爱无止境 6 耶稣说：你就是爱

第十三章

耶稣与科学



很少人会把耶稣的名字和科学联想在一起。
而很可能的，那些会从他那儿寻求技术解答的人，
会期望他以宗教而不是以科学的方式回答。
然而，在他临在时，我所得到的其中一个令我最惊奇的启示是：
能够观察到他对实相的爱，以及他对实相的掌握。
在我们交谈的许多日子里，他从未把实相区分为不同的等级。
他并没有将神学定位于一个角落，而将科学定位于另一个角落。
对他来说，都是实相。
就好像一个体操运动员可能此刻在空中，而下一刻在地面，
他的优雅是流畅的，而且总是一体连贯的。
在这一章提及上主和灵性的部分，
对有些读者来说，可能看起来不合乎科学。
然而，对耶稣而言，科学是本于万物实用性的学问，
这门学问在它的源头未被考量之前，是不可能完整的。
其他的读者，在发现耶稣如何自在的畅谈纯物理学领域时，
则会感到惊奇万分。
完成写这份手稿之前，我有幸将部分手稿呈现给不同领域的科学家过目。
相当一致的，有一种惊讶的回应加上这样的陈述：
“ 我期待听到灵性真理，没想到这是纯粹的科学 ﹗”









329


在我们的谈话中，对于生命运作的方式有许多详尽的叙述。
这些说明大多需要保留在它们原始的上下文里，
在那儿它们和耶稣的其它讯息有更多的关联性。
因此，我在这一章所收集的，并不是耶稣对于万物之组成的全部讲述。
反而，我收集的是那些能够阐明未来科学见解的启示，
以及那些会促使未来科学见解的重点和发展。
对我而言，和耶稣谈论科学最大的收益是：见证他对科学的精通，
而科学通常是被排除于所有与上主有关的主题之外。

在科学的殿堂里，神学被认定为会扭曲对实相的客观性，
确实，这在昔日已发生过许多次了。
然而，我们正在学习，感知最细微的层次是没有客观性的。
任何人事物都会受到感知的情况和感知仪器的影响。
所以，终极的标准并不是被擅自推定的客观性，
而是在最大可能的可信范围内评估资讯的能力。
就在这个点上，无论我们喜欢与否、承认与否，
科学已进入神学的领域。

在耶稣教过我的所有事物中，
或许没有一个比真理的主题与生命的所有领域更相关的。
“科学是真理与实相之间的对话，” 他说。
“你有整个宇宙展现在你面前，
但是直到你了解真理和实相之间的重要关联性之前，
你并不了解科学。”

因为执着于所有权的争议，
真理的历史是在一连串的血腥和战争中流过的。
然而，已被承诺的是：“你会明白真理，而真理会给你自由。”
当这个深邃的启示来临时，
它会以科学发现的形式展现吗?
它会在科学法则的论文，或一些令人惊奇的崭新现象中被发现吗?
或者它会以一种最终的澄清形式展现，澄清“真理的本质”?
我喜欢相信后面的选择是更有可能的。
我的偏好，因为耶稣以宇宙存在实相为背景的真理本质之教理而增强。


330

他特别强调说，
“超脱所有你可能创造或相信的个人实相之外，
实相有一个始终如一的基础，
而这正是上主透过万物所展现的本质和存在。”
这个实相可以经由
所有内在和外在的感官、所有的情感、每一种科学仪器而被感知。
实相的显著特性是：它的整体一贯性容许以任何一种感知的方法去证实它。
例如，我们的眼睛、鼻子、和味觉都证实了香甜美味的樱桃派的存在。
即使你不喜欢樱桃派，你所有的感官仍然会证实这是一个樱桃派。
在可信的范围内，对于整体感知的定论来说，见解是次要的。
这在科学上也是如此，
比较从几个来源取得的资料，用数学来证实，
就是我们所谓的「证据」的本质。”

“因为，实相是始终如一的、可测量的、不偏不倚的，
而且，万物一致的可预测本质，持续的履行它的任务，不顾及特殊利益，
你对实相唯一的任务就是：诚实的去体验、感知、和描述它。
基本的实相对于任何愿意如实的静观它和与它互动的人，都是可证得的。
若你未能有意识的这样做，有几个原因。
一个原因是：你被你个人的创造和对于实相的信念禁锢了，
你把它们和真实的本质混淆了。
另一个原因是：实相的浩瀚无边确实在共同的整体内，容纳了许多的变化。
实相始终如一的基础，是造物主给万物和人类的平等赠礼。
除了这个关键点以外，从某些方面来说，
你了解或领会「你对实相的观点」和「它们所属的背景」之间的差异
并不重要。
如果，一个人可以改变实相去符合自己个人的观点，
然后将它强加在别人身上，自由意志就会被破坏。

“此外，基本的实相并非由知识精英或特权阶级所持有，
也不是由他们控制的。
它只能经由体验、观察、比较、整合、以及诚实才得以确认。
当一个人扩展生命的能力增强时，他掌握实相的能力也随之增长。
实相对于任何一个敞开心胸观察和倾听的人都是可证得的。

331

“在另一方面，真理是一个人经由「单纯性」
和他能够掌握生命里持续循环出现因素的「信心」而得到的完美理解。
真理是意识的广度与深度，它超越实相，并且将实相升华为简单的理解﹗
从外在表象、条件、和受限感知的有限层面，真理释放你、使你自由。
因此，每个人迈向卓越觉知的道路都是独一无二的。
真理根植于共同的实相里，然而它并不是原型的 ( archetypal )。
真理透过体验，从一个人的意识里展现，好像暴风雨后出现的彩虹。
就像「爱」一样，真理是你本性深处的一部分。
当每一个挑战和实相的改变在向你诉说「空无」时，
真理是那个你所发现的恒久性。
我常常在暴风雨里把我的使徒带到海上，
教他们如何获得看似不存在的平衡。
这就是真理的道路，而且，它并未与它臻至完美的实相分离。
真理是实相原有的。
上主并未和神圣真理分离，宇宙也没有和它的真理分离，
我也没有和我的真理分离，你也没有和你的真理分离。

“真理和「完整性」相似。
尊重终极「完整性」的概念就是尊重真理。
人类长久以来不诚实的习性使你以为真理是在别的地方，
或是在一个具有完美秩序的先前领域里被供奉着。
真理是万物存在活生生的一部分，
是生命意义、确定性、和目的的忠贞提醒者，是你航行时的指南针。
如果，一个人试图从了悟真理去得到自由，
或许，先承认并允许「了悟真理过程的自由」才是明智的﹗

“将真理从象牙塔中释放出来。
真理并不在实相之前、制定实相、或取代上主而成为源头。”
耶稣说没有什么比「哲学误解真理是原型的( archetypal )」
更使我们与实相分离，或更使我们在真正追求真理时分心。
在这情形下，原型的真理只是加放在所有实相后续创造上的僵化概念。
当然，这对我们身为实相的共同创造者而言，会是对自由意志的终极干扰，
而且，依据耶稣所言，这和神性的所有原则相互对立。
成长会是无法想象的，天真的感知也是。
332


关于科学的步骤，耶稣说：
“实相是你开始的地方。
真理是你透过观察恒久模式之后所提取的。
真理是圆满的理解那些已证实为
对生命是可行的、有用的、和进步的一切。”

在提出我们的科学讨论前，确立这些优先顺序是必要的前言，
因为，据他说：
“对真理的误解和误用，比所有其它因素合起来更延缓科学的进展。”
他对于希腊哲学家柏拉图作了以上的陈述。
在「分离逻辑」的制订过程中，他认为柏拉图有举足轻重的影响。
柏拉图理论的形成，是经由假设：
「理想」是原型的，而「实相」是脆弱、不完美的替代品。
尽管柏拉图的推论巧妙华美，以及他神秘洞察力的知识深度，
柏拉图的哲学对西方科学所造成的破坏性影响是无法估计的。
它也为某些误导的假设提供了「知识上」的助力，如：
属于完美的造物主，因为不完美实相的浓厚密度，而与「这些被造物」疏离。
独立于实相之外而产生的概念是没有什么价值的。
不尊重实相而制订的概念，会对进展和真实的可用性造成负面和停滞的影响。
耶稣说：
“理想主义哲学的问题是：
它把真理视为一个原型的概念，
而实相以一种略为不完美的形式从真理衍生出来。”
依据这个观点，实相与理想的配合只是随机的、大概的、和不完美的。
「知识理想主义」假设：真理是主要的和完美的，实相是衍生的和不完美的。

从科学的观点来看，
这种探讨宇宙的方式有两个致命的瑕疵。
第一，它会因为对宇宙的偏见而抵销了客观性。
第二，预期实相的不完美，变成草率观察、不实报导、和自私辩护的借口。
当分歧被视为是可预期的误差，
因为某些被赞同的「僵化概念」而可以被忽略时，
第二个致命的瑕疵就变得特别明显。

333

从历史的角度来看，大多数的战争是因为：
两个或更多的僵化概念之间无法解决的冲突而引起的。
过多的能量、智力、和时间也被浪费在找寻一个可控制所有人的真理的徒劳之举上。
“在这样的追寻中，一个人已完全远离了真理的道路，
因为，真理是在那曾经只有冲突的地方，
为生命带来意义与平衡之恒久不变的要素。
学习是永无止境的，
而这条道路在天堂和地球上都是一种满足与成就。
然而，被歌功颂德的知识有着容易使人滑落的高岩，
只会带来落入分离的危险。

“真理不是原型的。
实相是基本的﹗
上主是原型的!
真理是经由体验真理的不变性以及真理带给生命的平衡力量，
而被证得之理解上的成就。

“这是结合上主与科学的一个方程式。
因为，它也修正了科学的步骤，用客观性去探讨实相，并从中萃取真理。”

接着他补充说，
“先假设一个真理或理论为一种理想化的概念，
然后从实相中榨取适合证明这个理论的证据模式，
这是不正确的科学步骤。
科学的目的是去证实实相，而不是去证明理论﹗
在浩瀚无边的实相里，
如果你能省略够多的证据，并且容忍够大的误差范围，
你永远可以找到一个相配合的理论。”
他补充说，以理论为主的科学，
将无法避免的导致「无神论」的概念，以及「排放有毒废物的工业」。
当他那样说的时候，我心里也想起，
可能有控制的动机，驱使科学努力去证实理论而不是实相。
理论代表了「智慧财产权」。
因此，任何来自「智慧财产权」的净利都会有同样的专利权﹗
如果，实相是上主赐给万物的平等赠礼，
那么，确认实相会是对我们共同财产的一项贡献。

334


今日在科学上，仍然可以看到错误的步骤，虽然它正在消失当中。
一个多世纪以来，柏拉图式的理想主义已逐渐式微，
因为科学性的思维，现在正直接面临实相。
如果不是直接正视实相为最初存在的崭新观念形成，
没有任何一个二十世纪的重大突破会是可能的。
然而，这并不是从二十世纪才开始的。
和柏拉图式的理想主义相比，
亚里斯多德派的哲学是大自然为「真理之母」。
依据这位古希腊哲学家亚里斯多德所言，
真理是从最初没有偏见的实相经验中被萃取出来的。
实相是我们理解的基础，
而仔细的研究它，会提供一个对「大自然」更精确的描述。
在过去，实验派的科学家，从亚里斯多德的理论中，汲取他们的方法，
而理论派的科学家，则倾向于从柏拉图的理论中，获取他们的方法。

在爱因斯坦发表相对论之后，
理论派和实验派各分支的科学家，发现他们之间的分界线几乎消失了。
当客观性和科学的超然正在提升时，理想主义却如同杂草般被谨慎的拔除了。
因此，当理想主义被排除时，把上主包含在科学之内的哲学假设也被去除了。
在学术团体里，对于「神性」极度缄默，而「无神论」则为至高的主流。
然而，由于「矛盾」的奇妙本质，
在理想主义被去除之后，上主的实相反而可以被看得更清楚。
西元一九六五年，科学已跨越了「无极」的门槛
〜同时在微小的粒子物理学领域，并广泛的在银河系的探索。
深远浩瀚、不可抑止、相同于万物临在的实相，不可能会有更纯净的升华!
从一九六五年起，有「超自然」含义的重要科学文献开始出现，
起初像是涓滴细流，后来是显而易见的流水，而现在则成为小河溪流。
在科学文献里，甚至偶尔提及上主的概念。
这当然是指秩序的最高主宰，
因为在科学的领域里，奇迹的上主仍然不被承认。
经由解释「带我们回归上主，是真理的功能」，
耶稣帮助我了解这个发展中的趋势。
如果它带领我们回归上主，我们可以认定它是真理。

335


他的解释并不是邀请「神学」回头介入「科学」的步骤。
那会导致像柏拉图式理想主义一样的错误思想。
了解的关键是「上主和实相是不可分离的」，
若是如实的观察实相，
所萃取的真理最终将会增进我们对上主和宇宙的了解。
这些真理可以被用来建设一个更美好的世界。
当我们导引这些真理回到这个世界，
我们就可以把它们和理想结合，以塑造更美好的生活品质。
下面的图解显示「真理在生活上实际的应用」。
对于此图，他解释，
带我们回归上主的「真理」是神圣的，
而那些使我们能建设一个更美好世界的一切，代表了「理解」的实际应用。











应用和可用性



身为一个画家，看到他降低理想主义的声誉，我有点儿沮丧，
因为，在「美」和「理想主义」之间有一种联想，是我的专业所原有的。
所以，我想要知道「理想」和「美」是如何在事物发展过程中配合的。
他解释，「理想」和「美」是真理的不同层面，
经由感官而被感知，经由「心」的专注而进入和谐，以及增进生命的模式。
真理属于生命的所有领域〜不是只属于科学。

336

“科学正确的沿着一条线向前，
从「最初的实相」到「实用的真理」，然后进入「实际的应用」。
将「理想主义」引介到科学界里通常是有益的，
但是，仅止于「完美应用」的观念和定义它们原本的特性。
巴克敏斯特 • 富勒 (Buckminster Fuller) 的成就是一个非常好的例子：
他采用正统的工程学原理，并且透过理想主义的升华使它们更完美。
（译注：Ch13-p337）

“还有另一个「理想」与科学相关的情况。
然而当我这样说的时候，我希望你会了解，
我绝对不是指把「理想」强加于科学上。
那会像追求原型真理一样的无益和退步。”

“在此时此刻，科学仍然是外在导向的，并且由客观的标准驾驭着。
对当今科学步骤的水准而言，这是正确且必要的。
科学正处于跃升至「真理是什么」的更宏伟定义的起点上。
到那时，「理想」对于科学将呈现一个崭新的意义，
而且不会有「理想」偏离实相的危险。”

