於佈施功果的觀念，必是欠缺了一個更大的無為作用。又此種的觀念，更是欠缺著圓滿的因緣，這亦是在有情眾生，最無法突破的佈施障礙。因而有諸多的有情眾生，為何無法能得到，「施一得萬」的佈施回獲，這正是如此的原因所形成。因為在於圓滿超越的佈施條件，這更是一個相當大的關鏈點。不然在人類世界的有情眾生，為何在功果與德性中，會欠缺良多？即是施捨之後，更會存在於一種再思想的重現，反覆於自己的第八意識內，這正是有情眾生，最無法了脫的障礙點。若是可以棄除於這種的觀念思惟，亦是不思佈施的過程與功果。這正是－「三輪體空」的作為，如此這種佈施的條件，所回獲的福緣與功果，會是比較無邊又無際。



圓滿－即是不欠缺，圓滿又可以作一個大方向的提昇，乃是對此圓滿，可否給予自己有一個正確的導引方向。這不但是給予自己，由收圓回歸之後，再入於圓滿的乘越中，而且是要歷經了，對其智慧與功德的滿盈，方是正確。不然有情眾生，可以在施捨於助道的範圍內，皆是自己真正心甘情願來作施捨，更是一種相當有利福緣的表現。這即是在於圓滿當中，對自己佈施的觀念作用。有否把其薰習作用的棄除？不然若欲圓滿，則無法能有一個可以提昇，作乘越的條件與契機。因為有情眾生，常常會在這種的情境當中，讓自己無法能達至一個圓滿的乘越。即是由自己的欠缺中，把自己入於無法，能有更大的滿圓作用，這是在當今所有宗教的信仰者，皆會時常遇到的瓶頸。



當今時代，有部份宗教，會鼓吹信仰者，要能佈施於自己所喜歡，自己所心愛的物質。提供於宗教內的一切所須與護持，這對佈施贊助者來言，其功果應是相當豐盛。又這種鼓吹方式，正是給予有情眾生，會一直深處在佈施中，而無法跳脫於佈施的局限與作功果的觀念，這不是正確之道。要明悉對佈施是給予未來福報，又在宗教的條件，必然是要把佈施與智慧兩者，來相互輔助。更是對於智慧的提昇，這不僅在於只有佈施而已，尚且要有智慧的具足，方是對自己德性與智慧的累積，有一個福份的根基。這才是三者，皆可以相輔相成，而達至圓滿的乘越。是由自己來獲得，自己未來福份報償的依據，因為有了對此報償的依據，再往下即是教育教化的培訓，來達至圓滿與乘越。



收圓回歸靠自己　 圓滿當中有福氣



佈施之後不思惟　 施一得萬方得宜



有情眾生障福倚　 皆是佈施思惟契



只因無法突破此　 障礙難除德福移



此偈同有情眾生共研之！必然會在於圓滿當中，來作更大的提昇。因為在于當下有情眾生，正是無法能突破於佈施樂助後的不思惟，更是要有「三輪體空」的印證！



才是佈施真正的意義與福德報償的依據。



無極善道天尊　登台



無極虛空教真理　　善道傳承人間義



天尊德澤助理筆　　大道虛空作演繹



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日是崇心雜誌第卅期上繳天庭，又恭逢無極大道院靈修院士，第六批回歸無極理天第二天界，再作精進之潛修。正是由崇心來作相助成全與作護持，亦是對於未來，進入於『無極大道院』的靈修院士等，有一個更大的期盼與眺望。又對未來大道的弘揚，能有一個相當大的印證與助益，這不但是　上蒼的德澤與慈悲，更是　無極皇母的德澤與慈悲，更是崇心所有仙佛恩師等的德澤與慈悲。一切辛勤教化，皆是有相當大的回獲與功勳，盼了知『無極大道院』的殊勝與不同處。明否？今日由本宗脈　虛空靈意仙姑降著「大道虛空」第廿回「圓滿乘越」中。把自己的佈施，能有更上一層的印證與了知，是否在於未來中，各已的成就，將會有一個大方向的導引作依持。能了知今日著作的含意，即是可以上昇至成就的位階。



　　今日至此，因繳書與恭送疏文，有稍延後，如此一切吉祥。　



　　　



第廿一回 乘越根基



虛空靈通仙姑　降 二00三年四月四日 癸未年三月三日(五)



虛空大道作演繹　靈通能力眾生積



仙姑共助大弘揚　乘越根基作主理



　　由回歸圓滿，入於正是乘越的根基，而此根基在於人道世界，皆無法能具足，因為人類世界，無法能有此乘越。又在於普度收圓之後，欲入於回歸超越的圓滿作為時，必要有一個乘越的根基，方可入於對大道演繹，能有一個通徹的因緣本。如此一切的有情眾生，皆無法達至於此的條件。相反的皆在於收圓之後，即無法能通徹於回歸後，是該如何行？又該如何作？把此的條件，作一個真正超越的契機。在這種的契機中，必然要能讓根基來紮穩，方是正確。



　　乘越之本質－即是以有情世界，作紮基的工程。而此條件的主要因素，正是由乘越中，先要了知在於回歸之後的圓滿，來達至，超越於無極虛空的天界作乘越。即是以有情世界，作一個主理，不但是在於人類世界，先來打穩基礎後。才可能在未來中，能有一個真正作乘越的條件與因緣。又如何讓自己作乘越？則必須在乘越的同時，已是紮下根基，方是有一個未來乘越的依據。因此在人類世界，必然要以人道世界，先來建立於超越的因緣本之後，方可在圓滿中作乘越。而此乘越，正是佛家所云的「斷除輪迴」，又在斷除輪迴，要有一個大方向的導引。如何導向於此乘越，乃是由道家與佛家所言，名稱之不同而已，其實兩者真正的方式，皆是同一個條件，同一個作用與功效。



　　乘越的根基－若是在於人類世界不能打穩基礎，欲盼望在未來中會有成就，那無疑是對空奢望。乃在其根基，皆已無法達至對斷除輪迴，能有一個真正的功用與效能。那又如何可以作斷除的動作？因為在於乘越的基本條件，是要把人世間，所有的一切因因果果來作完消、來作清償。而不是直接跳空擺脫於因果業債的牽纏，因為有情眾生常常會在於一切作用中，把自己入於一個很難轉圜的困境。如此的條件與因緣，又如何對斷除輪迴，有一個相當可取的作用與功效？因為要斷除輪迴，則必須先要把自己往昔所有的一切因緣果報，作一個清償的完消。而此完消的動作，正是要自己去親身償受著，其過往業債所有的完消動作，而不是僅有作斷除而已。那會是讓自己在往後的未來中，將會有一個更大的牽纏與困擾。然而已經上昇超越的聖神仙佛菩薩等，皆會了知這種斷除業債牽纏的功用，是必要自己去親身償受，自己在往昔的所作所為，亦不論是往昔的那一世的因果牽纏。而此完消動作，若無法清償得十分完全，則在於未來中，仍會入於一個很痛苦的清償局面。因而這些要回歸超越的神靈者，皆會很心甘情願，把自己往昔所有一切的因果業債，作一次次的完消動作。



　　根基－即是在人類世界，來作紮基的工作，而此工程，是歷經自己往昔與當下，且在於未來，將會有突顯的時間與空間。如此這種的時空中，更是所有的神靈者或是有情眾生，皆無法了知，何時會來作報償的動作？因此在於紮基工程方面，則必要能在人類世界，來作提昇、來作清償、來作超越。這才是符合於因果循環之報償作用，若是脫離於此局限，不論任何聖神仙佛菩薩等，皆會在未來中，仍要降凡來，作清償的動作。是否可在一世中，即能完消，或是仍會沿繫著下一世，再作清償的動作？這正是可以由其中的細節來了知，其端倪是何種？



　　根基的紮穩－必然是要在於當下中，來完消於過往所有的冤債清償，更是必要心甘情又願，把自己的過往冤債，作一次次的完清。這可以由人類世界，來作成全，來作紮基。因為在於人類世界中，若是可以經由自己此世心甘情願，過去世把種種的冤債，作一次次清償的動作。若是能圓滿，那下回（世），即不會遭逢這種冤債的討伐動作，即是如此而已。要以人類世界作根基，方是正確。若是已臻至，成就聖神仙佛菩薩的位階之時，亦仍要下凡轉世，來清償往昔所有一切的冤債償受，那是否會感到相當大的悲哀？又在這種的情境當中，正是已有成就超越的聖靈者，如何應用自己的功果德性？作迴向於冤債的討伐，亦是一種相當可用的方式。



冤債者的討伐－亦可承受著，神靈聖佛本身，功果與?滦缘墓廨x普照。那無疑是對冤債者，是一種相當大的正導作用。然而在對，已是超越的聖靈仙佛來言，又是失卻了一段及一堆的功果德性，這又是比親自下凡來作償受，是比較來得划算。若是不能用，功果迴向撥轉之時，那則欲親自下凡來，作償受的清償完消，是否會在於：因上加因、果上加果、報上加報、償上加償，那則是很難了知通徹。因為在於入胎之迷中，已是把自己往昔迷失了，對自己能否記憶此段的因果業債，根本都無法能了知。又何況是，已經隔了幾世代的討伐？請問；有情眾生，汝等若處於這種的情境當中，汝自己作何打算？作何清償？作何提昇？是否會心甘情願，把這一段的冤債來作完消？還是一再輪迴於人類世界？因為當下正是有諸多，這種情境的聖靈者，降凡後，即是迷失自己的過往。而一再沈淪於五濁惡世當中，汝言悲不悲哀也？正是相當的悲哀與無可奈何！乃是自己感召，自己承擔吧！



因果業債討伐期　 不論上界仙佛基



正是不昧因果律　 功果撥轉是否移



若是親身降凡塵　 能否重回往昔真



入胎之迷即失卻　 乘越根基千萬乘



　　此偈同有情眾生共勉之！在於對自己的乘越根基，若不能打得十分穩固，亦在未來中入胎之迷，即是失卻了一切的因緣。又是讓自己，難以在回歸圓滿超越中，來作乘越也！這必須要有紮穩的根基，方不會動搖。明否？好，辛苦大家了。



　　今日有諸多仙佛降臨，諸賢生不可失儀。



無極進財天尊　登台



無極降至崇心來　進財入庫眾生愛



天尊賜予財源豐　諸賢有份真實在



諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日是人間的清明節，明日是國定的清明節，今日下課後，無極大道院放假兩日，可回返作探親也！在今日真是熱鬧非凡，難得崇心如此用心，呈請壽星等，來堂賀祝，亦恭請冥府十殿　閻羅天子等的聖臨。又在祝壽中，正是相當現代感，如此不失莊重禮儀，可感心了。對今日由本宗脈　虛空靈通仙姑降著「大道虛空」第廿一回「乘越根基」，作一個大方向的註解。給予本宗脈諸賢生及有情眾生，能了知。在於自己未來的清償因果作完清，最好能在人類世界中，即可清除此動作。不要等待下一世，再來作清償，那是相當的無奈與悲哀。



※ 林堂主叩問：



一、如何知道這一世業債全部已完清呢？



二、為何仙佛他們既已乘越，為何還要再度來作清償動作？



三、入胎後會使自己的心性、靈性迷失於五濁惡世中？



仙佛聖示：



答：一、那要有冤債來作討伐的報償作用，如此即是觀各人的心態作用，與應對智慧的功用中，如何化解。又對因果循環，有時亦會隔好幾世後，再來討伐。如何把當下的一切冤債，作完消，最好的方法是『斷除惡業』，那即不生因果討伐的清償作用。



答：二、這有時仍會沿襲至未來世，有時亦留待千百年後，再遇因緣作討伐。如此已是成就的聖靈者，這種的因緣，亦是很多。但其已有能力作化除，是比一般眾生的條件，超越相當的大，要清償亦比較容易。這種因緣，只要不是「殺害生命」即較有轉圜之境地，亦有部份是自己心甘情願作乘願，再來者。



答：三、入胎之迷在有情眾生，皆是如此，但入迷後，是否可有記憶猶新，則依各人因緣而定之。各人心性靈性，是否仍會沿襲往昔的一切作用，則觀此世的因緣而定之。有之乘願再來者，亦會沉迷於五濁惡世中，又這種的因緣條件，比比皆是。當下有更多有情靈乩，正是如此，若無真理作後盾。而不用人做人，那就太容易迷失自己了，僅以為自己靈力相當高超，正是招逢冤債來討伐，更甚有之，正逢魑魅魍魎等的作弄，了知否！



　



第廿二回　肇基豐盈



虛空靈會仙姑　降 二00三年四月十一日 癸未年三月十日(五)



虛空靈會著書期　仙姑共助崇心基



大道虛空廿二回　肇基豐盈可成器



　　由人類世界一個成就的因緣中，必要能有成就與乘越的根基。在對有情眾生，所有可以作成就超越的當下，必然要能明晰，對其肇基，是否可以豐盈？則是要以人類世界作基礎之後，再入於對整體的作用，能有一個可以上昇超越的作為。在對乘越根基，若是無法能有豐盈之時。必然是僅在對自己所成就的條件，把自己入於難以提昇，更是難以乘越的困境當中。雖然有了對其根基作用，可以通過了人類世界達至成就，但如在乘越根基的條件，若是無法能有很豐盈，則會是很難以達成。即因自己的乘越，難有很長遠的持恆，所以在有情的眾生，為了來達至成就上昇的要求。正是可以給予有情的成就乘越者，是一個相當重要的因緣本。



　　肇基－即是由其在乘越中，能對自己往昔所有的因果循環，可以作上昇，可以作超越。又對乘越的根基，要穩紮穩打，方是給予自己能了知，自己往昔所有，可以達至成就的因緣本中，作肇基。其正是，給予往昔所有的一切因果循環，可以由人類世界之內，來作一個大方向的導引。又是對有情乘越的神靈者，不但是對其所有一切的因果循環，可以在一世人，或是要等待至乘越後，再來作償還。因為在因緣果報的報償作用，正是由一個乘越根基，作提昇，亦可由乘越根基，作上昇超越的神靈者。以此來言；不但是對自己的成就，可以很豐富，可以作滿盈。又是給予對其肇基的建構，正是由人類世界與神靈世界，來作完現、來作償受、來作還清。



　　肇基－不但是要穩紮穩打，又是對乘越的神靈者，可以化消了往昔，所有因緣果報中作成就。如此的提昇，將是會對未來的人類世界，或是他方世界星球的物種，在未來世界的芸芸眾生，可以經由了滿盈的提昇，而其正是肇基過程，來達至豐盈的累積。這即是以有情世界的人種，或是己證道的神靈，作一個成全的施予。如何把此的資源，能在於有情世界內，成就於未來科技文明的提昇？正是由肇基所應有的豐盈中，作累積。不但是對其累積，能有一個真正讓有情眾生。能作到對各己的－心性、靈性、身軀、潤生等，所有可以由人類世界，或是他方世界來成就。則必須要在對此大道的演繹，把此來下化於未來的世界中，正是在當下的有情眾生，所應該做到的範圍內，來施予下化。這正是由肇基豐盈。所應有的心態與作為。



　　豐盈－正是由肇基初始後的提昇，能給予有情眾生，在未來科技文明中，把自己的身、心、靈三者，皆可合一。即是能超越於時空的界限，又是對有情世界「借將作用」的如實下化。因為在於當下世界，所有的一切科技與因緣，正是剛剛起頭而已，欲窺視於大宇宙、大虛空、大無極的奧秘，那是尚要等待，一段很長的時空作成長。因而在於當下，不僅是對有情世界的人種。理應要作到此科技文明，可以作更提昇的印證與下化。亦是由科技文明，把這些借將作用，來給予此地球星系，所有一切的萬物與人種，皆是同一個DNA所下化。因為在於此地球星系，歷經了六十五億萬年的時光中，這種的因緣，不只是曾經滄海變桑田。更是歷經整體變動的展現，讓此所有的地殼，作相互的調換整合。如此人類世界，可以在於高山中，見至深海的貝殼。那是否對此地球星系，早已存於千億年中，即是有曾經變動的跡象？那是汝等人類世界，當下所難以了知的因緣。





　　天心引力與地心引力－所促成的拉力中，正是可以佑護著，一切人類世界的芸芸蒼生。這不但是對此地球星系，能了知，其在於每時每刻中的變化，而且此地球星系，亦是在不間斷的變動。而其所有的滄海成高山，又把高山入於深海中，這在汝等的人類世界，正是無法了知此地球星系，為何能有此能量，作此的變動與旋轉？這即是「天心引力」與「地心引力」所促成的能量條件。如此能讓有情生，可以感覺得到與察覺得明白，皆無法能了知與明晰。縱使地殼變動，所產生的地震災害來言，那亦僅是一個大地，釋放地內氣息的突顯而已。這不但是在人類很難以了知，為何地心引力中，為何會有此能量？作此地殼變動的作用，這必須要一步步來詳述，才是如實。