带着些许的犹豫，我问： “如果你告诉我那个更伟大的真理，我会了解吗?”
“会，我想你会了解，因为身为一位画家，你已经在你的工作中运用它了。
事实上，这个更宏伟的真理首先会经由像你这样会展示它的力量的人们，
在科学领域之外被感知和运用。”

“那么，它是什么呢?” 我恳求。
“真理的最终极条件是：内在和外在合一的那个点。
无论你多么彻底的研究和观察情境的外在因素，
在你定位内在的动力，以及它们和外在的关系之前，
你并不知道完整的真理。
依此类推，无论你多么的了解内在 ;
除非你同时了解它对外在的影响，否则你并未拥有完整的真理。
隐藏和外显的宇宙是一体的。
在隐藏和外显之间那个完美的静止点上，有一个高度同步性的状态，
物质、能量、空间、和时间在那里进入一个「无阻力」的无限潜能模式。
这并不是物质的瓦解。这是它与完美平衡的「原点」同步。
( 他解释，平衡是高度同步性的完美静止。)

337


译注：Ch13-p337
巴克敏斯特. 富勒 （Richard Buckminster Fuller，1895.07.12~ 1983.07.01）
出生于美国麻州，是著名的建筑设计师、工程师、发明家、思想家和诗人，
他拥有 2,000 个重大发明，比如：短程线穹顶建筑，是用三角测绘工具建筑而成的。

富勒宣导有关技术与人类生存的思想，他称这种思想为“dymaxion”
~ 以最大限度利用能源、以最少结构提供最大强度、以最少能量做最多事情，
他所做的任何设计都是按照这种理想。
富勒设计的 dymaxion 房子不需要很多的成本，
它包括了人们在此生活所需要的任何东西，
能源来自太阳，水是清洁的，而且是可重复利用的。

富勒把我们这个星球称之为“地球太空船”，
人类是地球太空船里的太空人，以每小时10万公里的速度环绕着太阳旅行，
人们必须聪明的、有计划的、重复的使用地球所提供的自然资源。
只有当人们知道如何正确运行地球时，才能使人类幸免于难。
富勒是环保意识的先锋，后来许多环保建筑的灵感源自于他的设计理念。



了解「原点」( zero point ) 并不是「空无」。
它是「无极」的一个名称。
拥有这项知识将会为自然科学做到，就像「零」( zero )为数学所做的，
〜扩展它的潜能，超越所有界限。
高度同步性是你们视为理想的模式、律动、比率以及和谐的终极来源。
这项知识将会赋予「理想」的概念崭新的价值和意义，
但是，在这个点，人们也会了解「理想」是隐藏在宇宙内部的，
不是头脑所产生的样本被强加在宇宙的外部。”

然后他坚定的看着我说，
“头脑 ( mind ) 无法创造真实的理想。
头脑是衍生的，不是起因。
头脑是从同一个会让你以为是它创造的理想状态中被衍生出来的。
这类混淆的原因是：在高度同步性的状态里，因和果是相同的。
当「觉知」从那个神圣的点分离时，因和果被视为是互补的。
头脑以它典型的两极性，记录了结果，
同时也选择记忆它自己为起因的要素。”

他已经预料到我下一个问题：
“是的，有一个「宇宙思维」( universal mind )，
它储存了最初起因的所有记忆，并监测它无限的潜能。
它不像个人的头脑会混淆因果而运作，
因为它从未离开高度同步性的状态。”
在我们许多的谈话中，这是唯一的一次他提到「宇宙思维」。
或许，需要说的一切，都包含在这个句子里了。
我喜欢想象他是在转移我的注意力，
以避免我的头脑利用这题目来增强自己。
他总是轻轻的把我的注意力带回「神圣天心」的更伟大智慧。
事实上，他经由提醒我：「神圣天心」是每一个人内外合一的点，
来总结我们这部分的谈话。
“这个点是你个人真理的所在。
在「神圣天心」里有比任何头脑所能理解的更多智慧。”

338


他那天早晨的讯息充满了成熟的科学蕴涵，
而我选择在安静绘画时思索它。
那天稍后，我们回到宇宙实相的主题，
而且我渴望更深入的探讨这个主题。
我想要澄清并探索：为何「因果」不是宇宙的基础，
反而是扩展的现象所衍生出来的表现形式。
如果在高度同步性的「原点」有完美的静止，
那么，「因果」是在什么情况下发生的呢？

他解释：
“完美的静止是完美的平衡：万物从这神圣的当下展现成形。
但是，这不是停滞的、或无生命力的静态。
它充满了交流，这是经由整体的不同部分，认出并回应彼此，而产生的。
在这状态里，互动的可能范围包括：
所有局部相互支持的单纯和谐；
以及密度可能因为不协调与不和谐的状况而累积。
当这情况发生时，更多的时间和空间需要用来保持和谐。
这就产生了「因果」，
因为这是宇宙跨越时间和空间的距离，互动和再平衡的方式。
三种互动的模式，都同时存在于宇宙中。
在完美的「静止」里，有着完美的「同步性」。
在「分离」的极端，「因果律」盛行。
在这两个极端之间，「相互共同性」是生存的趋势。”

当他说话时，我记起那伟大的三角形，它包含了「爱、金刚微粒、和灵性」，
于是，我开始想象他曾清晰表达的那个完美和奇妙的整合。
他解释，「爱」是那个源头〜那个供给万物生命和能量的力量。
「金刚微粒」是真正无法分割的微粒 (原子的原意) ，
而他有时候称它们为「无极微粒」。
它们构成了万物共通的、普遍的形体。
关于「灵性」，他说道：
“只有一体灵性，是所有万物连续且不可分裂的母体。”
「灵性」在万物之中、环绕着万物、与万物同在、而且属于万物。
万物是不可分离且不可分割的，而「灵性」无处不是。

339

这是终极的连结，真正的「统一场」。( 译注： CH13-p340-1 )
二十世纪科学界的发现和假设已导向一种视野：
关于宇宙原有的秩序、创造性的过程、以及回应秩序之动态的持续改变。
基本上，万物在目前已被视为一种持续性潜能的流动，
只在特定的情况下，才展现为分离的物质。
「统一场」的概念在科学界有许多的争论，也因此，
我问耶稣： “「奇点」是一个正确的概念吗 ?” ( 译注：CH13-p340-2 )

“不是在微粒的领域里。
由于「一体灵性」，以及万物高度整合、同步的本质，
是有一个「奇点」的面向。
它只有在提到「同一体」时是有意义的名词，
可是，在提到分离的微粒或点时，就没有意义了。
「奇点」是「高度同步性」的功能，
它可以压缩万物的任何或所有部分，成为无限潜能的单一状态。
从分离的面向来看，绝对的「奇点」是不存在的。
物质存在的律法是不支持分离的。”

现在很容易理解，唯有借着去除我们的分离概念，我们才能了解相对论的领域。
显然的「一体灵性」的概念，是神性与实用性之间重要的界面。
但是，继续困扰着我的是有关「爱」的问题。
「爱」的力量如何延伸到粒子物理学的领域?

他重复说了许多次，
“「爱」永远是首要的，因为「爱」呼唤万物聚合在一起。
「爱」促进了合一。
「爱」结合了微粒，并组成了关系。
这物质的媒介是「磁力」。
这力量应用于物质存在则是「压缩」。”

经过了数天和许多的对话之后，
他才愿意将「爱」的本质揭示为物质的力量、创造的源头、和造化的维持者。
他经常提醒我，他所指的力量并不是亲切关系的甜蜜，
世人们最常视为是「爱」的那种「巧克力和玫瑰」般的情感。
这并不是说，这种情感的根源不来自于「爱」的真实力量，
但是，如果多愁善感的情感是我们所了解的「爱」，
我们将会无法解释我们的生命，更甭说去实现它们了。

340

译注：CH13-p340-1
「统一场论」（unified field theories）
是一种只用单一「场论」就可以允许所有种类的「基本相互作用」之间的基本粒子，
在同一原则之下，可以解释它们之间的关系的理论。
「统一场论」致力于数学、物理学、以及在「物质结构和组成」之理论上的统一。
这个名词首先由「爱因斯坦」提出，在他生命最后的三十年都专注于证明这个理论。
虽然他尚未完成，但他相信：总有一天有人会成功的证明它。

译注： CH13-p340-2
「奇点」( singularity )
「奇点」是一个密度无限大、时空曲率无限高、热量无限高、体积无限小的点，
一切已知物理定律均在「奇点」失效。
根据「广义相对论」，宇宙在「大爆炸」之前的初始状态是「奇点」。
「时空奇点 (引力奇点) 」即「大爆炸」的起始点。
宇宙(时间－空间) 是从这一点的「大爆炸」后而膨胀形成的。
另一种被「广义相对论」所预言的奇点类型，是在一个「黑洞」的内部：
任何一个恒星在向中心点塌缩会形成「黑洞」，
在其内部会形成一个被事界 (event horizon)覆盖的「奇点」，
导致所有物质都流向一个点。


根据大霹雳理论，宇宙是由一个致密至热的奇点膨胀到现在的状态的

耶稣总是以一种非常神圣和崇敬的方式诉说「爱的力量」。
然而，「爱的力量」有一种科学成分，最适合在这章节里分享。
我现在以最深的敬意和感恩分享这奇妙的讯息。

“如果你想要以科学的方式思索「爱」的功能，
把它想成是一个逆转的传递
〜当第三个稳定因素出现在两个互补力量的作用点时，
两个互补力量会交换模式，而且一个变成另一个。
这是原始的「磁力」与「压缩」。
这是在所有原始微粒与能量之间进行的功能。
在有机生命里，DNA被组成来传导这复杂且神秘的功能。
这也是个似非而是的秘密，
它优先、取代、超越、以及调和所有架构的模式，成为简单的流动性。”

稍后，他更仔细的解释这讯息。
“这原始的「爱的力量」之内具有
「自我觉知、自我认知、和自我对话」的功能。
这会是真的，不管你称「爱」为「自性」或「能量」。
你可以称它为「真我」的力量。
透过内在的交流，「整体」开始觉知到它多变的可能性。
潜能的差异性被建立，而且它们的作用也开始了。
同时，有一种保持与一种释放的作用，
这显示了「恒定中心」的临在，对活跃的可变物而言，它中立的存在着。
对于「压缩」与「扩展」的能量而言，
这个领域可被视为功能性运作的「零点」。
「整体」的外在周边决不可能被测定，
因为没有一点是元素之间尚未连结的。
「整体」是以它的特征和品质而被界定的〜并不是以它的边界！
然而，它的中心可以被标示为「零」。
从这个点「扩展」的力量，以指数方式倍增其释放的能量。
同时，透过能量的张力，能量从一个「扩展」的极端被转变到另一个。
经由这些逆转，产生了力矩 ( 译注CH13-p341-1 )，
而这形成了一个磁性的旋转或旋涡。”
341
译注：CH13-p341-1
力矩 ( torque ) 在物理学里，力矩是一个向量；
正如同「作用力」导致出物体的运动的改变，「力矩」导致出物体的旋转运动的改变。
「作用力」可以被想象为一种推或拉所需的力，
而「力矩」则可以被想象为一种扭转所需的物理量。
当一个物体在静态平衡时，净「作用力」是零，对任何一点的净「力矩」也是零。


直至今日，这些令人敬畏且重要的见解仍然超乎我的理解力。.
然而，他的解释在创造的其它层面增添了丰富的深度，
那些是我比较容易了解的。
有一个令人赞叹的见解，已经以各种方式被证明为有用的：
“磁力是原始能量原本就具有的。
既然你是这能量的一部分，你不必刻意去产生或操纵它。
你必须做的是：透过自我的觉察和认知，使你与它的连结稳定。”
这个说明再次加强了「爱」必须被认知为我们自我觉知的基础的理由！

爱、磁力、和压缩〜能量的原始起因〜
持续支持我们的生命，即使是在创造展现的遥远岸边。
然而，透过有效的技术性界面，
直接使用这些潜能之泉源的能力，仍然超越我们的掌握。
我们目前用来定义我们存在的思维和功能架构，尚未涵盖这新的领域。
我对于他这个解释特别感到好奇
〜整个宇宙是被建立在「压缩」上的，而且这就是能量的律法。
简单的说，「压缩」产生能量，而「扩展」释放能量。
他进一步强调：每一个「压缩」都产生新的能量。
这引发了一个有关「能量守恒定律」的问题。( 译注：p301 p302 )
“当能量有一个固定的数量，新的能量如何被创造？”

“透过无法衡量的「压缩」程度，宇宙的能量被建立起来，
然后它们在巨大的爆炸中被释放，这爆炸通常被称为「大爆炸」。
从这巨大的爆炸中释放出「光子」
〜在被创造的热力领域里，「光」代表运动的常数。
透过这「压缩」的释放，同时产生了可观察的距离，
你把这距离视为「空间」，而你把基本模式的形成视为「物质」。
因此，你拥有了物质、能量、空间、和时间。
这是创造的一个关键点。
透过「爆炸」能量被释放，
这实际上是「逆转」它被制定的基本方式。
从那时起，这被释放的能量维持本身「固定的数量」，
但透过类似的「逆转」，可以重新产生能量。

342

因此，所有架构都必须被限制，
而且被建构在能量之原始数量的「逆转」之上。
这就是「能量守恒定律」。

“存在中最大的架构是守恒能量的「统一场」。( 译注：详见p340 )
这个领域是由固定数量的能量所组成，
因为，它是衍生的，并且稳定的被悬挂在永恒里。
组成它的架构是精确且有限的。
然而，这并不是能量的终点，或是它唯一的供给来源。
「金刚微粒」之自由且无限的领域，经由「爱」而活化，
代表了更宽广的能量供给，
而且，它可以供给无数次现在与未来的「压缩」。”

在科学的层面里，他经常指出这些微粒是「无限的微粒」，
而且，他主张：科学必须在它可以真正了解「金刚微粒」的本质之前，
先面对「无极」的本质与合一的「完整性」。

“「磁力」在「能量守恒」的领域内是以电力产生的。
此外，对于任何特定数量的磁性引力，带电粒子的同等位移是必要的。
因此，在这建构之内，并没有直接可利用的磁性潜能作为能量来源。
「原始磁力」的解答并不能在这有限的架构内被发现。
电磁力发生在「能量守恒」的领域内，
但是，有一种更高的磁力作用可取代那些两极性的组合，
而且是纯净的能量。
在更宽广的引力领域范围里，「磁力」是由「无极」的排列而活化的。

“头脑倾向于偏好「能量守恒」所提供的解释，即使它具有诸多的限制。
因为，头脑在本质上也是与电子和架构有关的。
你们的电脑、实验、和收集资讯的设备也是如此。
它们全都对电子的优先次序与两极性有自然的偏好。
我会建议你开始改变观点。
你可以称它为「哥白尼洞见」( 译注：CH13-p343-1 )，
你看，只要人的观点是「以地球为中心」，
那么，地球可能环绕着太阳旋转，就是不可思议的。
在观点的改变，揭露了「以太阳为中心」的天体运行之后，
朝向银河系的大门才被开启。
343


译注：CH13-p343-1
哥白尼 ( Nicolaus Copernicus 1473.2.19-1543.5.2、波兰人)
是第一位提出「以太阳为中心」〜「日心说」的欧洲天文学家，
在这之前，「地心说」是天主教教会公认的世界观。
「地心说」认为「地球」是宇宙的中心，而其它的星球都环绕着它而运行。
哥白尼指出「地球」不是宇宙的中心，
而是和五大行星一样环绕着「太阳」这个不变的中心而运行的行星，
「地球」本身又以地轴为中心自转。
哥白尼于1506~1536年间研究并写作，1543年出版《天体运行论》，
这本书被公认为现代天文学的起步点。

哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，
而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，并引起很大的争议。
最耸人听闻的事件莫过于义大利神父布鲁诺之死。

文艺复兴时期，布鲁诺和伽利略皆先后公开宣传「日心说」，
当时的教会认为这理论危及了教会的统治，
1616年，天主教会对外宣称「日心说」是「错误且有违《圣经》的」。
那一年，罗马教廷把《天体运行论》列为禁书。

布鲁诺（Giordano Bruno, 1547~1600.02.17, 义大利人）
他出版了「无限宇宙论」「Dell infinito Universo e Mondi」
明白的主张：太阳是众多的恒星之一，地球亦是行星之一。
更主张人类在宇宙中也不是唯一的。
这种主张与《圣经》起了严重冲突。
布鲁诺于1592~1600年间被监禁了8年，始终拒绝放弃自己的信念。
1600年他在罗马百花广场被处以火刑而逝世。


“就像「能量守恒定律」，( 详见：p302 译注：CH12-P302-1 ~2 )
「热力学定律」与密度的领域有关，能够产生并回应热能。
对于那些密度的领域，这些定律在实际应用上是准确的。
然而，「热力学」有一个致命的限制，阻碍它在逻辑上整合所有的存在。
它定义「能量」为一种物质功能，存在于肉眼可见的系统里，
这个系统是被孤立于一个无限沉寂的未知背景之前。
它对「无极」的最主要观点 〜如果有的话〜
「无极」是用来囊括存在中无法被解释的剩余物的容器。
这通常被称为「暗物质」。( 详见：p144 , 译注：CH6-p144-3 )

“「科学」并不是唯一犯了「分派未知于分离区域」之过错的学科。
许多「宗教」也将上主局限于遥远的「过去」与永恒的「未来」，
把「现在」留置于物质考量的控制之下。
就「上主安住于神圣的当下」而言，这真是围堵上主的沙包啊！＂
这使我们更容易理解：
为何如此多的人似乎对宗教了解很多，却对上主知道得很少。

“把宇宙定义为一个物质与能量的宏观系统，
孤立于一个无法知晓的陌生领域，或「暗物质」之前，
创造了同样的「沙包」围堵「无极」。
此外，它将「同步性」和「高度同步性」排除在科学原则之外，
并且，把「压缩」的主题限制在热力学「碰撞与爆炸」的公式里。”

“数字呢？＂我问：“我们运用的科学，是以数字运作的。＂

“用来描述「无极」和「原始能量」的数学，在本质上是有角度和比例的，
因为只有比例和比率可以看透「无极」的本质，
并且将「品质」转换为可能的「数量」。
角度的比例会分解为「0」，用来标示共同源头点 (或基础) ，
这个点提供了无法确定的潜能。

“「无极」的潜在领域是一种基本的实质，
因为它不偏颇、全方位、不变、和永续的本质，
它可以精确的被称为「静态」。
然而，虽然它是不变的，对于来自于它的一切，它却能提供无限的改变。

344


不要误解「静态」这个词是指
一种不动的、潜能不变的、无生命的、固定的本质。
存在的基础在它恒定的本质之内是相当有活力的。
为了运行与生命，它包含并呈现给宇宙团体一种无法计量且无限制的潜能。
它是「爱」、「金刚微粒」、和「灵性」之完美的、未成形的混合物。

“你必须了解，这个基础的作用力永远不能被架构或绝对数量所定义，
因为，它先于架构的领域而存在。
然而，它的潜能可以被了解和运用。
它的静态提供一个基础，给波动中的潜能以及对潜在力的「压缩」或推进。
这类潜能活化那些可经由角度和比例而被定位、预测、和影响的旋涡。
然而，这些并不是肉眼可见的系统，
各自飘浮于一个更广大且无法定义的领域里。
这个基础是非常单纯的，而且，在本质上，是所有其它连结的网络。
当微粒和其它元素与这个基础协调一致时，
在趋向「零」的方向，有一种持续增加的「单纯性」，
在远离「零」的方向，有一种持续增加的「复杂性」。

“在物质的维度里，并没有「奇点」。
有关这基础的趣事是：
因为无法定义，它可以是供应「奇点」功能的统一力量，
而不必在微粒的意义上成为一个分离的「奇点」。
无法定义之事物的最奇妙处是：
它有适应情境需求的能力，却不受限于需求。
一个好的开始可能是去了解：几乎所有的一切都是「空间」… ＂

在他能继续说之前，我插嘴了。
“在物理科学的项目里，什么是最重要且需要改变的观点呢? ”

“「能量」等于「质量」。事实上，「能量」是「潜能」。
爱因斯坦的方程式的完美在于这个事实：( 译注：详见 p401 , CH15-p401-1 )
它被写为「能量」等于「质量」乘以「光速常数」的平方( E= mc2 )，
而不是「能量」等于「质量」( E=M ) ( 受限于「光速常数」的平方 )。
你可能认为这差异太微小，并不足以在意。
但是，我向你保证：
它等于是用「地心说」与「日心说」来解释你们的太阳系时产生的差异！
( 译注：详见CH13-p343-1 )
345


「能量」是「潜能」被压缩为某种微粒物质。
「能量」是由数量、常数、品质所组成。
爱因斯坦在方程式中将「能量守恒」领域里的「能量」底线系数隔离出来。
「质量」提供数量，「光」提供常数，而「平方」定义了品质。
在一个「能量守恒」的领域里，复制与抑制是「品质」。
E= mc2 (「能量」等于「质量」乘以「光速常数」的平方)
在宇宙里是恰当的，因为它给予三个因素同等的重要性。

“你看，「能量」是一种在维度之间和在定位之间的「潜能」。
许多衍生自「爱因斯坦相对论」的推论倾向于强调受限的假设，
也就是：「能量」与「质量」相当，而「质量」施加「万有引力」。
这类思维背后的原始驱动力，是去发展最广泛、最可行的宇宙定义，
以便在「能量守恒」的领域里产生最大的财产控制效果。

“哥白尼 ( 译注：CH13-p343-1 ) 在他的时代也面临同样的两难困境。
地球被认为是宇宙的中心。因此，凡是控制地球的人，也期望能控制宇宙。
财产的控制是每一个古代征服者背后的驱动力。
伽利略由于他的理念而被迫害 ( 译注：CH13-p346-1 )，
因为，它们使得这类雄伟的梦想成空。
这也是许多人类潜能的解放是源自于它们的原因。

“一旦人们理解了能量是由数量、常数、和品质所组成，
那么新的理论将会出现，
可以被应用在「能量守恒」领域之内和之外的许多情况里。
有了这了解，「无极」的状态就会是可以理解的。”

在这项揭示之前，我犹豫是否该表达我对「空间」和「无极」之间的混淆。
现在似乎必须问了，
“「无极」是否可以用物质、能量、时间、和空间的术语解释? ”

“不可被定义，但是可以解释，” 他回答。
“除了相当巨大之外，「无极」也是同步的、具有品质的。
它存在于「空间」里，但是不被「空间」所定义。”
346

译注：CH13-p346-1
伽利略（Galileo Galilei，1564.02.15~1642.01.08，义大利人），
其成就包括改进望远镜和其所带来的天文观测，以及支持哥白尼学说。
被誉为“现代观测天文学之父”、“现代物理学之父”、及“现代科学之父”。
1610年，出版《星际使者》，公开支持「日心说」之后，
他开始受到一些哲学家和天主教教士的激烈反对。
1615年，伽利略受到罗马宗教法庭的传讯，被迫承认自己错误。
1616年，天主教会对外宣称「日心说」是「错误且有违《圣经》的」。
1632年，出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》
1633年，受宗教法庭的审判。被指控「反对教皇、宣传异端」的罪名，
并接受无限期在家监禁的处罚，直到教会满意为止。
1638年，出版《新科学对话》。
1642年，逝世。
1741年，伽利略被正式平反，教皇本笃十四世授权出版他的所有科学著作。
1989年，教宗约翰保禄二世发表意见『对伽利略进行宗教审判是错误的』。



他的回答有我所期望的全然单纯。
但是，我仍然不了解在物质世界微粒内的「无极」。

“嗯，仔细想想。 两个微粒各自以「光速」朝相反方向行进。
如果，你看待它们起始的位置为一个固定的「地心的」质量，
微粒将会被证实是持续以「光速」行进的，
因为在「质量」上，「光速」是运动的「常数」。
然而，你可能察觉到在两个背离的微粒之间，有另一种连结，
那是一个「平衡点」，不是归因于它们的起始点，
而是由它们共同的推动力所形成的。
这个点可以被指定为「零点」，
从这个点，它们就可以被观察到是以两倍的「光速」扩展的。
那么这两个原始的微粒可以碰撞与活化更多的微粒，使这步骤多倍数增加。
这是透过「品质」的传递与复制作用而完成的，
与任何「数量」因素或「常数」相互依存。
关键是「零点」，从这里「无极」的角度可以被扩展。
由于这个缘故，宇宙的创造是非常迅速的!”

当他说这些话时，某件事情使我想起「混沌理论」。( 译注：CH13-p347-1 )
“是的，在对「同时发生」及「品质复制」的认知上，
这理论代表了某种进步，
因为，「无极」是透过「品质的相似性」「同时」传递潜能。
然而，在每一个混沌的情况里寻求一个「常数」，并不会得到丰硕的成果。”

这是他提供的两个「无极」的例子。
“「角度」表达了「无极」的「品质」，
因为，角度不就蕴涵了无限延伸的意义吗?
无限的数量以「半衰期」趋近但是未曾达到「零」的级数方式，
成比例的进展。” ( 译注：CH13-p347-2 )

“「常数」是一个绝对的数字吗?”
“在终极的意义上，不。
常数是一个要素、维度、潜能、或是点，在特定的环境背景里维持不变。
每一个「常数」都是平衡的指标
〜所有在这环境背景里的变化与加速，从这个点出发，
而且，经由这个点它们可以被衡量。 例如：「光速」。
爱因斯坦在观察「光的常数」时所展现的卓越才华在于：
他是第一位证明「运动中的平衡是一种能量的常数」的人。

347

译注：CH13-p347-1
「混沌理论」chaos theory
1963年，美国气象学家爱德华•洛伦滋（E．Lorenz）提出混沌理论，
是研究「非线性系统」在一定条件下表现出的「混沌」现象的理论。
主要理论为：
在「混沌系统」中，
初始条件十分微小的变化，经过不断放大，
对其未来状态会造成极其巨大的差别。

译注：CH13-p347-2
半衰期 (half-life)
是指某种特定物质的浓度降低至原来数量的一半所需的时间，
半衰期是研究反应动力学的一个容易测定的重要参数，
只有一级反应的半衰期是恒定的数值。
常见的一级反应有：
放射性核素的衰变、一级化学反应、药物在体内的吸收和代谢等。

半衰期次数 剩余的量
0 100%
1 50%
2 25%
3 12.5%
4 6.25%
5 3.125%
6 1.5625%
7 0.78125%
... ...
N 100% 除以
2的n次方
... ...
注：趋近但是未曾达到「零点」的级数方式


事实上，整个银河系处于动中的平衡。
若找出可依据的点或不同的平衡点，你便能找出「常数」。

“这项领悟可能看起来很简单，
但许多有待依靠它的发现，现在仍被禁止或忽略，
由于人们误将「平衡」联想为停滞的、不动的「死亡点」，
在那个点，活动、生命、和作用是相当于中止的。
这联想是来自于观察架构里的「平衡」
〜例如：跷跷板的支点、轮子的中心、或是静止物体的惯性。

“真正的「平衡」是充满活力、互动、和同步性的。
即使它的「不变性」对于周围的可变物代表一种「静止点」，
它却产生最大的潜能。
(他咧嘴微微一笑，并且提醒我，
为了能自在的处于线性架构领域之外，我必须习惯于那似非而是的说法。)
去稳定可变物是「常数」的作用；( 译注：CH13-p348-1 )
因此，把它看成一个冻结的绝对数将会是一项错误。
偶尔，一个「常数」的作用是非常明显的，
以致于它可以被标示、衡量、和分配一个数值，
就像「光」的例子一样(演绎推理)。( 译注：CH13-p348-2 )
然而，一般来说，
「常数」必须透过变数领域里的互动因素而被隔离(归纳推理)。”

我需要关于「零点」的些许澄清，所以我问他：
“「真空」是能量与空间的一个层面，或只是一个假设的情况 ? ”

“以上皆是。
它可以是一个「空间」、一个具有无法察觉之波动的「能量场」、
一个扩展潜能范围之内的起始点、或是一个「零」质量的「平衡点」。
这个问题的关键在于：「零点」被定义为一个主要的「常数」，
它是「高度同步性」的完美静止( 终极的平衡 )。( 译注：p339 , p299 )
「零点」为所有其它「常数」的力量背书担保，
例如「光速」，它被分配了特定的数量。
如果，最终极的「常数」不是「零」，
那么，被引用于可变的情况时，被分配数值的「常数」将不会有效。”

348

译注：CH13-p348-1
常数( constant )
物理常数
指的是物理学中数值固定不变的物理量。
物理常数有很多，其中比较著名的有
真空光速、普朗克常数、万有引力常数等等…。
它们被假设在宇宙中任何地方和任何时刻都相同。

数学常数
一个数学常数是指一个数值不变的常量，与之相反的是变数。
跟大多数物理常数不一样的地方是，
数学常数的定义是独立于所有物理测量的。
著名的数学常数，例：圆周率：3.14159


译注：CH13-p348-2
光速 ( the speed of light )
即光波传播的速度。
真空中的光速等于299,792,458米/秒，(光线从地球到月球仅需 1.28 秒)。
是一个重要的物理常数，符号为c（取自英语的常数constant）
c不仅仅是可见光的传播速度，也是所有电磁波在真空中的传播速度。
根据爱因斯坦的相对论，
没有任何物体或资讯运动的速度可以超过光速。


“这个事实非常类似于另一个真理，
那就是在「压缩」的终极状态里，所有的阻力和物质都会被分解，
因此，「高度同步性」的状态是可能的。”

我看起来一定是一脸困惑的样子，因为，他亲切的进一步说：
“你并不需要在此时了解这是如何运作的。
重要的是，你了解「能量」与「潜能」相等，
并且，知道「潜能」是由数量、常数、和品质所组成。
无论「常数」被分配到什么数值，它从那呈现于所有现象里之
「高度同步性」的「零点」汲取它的稳定性和平衡。

“为什么这看起来那么难呢 ?”
他嘴巴笑得好开，就好像他事先预料到分享大秘密的愉悦。
几乎是以耳语的方式他透露：
“因为，「高度同步性」隐藏了它自己。
以「同一体」的语言而存在的一切，无法从外在被观察。
就像「真理」一样，你必须亲自体验才能了解它。”
缩回到我自己的静默里，我继续画画。

另一天，傍晚时分，我感到有点儿疲倦，而他建议我走到后院去，并且看一下太阳。
太阳即将西下，而且亮度刚好是我可以直视的。
即使，我只是对它迅速的一瞥，就有一种很放松的效果。
回到画室之后，他问我是否享受我的「无极」之旅，
并且附注说，既然我已被「重新充磁」，我的集中力应该会更强。
“你的意思是太阳是有磁性的 ?”