地殼變動海成山　欲見深海貝殼難



為何高山能得見　地心引力造此般



肇基豐盈必了知　其是如何能明智



地球星系萬物種　皆是同一ＤＮＡ來持



　　此偈同有情眾生共勉之，亦讓汝等可以很輕鬆，在於未來，可以了知由地殼的變動，正是滄海變桑田，已有多次了。汝等人類的意識觀念與科技文明，能了知其端倪否？不也！當下時代僅是一切初頭而已，尚有一大段距離，要一步步來達成科技印証，方是正道。



無極納福天尊　登台



無極頒旨崇心來　　納福吉祥諸生愛



天尊德遍大道行　　弘揚拓展通貨載



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日由本宗脈　虛空靈會仙姑降著「大道虛空」第廿二回「肇基豐盈」。由這個過程，來給予未來有情眾生，可以了知在對大道弘揚的作用與推展。必要能有很豐盈的通貨，及很滿盈的福德。但不知對崇心的所有學生，能有幾位可以具足此條件？必要能很豐盈與很滿盈，來具足了通貨與福德。那是對未來的推廣大道弘揚，才是如實。不然「散屁屁」（窮巴巴），能有條件來作弘展否？咱把「散屁屁」（窮巴巴）來丟掉吧！不知汝等意下如何？願意者請高聲說話！ＯＫ，咱們就來納福進財吧！但仍要自己努力，方是由　上蒼仙佛下化的同時，自己才可具足。了知否？即是要自己努力來獲得，才是如實。



本來即如是　 仙佛下化期



若人不努力　 要靠福德倚



無疑痴人夢　 努力方是機



上蒼撥轉來　 如理又實際



　　好了，有靠山，亦要了知不可得意忘形，那會變本加厲的消失，仙佛所教者，必是如理又實際。



　　因本宗脈的教化不同、層次不同、真理不同、使命不同、因緣不同、果位也不同。明否？簡單明了，就此而已，沒通！好了！好了！辛苦汝等大家了，納福進財吧！



　





第廿三回　改造世界



虛空彩靈仙姑　降 二00三年四月十五日 癸未年三月十四日(二)



虛空演繹三道期 彩靈通視其作意



仙姑降著虛空冊 改造世界眾生依



　　由肇基豐盈來觀，其所有的作用，是以對大寰天地，作一個改造的成長，因為有了此肇基建構的豐盈。方可達至對未來有情世界，能通徹以往，而不會有任何阻礙，才是對此大寰天地，理應有一個相當良好的示範作用。能給予有情世界，所有一切的芸芸蒼生，作提昇其因質的未來體，即是能作到讓此超越，與改除往昔所有的積習與錯誤。正是對此有情世界，?苡幸粋€相當良好的資源。若是無法能了知，其所有的作用，必然是無法能引動有情世界，所有一切的萬物蒼生，來作改造，能作提昇。這亦是在有情世界，所有一切的科技文明，最無法彰顯的示現作用。如此人類世界，欲窺視於過往，所有一切生存的高科技，那無疑是，難以有所獲得。



　　改造世界－即是把一切豐富的資源，作此肇基的呈現於此大寰天地中。因為有了相當豐富的肇基，則可以讓有情眾生，皆可來作受益。又觀此地球星系，正是歷經六十五億萬年的歲月中，把此地球星系，從第一元會生存的提昇，給予在此地球星系的物種，來作成全。其在於第一元會，所彰顯高科技文明，正是由於萬物蒼生，處在於戰禍的浩劫。因為科技的殘暴，在於一次次的爆炸，把此地球星系，重新作一個角度的調換。因而即產生對此地球星系，作一個相當不良的摧殘。更是受到此大寰天地的地球星系，科技的殘暴給予相當大的破壞力量。才促使　上蒼對此地球星系，把原始居住於此壹佰七十六億的有情眾原靈，來一個全部移轉的作為。把地球星系暫時來拋空，而此地球星系，所有一切的萬物蒼生，其本靈，即是移化於他方世界，來作一個保存。亦是等待了近二十億萬年的光陰，才再有第二次元會的產生。如此即是承受著，往昔在第一元會，所有一切生存的萬物蒼生，作一個相當大的篩選作用，與去蕪存菁。讓此地球星系，第二元會的產生，能有更大的科技文明，來作提昇人類世界，所有一切生存取向的德澤創造。亦是歷經了近二十餘億萬年的光陰，再促使第三元會的成就。



　　肇基豐盈－即是改造，此地球世界的一切萬物蒼生，與所有一切的人種，來作下化。因為有了對此，近四十餘億萬年時光的改造作用，把此一切科技文明，經由了神權時代、君權時代，進而入於當今的民主時代。這不但是由此天地，所有一切主導的仙佛聖神者，來作歸納，來作此統御的調整。因而要了知，對此科技文明，在當下中只是一切剛起步與剛開頭而已。若是有情眾生，亦復如是，仍如往昔第一元會與第二元會，倚科技的殘暴作用，其在未來，亦將是會再混沌於此元會中。這不但在　上蒼諸天仙佛是最不願意，來見至的危急狀態，因為必須再歷經，有二十餘億萬年的歲月時光。如此在每一次元會中，即是有其諸多的小元會，亦給予其元會，作一個相當可以成就的依據。因此在於當下的第三元會中，而此元會，亦是由第一元會，與第二元會的過程，來作提昇。然而在此三大元會中，其間必然，亦會有諸多的小元會，來促成對此人類世界，所有科技文明的再現與彰顯。這不但可以提供，對於一切萬物人種，能有其高優品質的下化，而且能相互的融合。亦是對此元會，理應作一個相當大的提昇與超越，這在於教育教化的當中，更是如是。



　　改造世界有情眾生－汝等可以細細體會，於此地球星系，歷經了每次二十餘億萬年的時光，曾把滄海變桑田，已有三次了。又這種的地層變化，則非是有情眾生，可以很通徹來了知，因為改造正是讓此地球星系，能有一個相當大的提昇與超越。然而在於對此由其他星系，來「借將」作用的條件下，正是融合其他高等星系，所有的優生品種。而把此高優生品種的ＤＮＡ，作一個篩選。給予此地球星系的，萬物人種能相互的融合，於此品質的提昇。這對有情眾生來言，可以經由科技文明所了知，僅是人類世界，正是一個相同ＤＮＡ，所下化的一切萬物蒼生而已。在於借將作用，是把一切外星系的，高科技優生品種，來下化於此地球星系。這不但是對此地球星系，將會有一個相當大，與相當優良的提昇作用，更且是創造無窮盡福祉，於後代子孫。



若是仍似第一元會，與第二元會所形成的條件，在承受爆炸力量的摧毀。又此地球星系，是否能禁得起，第三次元會的摧殘？現代有情眾生，是否可以細細體會，在於當下。一切生存取向中，是該如何達至，一個對此世道人心，來作教育教化的課程？這不但是千秋萬代的大聖務，又是可以融合了，所有宗教派脈的圓滿與提昇。如何達至此條件？正是由汝等人類，來作創造與來作完現於當下。因為要了知，在對所有科技文明的人類世界，正是由科技彰顯的當下。若此教育教化，不能深耕紮穩，欲盼望在未來科技文明的彰顯，那無異是對有情眾生，正是一個相當殘忍的事實！明白否？



肇基豐盈建科技　有情借將眾生移



降此地球作演繹　提昇優生品質基



明白元會來清晰　為何一期一期契



相互提昇皆友誼　成就改造蓮花地



　　此偈同有情眾生共勉之，對未來一切科技文明，或是大虛空、大宇宙的一切演繹過程，將會在一次次著作中，來把此千億年的迷障，通過了鸞筆的著作，可以讓汝等在第一手資料中，作一個大方向的明晰與見証。



無極道圓天尊　登台



無極旨令已頒來　道圓慶賀修士哉



天尊欣慰能有成　崇心一批果位証



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　由今日本宗脈　虛空彩靈仙姑降著「大道虛空」第廿三回「改造世界」。把一切天地的奧秘，於此元會作一個相當大的印証。亦在對此未來科技，將是會有一個相當大的方向作導引。這不但是　上蒼的德澤，亦是要改造人類世界，能真正有一個相當大的提昇與超越，才是如實性。不然若是仍同往昔，在第一元會與第二元會中，所有對此地球星系的摧殘，那將是情何以堪？汝等是否了知自己，將是肩擔著　上蒼未來建立，蓮花佛國世界的重責大任？不知汝等是否很慶幸？或是會感到很悲哀！別人皆等不到，為何是咱們也。如何提昇？如何超越？亦在於對此世界的改造，將是給予後代子孫，能有無窮盡的福祉，作下化。明否？



　　若是可以詳把今日的著作細細研會，亦對未來在開啟宇宙的大奧秘，將會很如實的印証。莫怪乎！崇心正是「宇宙生命的開拓者」，汝等是慶幸否？還是感悲哀否？汝等自己去體悟與了知吧！在於　上蒼大道的先鋒部隊，正是要「犧牲奉獻，享受犧牲，享受奉獻」，這才是如實。不知汝等，僅求一個人類世界的生存與輪迴，或是同　上蒼來爭個千秋萬代，則在汝等自己的手中，來完成，來超越。



　　



第廿四回 融合因質



虛空彩雲仙姑　降　 二00三年四月十八日 癸未年三月十七日(五)



虛空演繹真稀奇　彩雲天際色妍意



仙姑降來著大道　融合因質眾成器



　　由整體虛空演繹來觀，正是有一個大宇宙的進化作用，又是融合了，所有一切的星系作提昇。因為有了對此一切銀河星系，作一個主導，其正是由大宇宙天際，來作成全，又是以大虛空來作主導。故而由此地球星系，與所有一切的銀河星系，可以經由了一次次的改造，讓其每一個星系的萬物蒼生。亦可經由每次次的改造提昇，來作一個很實際的融合作用。如此是以對有情世界的地球星系，或是於他方世界的銀河星系，來作相互的成全、相互的提昇、相互的融合。因此對大道所建構的本因質，不但是讓此大宇宙的銀河星系，皆可以很如實，來作提昇與超越，而且可德澤於後代子孫。



　　融合的條件－是以第一、二次元會，所形成的科技文明，能下化於該星系，作融合圓滿的提昇。其實真正的作用，正是超越於過往。無法能有的建構作用，而把此因質來作相互間的融合，即是以第一元會與第二元會，兩者的優良因質，下化於第三元會的當下。為何欲如此？乃因在於第一元會與第二元會，其科技的高超，正是汝等當下人類世界，所無法能達至的因緣與條件。其正是改造了，人類世界的DNA作提昇。汝等可以細細來觀，為何在於往昔，所有科技文明，是以當下的時代中，來作建構？如何讓自己可以很舒適，生存於此地球星系中？必然是要對古老文明，倫理道德的建構作依持。又在地球星系，正是由此條件來達至，對未來人類生存，有一個可以依靠的道德規範。若是仍處於往昔的，第一元會與第二元會中，其正是倚科技文明，來造成人心思變。故而無法能引動，其能存有道德規範的建立，在其中心思想內。因而所倚科技文明，來殘害此地球星系的破壞。即是造成了這兩次的大變革，讓此科技文明，來戕害於此地球星系。



　　融合的條件－亦是把其因質，作一個改造提昇。因為在於當下人類世界，所有一切科學可以印証的，正是所有萬物蒼生，皆是同一個DNA的下化。然而在於往昔，正是由第一元會與第二元會的DNA，作一個大融合。然而當今時代科學文明，所能印証的，只是如此而已。殊不知在於科學文明，更是難以印証，對往昔所有科技當中，人類世界的DNA，正是已歷經了有五次大變革。必在當下由　上蒼來，向其他高科技星系的借將作用。這不但是早已融合了，六十五億萬年的時光，作一元會、一元會的提昇。更對此大道所應有的條件中，來融合於借將作用的因緣。其因質正是由此人道的世界中作提昇，因為這不但是對此人道世界，可以經由了過往，所有一切生存取向。所必須要有的基本條件，不然又如何能有真正提昇因質的作用否？



　　因質－即是同一個DNA相似而來。然而在人類世界當中，為何古往婚禮，亦要挑選門當戶對？其條件與作用，亦是篩選了，對其因質較不佳的，把不好因質，作一個挑選的動作。如此在人類世界，不論在中土炎黃或是世界其他各國，皆是如此。正因為是如此，其篩選的動作，更是如實。否則若不能篩選，又如何能有提昇因質的作用？然而迄今於現代世界中，若還仍沿用於往昔的篩選方法，更是無法把此優良的DNA，作一個大融合。因為有了這種的大融合，不論是以中土炎黃子孫，或是其他世界的國度中，皆可相互來融合於DNA的作用。這正是篩選了，優良因質的作用下，其正是有此必要。試問當下的台彊世界，更是融合了，所有鄰近國家的婚姻配合WTO，亦是能融合了，對大陸神洲的乾坤姻緣的婚配。正是如此把汝等的DNA，作一個相當大的相融與混合作用，這不但是由全體人種的提昇，亦是融合於同一DNA也！



　　因質融合－是當今時代必須要了知，有者是其他星系，借將而來此地球星系。若以其是對外星人，或是汝等所言ET等，汝是否會感到十分詫異？那對汝等心裡的懼怕，則會產生了恐懼作用。若是可沿用於「借將投胎」的方式，雖然由外表來觀，其是人類，但由其因質來觀，早已是借外星系的，「高科技人種之投胎」，於此地球星系。即不會讓汝等的心中，有產生了懼怕的作用。因為人類世界的當下，皆以自己親身所見的，是謂真實，若是僅由肉眼所觀，則亦是會受此障礙。汝等是否仍會感覺，自己的親眼所見，才是真實性否！不也！這在於上蒼的安排中，早已是如此了。不讓汝等人類世界，來產生了心中的懼怕。更是能很如實，把「明心見性、開悟証果」的下化於自己，與未來的後代眾生，這才是如實性。不知汝等的心態作用，會是如何？或僅是一再沈淪於五濁惡世之中，來反覆輪迴於三途六道之中而已否？



　　融合因質－必要能提昇DNA的因質作改造，其能沿用於最好的方法，是讓此科技文明，可以創造無窮盡的福祉，於後代眾生，才是正道。



有情眾生DNA成就　因質條件可來由



借將投胎改基因　化除過往障礙修



提昇本質作成長　元會二期已過往



三期修篩造未來　福德蒼生德澤彰



此偈同有情眾生共研之，必是可以經由自己的思惟建構中，把一切的科技文明，經由教育教化的下化，讓有情眾生及自己，皆可很如實，來作超越與成長。盼崇心所有一切的聖佛及學生等，皆是很如實，而所有成就。盼之！盼之！



無極道真天尊 登台



無極旨令頒崇心　道真天尊德引証



修士考核已進行　不日即有佳音生



諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈　虛空彩雲仙姑降著大道虛空『第廿四回融合因質』。把自己入於一個相當有優良基因的成就中，正是讓自己的未來與後代子孫，更有相當大的福祉作用，這才是把　上蒼的德澤於此大寰天際中。不知如何了知今日的著作，亦是對未來人道世界，如何提昇因質的條件，將是一個大方向的參考與指引。



　　



第廿五回　優良基因



虛空彩霞仙姑　降 二00三年四月廿五日 癸未年三月廿四日 ( 五 )



虛空無極闡真理　彩霞德澤崇心基



仙姑降來著天書　優良基因真實依



　　由融合因質入於對一切的基因造就，是以第一元會與第二元會的優良基因，加上了由一切外星系的銀河星系，降來作一個大融合。即是把高科技文明的人才，來作一個下化於此地球星系的融合。要能了知在對一個基因，所形成的條件，是早已把此地球間的一切國度，來融納於此DNA中作主理。又對其含藏的元（原）因質，作一個提昇，乃是對此優良基因，在於人類世界是作一個改造，作一個提昇，又是作一個篩選。因為有了篩選的融合，方能讓此優良基因，可以通過了對人類世界，作一個大改造的因緣本。必然要給予有情的善緣，皆可以作未來成長的依據。