“它是以一个强而有力的「压缩」旋涡开始的，
而现在，它是遍布太阳系的一个磁性力量。
太阳是由氢气「压缩」产生的电子所组成的。
这些「压缩」产生的热点燃一连串的热核反应，
最终导致今日你所见到的结果。”
〔最近我很高兴收到一些在这解释上的佐证。
一位朋友转交给我一份剪报，标示着发行者华盛顿报及「发行日」。
«天文学家发表太阳电毯的磁性 »
“天文学家昨天(1997年11月5日) 宣布他们解开一个55年的迷惑：
为什么太阳的外部比内部更热数百倍?

349

他们说答案是：太阳是由一种相当于电毯的东西所环绕，以便在酷寒的太空中得以保温。
然而，这电毯是由磁力产生热能，而不是由电力产生。
史丹福洛克希德太空研究所 (the Stanford-Lockheed Institute for Space Research)
国际研究小组的组长艾伦泰德( Alan Title)博士称它为「太阳的磁性电毯」。
大约有50,000个磁性斑点分布于太阳表面，
持续从内部向上喷出一种热和能量流到「日冕」里，( 译注：CH13-p350-1 )
最远可达到太阳的大气层。” 我盼望有许多其它印证来临的日子。〕

他有关太阳磁性本质的解释激起了我的兴趣，
我想知道是否这磁性的运作过程也与「黑洞」有关。( 译注： CH13-p350-2 )
我很好奇是否「黑洞」就是一种具有惊人胃口的地方，
在那里，物质与能量完全崩缩，并消失进入无限的密度！
他咧嘴而笑，并且说完全崩缩的物质是不可能的。
带着一个大大的笑容，他继续说：
“这些「旋涡」并不是死亡的工具。它们大多数是诞生的工具，
而最终会获得足够的质量转化为恒星，或是宇宙物质的其它结构。
事实上，目前被科学统称为「黑洞」的是三种不同的现象。
当人们更加了解「无极」与「真正的静止」时，
这三种不同的型态将可更明显的区分。

“第一个，是能量网栅的破裂，
它们暴露了「真正静止」的惊人力量及其产生磁性引力的能力。
这些是新生的领域，而且可能成为未来的恒星。

“第二个，是巨大成熟的「旋涡」，
它们成长得非常迅速，以致于转变为庞大的能量泉源，
却从来没有完全固体化。
这些是巨大的类星体， ( 译注：CH13-p350-3 )
它们对周围的一切发挥巨大的影响力，
所影响的距离可以像一个银河系那么大。

“第三个，是崩缩的「能量场」，
当一个老化的星球失去了它的保持能力，以致无法将环绕它周围的物质、能量、时间、和空间保持在一个平衡运行的系统里。
这和年轻巨星的热核崩缩形成「超新星」是不一样的。
因为，在这情况里，
虽然磁场对于附近的能量和物质继续产生强而有力的影响
〜但是，没有一个它自己的行星所提供的平衡系统。
这并不是崩缩的物质，这是一个崩缩的「系统」正趋向无限的密度。”

350

译注：CH13-p350-1
日冕 (Corona)
日冕是太阳大气的最外层，厚度达到几百万公里以上。
日冕温度有100万摄氏度。
在高温下，氢、氦等原子已经被电离成带正电的质子、
氦原子核和带负电的自由电子等。
这些带电粒子运动速度极快，
以致不断有带电的粒子挣脱太阳的重力束缚，
射向太阳的外围，形成「太阳风」。
日冕只有在日全食时才能看到，其形状随太阳活动大小而变化。

译注：CH13-p350-2
黑洞 (black hole)
是根据现代物理理论和天文学理论所预言的，
在宇宙空间中存在的一种质量相当大的天体。
黑洞是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料耗尽而死亡后，
发生「引力塌缩」而形成。
黑洞质量是如此之大，它产生的引力场是如此之强，
以至于任何物质和辐射都无法逃逸，
就连「光」也逃逸不出来，故名为黑洞。
历史上，法国物理学家拉普拉斯曾预言：
「一个质量如 250 个太阳，而直径为地球的发光恒星，
由于其引力的作用，将不允许任何光线离开它。
由于这个原因，宇宙中最大的发光天体，却不会被我们看见」。

译注：CH13-p350-3
类星体（Quasars，Quasi Stellar Object)
是一种新发现的银河系以外的星体，
发现类星体被誉为20世纪60年代天文学的四大发现之一，
许多证据显示，类星体是活动星系核(AGN) 的其中一类。
它们的特征是：异常明亮、有非常大的红位移值、有快速的光变、
有很强的发射线、往往伴有喷流现象、四周散发着巨大的能量。
许多天文学家认为，在星系的核心位置有超大质量黑洞。
科学家透过计算发现，
类星体的辐射功率远远超过了普通星系，
有的甚至可以达到银河系辐射总功率的数万倍。
虽然类星体在光学望远镜中看来如同星点状，
但这些天体实际上是几十亿光年远的明亮星系核心
2001年，美国航空总署(NASA)的科学家们发现了
由18个类星体组成的类星体星系，
这是目前已发现的规模最大的类星体星系，距离我们大约65亿光年。


当他说话时，一切似乎如此单纯且如此庄严宏伟，
以致于我只能对于宇宙的浩瀚潜能感到惊奇。
透过他的眼睛，要看见存在于一切万物里
永无止境的「扩展和压缩」型态是如此的简单。
再也没有比我们对于物理特性所作的最后一个详细讨论，更加深刻显明的了。
他使得「 黑洞」这个主题如此的容易，
以致于我忍不住要问另一个宇宙的诡异因素〜「反物质」。
「反物质」是不稳定的东西。(译注：CH13-p351-1)
每当「反物质」与「物质」碰撞，它们相互抵消对方，爆发出巨大的放射线。
「反物质」的粒子，刚好与「物质」粒子相反。

“「反物质」与「物质」都是从「纯能量」同时被创造出来的。
它们的关系的关键在于：「反物质」代表「能量」不可压缩的层面。
在高度压缩的场域里，「物质」聚集成为密度，而「反物质」则离去。
为了使「物质」可以透过「质量」的聚集而存留，它们的分离是必要的。
只有当两者再次相遇时，所有的「能量」才能从「质量」当中被释放。
当「能量」的两种原子价触碰在一起，
所有「物质」的「压缩」都会被释放为「纯能量」。

“当「纯能量」被创造时，它分裂为两种潜能，。
〜一种潜能回应「压缩」，而另一种则不回应。
这在架构的观念上并不是一种完美的对称性，
因为，「物质」同时包含正、负电荷，
而「反物质」会形成微小的、临时的「质量」聚集。
但是，它们的互补作用却是一种动态的平衡。
通常，这两种潜能并不主动的相互牵连。
事实上，它们因为天生会彼此忽视而被保护，直到有一种情况发生，
当「压缩」非常的密集，以致于制造出一个「能量守恒」的领域，
这主动排斥了「反物质」。
企图排除「反物质」正是那吸引它的触发点，
因为，「反物质」是容许「物质」最初形成的主要原因。
「企图排除」产生了「吸引力」。
「吸引力」产生了「压缩」的释放。
有时候，这可能是一个非常大的爆炸。
这就是宇宙永恒的律动 ! ”
351

译注：CH13-p351-1
反物质( Antimatter )
「反物质」是由「反粒子」构成的，
「反粒子」是相对于正常粒子而言的，
它们的质量、寿命、自旋都与正常粒子相同，
但是所有的内部相加性量子数（比如电荷、重子数、奇异数等）
都与正常粒子大小相同、符号相反。
「反物质」和「物质」一旦相遇，
就相互吸引、碰撞而100% 转化为光，并释放出的巨大的能量，

反物质倘若能制造出来的话，
也需要用磁场或重力场等某种特殊手段约束在真空环境里，
反物质无法在自然界找到，
除非是在稍纵即逝的少量存在（例如因放射衰变或宇宙射线等现象）。
这是由于反物质若非存在于像物理实验室的人工环境下，
则无可避免的随即与自然界的物质发生碰触并湮灭。
尽管，人们已经在实验室中制造出了为数众多的反原子，
然而，目前在自然界中尚没有发现反物质。

1997年4月，美国天文学家宣布他们
在宇宙中发现一个高达2940光年的“反物质喷泉”
2000年9月18日，欧洲核子研究中心宣布：
他们已经成功制造出约5万个低能状态的反氢原子，
这是人类首次在实验室条件下制造出大批量的反物质。

因为，物质与反物质的湮灭时可能带来最大的能源效率，
所以一直有人研究其作为新能源的可行性。
但是，由于目前人为制造反物质的方式，
是由加速粒子打击固定靶产生反粒子，再减速合成的。
此过程所需要的能量远大于湮灭作用所放出的能量，
且生成反物质的速率极低，因此尚不具有经济价值。
生产一千亿分之一克的反物质，大约需要耗资近60亿美元！


当他稍停片刻，他的眼睛闪闪发光，而且，使我可以从中静观宇宙造化的单纯性。

「科学的目的」，他说：
“是去扩展对生命的了解，并且，使生命更顺利的运行。”

如果，他并未观察到我的觉知和意识的扩展，我怀疑他会分享这些技术和科学的资讯。
在所有的对话里，他小心的编织整体意义的图案，
并且，找出方法把这资讯应用在实际生活中。
对于我们这世界的「能源」，
他所作的最重要结论是：它与「匮乏」和「物力」的关系。

“既然人正在使用的能量是由「能量守恒」的原则所定义的，
他只认为能量是匮乏的。
这观点更因为一个事实而加深，
那就是：他能够察觉和了解的主要能量来源是由太阳所供给的。
这个能量的供给遍布整个行星系统，
并且，从下往上，触及简单和复杂的所有生命型态。
因为，在这个系统里，有限制和依赖，也有竞争。
因此，强势、侵略性、和高度守旧的「物力」控制着能量的供给。
只要人类主要的能量供给是受到这类「匮乏」的支配，
没有一个社会民主主义的系统能长久存续于地球上。
如果，人想要为这个地球带来一个和平且繁荣的社会，
那么，改变他的观点，
并看向自然的「无极」和「实相」的终极源头，是非常重要的。
在这观点的改变过程当中，
他会同时发现自己一直在追寻的物质与灵性的解答。”

他强调：
“科学是：追求「可行性」、发展有关生命如何运行的意识、
以及应用这意识于解决生活上的问题。”
接着，他加强语气说：
“任何一种活动，若运用这种态度和步骤，就是「科学」。
近几十年来，因为高度科技和军备竞赛的强势主导，
科学已沈迷于精密的仪器和智力的优越。
这并不是衡量科学的真正方法。
352

这类的投资已造成错误的印象，
让人误以为思想的优越比实际的服务具有更大的价值。
事实上，反过来才是真实的。
从服务生活当中，所有真实的科学得以涌现，
在这之后，头脑可以经由整合我们自然倾向的才华，表达它的隶属身分。

“有一把通达宇宙的钥匙。所有的解答都在你的面前。
经由阐明你的问题，它的奥秘就会被解开。
没有正确的问题，答案就隐藏不见。
因此，带着一个谦虚、好问、开放的「心」和感知，并且不批判。
如果，你能问正确的问题，所有的解答都会被揭示!

“真正的智慧本来就是谦虚的〜不是以一种自我轻视的方式〜
而是以一种天真感知的方式，以及对于「事实」的有用洞察。
生活上的问题就像一个完整圆圈里的破洞。
它们在自然界是非常具体的，而且，要有正确的评估，才能被修复。

“从意识的最初，人就已经在寻找一个「宏伟的计画」，
他希望可以发现万物的整体印记，然后学习去管理它，以成为一项技术。
如果，这是可行的，那么，终极的「万灵丹」〜所有弊病的良药〜
就可以简单的像金色地毯一样铺盖这整个地球，然后不会再有任何问题 !
如果，这类东西存在，它一定会是地球上最有价值的商品!

“有一个整体的印记，
但是，它既不能以蓝图概述，也不能以技术垄断。
这个印记是「爱」。
没有一个母体模型、网格座标、或是蓝图，大到足以完全捕捉它!

“其实并没有「万灵丹」。
即使「爱」的给予和滋养，都必须尊重实相的特殊性，
而且，必须在「爱」曾经受损的地方予以复元。
这是整体实相的本质，
任何层次的断裂或瓦解，在种类和事件上都是非常特别的，
而形成的因素可能有许多且截然不同。
「万灵丹」的概念是对于「可行性」的一种误解。

“被吸引至可呈现为万灵丹的原型概念，是幼稚、绝望、或图利的特性。
这是希望以一种概述去面对所有的问题，
以为不需要承认或探究隐藏的弊病，就可以修正它们。
353

很久以前，
当我说「一个人若没有承认他的弊病，就不可能复元」时，
我并不是在指控或冒犯。
事实上，在那个时代这是非常合乎科学的说法。
这句话的意思是：在你处理生活上的问题时，一定要对症下药！
你可以在任何一个你选择的地方打破一个圆圈，
但是，我向你保证，它只能在那断裂之处被重新接合。
没有一个神奇的圆圈是以礼貌的概述方式降临，
而且，在没有揭露和澄清问题的情况下，就修复了它们。
你也不可能经由美化一个没有被破坏的事物，而去处理另一个问题。
如果，一间房子的地基出现裂缝，
你无法用新的屋顶去修补它，或是用园艺造景来掩饰它。
已破裂的关系、已破坏的计画、和已破碎的心都是同样的道理。
找出真正发生断裂的地方。就在那儿修正它。

“洞察、确认、和可行性是谦逊的态度，然而，若没有它们，就没有科学。
透过它们，你拥有「爱」的连结〜 关心那推动生命前进的特定事物，
并且致力于可行性，这是「爱」的主要推动力。

“处理特定事物的可行性，
并且，在共同可能性的范畴内，努力寻求解释和理解，是「科学」的任务。
虽然这是一种不会引人注意的默默追寻，却是非常崇高的，
因为，它会将人带到「无极」的门槛。
这种态度产生了对生命、对「无极」、和对万物的所有特点的尊敬。”

「无极」的概念再一次出现。
现在它已扩展至包括个别和共同的实相。
“你的意思是「无极」像灵性一样，就在当下，而且就在我们当中？”
想到「无极」竟然不是在很遥远的地方，我有一点儿发抖，
或许，为了直接避开它的潜能，我就便误解了这个主题。

“「无极」是宇宙的因素，
它允许数量被转化为品质，以及品质被转化为数量。
因此，它关系到每一个实相维度里的潜能转化。
透过这个功能，金刚微粒 (「无极」的微粒)，与「爱」的力量得以同步。

354


或许，这就是为什么人会被一个对所有事物的解答所吸引，
因为，他本能的寻求「共通性」和「可预测性」的环境背景。
这种本能是健康的，
只要它不依赖原型的公式，或把固定的概念强加在生活上，
而没有从生活的内在本质与恒定的倾向去萃取真理。

“今日所有科技的「临界质量」并不是在科学本身，( 译注：CH13-p355-1 )
而是在于人类对它的期望。
例如，高科技的医学领域已为人类带来无数的赐福
〜一百年前这些解答都还只是梦想而已。
然而，它的成就是如此耀眼，
以至于使人联想到一种新的「万灵丹」，可用来治愈所有人类的疾病。
这个幻觉比你所想的更加危险，
因为，每当任何一种东西被当作「万灵丹」时，
不相干的伤害就会转移它们的症状到这范围来。
让我们仔细想想，例如，有一个人遭受到财务的挫败。
他不但没有找出症结点去面对和处理它，反而心脏病发作。
如此，他所相信的「万灵丹」〜医药〜
可能提供救援，并给予他新的生命机会，那是他所需要的。
一般来说，化学药物治疗已经被视为一种 「万灵丹」，
即使，许多人类的疾病不是化学性质的。
当今充斥着苦恼的世界，正将它的症状转移至对化学药物的依赖。

“导致不当的转移是所有「万灵丹」的本质。
最终，它们将无法提供所允诺的一切解答，
但是此时，它们变成一种磁铁，吸引那些需要以其它方式处理的疾病。
你应该仔细去了解，任何问题都会转移它的症状到它相信具有解答的地方，
但是，永恒的真理是：只有在与真正起因相关的地方才能找到解答。
所有的科学步骤都应该深深的尊重这个真理。
这是一个充满无限可能的宇宙，但是，你无法藉由避免它的问题，
或藉由隐藏在那允诺你一道彩虹作为早餐的概述背后，而使它运作。

355

译注：CH13-p355-1 临界质量(critical mass)
是指维持核子连锁反应所需的裂变材料质量。
不同的可裂变材料，会有不同的临界质量。
受到核子的性质、物理性质、物料型状、纯度、等等因素影响，
刚好可能产生连锁反应的组合，称为已达临界点。

“这些现象并不只限于身体的健康。
任何一种「万灵丹」都是危险的幻觉。
最终，所有的万灵丹都会自我毁灭。
例如，教育是非常有益的，
但是，由政府规定的强制性通识教育，
并不是社会弊病的「万灵丹」〜虽然人们相信它是。
目前，所有社会无法处理的弊病，
都已将它们的症状转移到公立学校体系里了。

“关于「万灵丹」的危险，我可以给你的最佳例子是：「钱」。
「钱」，作为一种交易的媒介，是不可思议的生活润滑剂。
它维持生活之轮的旋转，
但是，期望它可以治疗世界的疾病，
已经将这世界的所有邪恶带到钱的领域里。

“这是一个得就事论事的宇宙，但它尊重造物主在万物内的临在。”
他对生命运行方式的解释，是「简单」的模范。
当我吸收它时，一个问题从我意识的深处升起，
于是，怀着崇敬的心，我轻轻的问：
“上主的概念是否可能也被感知为一种「万灵丹」〜可治愈一切? ”
我可以从他眼睛里的光芒以及他微笑里的期望看出，他一直在等待这个问题。
在光辉耀眼的愉悦中，他亲切甜美的回答，
“这完全取决于他们认为上主是一个「概念」或是一个「实相」!
在「实相」里，上主是具有细节的，是一种万有的引导力量。
当你在「实相」里了解上主，所有的解答都潜存于你的面前。
有哪一个地方没有上主呢？”

他的回答使我说不出话来， 而忽然间，好像一道紧闭的门被开启了，
我感知到一种感觉和了解的深度，是先前所没有的。
只透过「概念」了解「关于上主的」，而不是「直接透过体验了解上主」
〜是一个我开始领悟的问题 。
透过「概念」，一个人顶多能期望将上主了解为一种「概述」。
忽然间，不同「概述」的历史伴随着它培养的「万灵丹」在我眼前展开，
那些「万灵丹」吸引了世界上所有的失调与紊乱。
我不再纳闷为什么「科学」与「神学」会在历史上卷入如此矛盾的观点。
最重要的是，我看到了那是不必要的。

356



第十四章

成功之道



二月里某个特别明亮的早晨，阳光倾注穿透我画室的大落地窗，
彷佛对已降临在这房间内的巨光，赐予外在的认证。
这一天比平常还要暖和，鸟儿们振翅在草地上寻找种子，
而我心爱的猫儿刚纳，从窗台上阳光和煦处，出神的盯着一切动静。
窗外，一朵盛开的蔷薇正诉说着春天的到来。
这一切形成一幅愉悦且优美的图画，敦促我去问耶稣：
“我们必须到一个更高等的境界，才能实现我们的「爱」与目的、
履行我们的任务、并且成为我们被创造的一切吗？”

耶稣略带幽默的回答说：
“高等的境界本来就已美好，
你们是来这儿使上主创造的这个境界更美好。”

“那么，我们要去改变这个境界吗？”

“你们是来这儿学习改变的过程，
透过它，神圣的转化发生于所有时空。
地球原是一片富饶的大地，
用来展示给上主之子一个永恒的真理：
当内在圆满的时候，外在也会同时圆满，并且展现出来。







357


同样的，当外在是依据上主的旨意创造，内在则会回复它原本的完美。
你是依据上主的形象创造的，
这是为了在你安居、追寻、和创造的所有次元里，延伸上主的创造力。
你所在的地方正是你的任务展现之处。
你正处于你的生命被赋予意义的地方。”

这样的说法令人感到欣慰，同时也颇具挑战性。
当我想到这世上的种种困难，以及甚至连平凡的工作都还会产生的阻碍，
面临这些不同的可能，我需要更好的方法来成功的面对生活。
以我所知道最简单的方式，我问道：
“既然这样，我们如何才能在生活中拥有更多的成功呢？”

以一贯清晰易懂的方式，耶稣给了我「四个成功的原则」，
它们代表了耶稣众多教理之重点及简单的应用。
然而，他表达的单纯力量值得以原样呈现。

“第一个原则是：成为你「爱」的本质。
你看，当你成为「爱」的本质，你也回复了上主之子的真实身分。
你与上主相似，你在这地球上是为了在任何的境遇里，延伸天父的创造。
这导致你的观点与行为立即改变。
第一个产生的改变就是：你会超越你所面临的问题。
这是迈向成功的关键，
因为，没有一个问题能够在它被创造的那个层次解决。
每一个问题必须在稍微、甚至大幅超越那矛盾观念的层次上解答。
只要你与难题平起平坐，你就会抗拒它，而无法解决它。
当你成为你「爱」的本质，
你会发现成功的秘密早已存在你自性的本质里。
解决问题的方法、祈祷的回应、以及目的的启示都已经存在了。
使你自己能够接收到它们，是你的责任与挑战。”

“爱指挥整个宇宙。
只有在人类失去爱的时候，才会诉诸于控制。
控制是一种非常不堪的指挥替代品，
也是一种令人精疲力竭的追求！

358


当你成为你爱的本质时，
你可能会拥有的最清新体悟，就是「更伟大的宁静感」。
在一个执着于控制的世界里，要找到片刻的安宁都是困难的。
许多时候，控制是支配时间与时机的竞争。
当你以爱指挥时，
你会发现生活中的时机，会与你的目的和真实本质更协调一致。
当你指挥时，你就可以安息。
这正是认知我们天父在安息日休息的重要性 ( 译注：CH14-p359-1 )。”

“第二个成功的原则是：做对的事情。
然后有纪律的乘胜前进，直到你在生命的过程里完成一件又一件对的事情。
让「做对的事情」成为你生命里的载运列车。
现在，要澄清一下，我不是指遵从架构道德规范背景下所判断的对或错。
根据变动不已的仪式与信仰，道德规范持续被修订。
你现在认为符合道德规范的事情，
在十七世纪的时候可能被认为是大逆不道的。
仅仅几十年前，在你的国家里，
「跳舞」或是「女人出门穿长裤」仍被认为是不对的。
现在你了解这两件事情都是很享受，而且是具表达性的自由。
道德观念不断在变迁，这是由于「道德规范将变得更好」的伟大真理。
你为了更好而改变，是有某种程度的正确性。
只要你做对的事情，你便与生命和谐一致，
不必把自己局限于某些人认为是合乎体统的限制规范。
判定一个行为是否正确的最佳指导方针，来自于「心」的七个原则：
同一体、爱、生命力、尊敬、诚实、公正、以及和善。
每当你练习「心」的七个原则时，
你就能够在任何情况下凭直觉做出对的事情。”

“还有另一个方法可判定正确性。你可以问自己下列问题。
什么可以引发出你内在最好的品质？
什么可以引发出一个情况里最好的品质？
什么可以引发出别人最好的品质？”
359
译注：CH14-p359-1
安息日（Sabbath Day）旧约创世纪第二章标题即为：安息日，
是指上主以六天的时间创造了天地万物，第七天休息停止了一切工程，
上主祝福了第七天，定为圣日。


他的说明使我想起近来我与朋友所经历的一个情境。
她已经生病好几年了，而且健康每况愈下。
她不愿意接受医学治疗，因而加重了病情。
有一天我问她：“为什么不接受治疗呢？”
她的回答是，她希望以一种能够荣耀上主的方式痊愈。
我同意她的渴望是值得尊敬的，
然而，就她对这个观念的理解，我有一些重大的疑问。
所以，我问她：
“是什么使你认为上主不能透过医生，或是医疗程序来帮助妳呢？
妳曾想过上主只是单纯的希望给你最好的吗？
妳不认为上主的旨意是让妳能康复，然后去做任何为了康复所必须做的事吗？”
在那之后不久，她的态度软化，并且同意接受医学治疗。
她的康复过程缓慢，
但是在她康复的过程中，她因为信任他人而经历了内在的成长。
信任人们以及上主的关怀，引发出她内在最好的品质。

有一个轶闻正好契合相同的重点。
一个名叫「吉姆」的男人抵达天堂，并且走向天堂之门。
他看见圣彼得，圣彼得说：“我很高兴见到你。请进来里面会见上主吧。”
吉姆遇到耶稣，耶稣拥抱了他。
接着耶稣说：“我很高兴你来到这里，但是为什么你选择现在来呢？
你原本不必在洪水中丧生的。
是什么原因使你认为你必须丧生？”
吉姆一脸困惑的回顾那个索取他性命的事件。
当洪水吞噬河岸，淹没了他的房子时，吉姆坐上他的船逃难。
当船在汹涌河水中翻覆之后，他被冲到屋顶上。
一台直升机抵达，并且试图拯救他，但是他置之不理。
“为什么你没有攀上那个梯子呢？”耶稣问道。
吉姆回答：“我以为你会使洪水消退，并且以那个方式救我。”
耶稣答道：“我已尽我所能的帮助你了。”
吉姆企图为他有限的期待全力的辩护，
咕哝着说：“我想要完全的信靠你。”
耶稣以一个拥抱来安慰吉姆，同时纠正他错误的观念。
“你只需要做对的事情，就够使我快乐了。”
360

有时候甚至连拘泥于崇高的议程，都会使我们无法做「对」的事情。
仔细思量耶稣的教理之后，
我认为：想要做「对」的事情，应该中止所有其它的议程和先入为主的成见。
有时候，做「对」的事情意味着：追逐希望；有时，它却意味着：脚踏实地。
有时候，它意味着：畅所欲言；有时，却是保持沉默。
有时候，它需要勇气；而经常是需要谦卑。
有时候，维护自己是对的；但某些时候，更宏观的正确性在于为别人服务。
与生命的真实情况共舞，似乎是「做对的事情」重复的主题。

“第三个成功的原则与生命紧密关联，
以致于大部分的人都忽略了这个成功与成就的基础：
单纯的跟随有生命力的人事物！
整个宇宙的建立是基于「有生命力者优先」。
因此，你负担不起忽略这个原则。千万不要跟随没有生命力的人事物。
就这点来说，我的意思是： 不要去采用那些
已经变得没有效率或是过时的生活方式、架构、概念、观念、或是行业。
找寻新的组合、机会、和领悟，它们可以使你的生命焕然一新。
在《申命记》第30章，第19节里说：( 译注：CH14-p361-1 )
“我已将「生与死、祸与福」摆在你们面前，
所以，选择生命吧！那么你们和你们的子孙就可以存活。”

耶稣在《马太福音》中说道：“让死人去埋葬他们的死人吧。”( 注：19 )
他向我解释，这些字句正是在说这个原则。
当我们跟随有生命力的人事物，我们就会向前迈进。
生命每天都会被创新，而意识会随着新的生命火花而扩展。
这并不是说我们不该学习或是尊重传统。
然而，我们无法藉由一个「后视镜」有效的导航我们的生命。
当我们学习去重视生命变化和成长的潜力时，
透过采取主动接触生命的方式，我们培养了真正的生活能力。

只有三次，我们讨论了人类的苦难。这就是其中的一次。
他提到，人们没有必要的在生命里受苦受难，
因为，他们努力的去保存没有生命力的人事物，而不是跟随有生命力的人事物。
361