　　提昇優良基因的本質－不但是要很貼切，而且要很如實。更是要能對未來科技文明，所彰顯的作用，正是由一個外太空星系的融合，在當下的第三元會中。這在當下的有情眾生，或許無法能了知與通徹，為何會在此時段，來作此融合？乃因由第一元會，入於第二元會，再入於當下的第三元會，即是在人類世界所言的－創造物質的提昇。如此不但是對其過往一、二元會之融合，尚且在第三元會當中，亦有諸多的小元會。然而在於當下所言：龍華三會，即是在此第三元會當中，是有一個小元會的結合。又能否把這些有情眾生，來作提昇與超越於當下？要了知：龍華三會，只是在此第三元會，當中的一個小元會而已。如何能邁向一個更大的成長與超越？則必須在於對此，第三元會的當下一切動作，皆是要很如實，把當下的豐富資源，來奠立於未來成長的契機。因為在龍華三會，所創造與促成的，其正是由此第三元會，當中的「延康風劫」後，方可促成。所以在延康風劫的過程，若是言：則必要歷經一萬零八百年的時光。但在當下的有情眾生，不知自己的壽元，是否可以有如此長遠的時光，能作見証？或是早已淪落於六道輪迴的五濁惡世。這在當下的有情眾生，是否會感到自己的壽命，是相當的短暫？又在對改造提昇優良的基因過程，正是由　上蒼來主導，其創造的因緣本。



　　人類世界，有時亦會存在是無法了知，人世間要來此作啥也？皆是一個難以明徹的障礙點。因為在於一切所有的經典中，皆無談及於此，更且有部份者，是早已過時的論調。亦讓這些有情眾生，在對此廿一世紀的當下，再作此的過程。如何能重新來作評斷？重新來作定位？重新來作改造？不然在當下的人類世界，或許會有部份，仍是無此道德的信仰依歸。但在於這些無宗教信仰者來言，其正是無此觀念，又如何能建立一個宗教信仰的依持性？因為有了對此宗教的教化作用，是可以通過了，對此條件的依附過程，所以是要由，教育教化當中來作著手。乃是對未來人類世界的教育教化，其根本的作用，是由　上蒼來頒示，於教育教化旨令的下化。如此崇心能得此雀屏中選，乃在讓此科技文明的依據過程中，有一個整體系列「大道叢書」的著作。可讓未來有情眾生，能很如實把此條件，作未來提昇的因緣本，亦是依據。



　　　優良基因的本質－是對此人類世界，創造未來世界的淨土的依據，在當下中　上蒼早已頒示下來。然而即有諸多的有情眾生，仍只以舊往的經典作依據，而不會引用更新，更有利益天下眾生的福祉作依歸。則仍是同舊往的牽絆，而無法能超越、無法能提昇、無法能作回歸。乃因科技越文明，人心越沉淪，這不但是，對當下的一個過渡時期，而且是對一切乾坤，沉淪的有情眾生，是無法打破此藩籬，作圓滿的超越。如此必然會停滯於阻礙的局面中，這要如何方能把此障礙，來作化消與改除？則必須要能符合於當今時代，一切有情眾生，求新求變的心態思惟。來給予一個更新，且更大的提昇與超越，這不但是，不會脫離於人倫道德的軌道與規範。又能讓未來提昇的優良基因，可以由此入於一個提昇改造的因緣本，才是如實性。否則在於對此人道世界，若仍僅持於對生存潤生的通貨具足，而無法對自己心性與靈性，作一個更大的成長與超越。那無疑是給予有情眾生，一個難以達至回歸圓滿的障礙點。



　　優良因質的融合－必然以結合乾坤，陰陽兩造作提昇，要明晰對此條件的篩選作用，正是由人類世界的基因，作成長、作改造。如此在DNA顯現，當下的一切有情眾生，皆是同一個基因所下化，然而當下已有向其他星系，來作借將的超越，而把此DNA，有一個更多優良的因質作成長。.因為要由當下，來作到對未來世界的一切基因，可作優良的改造。必然要歷經有千百年的時光，方可相互融合，有者亦要歷經千萬年的融合。方可把外星系一切優良基因，作一個大融合的提昇。不然僅是短短的數百年間，是無法達至此優良基因的提昇與改造，其正是由當下來作開頭而已。汝等的未來後代，將會是比汝當下優良的基因，是有過之，而無不及。如此汝等後代，將會有諸多優良人才的造就，要明晰「要好兒孫，先積德」這是千古不變的定理。又在汝等的努力付出中，若是能不求回報之心念，亦對自己與後代子孫，將會是一個提昇改造的依據。



要好兒孫先積德　更要自己護持得



一步一腳一個印　上蒼依據頒來者



基因改造優良種　借將作用可認同



科技文明顯未來　皆是當下汝自種



　　此偈盼有情眾生，皆可很如實，讓自己的未來與後代，能有一個更大的成長與契機。這是要由汝等當下的付出，方可作未來給予的依據。不然「龍交（生）龍，鳳交（生）鳳，穩龜交棟憨（笨），老鼠生的兒子會打洞」，汝等欲要何種的後代？則觀汝當下的付出中，見真章。



無極善圓仙姑　登台



無極旨令頒崇心　善圓道賀大道因



仙姑登台會賢生　完全優良畢業親



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日由本宗脈虛空彩霞仙姑降著「大道虛空」第廿四回「優良基因」。把咱們當下所作所為，是作未來賜予優良後代子孫的依據。汝等當下努力多少，付出多少，獲得即有多少，未來自己亦可以很如實的回獲與印証。不然一切有情眾生，皆是可以能輕易，得之善良的後代子孫，那不是太不公平否？汝等自己的未來，將是會有一個大依據的作為，給予自己與後代，皆可以很如實來印証。咱等或許千百年後，再觀此一當下著作的情景，汝等會感覺是如何？或是有者早已沉淪於六道輪迴當中，這又是於心何忍？又情何以堪！是自己不努力、是自己不奮鬥，必要能達成自己的未來中，將會有如實福緣的依據，才是如實性！



　



第廿六回　傳承萬代



虛空彩鶴仙姑 降 二00三年四月廿九日 癸未年三月廿八日 ( 二 )



虛空貫穿大宇宙 彩鶴人寰本因周



仙姑降來著天書 傳承萬代因質優



由優良基因的本質作基礎，即是對此地球星系，作一個提昇與超越。則會在對此大寰天地間的萬物人種，及一切的動植物，來提昇優良基因的造就。是以對此大道所能給予的功用，正是由　上蒼來賦予於此作提昇DNA的因質。把一切的優良基因的本質，作融合於此大寰世界。這不但是給予有情眾生，經由過往的訛謬作用，可以成就於提昇創造的進化。更對優良基因的本質，其在人類世界，是要能有此建構、能有此提昇。





傳承的目的－是把過往所有一切的生存取向，透過了人類生存，理應有一個正導的作用與創造。因為千百萬年來，所有的基因作提昇，必然是要融合於其他星球，高科技品種的下化於此地球星系。要如何能提昇於此條件？乃要明晰，不論在任何時空中，所有一切的傳承，皆是很如實。不然，又如何可以創造，無窮無盡的福祉於後代？咱們可以細思當下，與過往所有文字記載的過程。可以通徹與了知的，只是近五千年來的時光而已。要追溯於更古遠，那是無法用人類的文字，所能傳承與記載的。因古往的時代中，亦存有此科技文明。乃是對此文明，所傳承下化的一切文字記載，那不只是記錄所沿用而已。要了知由科技文明，可以把過往第一元會與第二元會，所有一切高科技，能下化於第三元會的當下，這不但可以更如實。把過往五千餘年前的一切過往，可以透過了科技的「投影再現」，必是由傳承的下化來彰顯。



傳承－亦是無窮無盡，可以由過往迄今人類世界，能有文字記載的，只是近五千年的文化而已。若欲明晰更過往，千百萬年前的文字文明所記載，那則會在汝等的當下，是無法體會與了知。其正是只要動一念，即可以把一切的需求，來歸納於自己的慾求之中，這不是汝等所言的「天方夜譚」。要了知，這正是很如理實際，因為有了這種高科技文明的顯現。在各人所慾求的心念思惟作用，不但可以由這種的要求，來符合於對科技文明創造的德澤。正是汝等所言的「極樂世界」，亦是「天國世界」。這是由高科技文明來彰顯，對此銀河星系，所有的星球作提昇。



傳承下化－是要了知可以由傳承的目的，來下化於千秋萬代。這才是由人類的物種，可以經由進化，把此種的神通力量，來作促成，這亦是相當如實。因為在當下的有情眾生，皆是軀體相當的沈重，欲求輕盈，則無法能達至。又是對此五濁惡世，所有一切的物質要求，必會引動於貪圖口慾，把一切的動植物，來歸納祭入於自己五臟廟中。這或許是有情眾生，所無法能突破的一環。因為有了這種習性的作用，要如何由一個物質沈重的軀體，可以輕盈上昇於青天否？不也！這是在人類世界來言，所無法可以由人類世界，作提昇障礙點的原因，亦在於此也！如果人類世界，有那一個，是可以作創造的提昇，而不用食一切物質，只要呼吸空氣，即可存活，那正是輕盈身軀，最期盼的世界。而此也訧是神靈世界的基礎根本了。



萬代－即是一代代的傳承，於永無止境，若以人類世界的時光計算。人類世界：正是以卅載為一世，若以歿度後，再沈沒於一世－卅載的時光中。汝等欲傳承萬代，那是不可能。若是以地球星系，由第一元會與第二元會，迄今第三元會，所相加起來，那則不只是萬代而已，更且是超越了萬萬代。然而其計算是以六十甲子（年）為一世，即是陰卅年、陽卅年，共計六十年來累進計算。這可以由汝等，來作一個示現，人類世界的「投影再現」，才可以把此，來邁向一個更大的成長空間，如此傳承萬代，則不是汝等所言的天方夜譚了。



優良基因的傳承萬代，正是創造了，無窮無盡的福祉於後代子孫。正是如汝等所言，要「好兒孫，先積德」。那則觀汝等自己，在當下是何種的材料？是何種的基因（DNA）？若是可以由這種的創造，是作為未來人類世界的福祉，作依據。又咱們更是「開創宇宙生命的先鋒部隊」，如何把這種的條件與因緣，來作創造？來作達成？則要咱們現在，能無為布施的付出與奉獻，則未來是會很如實，來達至實現的。



優良基因作改造 　融合高等無限妙



傳承萬代無止盡 　有情乾坤皆更好



世局一局日日新 　元會一會會會近



本質明白作德澤 　大道無私共相親



此偈同有情眾生共勉之，在於未來中，不但可以由這種的超越作成長，亦可由這種的條件，是作為未來，咱們提昇超越的因緣本與依據。努力否？自己去奮鬥吧！



無極滿德仙姑　登台



無極無私無偏心 　滿德滿盈財福臨



仙姑登台會賢生 　共敘有情來相親



諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈　虛空彩鶴仙姑降來著作，大道虛空第廿六回傳承萬代。給予咱們由一個無知的障礙中，來了知對大宇宙、大虛空的創造過程，給予自己有一個更新的思惟方向，這在於當下只有崇心方能有之。不然，在其他宗脈或經典，皆無法能有此知識的體悟。如此對崇心所有的一切聖務，將會是很如實來作下化，這又是讓咱們，可以傳承於千秋萬代的子孫等，讓汝的後代子孫，可以引以為傲。咱們的先祖等，亦曾在崇心堂著作「大道系列天書」，不知汝等當下的心態，又會是如何？



未來是會很快即達，又當下的一切，正是由一個可以體恤　上蒼及大道的演澤過程。咱們可以由後代的子孫，來觀看當下的情景。不知汝等，亦對汝的先祖等，會是如何的觀感否？或許是連一點感覺，皆無也！崇心可以把這種的資源，來流傳於千百年後，或千萬年後。再回頭來觀，此一段心酸苦楚的考磨過程中，汝感覺的又是如何？會珍惜否？會值得莞爾否？乃在當下心境，正是比擬於千百萬年後的今時今刻。汝等體會否？



崇心氣勢已不似往昔的污濁，可以作弘揚拓展了。但必要有用心於詳細規劃、沙盤推演，亦可由汝等一心團結，來作推展，明否？



　　　　



第廿七回　造福眾生



虛空彩虹仙姑　降 二00三年五月二日 癸未年四月二日 ( 五 )



虛空彩虹降鸞台　仙姑德意真理載



大道虛空廿七回　造福眾生善緣開



　　由宇宙演繹來觀有情眾生，正是對其生存的條件，必然要有諸多的創進與創造，才能很安適，讓有情眾生，可以無後顧之憂。又對其在於生存取向的同時，必會有諸多的不足，應如何對於大道的演繹過程，可以很如實把　上蒼的資源來作下化。因而即會產生對有情眾生，所嚮往的慾求之中，來達到進化的目的。因為有了進化目的之方向，才能讓此天地的演繹條件，提供天地福祉，來保護有情眾生。如此由基因的提昇，能成就汝等在人類世界中，給予有一個更大的成長。必要能讓此的因緣，有一個切切實實的依附過程，才是如實性。



　　造福眾生的條件，不但是要經由一次次的改造，把其過程的DNA，來作一個因質的提昇。即是能改造，讓此大寰天下一切的萬物蒼生，其因質種類的提昇，達至對創造發明，能有一系列高優質產品的出現。因此在對這種的條件中，是給予能造福有情眾生，亦是經由發明創造的條件，來作成長，來作下化。必然是先給予自己來利己之後，再來利益於大寰世界，一切人類與萬物蒼生。然而所要求的，正是由當下來作成長，又可經由高科技文明的彰顯。把過去所有千百萬年來，無法能引用，人類創造進化的功能，來成就於當下之中。即是由這種的條件，給予有情眾生，可以經由生存取向的安定與舒適，更且是普及性。才是讓此大寰眾生，皆能得其護蔭，又是能給予其有安全感。



　　造福的目的－正是由這種普及性的，方便與舒適，很容易經由科技文明，來達至對有情眾生，所慾求的願望中，能給予其真正的受益。因為萬物眾生，正是由　上蒼一體所化，一體眷顧的有情原靈體。所以在　上蒼來言：不論是任何物種與任何眾生，皆是　上蒼給予平等眷顧與護佑。這又是對有情眾生的提昇，可以經由了創造與進化的要求，來成就於當下的大寰世界。才是能很如實，把　上蒼的德澤下化於有情眾生，這不但是經由科技文明，作創造進化的原動力。而且是對此大寰天地的一切芸芸蒼生，可以給予一個相當公平，且是公正的平等照顧與護佑。亦是可以造福有情的芸芸眾生，更是對此廿一世紀中，能有一個更大的融合與提昇。



眾生－是以萬物蒼生，皆有其靈體作護佑。在於　上蒼所要求的基本作用，正是把此條件與因緣，來給予有情的萬物，一個平等，且公正的下化與護蔭。因為在這種的條件下，若是　上蒼有偏悖於任何一種的有情眾生，這對　上蒼來言：即是不公正與不平等。雖然人類可以言：人為萬物之靈長，但要了知，但若是無其他的有情眾生，而能提供於食物鏈的，供給面之時。請問汝等的人類世界，是否亦會存在，是把自己的人類同胞，來祭入於五臟廟中？這是否會讓自己的潤生，即存在著，常會有心驚膽跳的恐懼生活。又處於這種的情境之時，不知汝等，是否願意來生活於此條件？又讓自己存在這種恐懼的世局當中否？不也！



眾生的本質－是經由了　上蒼的眷顧中，來作成長、來作提昇。又對當下因為「借將作用」，可以很如實，把這種高科技文明的食物鏈。經由科技演化的創造進化，能提供於人類世界，食物鏈的供給面，必然可以減少，諸多殺戮行為的顯現。然而在有情眾生，最近三十年的殺戮行為。尤其是近十餘年來人類世界，在動物與人類共通的疾病，已經是一一彰顯出來了。當下的SARS及過往所有動物之疾病－口蹄疫、腸病毒、登革熱…等，諸多的瘟疫，早已是呈現出來了。這是經由當下的人類世界，對其他所有的有情眾生，一種殺戮行為的顯現。如此這種情況，會一直延續下去，更且是有諸多的人類，正是「在劫難逃」。這必然是要歷經這種的劫數，才可以對這種的瘟疫災勢，來作停止。請問汝等對：口蹄疫、SARS、腸病毒、登革熱…等的瘟疫，會感覺害怕嗎？然而這只是小兒科而已，尚有諸多，對汝等人類世界一種毀滅的困擾，亦已經漸漸在形成了。所以「在劫難逃」，不是危言聳聽也！明白否？