注：19 Matthew 8：22 《马太福音》第8章，第22节 ( 译注：CH14-p361-2 )
译注：CH14-p361-1 旧约圣经「申命记」是摩西的语录，是摩西向以色列人民所说的话。
译注：CH14-p361-2
8：21 另外有一个门徒对耶稣说：「主啊，请让我先回去埋葬我的父亲。」
8：22 耶稣说：「你尽管跟从我，让死人去埋葬他们的死人吧！」


这包括缺乏生命力的态度、事业、情境、架构、以及生活方式。
他说：“这是一个充满生命力的宇宙，生命在此绵延不断。
为了确保宇宙的生生不息，「有生命力的人事物」被赐予了优先权。
刚进入这个世界的新生儿，就是你们的未来。
如果你们没有好好尊重这些孩子并且善待他们，
未来你们将会因为缺乏意义和品质而感到遗憾。
崭新且丰富的动植物，正如雨后春笋出现在这地球上。
如果你们没有好好尊重这生命的礼物，
你们年老的时候将不会有丰盛的收获。
如果你只服侍没有生命力的人事物，
那么你就会和没有生命力的人事物为伴。”

“尊敬前人的创作是智慧之柱。
然而，重要的是，不要把这种尊敬和「崇拜祖先」混淆了。
「崇拜祖先」一直是这地球上最泛滥的「伪神论」，它甚至超越了金钱。
人们依赖古老的方式，以及没有生命力的古老行径。
这样的方式与途径「曾经」代表了充满生命力的人事物。
然而，「现在」你是有生命力的人。
向「过去」学习以及尊敬前人最重要的理由是：
赋予他们的创作与服务崭新的生命，并把它应用在「未来」。
就像孩子为家庭带来新血、新生命、新的活力、新的构想，以及新的愿景；
同样的，新的创造可以为旧有的一切带来生命力和再生的力量。
如果你想要成功，你一定要完全且坚定的支持「有生命力的人事物」。”

“每当你面临抉择时，你只需要问自己：
『这支持有生命力或是没有生命力的人事物呢？』
许多情境同时掺杂且潜藏着有生命力和没有生命力的人事物。
在工作的场所里，更是特别的明显。
当你面临抉择时，单纯的专注在「有生命力的人事物」，
或是运用生命的力量使「没有生命力的人事物」再生。”

“当你跟随有「有生命力的人事物」，你就会凭着直觉做「对」的事情。
当你做「对」的事情时，你就是「爱」。
这个过程本来就合乎逻辑。
一、二、三，这些原则是相连的。”

362

“那么，第四个原则是什么呢？”我问。
“你说过有四个迈向成功的原则。
当我们已经能够实践这三个原则时，还有什么可以去做的呢？”

“除了去原谅那些对你的生命不具建设性的影响，
然后持续的原谅、不断的「保持你圣殿的清净」之外，
其余没什么可做的了。
原谅，就是第四个成功的原则。
原谅的奇迹之一，就是能够了断那些已成为过去但对你没有助益的事。
大多数的人都执着在没有生命力的人事物，因为他们不愿意原谅。
人们紧抱着怨恨不放，彷佛怨恨是一种神圣的宝藏。
然而，怨恨所带来的悲剧是：它使你持续与那些
对你没有助益、辜负你、背叛你、舍弃你的人事物相连结。
怨恨使你沉重，并且分散你的注意力，阻碍你专心迈向成功。
愤怒的情绪会让生活陷入一片混乱，毫无条理。
如果将灵魂比喻为「行进的车子」，
一个不懂得原谅的灵魂就像是一台「垃圾车」，后面拖着一堆罐头。
吭呤呛喨！吭呤呛喨！如果你倾听，你能听见它们的到来。”

自从我听到这个比喻之后，
每次走过购物中心我都会去注意「垃圾车」跟「保时捷跑车」。
藉由「明亮、自由、和行动」，生命是很容易被观察到的。
「保时捷跑车」几乎总是像个孩子一样。
他支持有生命力的人事物，直觉的做「对」的事情，即使他可能不会去思考它。
大部分的时间里，他展现他爱的本性。
「垃圾车」则代表了另一条可能的路线，他与没有生命力的人事物是如此紧紧的相系，
以致于真实的未来对他几乎是遥不可及。
“这样的人在股市或是在其它事业上重挫时，
会一心一意想要挣回他的损失。
他可能不是为了这一件事就是为了另一件事，
每隔几个月就会找律师谘询，直到积怨成疾。
他与邻居也无法和睦相处，因为他会抱怨邻居的狗。
这对许多人而言是很典型的情境。
这个人的生活充满了悔恨与艰困，而不再能聚焦于未来。
然后他会很纳闷：「为什么我再也无法想出一个好主意呢？
当我二十岁的时候，我的前途无量、世界在我眼前展开，
而且我有好多构想可以运用。」”
363


“如果人可以更了解「原谅」的一个重要面向，
也就是「理解力」和「原谅」之间的和谐，
他会比较容易走出这些困境，
并且原谅累积的过错以及对生命的失望。
完全的原谅，并不是经由「遗忘」，
而是经由「了解」哪里错了，以及错误是如何发生的。
首先，事情出错通常是因为：
对一个机会的了解、能力、才能或是准备不够完整。
经由「遗忘」，你并不能把事情变成正确的，
而且接着你还会再犯同样的错。
此外，你无法完全释放你对他人的不满与抱怨，
直到你了解自己在其中所扮演的角色。”

“虽然我要求你不停的原谅，但这练习中自有重心与智慧。
原谅的行为不应该牺牲尊严，而使一个人消极忍受反复的虐待。
原谅的目的是：去释放负面的执着，这样才可能达到真正的开悟，
而且才可能将有建设性的「公正」应用在情境中。
例如，屡次原谅一个具有破坏性的孩子，而没有正确调教他，
将意味着：同意或允许他继续相同的行为。
「原谅」的原因在于回复「爱」，
而不是去继续一个不切实际或是不具建设性的情境。
「原谅」是极为实用的。
你原谅一个偶然挡到你车道的邻居，
会比你去原谅地球另一端的恐怖行动，受惠更多。
冒犯你生活的人离你越近，「原谅」就显得越重要。
同样的道理，我希望你了解：最需要原谅的人是「你自己」。
如果每个人都原谅自己和那些身旁的人，天下就太平了。”

“当你「原谅」时，
你给自己和那些你所原谅的人，一个脱胎换骨的机会。
然后你会凭着直觉而被「有生命力的人事物」吸引。
回应这动力时，你将会自然而然做「对」的事情。
当你做「对」的事情时，你就会越来越成为你「爱」的本性。

364


这四个成功的原则组成一个护持生命力的无止境循环。
无论一个人从哪里进入它，这循环的其余部分都会因此而增强。
应用这四个原则，可以使爱回归，以指挥你的生命。”

我开始想知道：“这就是「上主的旨意」在我们生活中运作的方式吗？
年轻时，在我所接受的宗教教理中，
「上主的旨意」通常是以独断的事实来呈现，
而不是一种透入生命潜力与和谐的温柔力量。”
我问耶稣是否他能以更清晰的观念回答这个问题，
并且帮助我了解「旨意」这个主题，尤其是「上主的旨意」。

他亲切的继续说：
“第一件你必须了解的事情是：「上主的旨意」已经在运作了。
「上主的旨意」不是一个坐在角落观看生命、等着被邀请上场的分离潜能。
所有的生命都是「上主的旨意」。
「上主的旨意」就在现实生活中，而且决不是独断的。
如果你认为「上主的旨意」远在他方，那你就错过了，
最可能的是，你也会开始以为自己必须在别处才行。
你的人生自你当下所在之处展开，有很好的理由。
找出这个理由是什么。
没有更好的方法可证实你当下所在之处是否适当，
唯有去检视你与「神圣天心」间的关系，它是你内在的纯净之地。
在「神圣天心」里，「上主的旨意」得以被知晓。
至少就目前来说，你最适合的地方就是你当下所在之处。
每当你身处在其中却觉得不对劲时，
这是因为你没有用自己与「上主的旨意」间的「同步性」来加强生命力。
你认为上主远在他方，而不是存在于你自己的世界里。”

“有另一件事情可以帮助你的了解。
「上主的旨意」存在于真理之中。了解真理，你就会了解「上主的旨意」”

这说明使我的感觉更敏锐，并激起我想知道更多真理的渴望。
“或许没有一件事比「真理」更引起争议或互斗的了。
你说过任何通晓真理的人就可以获得自由。
这不是很奇怪吗～我们解脱的来源正是我们所争执的东西？”

365

他微笑并且回答：
“这明显的冲突是因为：从外在只能窥见真理的一部分而已。
只有处于内在觉知与外在世界合一的点上，完整的真理才得以被看见。
就像造物主一样，你拥有能力去了解「完美的同步性」。
这个力量被保存于「神圣天心」内，
在这纯真平静的中心里，你的内在生命与外在生活相结合。
关于真理，一件有趣的事情是：
无论你拥有多少外在的资讯，
如果你不能决定它对你有什么意义，那么你所拥有的资讯就不是真理。
你可以去测量地球上的每一块岩石，
去勘查地球上的每一个国家，或是去衡量每一粒分子的重量，
但是，如果你不知道这些资讯在你生命中代表什么意义，
你就无从利用它们，也无法摆脱它们对你的影响。

同样的道理，另一些人花了许多时间在祷告或是静坐冥想，
但是却不曾验证外在的世界。他们只知道内在。
无论你多么了解内在，如果你不了解那些环绕着你生命的世界，
你还是不知道那更伟大的真理。”

“更完整的了解这个道理，将帮助你更有效的处理生命里的问题。
有一个共同的实相把我们所有的人连结在一起，
然而，每一个人都有权拥有自己与这实相的关系，
并且同时尊重自己对实相与这关系的认知，作为他自己的完整真理。
当你尊重实相时，你就会拥有与其他人一起运作的共同点，
但是当你尊重他人的真理时，你也学会尊重你自己的真理。
并不是什么实际的真理可以使你自由，
而是了解真理的真正定义会使你自由。
一旦你了解真理是什么，
你就会拥有一个有意义的基础，让你带着自信与肯定和别人交流。
当你尊重他人的真理时，你会明白上主在这世界里如何运作，
以便为每一个人带来不同的焦点、不同的意义、以及不同的盟约。
当你尊重这份和谐，你也会从自己内在找到它。”

“真理的神奇之处在于：
真理对每一个人而言都是独特的，可是却对所有的人都是不变的。
这关系到另一个和天意紧密相连的法则，那就是「相互共同法则」。

366


「相互共同性」允许扩展与差异发生在宇宙中或是人类间而不会失去和谐。
所有的交流都是基于这「相互共同法则」。
如果，两个人之间没有「相互共同性」，对话就没有意义了。
两个人都无法了解对方。
然而，如果没有不同的经验与见解可分享，交流有何意义可言？
在非常明显的层面上，拥有共同的语言就是一种相互共同性。
如果必要的话，透过共同的语言，就可以比较并克服差异。
透过彼此的了解，你就不会受制于别人的观点。
你不必为了别人的梦想而活。
你所必须做的只是：尊重他人拥有梦想的权利，
因为，当你尊重他人的权利时，你也尊重了你自己的权利。
这就是「相互共同性」的赐福。

「相互共同法则」或许是了解造物主的旨意的最美妙指引，
因为，上主不会违反祂自己的法则。
在各种实相的可能性中成长，并且挑战你自己，
然后，致力于那些将互惠众生的一切，是上主的旨意。
你被引导去做的事，对你的自信或自尊而言，可能看起来很困难，
但是，这类考量通常是对于实相的否定。
从实相的角度看来，你被引导去做的事，从来不会不可能达成。”

经由我自己画「羔羊与狮子」的体验，这个真理清楚的被阐明。
那呼唤远远超过我自信的程度，
而且，能创作出如此画作的可能性看起来几乎是微乎其微。
然而，事实上，我真的花了一生的时间在准备这项挑战。
只是在 1991年之前，
我的盟约与我的准备尚未以一种有意义或明显的方式一起展现。
「旨意」也可以和「意向」相比照。
就是透过这个引申，
我了解到「旨意」不是一种强加于生命的外在力量。
由于我童年时期所接受的教导，
我相信「上主的旨意」和我父母的意愿都是塑造我生命的外在力量。
因为这样的信念，我们经常会对这些强加于我们的影响力反击。

367

尽管如此，我们还是必须在上学、工作时遵循指令，
而且，在其它情况下，遵守指示与领导是强制性的。
有时候我们优雅的接受命令，而有时候我们回绝之。
在思考这些事情时，我发现我对于「旨意」和「控制」仍然有些混淆。
为了促进更深一层的了解，耶稣建议我们暂时改变用字。

“我们引用「意向」取代「旨意」这个词好吗？”
我很快就同意了：“没问题，我们可以用「意向」这个词。”
“你几岁的时候决定，或是有「意向」成为一个艺术家呢？”
“当我三岁大的时候。”
他回答：“很好。这就是一个「意向」的例子。”

我想了一会儿，然后同意：“是的，我想是如此。”这听起来有道理。
我从来没有把它看作「旨意」，只是当作「意向」而已。

他继续问：
“从那一刻起，你生命里的每一天都想着它，并致力于这个意向吗？”

“喔，不是的。 那时我还只是一个小女孩，只会在着色簿上画画。
事实上，我甚至从来没有要求去上艺术的课程。我妈妈将一切课程安排妥当。”

他接着说：“是的，她回应了你的意向。”

“当我在学校的时候，我艺术课程的分数都是最高的，
所以，我总是被分派到一些可带给我更多经验的作业。”

他借着肯定来鼓励我继续：
“所以甚至连你的老师们也回应你的意向。
当你念高中的时候，你想过把绘画当作终生的职业吗？”

“少年时，我从没真正想过终生的职业，因为在那几年里，骑马是我最热衷的事情。
虽然，我在高三的时候，就获得一个大学的美术奖学金，
但那时我只是一个正在成长的女孩。”

他把握这个机会完成他的目的：“这是宇宙对你的意向持续的回应吗？”
在那个当下，他必定已观察到我准备接受更深一层的说明了。

368

“葛兰达，你所需要了解的是：
「意向」是在你生命里某个点种下的一颗种子。
你所需要做的只是偶尔看顾它、灌溉它、并且滋养它。
你不必时时刻刻想着它。想想百合花在原野里自生自长。
你看，这宇宙被设计为尊重每一颗心的「意向」。
如果，你把心的「意向」像种子一般培植，它们就会成长。
其他的人将会认出它们。
你的意向会像小苗一样钻出大地的土壤，接着会长出新叶、开花然后结果。
当你只有三岁大的时候，你播下了一颗小种子，
而现在，我们一起在这里，彩绘出这幅画作。”