人間殺戮惡殃行　不顧有情眾生靈



只因貪圖口腹慾　不惜殺生害有情



上蒼德澤降凡塵　造福眾生更是真



無奈人間造業愆　難化災劫未來成



唉！真是無可奈何的人類世界，不知汝等的心態，又是如何？可以經由這次SARS的瘟疫，來警醒有情眾生。若是仍如往昔，只因貪圖口慾，而不惜殺害千百萬億的生靈。如此將會有更大，且更殘忍的災劫，已漸形成了。警愓吧！警愓吧！盼有情眾生，可以未雨綢繆，給予自己能有一個，更有充份準備的空間。



無極傳道仙姑　登台



無極旨令降凡塵　傳道解惑勸修身



仙姑登台會賢生　警愓有情殺業沈



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！由今日本宗脈　虛空彩虹仙姑降來著作「大道虛空」第廿七回「造福眾生」。不知有情眾生，是否可以明晰體証　上蒼的德澤，正是無微不至，但有情眾生的殺戮行為，更是殘忍。如此即形成兩種不同的結果，當下汝等會對SARS的瘟疫，感覺到很恐懼，但卻不怕人類眾生，常對其他一切有情萬物的，殘忍殺害之行為。是否把這兩者來合併思惟？即了知一切。這亦是　上蒼警醒有情眾生，一個最好的方法。不然　上蒼無言，又如何對眾生來言？此「災劫難逃」也！細研今日著作內涵，即了知未來災劫，可以化除的方法。



　



第廿八回 宇宙進化



虛空彩花仙姑 降 二00三年五月六日 癸未年四月六日 ( 二 )



虛空貫穿無極界 彩花寰宇真理排



仙姑降著虛空冊 宇宙進化星系?d



由有情眾生對福祉追求是無止盡的，又　上蒼給予有情眾生的因緣，是不論任何星系的萬物蒼生。皆是一體平等、一體博愛、一體公正，眷顧護佑著此銀河星系，所有的一切星球，來作融合。即是由整體提昇，使其能有高優質的DNA作成長，因為有了這種高優質的DNA。給予對有情眾生，不論在任何星球當中，皆是一個提昇的原動力，又是給予對其能有豊富資源的下化。因為對其因質的提昇，正是由大道所演繹，促成宇宙進化論的過程。來追溯於任何星系的成長，不但是很如實。而且是對這種的成長，可以提供於該星系的科技進化，及給予所有一切地球星系，文明科技向前邁進與不斷的創造。



而今已是歷經了，六十五億萬年的時光當中，每一個星系其科技文明，所分差之不同。又以其星系的提昇，正是歷經了在此時光年，所存在於該星系，作一個成長的因緣本與契機體。因為有了由其科技的創造，所達至對每一個星系，有情的眾生來言：其在微晶體，早已經由創造與進化，兩者的提昇，給予對高優質的DNA作成長。又對其在大宇宙的演繹過程，是如何，在一個原本無明荒蕪，經由創造中來達至進化？因為這種高科技文明所展現的，是對每一個星系科技作下化。又以當下的地球星系來言：若欲超越於其他星系，科技文明的彰顯，不但是在目前來言，是不能達至。而且曾經就有，歷經這種高優質科技文明的過程。然而在當下的有情眾生，為何可以在高山中，見至深海地底的貝殼？這可由一個地殼再造的變動過程中，這些早已經是－曾經存在過了。



宇宙進化論－是把過往，已曾經存在於地殼變動的基本作用，來了知，為何這種科技文明，況且曾經是已有存在過了。但為何至今，卻是不復見？因為是歷經了每一個元會，各將近有二千億萬餘左右的時光年。因科技文明的作用，又一切有情眾生的頭腦思惟，更是相當的靈敏聰智。尤其在高優質科技文明所展現，?侨缛祟愂澜缱诮趟缘模簶O樂世界或是天國世界。為何當下的有情眾生，而無法能把此身軀，來直接邁入其他星系中，作融合？乃是對此身軀的沈重當中，是無法能「引體作契入」。因為人類世界，若可以經由高優質科技的提昇，而不用食一切萬物蒼生，作溫飽之時。這種高優質的軀體，即可存活。又是如何達至，對各種身靈一種的輕盈或是融合？乃在於對軀體本身，是沈重或是輕盈，取抉於這種高科技優質的因質中，來作提昇。這是在當下所有地球星系，仍要歷經千百萬年後，方可達至的，一種高優質基本因質的彰顯。這才是可以很如實，能來去自如，即是－如來又如去。這種的科技，亦可經由人類世界的提昇，把高優質的軀體，在剎那間，即可「移化他地」或是「移地他化」－真正「移體作契入」。而這不是空談高論，乃要實際能有此的過程，有情眾生，不知在這種高科技文明，所彰顯的過程。正是由科技所能成長的，其實真正是，曾經有這種的實際現況。



進化的目的－不僅是在此地球星系而已，尚拓及此地球的銀河星系，與此外銀河星系…等所有一切的萬物眾生。在人類世界這個空間中，只有二至六度空間的存在，但無法能突破於七至十四度空間，所有一切的因質。因為這種摺疊的時間與空間，正是汝等經典所言的不同境界，與不同國度。若是可由人類世界的經典，作通徹之時，必然會把經典在當下及未來，能有一個相互比擬、相互輝映的時間與空間。因為這種時空的過程，又是當下人類世界，所無法能了知與明晰。為何要把這種科技文明，透過了著作中來了知，乃是對此地球星系的進化，作提昇與超越。



進化的本質－則是對於大寰天地，所有一切的萬物蒼生，皆可護佑，又是給予一次次的提昇與進化。不然汝等的人類世界，若還僅是存在，只近百年來的科技而已，那是永遠追不上時空的分差作用。因這些進化的本質，即是由DNA來達至，對一個未來時空的了知。方可由汝等的當下，能作進化的基本因質，而論斷於未來科技文明的彰顯。這不是汝等所言的「天方夜譚」，乃是在未來中，將會很如實，來下化於汝等的身旁周圍。又這些　上蒼德澤的基本宗旨，正是一個大宇宙演繹的過程。融合了大虛空、大無極、大天地的演化與進化，所創造而達成。創造進化的基本架構，是不論於任何的星系，皆是一個提昇的原動力。亦對其每一個星系，所創造與進化的提昇中，皆是很如實，把這種的條件，來作下化與融合，這才是真實性。



因質提昇基本合 　超越成就大道合



演繹過程要融合 　德澤有情皆互合



德澤銀河眾星系 　地球天地的演繹



人類萬物來參贊 　提昇因質成就機



此偈同有情眾生，來相互共勉之，把一個大道的融合，於大宇宙的進化過程。才是可以對一切所存的星系中，來達至一體的成長與進化。



無極傳道仙姑 登台



無極無極真無極 傳道傳道修身意



仙姑由人來成就 大道虛空作演繹



諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈　虛空彩花仙姑降來著作『大道虛空』第廿八回「宇宙進化」的基礎中。正是給予咱們由一個無知與無明，來了知大宇宙進化的德澤與過程。這正是在崇心堂方能有第一手資料的明晰。若是無法能有一個先前的思惟觀念，欲在未來要如何能有超越的根基？乃是讓汝等可以放寬心胸與更大的視野，這才是很如實。由一個無知未明的有情眾生，可以進化為未來超越的神靈者。這正是由當下中，已入於這種的條件，而不是由一個懵懂無知的人類世界，僅在於只是爭奪人類世界的長短、是非而已。又仙佛一再強加要求，崇心所有的聖佛與學生等，不要同人類來爭長短，而是要同天地來爭個千秋萬代，更是同無極、虛空、大宇宙，來爭個真正的千秋萬代。如此汝等當下的作為，將是有相當大的關連係著，未來成就因緣與資糧位的依據。



　



第廿九回 虛空創造



虛空上人　降 二00三年五月九日 癸未年四月九日 ( 五 )



虛空無極作演繹　上人降來著書期



大道弘展理應該　虛空創造德澤基



　　由宇宙進化的過程，來了知在對一切銀河星系，是作一個大融合、更作一個大提昇。因為有了對每一個星系，來作融合與提昇的過程，正是以進化為目的，以創造為主理。如此不論是任何一個星系，皆可以由進化與創造中，作其演繹。又對一切銀河星系的下化與融合，正是無私又無偏。乃是讓此，所有大寰世界的一切星系，皆可相互來作成全。因為在有情的一切萬物蒼生，而不只是地球星系，有人類物種而已，更是由其他星系中，早已存在了，一切有情可動的萬物蒼生。只是在於地球星系的人類，要來作達至，另一個高層次的提昇與創造。



　　虛空的根本－不但是要創造，一切所有的星系作融合。又是對其所有銀河星系當中，來作提昇。要了知，為何欲如此？乃是在宇宙所有星系間的融合，是很難打破相互間的互利。反而無法能明晰，在對其本身所居住的星球當中，若是無法能了知，在自己的居住空間之外，尚有廣大的芸芸星球。則欲以汝等的地球科技來言：是根本皆無法能明晰，尚有廣大的其他星系。如此要由一個，可以提昇的因緣本，與契機體的作用中，皆是無法能明晰與體証，因為創造的本質，即是利於所有一切的萬物蒼生。然而在此地球星系，或是以其他星系來言：這些創造的本質，不但可以利於其星球，所有的福祉作依歸，而且可以經由了，無窮無盡的創造發明。必然是可以先利己之後，再能利益一切的有情蒼生。如何由這種的德澤中，作福祉依歸的下化？則要經由一次次的改造，方能達至。



　　虛空的演繹－正是由創造中，來達至進化的目的。因為有情一切的神靈者，所歷經的作用，正是由其神靈的「能量靈光體」來作顯現。但在一切有軀體的動物當中，皆無法能有此「能量靈光體」，來作創造與促成。則必要引動，所有一切科技文明，來作創造。如此由可動的軀體當中，要達至對神靈仙佛的，「能量靈光體」能相似之時，則要能有切切實實的科技作用。而這不是只有一般的科技，所能達至的條件。因為在於科技所顯現的，是無法把這種能量靈光體，作一個通徹與了知。皆是承受著自己的無明，來阻礙創造發明的原動力。這在於地球星系的當下中，更是如此。因為往昔在於第一元會當中，這種能量靈光體，是早已有存在。但僅因科技文明，又以戰禍之殘忍，把科技文明用於殺戮、貪圖權利、地位的奪取，而使這種科技文明，來消彌殆盡。因此在於第一元會，最終了的時刻，而無法能保有「能量靈光體」，科技的創造與再現。則一直留於第二元會，則再重新來作此條件。



　　虛空創造的因質－是由此條件中，因為歷經了第一元會，將近來二千億萬年的時光中，把這種可以成就的科技文明，來消弭殆盡。這要再歷經，一段相當長的時光年，方可再顯現，這種科技文明的提昇。如此由第二元會，來作一個成長當中，這些往昔所有的優良條件，則會是重新再來。因此不論是好、是壞、是優、是劣的因質，皆會一再重新來過。這亦要歷經，將近有一仟億萬年時光的歲月中，才可能再有這種的條件與因緣。因此是要歷經一段很長的時光歲月，才能把這種的因緣條件，再次的展現於此地球星系當中。然而這些又是地球星系當下，無法引用科技文明，所能了知與通徹。皆是由一個僅藉科技，來作印証，如此當下的科技，亦僅是剛開頭而已。



　　第二元會所成就的，正是比第一元會，是有過之而無不及。乃在於最終了的時刻中，亦步入第一元會的後塵。仍是在於最終的時局中，亦引動一切殺戮行為，把地球的爆炸力量，重新作一個角度的調整。如此正是引動了由滄海變桑田，重新把地底下的一切萬物蒼生，原來是處於暗無天日的時局，來呈現於地面上。而後再歷經有一百萬年的時光中，來重新作定位。如此這種的局勢，也是汝等當下，亦受戰禍的影響。要了知若是此地球星系，再歷經了一次無情的爆炸摧殘。是否此地球，仍可以承受這種壓力的迫害？又在這種情況，不論在於第一元會、第二元會、第三元會，皆是如此。又這種的無奈，正是戰禍的犧牲品。



　　人類當下，所研發摧殘的爆炸力量，是不足以撼動整個地球星系，來作殘害。但要了知科技越文明，創造越進步，又對人類的殺傷力量，越是更廣大、更深遠。如此當下所能作到，僅是一小部份的摧殘而已。要明晰，若是再發明創造，可以撼動整個地球星系，因為這種的殺傷力量，是足以摧毀整個地球星系，那汝等的未來，將會是如何也？不得而知。要了知這在於一段期間，皆是可以由人心的變動，來了知其所存在於殘害的禍亂，正是一期期來作彰顯。然而人類生存的地球世界，或是在其他星球當中，亦有部份是如此。



虛空演繹教化情　地球星系眾生引



體恤明了過往因　戰禍化除創造新



人間世界來成長　必然要有德性彰



福祉眾生作回歸　虛空無極盼回賞



　　此偈同有情眾生共勉之。在未來當中，將會一一了知，當下所言：皆是很如實，又是可以印証，一個大宇宙的演化過程，與虛空創造的因原本。



無極理法仙姑　登台



無極崇心來成長　理法相助崇心堂



仙姑今日登鸞台　母親節前共心賞



　　今日由大道虛空主著仙佛本宗脈正主席　虛空上人降來著作，大道虛空第廿九回「虛空創造」。了知在每一個過程，正是由一次次的著作，把過往所無法了知的因緣體，來作下化。這是相當的實際讓有情眾生，可以在於科技文明的當下，來作創造與進化，才是很如實。在對每一個階段，皆可以相互作印証與明晰。



　　人世間的母親節將至，本宗脈有備「康乃馨」，分送鄰居與來堂結緣的善信等，皆可帶回給家中的－母親或是小母親（妻），不要只給母親而已，這個小母親，亦是相當重要。諸坤道學生，大部份汝等亦是身為人之母親，有感自己的責任中，是犧牲奉獻，且無怨無悔。如此上下模仿，才是傳承於無止盡，祝賀啦！祝賀啦！母親節快樂如意。



要了知汝等在弘揚中，仍是欠缺，皆無作計劃與研討，只是知道外出參訪而已，很難把自己的親友來作成全。往昔仙佛有言：一人帶一人來成全，即可增加生力軍，但汝等仍是惦惦無進行，難唷！難唷！所以仙佛講仙佛的，汝等作汝等的，那第四期可以弘揚否。真歹勢！又唸了一堆，汝等細思吧！母親節快樂，快樂如意。



　



第卅回　無極演化



南海古佛　降 二00三年五月十六日 癸未年四月十六日(五)



南海屏障有情生　古佛降著天書成



大道虛空三十回　無極演化德豊盛



　　由宇宙進化的過程，來觀虛空創造的因緣，正是由無極來作演化的德澤。因為有了萬物蒼生作為依持，方有天、地、人三者，並列為三才作主理。又一切的生命取向，既然有了對此天地人三才，並列於此地球星系中，來作一切提昇的因緣本與原動力。即可促成對有情眾原靈的本質，來作超越，因而即產生了，諸多可以應用的資糧作融合。因此會引動一切人世間，所存在的豊富資源，來給予下化。如此是經由了無極的演化過程，可以給予有情眾生的，不但是經由了對此人類世界，作一個更大的提昇。又是給予有情眾生，在人類世界中來作成長，即是經由學習中，累積了諸多經驗與智慧的促成。



　　無極所倡導的責任，是要引度這些下化的原靈，來作回歸。即在人類世界，來作普渡與收圓的動作，因而常會引動，所有一切有修的修子，來作提昇。其在對每一個環節中，是該如何，由一個可以上昇的基本作用，了知是由普渡之後，方可收圓。而此收圓，又是要先在人世間，能對其各己，來作收拾自己的「奇毛怪脾」之後。讓自己可以先圓融自己之後，方可能再圓融其他。如此要明晰，對這種的圓融，不但是由自己來作實現，自己來作改造，而且是對自己所行所為，皆是由自己來作負責。否則自己都無法能圓融自己了，又如何能圓融別人，那是太不可言諭。乃要對自己的收拾圓融之後，方可能再圓融其他。因為有了對此圓融作用的提昇，即是讓自己可以，先作到「收圓」的第一步而已，若是自己無法能「圓滿自己」，欲要「圓滿他人」，則恐難達至。



　　無極的演化－正是所有一切有情眾原靈，來參贊此元會，不論在任何時間與空間，皆是如此。因為在每次次的小元會當中，必然會有諸多在此元會，能出生為人的契機。因為要了知，在每一個小元會的動作下，來作提昇與超越。是要歷經了，諸多層次教育教化的德澤與過程。任何一位原靈皆是有機會，參予此元會教育教化的學習。但在於各人的因緣，是否可以經由此元會的教育教化，來作提昇？則觀各人所應用的思惟作用，方可能來達至。乃是給予天下有情眾生，皆有公平與公正的機會，來作學習與成長。但在於每位的學習中與因緣中，各有不同。又各己興趣所然，亦時間、空間、環境之不同，所產生的條件亦不同。皆在其各己的思惟與學習成長，來見至真章與分差作用。



　　演化的目的－正是參贊此大道的德澤於有情眾生。在每一個環節當中，是要如何應用於各己所作所為的條件，來觀至所有可以作成長，可以作學習的過程。是該如何應用於生存取向的作用？不但要能很如實。把這種　上蒼下化的演繹過程，來作融合，來作圓滿，而且是必要有的思惟與動作。如此在演化的過程，正是給予了有情眾原靈，能有諸多豊富的資糧作下化。又是很如實，給予有情眾生在人世間，可以經由自己的意願，來達至成長。不然，又如何可以經由了這種學習的條件，給予每位眾原靈，皆能有公平與公正的機會？但這往後又是自己所無法達至的障礙。才是讓自己無法能有一個，承受天地公平機會的串連。然而是因為有了這種，公平與公正因緣的條件，給予自己，能有一個更大的成長空間。所以在無極所演化的過程，正是公平與公正條件下，作此演化的德澤。



　　演化－更是以整體大虛空作創造，因為有大虛空的創造過程，所以可以融合了無極演化的教化學習。這不但是相當的如實，而且是對一切有情眾原靈，來作圓滿教化的德澤，是經由無極、虛空來作提昇。如此在無極、虛空所創造與演化的過程，正是以大地萬物蒼生，來作進化的目的，況且是必然要歷經的過程。是由人類世界達至「普渡、收圓、回歸、超越」的根本性，因為在於這種條件下的產物，更是相當能有受用。然而在人類世界，不要僅執持一個宗教的信仰依歸，而排斥其他宗教的優點。更要在一個信仰依歸的作用下，能把其他宗教的優點，來作融合、來作下化學習。才不會讓自己，僅執持此一個宗教信仰，而謂之高高在上，這是無法通徹，所有一切演繹的過程。這又是自己，僅執持一個信仰的主要動力而已。是可以借由這種的條件下，把自己的思惟，作更大的成長、更豊富的提昇。因為有了這種對一切宇宙演繹、創進、創造的過程。正是虛空、無極所欲求的根本。人類世界是否？可以超越於此界限？則觀汝等的思惟作用與觀念，而作抉擇。



　　無極演化、虛空創造、宇宙進化、皆是一個生命共同體。又在人類世界與銀河星際，所有的星系當中，亦是如此，更是息息相關。且在每個星系與無極、虛空、大宇宙皆是一個生命共同體。如何可以由上下連貫，來作縱橫交差的應用。必然可以經由了每個星系的融合，更能促成在人類世界當中，作相互圓滿的提昇。



宇宙進化的根本　虛空創造乃是真



無極演化作成長　天地有情大道呈



銀河星系來圓融　大寰天際本是同



人類萬物作依持　天地人才皆與共



　　此偈同有情眾生共勉之，在一切演繹的過程中，正是由宇宙、虛空、無極作成全，對此一切銀河星際的星系中，作成長，作圓融，作圓滿。



無極降道天尊 登台



無極頒來旨令下 降道解感修身佳



天尊登上咱鸞台 共會有情神來駕



諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日由主著仙佛　南海古佛降著大道虛空第卅回「無極演化」的過程。把一切的上下串連，與縱橫交差的因緣，作明晰闡述，正是讓咱等，經由了一個無知未明的過程。可以經由著作中，了知在地球星系之外，尚有一切諸多的銀河星系，是同咱們一樣，亦是作演化的過程。這是上下可以息息相關，但欠缺縱橫之交差（錯），來相互成全，相互融合與應用。如何由這種條件中？把先前思惟的觀念，作一個建構思想的累積，正是咱們當下所該應有的作用。如何明白這種條件來成長、來提昇？才是對自己未來，將會有諸多利益。



※ 叩問：此次立杯顯化之意涵，或仙佛恩師的指示是如何？



一、這是對本宗脈拓展的另一層面之啟示。



二、亦有關於最近ＳＡＲＳ瘟疫肆虐的警醒眾生。



三、亦對擲杯者，是應該如何作，未來成就的因緣？



四、汝等可以經由這種的顯化，來作推廣，但不知汝等的應用方式，會如何？



五、山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村：汝等細思，即了知其意義。



六、一切道務仍是停頓難行，雖有行之，但效果不彰，細思檢討，即知一切。



七、顯化應用，該如何行之？擬定計劃來作推廣。





　

第卅一回 天地育化



南無燃燈古佛 降 二00三年五月二十日 癸未年四月二十日(二)



南無眾生皆如來 燃燈心法自然開



古佛降著虛空冊 天地育化德澤排



　 由宇宙進化，來觀虛空的創造因緣，是由無極來作演化德澤的過程，給予了此天地間，來作育化萬物蒼生的生存取向。即在對任何一個有情的眾原靈來觀，正是由　上蒼所演化的過程，了知是在此天地間，來作育化的動作。因為有了這種育化的動作，所以才能讓萬物蒼生，可以經由了天地的養育教化中，使其成長、及給予向上提昇。因此在這種的相關條件下，所有的一切有情眾生，是不會脫離，此大寰天地的參贊化育。而這種的參贊化育，正是給予有情眾生的因質提昇。對此地球星系的DNA作一個成長，乃是很如實性。



　　天地－正是養育著萬物蒼生，作此成長學習與經驗的累積。必然在於對此大寰天地，所有一切可動的動物來言：其正是可以透過了自己的行走，給予其能由一個地方，來遷徙至其他地方。這正是由可動的動物中來觀，而不是由出生至老死，皆只在同一處所生存而已。有者可以經由每一次的遷徙作用，使有情眾生，可以透過了自己生存，所需要的條件中，作一個更大的融合。因為有了這種的遷徙作用，不但是融合了，所有一切生存取向DNA的散播，更是融合了，對各種萬物蒼生的物種，作一個提昇。因為有了這種條件的提昇，不但可以經由融合，而提昇於更高等DAN的作用。如此而言；對有情萬物蒼生，更是經由了對這種條件的保護下，給予萬物蒼生，能有更大成長的空間。這正是在於遷徙作用中，所主導的條件，正是大地的融合。



　　天地長養萬物蒼生：其最主要的目地，能給予有一個好生之德。因為在天之大德，正是由好生之德，來提昇萬物蒼生，生存取向的需求。給予有情動物，可以經由了遷徙作用，來相互融合於每一個環境的造就。這在於大地來言：正是養育、保護著，此一切大地上，所有一切可動與不可動的芸芸動植物等。皆是天地所眷顧的條件下，來給予是養育、是保護。如此在這種公平與公正，相同條件的養育、保護作用，正是汝等人類世界，所應該要有的基本觀念。方可以生存在此地球中的天地間，來併列於『天、地、人三才』之促成。這是由天地養育，且保護著萬物蒼生。而有情人類，正是可以經由護生與放生，來達至天地人－三達德的基本要求。



　　育化的條件－是要經由萬物蒼生，在於此地球星系，來作生存與來作融合。因為要融合一個地區環境生存的條件，若是不能相得益彰。欲讓自己很輕鬆、很容易入於其環境或地區，則恐怕會產生了，諸多不能適應的障礙。這正是水土不服的條件下，給予有情動物，一個遷徙作用的功能。來了知是否可以，經由自己入於其地區環境，能適應否？皆在一個水土可服順的作用下，讓萬物蒼生，不會受到其地區之瘟疫的摧殘。這正是由「人類世界」或是「動物世界」所共通的疾病症狀中，可以了知一切的。



　　育化的因緣－是不論任何萬物蒼生，皆是一體如是、一體博愛、一體平等，來生存於此大寰天地當中。若是以弱肉強食，或是倚科技文明，來殘害有情眾生之時，則會處在於這種的殺戮條件下，當下或許汝等，是無法能見至報應。但在於未來中，皆會有直接或是間接的報應償受。汝等可以了知在於當下，所有瘟疫的產生與存在，正是曾經遭逢人類殺戮行為，所殘害有情蒼生的怨靈，來作索討。又在於當今的天地中，若是這種的怨靈太多了。即會對有情的人類，形成了一種相當殘酷的報償，這有時是「在劫難逃」的厄運，是無法變更改除障礙的原因。汝等可以經由了知，這種瘟疫所形成的怨恨之氣。來觀汝等人類世界，正是倚科技文明。把不該殺害的物種，全部用科技方法，來強加以殺害。又這種形成的怨恨之氣，即會產生對人類世界，有相當不良的循環。不但會一直徘徊，在人類世界的生存空間，而且又是無法來消散的。



　　天地育化的德澤－正是普及於此大寰天下，所有一切萬物蒼生，皆可以通過了，在此地球星系，來作生存與來作融合。是不可倚人類的科技文明，對此大寰天地，所有一切的芸芸蒼生，用殘忍的殺戮行為，把其無法反抗的有情眾生，作殺戮殘害。這在汝等的人類世界中，若是角度對換，汝等是否，亦會生存在於此恐懼當中？當下的 SARS 之瘟疫，所顯現的，正是「人驚人」。未來所有人類與畜獸所共通的症狀，皆會一一顯露出來，何時可以停止？汝等個己可以細觀，或是捫心自問，即可了知一切。



瘟疫殘忍襲全台　世界造成恐怖災



人驚人來怕要死　在劫難逃困難改



如何化除細思量　即知原因在何方



殺戮行為禍千萬　沙士瘟疫災來降



　　此偈同有情眾生共研之，即知當下人類世界，所遭遇到的瘟疫，正是　上蒼警醒人類與萬物蒼生。不可用強勢來殺害其他有情眾生，恐其怨靈難消散，所導致一切之災劫與不幸！細思之！　　(SARS=沙兒士災劫－簡稱沙士瘟疫。)



南天普化天尊 登台



南天因緣崇心來　普化眾生德意開



天尊登台會有情　殺戮行為不應該



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降著『大道虛空』第卅一回「天地育化」的著作。可以體恤　上蒼在造就一切芸芸蒼生的過程，正是慈悲德澤，但有情眾生，無法能體恤　上蒼這種教育教化的因緣。又在人類皆是倚科技文明，把一切無法扺抗的芸芸蒼生，來作殘忍的殺害。若是這些有情眾生，可以同汝等人類，來作扺抗之時。請問：汝等人類世界，是否又掀起一陣反撲殺戮行為的抗拒否？乃是以人類的強勢，殺害弱小的有情眾生。在這一股怨氣，又一直徘徊，是己有良久了，迄今方爆發出來，如此汝等的心態作用，又是如何？難以了知 SARS 的瘟疫，汝等是會怕得要死，若是這些有情的殘靈，會同人類來扺抗之時，汝等人類又作何感想？角度對換，即知一切，細思量，即可了知，是該如何化除？



　　



　

第卅二回 人間教化



南屏道濟古佛　降 二00三年五月廿三日 癸未年四月廿三日(五)



南屏有情眾生靈　道濟共助大道行



古佛降著虛空冊　人間教化德澤新



　　由宇宙進化的基本，再觀虛空來作創造的因緣，了知是由無極，作統合於演化的提昇，明晰了天地育化的過程。正是在於人類世界的德澤，作其教育教化的課程。因為有了對此人間教化的課程，體証應該是以人類世界，所有文明科技的創造進化。更是在於教育教化的過程，來觀有情世界。又是一次次、一回回的教育教化中，方能給予有情眾生，不但可以提昇了，對自己生存取向的需求，理應是要由教育來作著手。又以當今時代，更甚於往昔科舉時代的教育教化，其實早已脫離了，往昔八股文言文制式化的教育。又是對現代各己生存取向的欲求，來達至對各己生存的需要。



　　人間－即是有情世界，不論在於寰宇的各個國度，皆是由人間生存取向，所需要的欲求過程，來了知對自己，潤生需求的條件中作主理。即是以各己可以溫飽後，又能給予全家的溫飽，再拓及於其社稷之溫飽。更是由食物鏈，來串連於大寰天地，所有一切可動的人類世界，及可動的一切動物世界。皆是需要由飽食的需求，達至溫飽供給目的的要求。不然在人類世界或是動物世界，則會是因欲求溫飽之不足。恐怕會把其相同物種的人類或是動物，來祭入於自己的五臟廟中。因此在人類世界或是動物世界，若存在於此情境中，必然是會產生了，一個相當恐怖的局面。又在這種情境，若是讓汝等人類世界，來遇到之時，是否會存在，又無法體恤　上蒼的德澤演化，或只是人類無法欲求溫飽的不足中，作了知？這是一個相當恐怖的情境與過程。



　　人類世界或是物種世界，來造就於可以溫飽的條件，這必須要經由了，教育教化的課程。來給予有情眾生，不但可以經由了自己的溫飽，又能有豐衣足食。而且可提供於其他有情眾生的溫飽，在這種情境，正是不虞匱乏的動作與要求。才是讓此時代，能有一個相當助益的因緣。要明晰能由教育教化的課程，了知其每一個過程，正是通過了知識的提昇，又可以累積增加智慧的應用，這才是很如實。不然人間的教育教化，又如何可以提供於有情世界，來作下化的課程與教育之普及？



　　教育教化的目的－正是由一個愚昧無知的困難障礙點。可以應用於知識與智慧的提昇，把可以經由人類世界，來作普及化的舒適彰顯。這不但是由一個，可以經由了人類世界，作提昇的德澤。又是可以經由了，每次的提昇改造，來把豐富資源，下化於每一位有情眾生。因此在人類世界，可由教化教育的根本性，能給予落實。因為有了，這種教化教育課程的成就，方可以造就，無窮盡的福祉於人類世界。又在當下的時代，更甚是如此。因而即是以教育中來作著手，又以教化中，可以提供於人類生存，所必須要的一切舒適、方便、普及的作用與功效。才是可以讓此大寰天地，所有人類世界，可以經由了這種教育的認識，則應該有，其先前的一切動作與思惟。因為在於一個物產的研究發明，必然會歷經了，諸多的考驗作研究創造，所以亦會產生了，諸多次次的失敗。然而是由一次次的失敗經驗，來達至次次成長的改造。如此契而不捨，即可次次了知，其缺失在於何處？必可由次次中來作提昇。因而人類世界的研究發明，則是由這種教化教育的課程，達至物產發明的創造與顯現。



　　教化教育的根本性－是對一切有情眾生，可以歷經了，生存取向的依附過程。了知在豐衣足食後，就會產生對自己生存的欲求。雖然已有一個相當貼切的實際需要，但往往欠缺於心靈中，那一份寧靜心性的彰顯。如此常會在於清夜時刻，即有一份失卻落寞之感，但這會在於飽食後，才會有這種的思惟建構。又這種思惟寧靜落寞的心靈，則會產生了對自己未來前途，沒有一個可以依靠的避風港。這在於任何人類世界，皆是如此。不然汝等；若是不相信，可以試試在深夜人靜之時，一切寂靜無聲無息之中。必然會產生了這一種心境的顯現，這在於清夜時刻，則會一一顯露出來。但在於白天，則因一切生存取向的欲求，必會減低了這種寧靜心境的彰顯。如此清夜捫心自問，此身此世來人世間，作何也？作何目的？是否只為了喫、喝、拉、撒、睡而已否？這可以經由了這種心境的顯露。了知自己無法，能有一個依靠的主體－即是如何尋覓，遇到風暴時的避風港？這可以在清靜深夜，常會有的心靈顯露，明白其內的竅門否？慢慢來作體會吧！



清夜寧靜性彰顯　寂靜無聲性體顛



凡塵日夜欲求因　迷障個己本性偏



人間教化因緣開　創造豐富利人來



有情善緣多發明　研究創造澤利排



　　此偈同有情眾生共勉之。在夜深人靜之時，常會讓自己心裡產生恐懼。不知道自己來此人世間作啥？作何也？又有作啥目的呢？必要一步一步來，化除自己困擾，即了知是應該如何作？如何行？如何能讓自己心性可清寧？細思即明。