“这就是「意向」运作的方式，
宇宙被设计为尊重每一颗根据自己「意向」而培植的种子。
关心你要播下什么样的种子，
远比关心这宇宙是否会，或如何能帮助这些种子成长，来得有用多了。
你播下的这些种子就是你的「意向」。
你不需要借用外力，虽然评估它们的生长方向会有帮助。
不幸的是，有些「意向」可以更精确的被比喻为野草。
当你决定成为一名艺术家时，另一个孩子可能决定要离家出走。
某一个孩子可能已经回应了负面的境遇、虐待、或是破坏性的情绪。
另外一个孩子可能已经决定要进入医学的领域，以回应严重的家族疾病。
无论什么种子被播种，都会继续的成长，并且结果。”

“这个宇宙是由 四个层面的「意向」所组成。
首先，是上主的「意向」。
你可以这样很甜蜜且单纯的统称上主的「意向」。它就是「爱」。
「爱」就是上主的旨意。这就是为什么我给你们唯一的戒律是「爱」。
因为，「爱」是上主的旨意，并且可以胜过一切。
无论什么幻象看起来似乎在破坏这个过程，
「爱」是最终极的创造意愿，「爱」会胜过一切。
上主的旨意是：最美好的事物会发生在你身上。
上主的旨意是：最美好的事物会发生在生命中。
上主的旨意是：藉由恩典的力量，
每一个人都将会超越分离的幻象，并且被带领回家。
你永远不会被遗弃在任何可能有力量摧毁你灵魂的情境下。
爱，也唯有爱，是上主的旨意。
一旦你了解这个，天意是很容易明白的。”
369


“第二个层面的「意向」被造物主安置于我们物质宇宙的自然运行里。
这个层面的「意向」是在两个基本原则的力量下运行。
第一个原则是：有生命力的人事物胜过没有生命力的人事物。
这就是上主的旨意，所以每当你支持有生命力的人事物时，
你就是与上主给这宇宙的旨意和谐一致。
在物质安康「意向」里的另一个原则，就是「因果关系的法则」。
造物主的本意是：宇宙永远可回归至一个平衡的状态。
无论万物的状态可能摆荡至「左边」多么远，
它总是会被平衡至「右边」，而且最后会回到中心点。
平衡的法则对物质宇宙是如此的基本，以致于：
你所播种的，你也一定会收获。
你对别人所做的，将会回到你身上。
你所种植的，正好就是你将会收获的。
这是公平正义的基本系统，
它要求每一件事物最终都达成平衡的状态。
如果，你以不预期因果法则会发生的方式过生活的话，
你将会对于你生活中的后果非常惊讶。
因为你的生活会变成交互作用的力量，以平衡任何你已经造成的不平衡。
所有的帐都会平衡，而且有生命力的人事物会胜过没有生命力的人事物。
对于宇宙是如何运作的，你只须要谨记这些。
如果你了解这两个原则，
你就会知道上主在物质世界领域里的「意向」。”

“唯一使你费解或混淆，无法感知宇宙完美运作之平衡的是：宇宙的浩瀚。
当约伯身处绝望痛苦深渊的时候，他向上主哭诉道：「为什么？为什么？」
上主答道：
「当我创造日月和星辰时，你在哪里？
当我在创造巨鲸时，你在哪里？
当我在创造浩瀚万物时，你在哪里？」
换言之，「约伯，有一个更大的局面也必须回复它的平衡。
这整个宇宙无法顾虑到你个人在生活里每一刻的平衡需求！」
有时候，为了大局着想，你会被要求以容忍和耐心去面对你个人的小情况。
为了你个人的生命事件得以延续而且具有意义，
也为了使你能获得持久的成功与幸福，大局必须先整合与平衡。
配合这个更伟大之生命蓝图的最佳方法，就是去遵循四个成功的原则。”
370


“你的生命会被很多不是你引发的事情所影响。
因此，拥有容忍和原谅的意念是很重要的。
对于确实是你引起的事情负起责任，是智慧的标记，
但是，去探索更伟大的生命蓝图，
并且让它帮你释放那不属于你的责任，也是智慧的展现。
有些人燃烧自己试图去承担过多的责任。
尽管你可以对于确实是你所引起的事情负起更大的责任，
你仍然无法为所有的事情负责。
在这情况下，想要进展的最稳健方法是：
跟随有生命力的人事物，并永远尊重因果的法则。”

“「意向」的第三个层面，是关于人类手足之间的尊重和公平正义。
你不是独自活着。
你生活在一个大家庭里，一个团体里，
计画是：有朝一日，它会成为一个美好的团体。
现在，这是一个相当混杂的局面。
然而，无论是否美好，你们仍然必须生活在一起。
你们能够生活在一起的唯一方法是：
去认出并且尊重其他人以及你自己的「意向」。
有时候，可能只是单纯的问：
「这个情况的哪个部分是我的，而哪个部分是你的？
让我们一起来处理它。这是我们的处境。」

“还有最后，但决不是最不重要的，就是你自己的「意向」。
如果你想要以有目的的方式引导自己的人生方向，
那么你必须先认知你自己的「意向」，并了解你已采取的行动。
这些你已播下的种子，可能是很久以前种下的，仍然在持续成长。
这并不是你每天必须去盘点的东西，
然而，你越充分了解自己所投入的是什么，
你就会拥有越多的智慧来管理你的人生。”

“如果你想要成功的人生，你就必须配合「意向」的所有四个层面。
你必须在各方面与上主的旨意配合，
去了解并尊重宇宙平衡的规则，及它对有生命力之人事物的偏好。
你必须去观察和认出你周围人们的「意向」，然后尊重它们，或面对它们。

371

有太多的时候，一个人将问题的来源归咎于他人，
然而在大多数情况下，责任通常是共有的。
最终，你必须有意识的了解自己的「意向」，来承认自己的「意向」。
培养它们、看护它们、或是如果必要时，改变它们。
归根究底，回到你自己。
当你这样做时，你是在处理一件你真正可以改变的事情。”

就这一点而言，耶稣传授了一个非常重要的观念
～那就是：我们只能改变自己的「意向」！
“你或许可以去说服别人改变「意向」，但是你无法为他改变他的「意向」。
「意向」是密藏在心中的，
而这就是为什么：如果想要改变你的生活，你必须先改变你的心。
你可以改变你的想法一千遍，而这却永远不会触及你的「意向」。
如果你从来没有进入你的心，
你就会忘记你曾经在那儿播下什么种子，并失去指挥它的能力。”

“你不可能去改变上主的旨意。
你不可能避免那安置在宇宙中的两个「意向」的原则。
而且你也不可能去改变其他人的「意向」。
然而，去和那些不支持你的人协谈，并且去和支持你的人结盟，是明智的。
你只能改变你自己的「意向」。
这就是你的起点。”

“在痛苦或是危机的处境里，正是有需要做些改变的时候，
人类最典型的错误，就是试图去改变那些自己根本毫无影响力的人事物。
例如，有一位女士不满意她的工作情况，
可能会试图去改变工作部门、方案、任务、或是地点。
她或许可以申请从密尔瓦基市(Milwaukee )转调到丹佛市(Denver )，
或者试图去改变任何与她自己的「意向」无关的一些人事物。
她必须去做的一件事情是：去评估她自己原本的「意向」，
并且，去检视它们为什么进展或是停滞。
在检视的过程中，她可以重获指挥自己境遇的能力，
并且重获一种笃定的感觉，明白她为什么会在那里，以及接下来要做什么。

“「意向」的这四个层面存在于任何一个情境里。
例如，假设你因为感冒而生病。
或许你会休息、隐居休养、静心冥想、和回复你的平衡感。
372

有时候，就只需要这样。
但是，一般而言，这是不够的。
你或许会问：「为什么这样不够呢？」
让我来解释。
第一个原因是：你并没有「意向」要生病。
因此，有其它的因素在运作，所以你需要去处理这些外在的因素。”

“第一件你可以做的事情是：
祈祷那超越万物的上主之爱与恩典，能降临这个情境，并显现奇迹。
第二件你可以做的事情是：就宇宙的「意向」来研究这个情境。
可能你工作过度辛劳，而宇宙想要以些许的休息来帮助你平衡生活。
请求任何有能力的人来调解，例如：医师、灵性导师，或是朋友。
然后，也是最后一步，
仔细想想你自己的「意向」如何影响了这个情境。
你「意向」了什么而导致这样的结果呢？
显然的，你并没有想要生病，但是，或许你真的不想去工作。
你真的有一个「意向」埋藏在这情境里的某处。
有意识的觉知这些因素，你就可以厘清任何情境的难题。
有些人曾经遭遇过财务困境，却因此而发现全新的生命。
被迫离开一个已失去生命力的事业，
可释放他们的注意力，而进入一个具有生命力的崭新空间。
去培养成长的真实能力，只需要非常少的金钱。
通常企业的开创与维持需要花费一笔可观的资金，
是因为大部分的企业遵守组织架构的要求。
维持一个守旧或是垂危的潜能需要大笔的资金，
然而，发展一个充满生命力的资源只需要一点点钱就可以。
如果，你真的支持有生命力的人事物，
你可能会很讶异，展开一个全新的生活所需要的钱是那么的少！”

“无论你的困境是关于健康、事业、财务、或是家庭，
请想想「意向」的四个层面。
把这个了解应用在四个成功的原则上，你就能够自主的指挥你的生命。”

“还有另一个可能性，需要常常被考虑到。
这是许多人不太愿意去做的事。
那就是「去给予」或是「接受调解」。

373


「调解」的意义是：让另一个人了解你的情况，并且提供援助。
这个原则的价值是被高度认可的，
并且，被广泛应用在感情困扰以及药物上瘾的个案里。
「调解」经常被运用在家庭暴力的个案中，非常有效，
而且，通常它也是唯一有效的做法。
然而，其它比较不严重的情况，
可以透过慰问、深入的解析，或帮助取得专家指导的方式提供援助。
因此，知道为什么有时候你可以并且应该请求帮助，是很重要的。
最主要的原因在于：
每一个情况都有许多「意向」，它们可能超出个人辨识与解决的能力。
不是个人所引起的问题将会需要来自他方的协助。
请求来自你天父的最先调解是应该的。
请求「爱」战胜这个困境，而且藉由恩典使你升华并超越之。
此外，如果这是一个医疗问题，请教医生或是某些其他的专家。
依据你问题的本质，请求亲戚、朋友、财务顾问，或是谘询师的支援。
如果有错综复杂的可能性，
寻求那些可以扩展你理解力的人帮忙是明智之举。”

经过多年的观察以及实践耶稣美好的教理，
我可以很笃定的作见证：
我们能看到上主的旨意以「爱」的方式在情境中展现。
有时候，我们只要去原谅就够了，这样我们才可以继续过生活。
这四个成功生活的原则因为有意识的应用，而变得更容易。
成为你「爱」的本性。
做「对」的事情。
跟随「有生命力的」人事物…
以及「原谅」。
耶稣细心的提醒我，在每一个情况里，
认清个人责任的界限，与履行存在的责任，是同等的重要。
有些窘境显然超过我们的能力，而我们必须虚心请求协助。
真诚与必要的请求，带出了别人与我自己最好的一面，
这很令我感到惊讶。
当我们给其他人机会帮忙时，我们就不会孤军奋战。
一起处理生命中的难题，可以建立信念、信任，还有手足情谊。
共同合作同时照亮了外在世界与内在世界。

374


诚如耶稣说的：
“如果你没有同时接触内在与外在，你将永远不知道任何情境的真相。”

成功与配合上主旨意的最后一个重要指导方针，
和知道我们人类能创造和不能创造什么有关。
身为一个艺术家，这对我而言是一个很重要的考量。
我喜欢视自己为一个有创造力的人，尽管我相当清楚每一件事情都已经被创造。
每一件我们看得见的事物都一直是存在的。
这些事物只是被再呈现、再创造、再重组为新的形式、新的功用，为了新的目的。

因此，我想知道：“我们要创造什么？”
显然的，造物主已经赐予我们创造所需要的一切事物了。
我们从这里要去到哪里？而且，我们要如何处理被赐予的事物？

耶稣亲切的回答道：
“第一件要了解的事情是：你不可能创造最终的实相。
万物的基础，像是一体灵性，是普遍通用的，而且和造物主是一体的。
这个基础公平、平等的被赐予所有的众生。”

他清澈澄明的眼睛望着我，并且强调：
“如果有神圣源头以外的任何一个人可以改变即使是一丁点的存在，
宇宙的平等和公平就会被破坏。
你无法改变基本的实相。
你被邀请来做的是：塑造它、建造它、组合它，和重新设计它，
以符合你的需求、乐趣，以及目的。
这就是你创造和表达的空间。
透过这个邀请，所有你耕耘的果实和你生命的创造物，都会被展现出来。
这就是你绘画时所做的事情。
你并没有去创造这幅画的组成分子、
画中的色彩、种植制作画布的亚麻、或是编织画布。
你采取可供你利用的事物，而且根据你生命的目的，设计出你努力的果实。

“你同时创造了你对实相的观点。
带着这些观点，你展开你的生命、塑造你的价值观，并且引导你的「意向」。
你的观点的本质和你依据它所做的事情，对你的生命而言是很重要的。

375

你必须问自己：「我的世界观是什么？我的生命观是什么？」
决不要低估你的观点的力量。
本质上，它们总结了：你信以为真的，或是将会成真的。
去了解实相可预测和不变的层面，是同等的重要。
如果，更大的实相没有提供一个可靠的恒定性，
或是一个你可以参考的改善预设值，
你如何能改变你的信念、或是你对实相的观点？
如果，你所创造的都已经有了，你就没有任何改变的自由。
去了解实相方程式的两边，对你而言是很重要的。
如果，不是倚靠宇宙真理的背景而衬托出来，你的独特性也不会被尊重！”

他直视我的眼睛并且问道：“在此生当中，你曾经多少次改变过观点？”

我带着几乎是窘迫的语气承认：“比我可以计算的次数还多。”
耶稣的回答充满了力量和肯定。
“你拥有不可剥夺的权利去创造并改变你的观点…
透过这个过程，你体验、参与、并且与实相一起成长。
人类的一致协议与忠诚行为，不可被利用于操纵呆板的顺从上，
或是否定一个人改变想法或心意的权利。”

“或许你所创造的最重要事物，就是你的生活空间。
像造物主一样，人类也是空间的创造者。你也拥有能力和权利去创造空间，
在这空间里，你和其他人可以生活、分享、并且相爱。
这样做时，你和那创造你的上主最相像。
你创造一个可供聚合的空间，世世代代的延伸造化～这是上主的喜乐。
藉由成为一个在天爱王国里独特的个体，你甚至为上主创造了一个空间。
每当你祈祷，
每当你表达感恩与谢意，
每当你为了周遭的美好表露出惊奇，你就是与上主同在。
有时候你也需要独处、进入你的心、并且安住于和平。
在这些时间里，你为自己创造了一个空间。
这是很重要的～你创造一个空间，在其中你可以单纯成为你自己，
无条件、没有批判、无拘无束、单纯安住于和平，并且成为你爱的本性。
最后，但并非最不重要的，
当你在团体里生活时，你为彼此创造了一个空间。