南天弘揚天尊 登台



南天德澤眾善引　弘揚大道真理因



天尊登台會賢生　?蟮捞摽罩餍?/span>



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由　南屏道濟古佛降著大道虛空，第卅二回「人間教化」的因緣。了知是對人世間，由教化教育的過程，來提昇人類世界的舒適、方便與普及性。因為有了這種條件的需求，可以創造無窮盡，人類世界的提昇與舒適。又在對DNA作用的導引，可以經由了次次的改造提昇。不但是讓汝等，了知在人類世界，可以歷經每一元會的因緣造就。而且又可在清靜的深夜中，時常會引動自己的心性與靈性，來突顯於自己此生此世，在人世界作何應用？若是無法能有正確目標，則會時常產生了恐懼的心靈，即無法能有自己利生的目的。又無法能對自己的未來，可以作負責任，這正是有情眾生，最難以突破的一關。



　　 好家在－汝等可以能有第一手資料，對自己未來去處，作依皈、作回歸乘越的因緣。汝等又是比其他宗脈的因緣，來得更如實，能更有目的地，作此回歸乘越因緣的提昇。這不值得慶幸與安慰否？乃是「各人飲水，冷暖自知」，自己體會，自己作為，自己獲得。



　



第卅三回　智慧彰顯



虛空上人　降 二00三年五月卅日 癸未年四月卅日 ( 五 )



虛空因緣降凡塵　上人著作大道程



有情天地皆眷顧　智慧彰顯本是真



　　由天地演化、進化的過程，了知是對人間的信仰作依皈。因為在有情眾生的所行作為，皆會存在，是一個難以了知的未來。又是給予自己在清夜寧靜的時刻，會彰顯於自己的未來去處，是如何？又讓自己無法了知在對其過程，很難給予自己心靈，有一個可依靠的避風港。因此會對自己的未來常存在，是無法能給予真正有其「安適心態」的建構。在這種的情境當中，正是有情眾生，最無法能突破的一環。是對一切「修持與潤生」兩者，根本都無法能相融並潤。又是無法能以修持與潤生，來作為生存依持的基本原動力。即是會讓自己入於一個，無法掌控於未來去路的障礙點。而在當下的有情眾生，不論是入於任何宗教派脈內，皆是如此，這也是有情眾生，最悲哀的事相點。



　　因為沒有一個，正確方向的依持力，又如何，能讓自己的內心可安適？這無疑是對一切有情眾生。很難了知自己的心態作用，與智慧提昇，所會遇到的困難障礙，是如何？是因為處在於這種，無法能明瞭自己，真正有未來方向的去路。更是人類世界，最難以體証的過程。如何把這種的恐懼心態，作一個調整，作一個安適。則應有一個，相當的良機與未來目標。在這種的情境中，常會入於宗教，來作修持，把宗教的未來去路，作一個大方向的導引。其目標正是由　五教聖人，來作導引與統合。即是由各人，入於各人喜歡挑選的宗教，去作修持、去作提昇、去遵守戒律。又可以在對每個宗教的經典，來入於其內中，作深究。這正是可以經由宗教的教化，來導引其入於宗教後，能有一個心靈的安適作用。然而在這種條件下，若是可遵奉，其所信仰的宗教派脈，對其規章、制度、戒律來作遵循。可謂是一個標準的「修行人」，若以修行標準作依皈，其正是可謂之，可圈可點的修持者。



　　修行的目的－正是要改變自己，往昔一切的氣習作用。即是把自己過往的習性、慣性、稟性，個性，作一個修整與統合。來調整自己的腳步與氣習，這是在於人類世界，理應要有一個真正改過與改造的契機。不然在入於宗教後，反而會把自己不良的氣稟，來帶入宗教之內，即是連一點修整與改造的契機，皆無用益。如此這種的修行人，入於宗教後，是一點皆無法改變，則會影響其宗教的團結與發展，更遑論自己是一個修行人。要了知「修」－是把自己的缺點，來修整與化除。



「持」－是一個創造恆心，毅力長遠的堅志。若無法能做到，這一點的調整與修改，而謂之自己是入於宗教，作一個修行者。那無疑是大言不慚，真是臉皮厚得很。即是汝等所言：「子彈打不穿，那真是厚顏也！」。因為在修行的目的，正是作提昇智慧的彰顯。若是一世世、一代代，皆是無法，能有智慧彰顯的提昇者。那更是對自己，無法能有真正改造的契機，這不是自己的過錯而已，更是自己無恆心毅力，來作改造。那請問；有情眾生，汝等修行一世人，又有幾位，可以稱上有智慧者？稀也！



　　智慧的應用－是對有情眾生，不論有修與無修，皆是相同。有修者－只是把智慧應用，對自己可以不會有造業的困惑。若能不造業，更可以造福自己，那是理應如此。若是應用於智慧，而來造業者。那是對有情眾生，是會產生一個相當恐怖的局面。要明晰體証的，正是由智慧中，可以創造無窮盡的福祉，於自己與有情眾生，乃是如實性。因為在「造福」的當中，有情眾生，皆是比較欠缺這一項。但在對自己未來去路的歸向，則可以引用智慧來提昇，給予自己，不但可以造福又造德。這正是由一個自己提昇智慧後，所應有的基本條件與作用。然而要明晰對此智慧的彰顯，正是汝等入於宗教後，皆會承受著宗教應有的基本：善德、倫理、親情、四維、八德作依皈。若是不背離於「綱常倫理」的規範，亦可在未來當中，能有機會出現於神靈世界。作一個神仙聖佛的宣化者，讓後代子孫，可以模彷與敬拜。那是在於人世間，透過了簡短百年的苦修與考磨，來奠立於未來，承受香火的條件。如此來言；即是一般世俗等，寺廟宮堂神祇提昇的因緣，而是比人世間，幾百年香火功勳的因緣，會超越良多的。



　　彰顯－是由其所作所為，來達至一個未來中，應有的條件作提昇。其在於每一個階段，是否實証引用於未來？將是會有其　上天的果位。這些正是在人類的世界，來達至超越條件的成就。如此了知在於層次、境界、教化三者之不同，其基本的條件，是否僅存在於幾百年的香火功勳而已？這要明白，由一個「層次、境界、教化」不同當中，正是要能體悟於「宇宙、虛空、無極、天地」所演繹的資訊。能給予自己的，是無窮盡的智慧提昇，這不是一般寺廟宮堂，所可以比擬的。要體証由一個層次、境界、教化不同的宗脈。正是汝等，可以在於第一手資料中，去體悟：天地演繹、無極演繹、虛空演繹、大宇宙演繹的過程。正是由此來達至，對每一位可以上昇超越的有情眾生，是否能有此契機？這必要由各人的觀點作抉擇。是一個自己挑選的去路，是否光明大道，或還是沿襲於舊往，只是幾百年香火的功勳而已？則是自己所選擇也！



天地演繹德澤開　無極演繹降凡來



虛空演繹創造由　宇宙演繹進化載



人間教化大因緣　智慧彰顯德意遍



上昇超越作分判　香火功勳差很遠



　　此偈同有情眾生共勉之，自己去選擇一條，是否讓自己回歸的天梯大道？這在於人世間中，正是細分其未來該如何進行？則可以在當下中，了知一切，這是有蹟可循的。而不僅是由　上蒼所主導而已。乃在是對自己的未來去路，能有一個大方向的作用與功效。這才是千真萬確，在未來中，將是可以印証的。



南天正倫天尊　登台



南天因緣本非淺　正倫降助崇心緣



天尊登台難得會　共敘有情大家顯



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日由主著仙佛本?诿}正主席　虛空上人降著「大道虛空」第卅三回。把「智慧彰顯」的主題，作一個大方向的闡述，這不但是相當貼切，又是相當實際。因為在天地育化的過程，正是由人世間，來作弘化的課程，理應要次次來，提昇於智慧的彰顯。這不但是給予有情眾生，可以經由每一個階段與過程，可以讓自己作提昇智慧的顯現。而且在人類世界，可以很如實，來作此德澤的應用。因為在有情眾生，只是知道在沿襲舊往而已。要了知舊往中，是有諸多優點與缺點，如何把優點，來續加保存與發揚？如何把缺點，來化除與消彌？這正是考驗著，當下有情眾生的智慧。要了知在人倫道德基本的條件中，如何應用於優點的建構？又能讓此優點發揚光大。能把缺點來作化除與完消，才是讓缺點能無所遁形。能了知今日著作之含義否？細細體會其中內涵，必然有諸多智慧，可以作彰顯，盼之！盼之！



　　　稍等一下唷！今仔日，又是這呢簡單，就可以休睏囉，感謝唷！汝大家。愛用智慧「突破山窮水盡，柳暗花明見青天」，見曼尼－按呢好否？（台音）



　



第卅四回　自利利他



虛空驪山老母　降 二00三年六月三日 癸未年五月四日(二)



虛空凡塵不相同　驪山術法千古用



老母降來崇心堂　自利利他更可拱



　　由智慧彰顯－來作為各人知識的提昇，正是由日常生活當中，能給予自己有一個，更大成長的空間與契機。因為有了，這種成長的空間與契機，不論是對過往或是當下，皆在一個可以促成，在科技文明所彰顯的條件中，作提昇。正是因為有這種條件，給予有情眾生，是對自己生存取向，能創造更大的舒適方便與普及性。又在人類世界來言，若是不能具備於智慧的彰顯。欲盼望給予有情眾生，作生存依附的德澤，那是會很難達至。因為對於智慧本身來言：在日常生活當中，正是欠缺了，對每一個階段成長的經驗，是由提昇其生存，舒適方便與普及的功效。更由智慧提昇，來給予自己，能先利益自己之後，方能具足了，豐富因緣的條件，給予自己先利益後，再來能利他。這才是大乘菩薩行，所必要有的條件。若無法能先利益自己，而只想利益眾生，又如何可以言，能利己與利他？因為連自己都喫不飽。恐無法能給予豐富的資糧，來利他，那則是層次之不同，所致之。



　　上求自利－雖然是一種自私的作法。若以大寰天地來言：其每一個過程當中，是必要自己能具足於「用則具備」。否則恐怕會，連自己都難以生存，又如何能，可以利己與利他？這是針對當今宗教，所有修子的心念善願，來作一個更大的剖晰與成長。如此要了知由　上蒼來觀視，在對每一個眾生，所下的宏願。若是不能持之以恒，而僅對自己所立之宏願，只是在於當時，因時間與空間所顯示而已，那即無法能持恆，亦難達願。因為要了知，不論要發任何弘（善）願之時，必先有豐富的經驗累積，皆要先利己之後，方可利他。即是如「中庸」所云，先立己之後，再達於利人。如此這種利己的條件，因為已是「用則具備」，即有諸多的豐富資源，來下化於任何時間與空間當中。若是無法具備於豐富資源，恐怕是難以達至，對各己所行所為的功效，有其正導作用。



要明晰人世間：正是由學習成長，來達至知識的提昇。若在下次遇到相同的問題或是考程時，即可以很輕鬆，來作答案與應考。這不是只有在知識的領域範圍中而已，要了知在每個階段中，皆有其知識的應用，且是很如實。又相同對問題困難如何解決。因為有了這種知識的累積，即是由知識的應用，而形成智慧的彰顯與提昇。有情眾生在人類世界，僅是知道：喫、喝、拉、撒、睡，或是只能作到，傳承後代的使命而已。那無疑是對自己生命的未來，將是一個難以轉變的障礙點。要明晰由一個生存取向的過程，正是把汝等，在於輪迴相循的過程，一日日、一月月、一年年、一世世的相復循環著。這好比是：如一年四季的花果樹木，一年到頭又逢春，那在樹木花果，是可以如此。但人類世界，只有一生一世的時間與光陰而已，是否可以重新再來一次？難唷！



　　自利的本質－即是提昇了自己一切，可以在人世間，來作應用的功效與過程，每一個階段與時空，皆是因緣和合。若是在因緣果報當中，有情眾生或是諸兒女等，要了知，僅是一世世相加累積於反覆輪迴。請問：又有那一位，可以作此乘越的根基？這在當今天下中，甚少於道家或是儒家，能夠闡述的相當清楚。亦不論在耶家或回家的經典，皆也是難矣！僅在於佛家經典當中，比較有此著論。若在「經、律」兩者來言，則全部就難有此論藏，來作提及，因為在於自利，正是具足了豊富的天地資源。又是以無極、虛空、大宇宙作一個更大的成長空間。如在人類世界，或是以此大寰銀河星系來言：其又有幾個宗教派脈？可以通徹了知，對整體宇宙的運轉過程。能有一個更大的明晰與體証，這皆是難以了知。因為這種的條件中，在於當下全世界，亦僅有「懿敕崇心堂」有此契機。若是可以體恤於人間運轉或是天地運轉、無極運轉、虛空運轉、大宇宙運轉的過程。正是汝等人類世界所欠缺的。要明晰，必須先要上求自利之後，方能再可利他。若是連自己都無法能自利了，更遑論可以利他，這是一個相當可笑的體証。



　　利他的本質－正是由　上蒼來作統御。加上了諸天仙佛等的戮力同心，共為此大寰天地，所有一切的芸芸眾生，作一個更大的福祉為依皈。在於凡塵的一切寺廟宮堂中，或是宗教的信仰者，皆是有此責任與義務，來作此利他的動作。但先前的條件，則必須要能先利益自己之後，方可有足夠豊富的資源，才可以作利他的條件。至於利於他者條件即是－有情眾生，而欲達此條件。是要能先有一個，對自己可以具備豐富的資糧，與更大成長的空間。若是不能如此，恐欲達成利他，無疑是對空奢望。那連自己都不能利益自己了，又還想先利他，這是對自己，知識經驗智慧之不足。如此可能利他否？不也！



要體証在每一個階段與過程，正是由知識不斷的累積創進。來達成了，對這種條件的成就。因為在於人類世界，正是由一個生存取向的當下中，來作提昇。由生存的依附過程，來了知人世間的酸甜苦辣，甘苦挫折，與一切橫逆的阻礙經歷。正是汝等人類所言：「人生不如意，十有八九。」如此這句話，若用在一個已是明心見性，開悟証果的「崇心諸賢生」等，是否會應驗？只是當下汝等無法能明晰。啥麼叫作「明心見性」？啥麼叫作「開悟証果」？這是汝等無智慧所形成。但這是要能更低聲下氣，才是不會被剪唷！被砍唷！被割唷！汝等去好好思惟，人世間的作用是如何？



智慧彰顯靠經驗　明白過程常是顛



自利上求無限慧　下化利他澤更遠



明心見性開悟本　更要低心作愚笨



憨厚之人天賜福　赤芽芽來則被剪



　　汝等細細體會今日　為娘所言之一切。能否上求無限量的福德與智慧？充實自己豊富的含藏之後，即可隱於內，顯於外。而不是一個赤芽芽的，一支尾巴翹上天。那請問汝等，又有多大能耐（量）？必要能上求自利之後，才能下化利他，這是很如實。不知咱崇心諸兒女等，是否能有此能量？作低聲下氣的行使作用，那才是真正上天的棟樑才。盼之！盼之！難得好久沒來崇心，登上鸞台著作了，稍候要叨擾些時。



南天仙道天尊　登台



南天主宰聖誕臨　仙道心悅崇心因



天尊登台會賢生　災殃化除氣象新



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由　虛空驪山老母娘娘降來著作。大道虛空第卅四回，把人世間可以作此應用的德澤，正是給予「自利利他」。但不知汝等是否，有先自利後，再來利他？必要了知，崇心－絕非一般等閒的寺廟宮堂。若汝等尚以為崇心，所展現的只是如此而已，那汝等的智慧，是一點提昇都沒有。要了知「層次、境界、教化」三者之不同。正是如此讓汝等，可以透過了這種的因緣與條件，來達至未來的成長與超越。



　



第卅五回 　眷顧有情



虛空地母至尊娘娘 降 二00三年六月六日 癸未年五月七日(五)



虛空演繹正得宜 地母慈愛德澤機



至尊娘娘愛大地 眷顧有情眾蒼黎



　 由自利利他的作為來觀，是給予一切有情眾生，可以在此地球星系作成長、作潤生。因為有了這一些的有情蒼黎，所以才可以創造了無限的機運。又給予了一切有情眾生，可以參予於此生存的基本要求，即是由一個大地眷顧的作用中，來了知其在自己溫飽之後，更可以自利與利他，這正是有情眾兒女的基本作用。因為在人道世界所追求的，正是無窮盡的福祉與福份。若是仍似舊往，要以當今時代一切科技文明，是很難以達至，對一切有情眾蒼黎的福祉作依皈。因為在於對此普及、方便及舒適性要求下，每位眾兒女等，皆有機會，來參與此舒適生活，方便的普及性與要求。





只要是自己能有豐富的通貨具足，必然可以獲得，一切普及性的舒適享受。如此這種的舒適普及性，正是往昔所有一切朝代，所難以比擬與所及之。因為在　上蒼、眾仙佛與　為娘，皆是掌理著此大寰天地，所有科技的文明。在當下科技越文明，人心越墮落，這正是由教育當中，所教導致之。只是教導，如何獲得通貨因緣的基本要求下，如何去追求通貨而已，又根本無法教導人性本能的開發。即是這種的教育教化，只知是為了自己的溫飽而已，根本無法能作到，澤潤普及於一切的有情眾生，來作更大的福祉創造。要了知，如何由這種條件中？把此德澤下化於一切大寰天地，才是如實性。



　　眷顧著一切有情，眾乾坤諸兒女等。無非是要在溫飽之後的心靈、心性，能有十足的長進，是不分任何國度與任何宗教派脈，皆是如此。?驗樵诖箦咎斓刂校允怯伞槟飦碚疹櫯c護佑。所有生存於此，大寰地球星系的一切萬物物種，皆是　為娘所掌管。所以不分天南地北與東西橫貫，或是南極北極，皆是此大地，所有一切的生存依附當中，皆由　為娘給予一個更大的眷顧與護佑。要了知在繁華的大都市，或是貧窮的小鄉村，皆有其各自居住的優缺點。因生處於繁華大都市，會減少了對大地的土地滋潤，所有健康生活的護佑與眷顧，更是減低能有清新空氣。對各己的生存，有一個更大健康的依附過程。若是處在於貧窮的小鄉村，雖然是比較無大都市的繁華，其可貴處，是直接來，接觸著大地的土地滋潤。如此其健康亦較繁華都市，有過之而無不及。



這些正是由人世間，各己挑選的生存環境作依持。因為有了這種條件的相關性，各人身體之健康，在當今時代，早已有了些微變化。然而原始的生物科技，正是可以比擬於經過了創造的產生，其所有生物因質的提昇。正是由RNA來給予有情眾生，可以經由DNA的成長，作一個更大的提昇。因為RNA是針對一切有情眾生，在於生存取向中，優良的生化原始產物。這些由DNA所帶給一切人類世界，將會在於近十餘年後，必會有一個更大的發展空間。不知崇心是否可以朝此RNA方向？作一個未來事業體的創造。



　　有情乾坤－正是　為娘等一心護佑、一心眷顧、一心平等、一心來作成全。因而即是由平等作用，來闡述於對此大寰天地，所有生存的取向，所應該的要求。正是由自利利他後，方可由教育教化中來作著手。這不是憑空掉下來，而是由汝等的眾仙佛與諸兒女等，來向　上蒼作一個大聖務的「標的工程」。這是以當今時代的手法作基礎，讓汝等可以不會有，因遇到了困難挫折，或是誹謗中來打退堂鼓。要了知人類世界，正是一個無窮盡的創造與進化。汝等可以很用心，把這些聖務來作推動、來作成長、來作完成。若是不能完成，那汝下一世，若還要再來一次，不知汝等是要否？若是可以在一世當中，把此大聖務（工程）來完成時。請問諸兒女等，此有功勳否？若言：是無功勳。不知汝等會盡全力來完成否？要了知如何明晰「前人種樹、後人乘涼」，「前人辛苦、後人享福」，這即是大乘菩薩行，所應有的行徑與作為，不知汝等，是否可以體恤這一點？



　　為娘亦是如此心境－同咱諸兒女等，來共成未來科技文明的彰顯，給予此地球星系，能有一個更大的創造與進化，這才是正本之道。如此這才是「儒家」所應有的宗旨，即是教育教化。因此「崇心」雖然是以「道家」作基礎，以「佛家」理諦作依皈，但卻是以「儒家」教育教化作傳承。是把「耶家」的博愛、平等作圭臬，更是以「回家」的清真無邪，來回歸於－無極天界、虛空天界，那才是正道。不然若欠其一者，則無法能歸返於無極虛空天界，這在於能否體恤　為娘今日降來著作的苦心否？因為崇心所有一切的建構，正是　上蒼掌新法，作一個更大的融合與提昇。這不是只給予一般世俗宮堂，所認定的祭拜香火鼎盛而已。要了知若是如一般宮堂一樣，那汝等正是的思惟觀念，只有人世間的幼稚園、國小、國中、高中過江之鯽的想法而已。要如何提昇於「大學」的教育教化，是否更稀了？更遑論要入於研究所，來作碩士、博士班的學習與成就。汝等可以了知，這種心境與作為，會是如何？若崇心只是同一般的過江之鯽而已，那即不用下化於那麼多，又那麼先進科技的智慧，來作汝等心性、靈性、身軀三者的提昇，汝等自己去體會吧！即了知　為娘今日所著作的內涵。



道家祭法難改移　佛家理諦深難契



耶家博愛和平機　回家清真無私理



儒家教化作演繹　崇心因緣大無比



碩士博士可來依　明心開悟人間基



　　此偈同有情眾兒女等共勉之；必有所得！　



　南天齊揚天尊　登台



難得地母本尊降來臨　賜予崇心安心來得迎



福祿富貴吉祥皆可親　努力打拼不負汝辛勤



　　啊哈！諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日難得　虛空地母至尊娘娘，本身親自降至本宗脈著作，將大道虛空第卅五回作一個更大的「有情眷顧」中。了知　地母娘娘對咱崇心所期盼的，正是相當的大。如此咱等是否可以能不負其厚望？則觀汝等的努力與奮鬥，不要以為咱們當下，只是如此而已。要了知在未來將是無可限量，亦是由引渡乾坤作提昇也，了知否？要明晰　上蒼在安排一個大聖務（大工程）的同時，皆會有諸多的考程。若是僅掛個名，爛芋充數，很快即被篩選出局，明否？該如何行？又如何作？自己體會吧！



下回著作將由　虛空天上王母娘娘親自降凡來著作，盼本宗脈學生等禮儀虔恭相迎之，不可輕忽！





　

第卅六回　大道虛空



本宗脈主席文衡聖帝　登台 二00三年六月十三日癸未年五月十四日(五)



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日由　母娘親自降著「大道虛空」第卅六回，全體神佛與學生及靈修院士排班候駕。



虛空天上王母娘娘　降



虛空演繹正德期　天上人間共一起



王母娘娘降崇心　大道虛空作演繹



　　由人世間所有一切的行動，來作為依持的原動力。是必要進入學習作改造，與教化教育為目的，才是對各己心性、靈性，可以經由人類世界，來作一個提昇。因為有了這種宗教信仰的依持性，所以會對自己在於未來，如何來作改造？又如何可讓自己歷經了，一世人的經驗累積，來作成長。即是有了這種的經驗累積，也就可以把自己在往昔，所有的一切積習與不良，能作一個更大的改造。又在這種的條件中，可針對當今時代，一切萬教齊發作提昇，亦不論任何宗教派脈，皆是如此。



　　大道虛空－正是由整體「無極」所提昇，在於當今人類世界，來作融合，又是以佛家理諦作依歸。然而當今時代，又不以「虛空」作名相，皆以「大宇宙」作其統稱。如此不論是「無極」或是「虛空」、「大宇宙」，皆有其各體，不同的因緣使命及任務。來對此廿一世紀，作一個更大的成長與提昇。要了知在當今時代的人類世界，已經進入電傳訊識的電腦時代，但也只是剛初頭而已。若要對其他世界的星球，作相互的比擬與超越之時，這無疑是小巫見大巫。要明晰在對當今時代，大虛空的一切銀河星系，所成就與所彰顯在於當今時代，所用的天文科技，或是人世間的天文望遠鏡，亦只能作片面簡淺的觀視而已。其作用的根本，都很難透視，內在的一切生存過程。因為在銀河星系，所有一切的眾星球，皆有諸多的萬物生靈，來作生長。即是以電傳訊識，作一個傳導的統合體而已。要明晰對整體宇宙虛空的浩瀚無際，又是人類當下的科技，是難以了知與明晰的。因為在時光年的剎那中，如何能由當下即可「移地他化」或是「移化他地」？這種的科技，在當今時代的地球星系，根本都無法能達至。又何來能有更大的科技，可以追趕上其他星系的科技否？



　　宇宙的浩瀚是無窮無盡，這正是在人類世界中，來作一個更大的成長空間。又人類所應用的科技文明，正是可以慢慢，來彌補於往昔五千餘年來的不足。這正是由　上蒼的德澤，亦是由大道總體，來作一個運轉的總樞鈕。若不如此，即無法依此地球星系的科技文明，可以追趕得上，其他星球的科技文明。因為在於當下，若是仍沿用於往昔，所有的教育教化。恐怕會在未來當中，根本都無法，能讓當下的有情眾兒女等，可以作一個乘越回歸的機會。這不是　上蒼與　為娘的本意，要體恤在於這種條件下，眾兒女等？是否可以能見至，在科技文明所彰顯的條件。更是能「取之於世界」，「用之於世界」？要明晰在此地球星系，正是有諸多往昔，所無法能見至科技文明，所彰顯的物質。這必須要通過了科技文明，來展現於此世界中，才是如實性。



　　人類世界－正是一個輪迴再造的轉捩點，是否能提昇？是否會輪迴？是否仍處在於平常境中，來度過一生？在這種的條件下。這或許是一般的諸兒女等，所會要求與嚮往的目標。然而在於對此一切科技文明，所再造展現的契機。又人類世界的輪迴提昇，不但可以讓自己，願意來挑選，一條自己回歸天梯大道的路徑。而且可以經由了，這種條件的作用，把自己能提昇於輪迴成長的契機。因此輪迴的目的，才能有更大的作用。不然僅是一次次、一世世，來反覆輪迴，在此世道人間中。是否可以突破，此輪迴作用的局限？請問諸兒女等；汝等來此人世間：苦不苦？有那一位是不苦者？貧窮者－有貧窮者的苦楚。平常人－亦有平常人的苦楚。富貴者－亦有富貴者的苦楚。如此這人世間，真是一個大苦窟，如何突破於此苦窟？則要能了知，如何來突破對此輪迴再造的提昇。才可以在一世人當中，即有一個大契機與大因緣，來作超越輪迴提昇的因緣本。



　　大道虛空的著作－正是含包著諸多的天機，與未來科技因緣下化的德澤，其間所著作的因緣體，尚不及千百萬分之一而已。如此是讓汝等諸兒女，能有一個先前觀念的建置。不然一下子，把所有的一切的「宇宙、虛空、無極」的演繹，來作下化。不知汝等諸兒女，是否能消化得了？要明晰，在於整體大宇宙的浩瀚當中，正是含包著諸多人類世界，所無法能了知的其他空間。這不是在汝等，人世界的一般天眼神通，即可了知，要明晰對此「大宇宙、虛空、無極」的德澤作用。正是一步步來達成，對未來的後代子孫，可以能有一個更大的福祉作用。



要明白汝等「崇心」當下的所作所為，正是　為娘來親自頒賜懿旨，作下化。而汝等所有聖神仙佛與學生等，皆是一個「大道的先鋒部隊」。這必然要「一步步來作建構」，方可「一步一腳一個印」，作未來「開創人類世界的提昇」因緣本。汝等將會在千百年後，再來觀此過程，那　為娘亦同汝等諸兒女，必是可以體恤在於當下，所著作的一切過程。更由咱們心靈的交會處中，正是不分汝等與　為娘要明白人世間，本來即是如此。「前人種樹，後人乘涼」，「前人努力，後代享福」，所有一切諸天仙佛菩薩高真等，過去亦是如此。這亦是由汝等在於當下中，所諦造的未來成就的依據。汝等會感覺如何否？千百年後的當下，又是一轉瞬，即會過去。再回頭，已是千百年了，屆時汝等在對當下的心境，會作何感受？



虛空演繹大宇宙　人間轉瞬千?f秋



當下著作的心境　千百年後如何由



為娘親自來著作　諸兒女等禮更周



心靈交會次次引　造就成果當下修



　　此偈同咱崇心諸神佛與諸兒女等，共體一心來相互印心，相互的把此心境，作一個更大的成長。如此在千百年後，汝再反觀當下的心境，汝又會有何感觸？人世間只是在一剎那的瞬間，即可通過了，千百年的時間與光陰。這可以由過去、當下、未來中，可見至一切成就的因緣本。好，辛苦汝等－諸聖佛與諸兒女，　為娘今日亦要叨擾些時，稍晚再返理天。來觀視咱崇心諸兒女的，目前所作所為，及一切的現狀，該如何推廣？即觀諸兒女之努力。



本宗脈正主席　虛空上人　登台



虛空因緣降崇心　母娘親臨著作因



只為印心來相印　千萬年後見真情



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日由　無極母娘親臨，降來崇心著作「大道虛空」第卅六回「大道虛空」的因緣。了知　娘語重心長，給予諸賢生，可以在體恤於千百年後的未來，是如何能體會當下的心境作用？這不是一般的宮堂寺廟，所可以比擬的。要了知由這種心態作用，正是一個千秋萬代的大事業。如此人類世界，如何可以達至，這種的條件與作用？正是咱們當下該如何作？又如何行？方可達至未來成就的因緣本，不要讓自己被篩選出局。因為一個人的心態作用是如何？是否可以長遠來作成就？或只是一個短暫的發心而已，即可見真章。



　



跋 一



伏羲大帝 降 二00三年六月十七日 癸未年五月十八日(二)



伏起宇宙運星球　羲德銀河眾靈就



大道演繹真如本　帝降崇心跋來由



　 一個星球的形成與造就，皆有其定數與時空來作?砷L。因為在星球與銀河間，是有相對的關連，來讓此星系中一切的原靈，能作一個提昇。乃在對此一切有情眾原靈，在所有可以成就的因緣體，是透過了每一度空間中作成長。因而即有相互空間的重疊，又對大宇宙的浩瀚無際，可以把此重疊的空間，作一切氣場與磁場的相互吸斥作用。是對各星系，能達至其在於每一度空間來言：尤其是在此地球空間中，所有的相互重疊，更是會比其他星系，而來得更多。



　　大道的運轉過程－正是可以把此虛空世界，或是宇宙世界，來作一個更大的成長。因為在於宇宙的一切銀河星系中，如何能作提昇，皆有其各星體的科技文明。又是在於此地球星系，當下所有的科技，是很難以達至，能超越其他星系的作用與功效。因而在近三十餘年的　上蒼，經過了諸多的會議過程。把可以提供於其他星系的科技文明，來下化於此地球星系中。正是給予此地球星系，能有一個更大成長的空間與未來，是要讓此科技文明，經由人類世界，作一個更大提昇的因緣本。如此即有各種未來科技，所會彰顯的文明作提昇，更要對此地球星系。能把過往原本具足的科技，重新來作一個定位，又重新來提昇，其往昔的文明。然而這種的科技文明，正是在於宗教中，方能得之。是必要能有真正善厚之道德者，方可把此因緣來開展，更利於後代子孫的德澤。　吾暫留下，叼擾些時，共議未來，弘揚拓展。



伏羲大帝降跋於

儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂

天運癸未年蒲月十八日戌時



　



跋 二



中華始祖黃帝老祖 降 二00三年六月十七日 癸未年五月十八日(二)



中華世界炎黃帝　始祖德意原靈濟



黃帝老祖降崇心　大道虛空跋來題



　　中土炎黃子孫在於世界來言：正是由南贍部州，作一個更大的因緣體。這在於對此人類的文明科技，如果仍以過往五千年的時代，恐欲與當下的科技，作相互比擬。正是無法能勝於往昔，因在於科技文明所彰顯。是對一切有情的眾原靈，可以提昇其在於心性與靈性兩者作建構，這不但是相當貼切，又是相當的實際。如何能把此科技文明，經由了每次次的提昇?c超越，方可以在未來當中，能有更大的成長與收獲。如此即必要能以教育教化作基礎。因為一切的過程經驗，正是由一代傳一代，一個經驗傳一個經驗，來作下化，這可以經由教育當中，來作著手。如何能讓一切有情眾生，可以很如實，來作受蔭，則可以由當下中的教育，能明晰其過程，是該如何也。



　　科技的文明－正是由經驗所累積，人類世界一切的作為，亦是由經驗來傳承，方是可以「無遠弗屆」。如此在傳承的當下，是否可以長遠而不悖，則必須要能了知，其在此世界，是該如何能讓有情眾生，皆可以作受益，皆可以有其德澤作護佑。然而一切的教育過程，正是把過往的經驗累積。經由了「經典」或是「論藏」，來作傳承與下化，這才是很如實。要了知當下的科技，已經進入於對未來，所有的文明記載，是可以保存著千萬年，而不會損壞。又在這種科技文明的彰顯，正是由當下來作成就，亦是由未來科技文明，可以達至，對造福有情的一切芸芸眾生，這才是很如實。因為科技文明，正是「一日千里」，若是不進步，即會存在，是於難以作超越的障礙，這要了知當下科技，所提昇與彰顯的，正是可以讓未來，作千秋萬代的印証與明晰。



中華始祖黃帝老祖降跋於

儒宗聖宗　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂

天運癸未年蒲月十八日戌時



吾亦叨擾些時，共議未來的科技文明作彰顯。



　

　

跋 三



玄玄上人 降 二00三年六月十七日 癸未年五月十八日(二)



玄之玄奇化無生　玄本玄機作德程



上德不德人行德　人間教化跋中成



大道者－乃是在每一個境界的作用，不但可以讓一切有情眾原靈，來把各己心性與靈性的彰顯，作自己的主人。因而在對各己心性與靈性，如何能提昇，達至對各己心性、靈性的彰顯與要求，這必要能很如實。又是可以讓自己在於當下，由一世人來達至成就，如此必要能有切切實實的方法，作依皈。因此大道的本質，即是讓眾生，皆可以作一個，更大的超越與成長。如何把這種的條件，來給予有情眾生，作提昇，則必要是對自己，能給予自己有一個超越的機會。方可達至對自己心性與靈性，有提昇的原動力，這必要由一步一腳一個印，作整體成就的因緣本。



虛空者－即是對此大寰一切星系，作更大成長與提昇。要明晰由?祟惿娴倪@個星球當中，其早已歷經了三次的「滄海變桑田」。為何在人世間，可以在高山上，來觀視於深海中，一切貝殼之類的物種。又是歷經了千百萬年的更迭，把此地殼變動的條件，經由次次的改變。來讓汝等在於人類世界，正是把過往一切的文明科技，作一個更圓滿的提昇。這要歷經了千百萬年，或是千百億年中，方有此良機。人類生存的地球星系，亦是由這種因緣，來達至要對每一位，有情眾生的心性與靈性，作一個更大建構的超越。要了知由人世間，只是生存短短的一百年時光而已。如何由這個短短一百年時光，來建置於千百萬年的超越。則必須要有諸多在人世間，作提昇的因緣本。如此「大道虛空」的著作，正是開起此千百億萬年，一切思惟作用的引脈而已，未來仍是長遠，盼能早日達至，未來科技文明的提昇。



玄玄上人降跋於

儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂

天運癸未年蒲月十八日戌時



叼擾些時，共議未來，弘揚拓展







凡 例



混元太上鴻鈞老祖 降 二00三年六月十七日 癸未年五月十八日(二)



混元開創大宇宙 太上原本銀河洲



鴻鈞德澤眾星系　老祖降來凡例修



一、懿敕崇心堂－能把過去儒宗鸞門，所有一切未曾有的科技作用。引用於當代思惟，作建構，能有更大的知識，來成就於一切的芸芸蒼生。



二、科技文明所彰顯，正是由次次的改造。作提昇有情眾原靈的基本因質，即是人間所言的ＤＮＡ。如何由這種條件，來見至一切原始根基，皆是相同，則要依靠，是由未來科技，作印証。



三、大道虛空的著作－正是可以彌補，過往千百年來，所有落後科技的文明。這必要由人世間一步一腳一個印，步步皆踏實。方可以由這種的因緣與條件中，作一個更大學習的成長與成就，這即是經驗的累積，與智慧的傳承。



四、大道虛空的著作因緣，更是開啟了，對未來科技文明彰顯的德澤，在於有情世界的眾生，這必是很如實、很貼切。又當下的有情眾生，現在未必可以細心體悟，其中章節的根源，未來必可印証於科技的實証。



五、大道虛空－在懿敕崇心堂著作，這不是一般的鸞書。而是要了知，這是千百年來頭一次，引用於正鸞生的先天含藏，與諸天仙佛現代思惟作根基。又符合於當今時代，科技文明作提昇，未來汝等，將會一一印証於此的科技文明。



六、時代的更迭，有情眾生的心性與靈性。皆無法能相得益彰，又無法能跟上時代的腳步。如此必然會，對自己在於心性與靈性，將會有諸多的障礙。要如何化除，則必要經由，各己心性與靈性彰顯的重要，來達至其「燃點心燈，彰顯佛性」。



七、對每一個環節與時空，懿敕崇心堂在著作，整體大道的?盗袇矔斨小Ｕ且粌詢浴⒁换鼗亍⒂置恳徽鹿潱允强梢韵嗷サ倪B貫與縱橫。如此這決不是一般的鸞書，可以相互比擬與超越的。



八、大道的本質，即是引動一切，有情眾原靈來提昇。其因質的超越，即是汝等人世間所言DNA的作用，這會是更如實，更是一個大德澤。當下汝等或許不會相信，但千百年（萬）後的時光中。正是可以「投影再現」，於此時空的契機與因緣，屆時汝等若無輪迴於其他世界，再來細觀這一段過程，汝自己將會感觸良深。



九、超越的因緣－正是由一個功效作用，可以很如實。來提供於給予諸有情眾生，在於人類世界，來作成長、來作回歸與圓滿超越。這必要由人世間，把一切的業障果債，來清償完畢後。即是無債一身輕，那汝等的超越，必然會是可期的。



十、上蒼下化這種因緣，正是彌補於未來科技、科學的印証，汝等是多麼的慶辛與福緣。那能在第一手資料中，了知天地宇宙運轉的過程與實況。讓汝等，能有一個先前觀念的建構，與明晰體証。請問諸賢生，在於其他宗脈，能有此因緣否？



十一、本書之著作，是集合了，諸多仙佛心血的結晶與成果。這僅是開啟先前科技文明，思惟建構的觀念。必然會帶給未來有情眾生，可以印証於科技文明的作用，正是由人世間來把一切科技文明，作一個更大的發揮。



十二、大道虛空－繳書在即，參與著作、助印、分發、宣講等：：皆有其相當大的功效與果報。如何讓自己可以很稱心如意，來作一個更大的成就。必然要能在於人世間，不要同人類，來爭長短、是非、○ㄨ、對錯、正邪。更可以同天地無極、虛空、大宇宙，來爭一個千秋萬代的超越。不知汝等，可以作到如此否？努力吧！努力吧！期盼大家都能有此因緣與契機作回歸，吾等眾仙佛，亦在天界等待，汝等有情眾生的歸返與超越。



太上鴻鈞老祖降凡例於

儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂

天運癸未年蒲月十八日戌時



觀此氣勢不叨擾些時，真正是打損也，好辛苦大家了。吾亦退之，共議未來弘揚。



南無燃燈古佛　降



諸天仙佛降來臨　崇心神佛歡迎心



抱歉無法登鸞者　下回因緣大家請



諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日正是有太多仙佛，欲降來崇心參與「跋與凡例」之著作。乃因「跋」只有三位名額而已，「凡例」又僅有一位，其餘尚無法能登鸞，來參與著作的聖佛仙真等，尚請海涵，抱歉之！等待下回，咱再來參與「大道系列第十五冊」的著作，屆時再恭請登台訓勉之，若有不周處！尚請見諒，歹勢啦！歹勢啦！



※ 又示大道虛空，下回是完書繳旨，宜在於堂前，虔備香案恭迎　上蒼降賜繳旨回天。



※ 又示大道系列第十五冊，將於下下期星期五，再於堂前虔備香案，恭接　上蒼旨意來著作。亦讓此今日無法上台，參與著作的諸天仙佛，有一個更大的因緣與機會。



※ 又示本宗脈是以道家為基礎，以佛家為理諦，以儒家為宗旨，要了知是不同於一般的寺廟宮堂。「儒宗有儒宗的體系與作為」，不可隨意變更，更要樹立於個己的特色，即可弘揚於全世界，明否？以後將朝此方向，作引度與成全。給汝的資糧太多了，但皆不會應用。真是有夠笨了一點，要了知本宗脈，有太多太多的資源，作未來弘揚成就，超越的因緣本與契機體。　　



※ 汝等是否會感到，今日的氣場與磁場，將不同於以往，是有一個更祥和的氣勢！諸仙佛亦有加持諸賢生，但不知汝等，是否有感覺否？細細體會吧！又這種因緣是不多！　



　　　　　　　　　　　



懿 旨



本宗脈主席文衡聖帝 登台 二00三年六月二十日癸未年五月廿一日(五)



大道虛空完書旨　恭迎懿旨降堂示



神佛學生虔恭迎　靈修院士排班持



　　今日又是本宗脈乙大聖事，是對大道系列第十四冊「大道虛空」，著作完書的繳旨佳期。真是欣悅，又是一個階段的完成，更是另一階段的開展。命派本宗脈　虛空落筆天尊　虛空御傳天尊　虛空銀筆大道天尊，於十五里外接駕。命派本宗脈　虛空靈會仙姑　虛空靈意仙姑　虛空靈通仙姑於十里外接駕。其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀。好！為師退！



無極駕前　許飛瓊仙姑　降



無極頒旨降崇心　大道虛空來相迎



著作完成盼弘揚　未來可期無極親



欽帶無極懿旨　降爾崇心道場來宣讀，神人俯伏



　



懿旨開讀



欽奉



無極皇母大天尊懿旨曰：



　　母居理天勝地，虞對南贍部洲，所有一切的眾靈兒。期盼能在於五濁惡世當中，把自己的過往之業障，能在次次的清除完消。是可以很如實，又是可以很貼切，對各己的心念意識，作未來成就的依皈。然而在當今時代的凡塵，經由　母心親自頒賜的「懿敕崇心堂」在丙子年立堂後，即接旨開著「大道系列叢書」。迄今已經著作完成，第十四冊「大道虛空」天書的完書繳旨回　上蒼。如此真為崇心諸神佛與諸兒女等，能戮力同心，共為　上蒼來把此千古，難得了知的因緣能明晰著作，真令　為娘感到十分喜悅與高興。



　　而今已全部把「大道虛空」整體著作來完成。其間亦費盡，諸天仙佛的心血結晶，與崇心諸神佛及兒女等的努力方可促成。此千古難得窺視其堂奧的系列天書，作整體的下化，這不只是一般的鸞書而已。更是一個開啟宇宙、虛空、無極，所有參與演繹的眾原靈，可以透過了明晰對此「大道虛空」的著作。給予當今的諸兒女等，能有一個先前思惟建構的觀念。這在對未來人類世界的文明科技，將會是有諸多的助益與功效。更是把整體大宇宙、虛空、無極，所有的千萬分之一堂奧的契機。先讓汝等作一個，能有先前觀念的思惟，這才是一步步來促成，未來文明科技的彰顯。



　　母心欣喜，能參予「大道虛空」之著作，是給予諸兒女等，能有一個更大的信心與鼓舞作用。然而由汝等的隆重禮節中，了知在崇心的未來，將非是一般等閒之宗脈而已。　母心甚歡悅，特嘉勉諸神佛與兒女等，命帶瓊漿二壺，於崇心堂中茶內。又惠賜千年難得蟠桃，將分於神案前的壽桃內。每位各帶一顆為記，作為未來成就獎賞之依據。辛苦汝等一冊冊的著作　母心甚慰之。



矢勤矢勇，勿怠勿忽，完成教育教化的重責大任。為娘將在理天期待，汝等來回歸與超越。



母心頒懿旨於

儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂

天運癸未年蒲月廿一日戍時



好！恭賀諸神佛與諸賢生等，能得　母娘親身獎賞，此難得殊勝的因緣獎勵，真為汝等，來感到慶賀與祝福。好！辛苦大家了，吾速回理天繳旨。

　





玉 旨



本宗脈副主席麻仙姑　登台 二00三年六月二十日癸未年五月廿一日(五)



千古奇緣今來臨　瓊漿蟠桃賜來親



叩謝母娘的賞?n　再接昊天玉旨迎



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日真是難得殊勝的佳日，正是「大道系列」第十四冊「大道虛空」，完書著作繳旨回天庭之日。方才能得　皇母獎賞，真是為咱崇心來感到欣慰與慶賀。稍後亦恭接　昊天玉旨降堂，命派本宗脈　無極城隍帝君　無極司命真君　無極三關聖帝於十里外接駕。命派　本宗脈無極普賢菩薩　無極大勢至菩薩　無極註生娘娘於五里外接駕。其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀。



昊天欽差南天 馬天君　降



南天德意崇心緣　馬天君來大道顯



欽帶昊天玉旨降　恭賀大道虛空圓



　　欽帶昊天玉詔　降爾崇心道場來宣讀，神人俯伏



　



玉旨開讀



欽奉



昊天玉皇大天尊玄靈高上帝玉旨曰：



　　朕居九五至尊，尤其是對儒宗鸞門的教育教化，是非常的注重。更是對每一個宗脈教派間，皆期望能有真正可以承擔，代天宣化的大道宗脈。來導引有情眾生，作回歸超越。如此經由　南海古佛與　南屏道濟古佛誠請，「大道系列」將於懿敕崇心堂，來著作後。迄今已是著作完成，第十四冊之完書繳旨回天，又對崇心諸神佛與諸賢生等，能戮力同心。把　上蒼的頒示德澤，能一冊冊、一回回、每一章節的，次次下化於鸞筆中，真是開啟千古的堂奧之祕。能把大宇宙、虛空、無極的一切精華，作一個演繹的德澤給予有情眾生，知悉　上蒼的演繹教化是多麼殊勝。真是　上蒼的棟樑才，如何能把此，來作更大的弘揚與拓展？才是應該。



　　「大道虛空」之完書已臻結束，　朕心十分欣慰。能有崇心冊冊的著作大道系列叢書，開啟千古的不傳之祕。更是把　上蒼德澤與仙佛德澤，來下化於人世間，讓人世間有情眾生可以了知。在自己生存的當下中，亦有一個　上蒼來作主導，其未來生存超越的因緣作用。又是把　上蒼慈悲眷顧的因緣，作一個更大的推展，而今「大道虛空」已全部著作完成。理應獎賞崇心諸神佛與諸賢生等，對大道演繹的提倡，將可以一步步來達成教育教化的德澤。正是　上蒼理應共助崇心未來的因緣，這些正是崇心未來的福緣與財德，將如實來頒賜。必然可以對「崇心大學」的設立，能實得諸多有力的幫助與福緣財德。



　　矢勤矢勇，勿怠勿忽，有心必可成就，未來教育教化的傳承。



昊天玉皇大天尊玄靈高上帝頒示玉旨於

儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂

天運癸未年蒲月廿一日戍時



　　啊哈！恭喜崇心諸神佛與諸賢生，能一步步完成　上蒼的職志與重責大任。足見崇心並非一般等閒的宗脈而已，恭賀之！恭賀之！感謝大家的辛苦。



吾亦回昊天繳旨，大家再會。



本宗脈正主席　虛空上人　登台



叩首謝恩理應該　上蒼獎賞降臨來



一步步來作促成　更勝過往的安排



　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



　　今日恭接　無極懿旨獎賞頒示，亦恭接　昊天玉旨降堂。能實際對　上蒼未來大道弘展的教育教化，會有諸多的福緣與助益。將會讓咱等過去的辛勞，在未來中則會比較輕鬆來達成，這正是　昊天的旨意與獎賞。咱等可以對　上蒼千秋大業的聖務工程，作一步步踏實的弘揚。汝等亦可以能深得福緣財德，這正是在對崇心所要求的當中。是由　上蒼直接來頒賜。汝等要多用心、多努力，成功是一步步，來作紮基的建構，盼咱等可以努力，共成此千秋大業的工程聖務。



　　蟠桃是於外面香案前，不可貪心多得。這是獎賞本宗脈的學生與聖佛，亦可以由今日神案，其他的供果中，其效果亦然。按呢有了解嘸！不只壽桃而已。有福者，縱使少拿，其福緣亦深厚。無福者，貪多拿之，亦只有些微而已。按呢有了解嘸！才不會讓汝等，把所有的壽桃來帶回去，理應留一半給仙佛啦！按呢好嘸！辛苦大家了，下期是聖訓。明日：禪機破迷障，近來將會有越來越多的 善緣，前來叩稟，如此講解人員，要多培訓。



　　下下回，再於堂前虔備香案，恭接大道系列第十五冊的接旨著作。就如豐玲賢生所言：工程已標下來了，往下該如何作？大家就一起來努力吧！按呢讓咱等，心裡有準備！OK大家皆有這種的認知，為師爽快！大家保重！下回再會了。