376


当你为上主、为彼此、以及为自己创造一个空间时，
你完美的实现了我的戒律
～全心全意爱上主和你的邻人，就像爱你自己一样。
藉由爱，你创造了空间。
当你成为爱的本性，你回归永恒空间的中心。
当你了解爱的源头，你创造了你与上主同在的空间。
透过延伸那份爱的恩典，
你创造了你在团体中的空间。
这些是你所创造的人事物…
你所存在的空间、你对实相的观点、以及你耕耘的果实。
总之，没有其它更好的方法可以延伸造化了，
唯有全心全意去爱上主和你的邻人，就像爱你自己一样。”





















377
378 (空白页)
*




第十五章

挚爱的



两千年前，当这个神奇的孩子诞生时，
约瑟夫被告知，要命名这孩子为「耶和华」( Jehoshua )，
这个名字简化为口语就是「耶稣」( Jeshua )。
朋友、家人、以及门徒都称呼他「耶稣」。
「耶稣」这个名字后来被翻译为人类所知的每一种语言。
在英语里，我们称呼他为「基瑟斯」( Jesus )，( 译注：CH15-p379-1 )
但是，在16世纪颚音J尚未被加入英文字母之前，当然不是这样称呼的。
在那之前，它的发音较为柔和，
是源自希腊文「耶索乌斯」( lesous )。
然而，超越所有不同语言的传统惯例，
有一个通用的名字则更为珍贵。
透过我们私下的对话，我被授予更高的觉知和了解的恩典：
这个圣名就是「挚爱的」。

为了更完全的领会这名字的意义，
我们必须忆起：我们自己也是「爱」，
而身为神圣奇妙的后裔，我们也是造物主挚爱的孩子。
只是相较于我们目前的情况，我们并不记得自己是来自神圣的起源。
我们偏离我们本性的源头是如此之远，
以致于我们认为自己和耶稣是不同的，而且与「爱」分离。
造成这个不幸事件的一个主因是：
我们尝试透过反射的形象来了解我们的生命。
我们透过反应、评估、和见解，以寻求获得自我的了解。


379
译注：CH15-p379-1
详见序言xiii


他称这为「反射」。
如果，一个人完全了解：为何「火」无法走到一旁看见自己的燃烧，
以及为何「水」无法看到本身的流动，那么，他就能领会他自己永恒不朽的秘密。
臣服于这秘密所能产生的智慧，多于任何充满幻觉的反射所能揭示的。
一旦这在信念上被接受了，将不会对自我价值的外在形式有更进一步的需求。

他说：“你试图依序的经由你自己以及他人的努力去了解「爱」。
因此，你学习到把「爱」想成是一种行为或是外在的事物。
甚至，把「爱」当作一件商品来交换、讨价还价。
这类从外在观察「爱」的概念已经诱使你评判，
并且远离「爱」的真实来源以及你自己的高等本质。”

“想要认知你的爱，
最正确的方法不是藉由反射，而是经由感受到你自己存在的喜悦。
那种喜悦是灵魂临在于爱的化身的愉悦。
任何你所经验到的喜悦，都是你「爱之杯」的溢出。
当你的灵魂将你的「爱」投射在生命之河上，
经由你的喜悦，你将会明白你的爱，以及灵魂的本质。”

耶稣临在时，源源不绝的爱洋溢着。
他焕发着满足与幸福的灵光，脸上闪耀着喜悦，而且他经常咧着嘴微笑。
有时候，还会有一种暖人心房的笑声。
然而，使我非常好奇的是，我从来没有亲眼目睹他笑出声音，
至少没有看过他忽然放声大笑。
许多人认为我天生是一个幽默的人，能够很轻易的引起开怀大笑，
因此，我竟然没有以这个特质影响到耶稣，实在令人好奇。
我好奇的是：他怎么能够引发我哄堂大笑，而他自己对大笑却没有明显的需求。
既然在我们之间所有的事物似乎都在完美的秩序里，这件事并没有使我担心。

后来，灵感来的时候，我忽然明白了这件事。
喜悦是「爱」的直接流露，而当我们卸下「爱」的防线时，笑声自然而然就会展现！
「笑」是我们表达爱的一种方式。
「笑」使我们能够以我们以前无法面对的方式看事情。
这容许我们接受以往拒绝的事情～让之前被阻塞的能量开始流动。
放松使我们开怀欢笑。自由使我们幸福快乐。

380

耶稣对于爱是没有防线的。
这就是为什么他自己内心能保有灵性的喜悦满足，
并且能够如此幽默，经常使我开怀大笑。
这或许看起来像是一件微不足道的事情，
却不可思议的显示出他充满了不朽真理的生命。
这是从内心散发神性光辉的展现。

关于他充满神性旨意的生命，或是我从他身上感受到了多少神性，
我并不是那么愿意去分享我的想法，
因为这样做的话，我觉得我可能会跨进神学的领域里。
我并没有把自己在这地球上的定位，或是我的生命目的，
设定在「成为一个宗教信仰上的阐述者」。
所以，为了这个缘故，我并不想去揭露这些更高层次的感觉和感知。

虽然他的神性本质是如此崇高的临在，但却是以最温柔的方式向我呈现。
我完全无法抵挡的唯一经验是在1991年11月23日～他第一次出现的那一天。
从那一刻起，我历经他以各种亲切的、人性的、和尊重的主导方式，
在这过程中，他考虑我的需求远超过任何要令我佩服的欲望。
他希望我在工作上感到快乐且舒适，
并且，他对于加入我的实相层面表现出毫无保留的态度。
他以他特有的美妙且亲切的方式示范了完美的和平。
他是绝顶完美的绅士。
他是慈悲的、温馨的、且往往是幽默的，他以我所能了解的用语和我说话，
而且，对于他的注意力来说，没有什么是过于琐碎的。

我的整个经验都是在熟悉世界的领域里，
但是，从我们在一起的第一天开始，
我觉察到一个崭新且更高的觉知层面在我内在展开。
在这更高的层次，我感觉到一种珍贵的情愫，那仍然是难以描述的。
我只能把这感受称作「敬爱」。
它比任何我已知的爱更为完整，而且它是如此纯净的爱，彷佛会散发出旋律和芬芳。
在这地球领域里，「敬爱」是一种不容易体验到的感受。
即使「崇拜」也不能涵盖或传达它的感受、喜悦、以及安宁的深度。

如果你能够想象一种上升的情绪阶梯，从热爱生命开始，继而升高到兴奋，
然后甚至提升更高到超越所有人类能理解的平和与宁静，
这会更清楚的显示～我们正在攀爬一个情感的阶梯。
381


在我们上升的最后，我们抵达神圣情感的终极点，
而那儿充满了「敬爱」。
「敬爱」是殊胜的，没有任何事物可比拟。
它是最高的情感，
因为它是一个灵魂的爱认出并彰显另一个灵魂的爱。
在物质层面我们很容易忽略这感觉，
我们注重物质的人体外形，
没有用「爱」的眼神深入观察他人的内心。
和耶稣在一起，这种高等的感知是不可避免的。
那儿除了最纯净的「爱」没有其它的了。
圣保罗在他的文件中经常称耶稣为「挚爱的」，
而显然的他了解这情感的含义。
但这种情感远超过任何一种感觉或表达。
它是一种力量！
「挚爱的」是天爱成为自性的实现！
这伟大「真我」的临在是万物之源，
除了「天爱」～万物的伟大力量～祂无法用任何其它方式实现祂自己。

使徒约翰的著作，还有耶稣将他的母亲托付给约翰的事实，
揭露了他了解这高等的「天爱」观念。
新约圣经也证明玛达兰．玛莉 ( Mary Magdalene ) 了解这高等的爱，
因为这层次的挚爱，她饱受诽谤和愤恨的咒骂。
事实上，在圣经里并没有明确的证据指出她可能曾经是个妓女，
但她的美德却在历史上不断的遭受质疑。
有些人甚至推测她是耶稣基督的妻子，但我也怀疑这推论的真实性。
我所相信的是：她对于「挚爱」的意识与热情是如此的强烈，
以致于愿意完全的奉献，就好像夫妻之间的紧密联结。
她殊胜的爱激起了众人的嫉妒，还有那可能是毫无根据的不贞的指控。
她的勇气以及对于真相的了解是如此的宏伟，使她无止境的奉献，
因为她已静观「挚爱」。
在加尔各答的街道上，泰瑞莎修女凭着相同的勇气
把「挚爱」带进极度贫穷和无助的人们的生命中。
她是如何做到的呢？

382


经由注视他们的眼睛，并且在他们的眼中看到「挚爱」。
这是人类奇迹的进程！

耶稣来到人间为了点燃我们每个人心中活生生的「挚爱」之火。
圣保罗是第一个了解这深奥观念的人，
而且凭着他的理解，他有系统的阐述这讯息，并改变了这世界。
他了解，没有爱的「崇拜」是无意义的形式，缺乏任何内在的目的和价值。
「崇拜」经常被误导。
我们远古的祖先们习惯崇拜大自然的力量，
因为他们无法了解大自然的现象。
今日，人类对于金钱、地位、和名望的迷思，已经严重到近乎崇拜了。
真正的崇拜是神圣万有真实的散发，
因为它代表了升华自我至更高等的力量。
即使如此，崇拜也可以是小我把自己放在高等力量位置的一种练习。
然而，当「挚爱」临在时，小我的受挫是彻底的。
小我无法了解那完美的境界。
「敬爱」不能安住于幻象里。
人可以崇拜金钱，但是这会为他带来过多的烦恼。
人可以崇拜名声，但是这会为他带来过多的陷阱。
每当我们细思这无法比拟的情感时，
它将直接引导我们至上主的赐福，并且来到「挚爱」的面前。
「敬爱」是很难描述的，
然而，透过完全的臣服，它可以轻易的、美妙的被感受到。

所罗门王是一位多产的作家，
而且在那个时代，他是个文学天才；
然而，他也不知道如何用文字去形容「爱」。
耶稣建议我阅读所罗门王的「歌中之歌」，
因为，其中对于「敬爱」有许多令人惊叹的表达。
在那些书页上，爱的美妙与光辉以不同的方式被赞颂着。
所罗门运用「新娘与新郎」的寓言来传达「敬爱」。
在这世界上，可被分享的最纯净与最温柔之「敬爱」的经验之一是
新婚夫妻热烈的爱。
新娘与新郎彼此的「敬爱」，也是一种非常特别的与上主的结合，
透过上主的力量这关系被创造，也被赐福。

383


关于「歌中之歌」是否是所罗门为了庆祝自己的婚姻而写的，
或纯粹是他用来唤起和描述高等天爱情感的寓言，已有了广泛的推测。
或许，这并不重要，
因为，这故事像寓言一样，在不同的层面有多重意义的展现。
耶稣向我解释，它最崇高的意义是：
关于不朽的「灵魂」与「神圣天心」的神圣结合。
这是在我们本性内的深切渴望，想要寻求灵魂的完美展现，
很像一个人寻找人生伴侣的渴望。
希望你的真爱就在某处，你全心寻找这个特别的人儿。
在找到彼此并陷入热恋之后，分离的极度痛苦可能是完全无法抵挡的。
最终，会有一个认知，但是，直到有了婚姻，才会有持久的结合。
即使如此，这两个人仍不时的分开，并经历对赐福之再结合的渴望。
这是多么美妙的一个的方式，
表达了「神圣天心」与「灵魂」之间的真爱！
耶稣形容「神圣天心」为神性的女性临在，而「灵魂」则为神性的男性临在，
两者皆以供给生命的力量化身于每一个人之内。
这比喻让我们明白，这两者就像新娘和新郎彼此永远相爱，
彼此想要了解对方的热情直到永恒。
在所罗门的「歌中之歌」里，
他的灵魂已经被拟人化，倾诉着自己对于「心」的爱意。
他写道：

“我的女郎，我的新娘，你的爱是多么令人喜悦啊。
你的爱比美酒更香甜，你散发的芬芳胜过任何香料。
我的新娘呀，你的双唇就像蜂巢流露着甜美的芳香；
你的舌下有蜜、有奶。
你衣裳的馨香像是黎巴嫩的芳香；
我的女郎，我的新娘，你就像一座深锁的秘密花园。” ( 注：20 )

耶稣好几次把「神圣天心」称作「花园」，并说道：
“这正是你所渴望的花园。”
384

注：20 旧约雅歌 第四章 第10-12节

在所罗门的故事里，
几乎所有的人事物都是发生在「花园」或是「葡萄园」里。
这不就是在唤起「伊甸园」的记忆吗？
这可能是一个微妙的想象，
把未来的救世主想象为「葡萄树」，而把他的天父想象为「葡萄园丁」。

“你的果园是石榴树林，有着上选的水果，还有指甲花与甘松香。
甘松香和番红花，菖蒲花和肉桂树，还有各种芳香的树。
加上没药与芦荟，和所有最美的馨香，
你是一座「花园」喷泉，一座从黎巴嫩的清新活水流过来的水井。
亲爱的，你像德莎拉 ( Tirzah ) 那么美丽！ ( 译注：CH15-p385-1 )
像耶路撒冷那么动人，
像飘扬着旗帜的林立军队那么雄伟。
请别看着我，你的双眼使我无法承受。
你的头发好像是从吉利得山跳跃着下山的羊群儿～有着柔顺的波浪，
你的牙齿好比一群刚刚洗刷干净的绵羊一样洁白。
它们都是成双成对的，没有一颗落单。
你面纱后的双颊，就好像剖开两半的石榴。
那儿可能有六十个皇后、八十个嫔妃，还有无数的少女，
然而，我最可爱的、我最完美的挚爱，是独一无二的。
她是她母亲唯一的女儿。是生育她的那一位最钟爱的人；
少女们见到她，都称她是受到赐福的。
连皇后与嫔妃都称赞她。
那顾盼如黎明曙光的是谁呢？像月亮一样皎洁！像太阳一样明艳！
像众星辰布满宇宙一样的浩瀚庄严？” ( 注：21 )

他无法回答自己的问题，因为神圣天心是永恒的秘密。
我们只能以「爱」静观它，并且珍惜它。
如此，神圣天心会对灵魂唱起她的歌儿。

“我的挚爱是如此明亮耀眼、容光焕发，卓越超群于万人之中。
他的头是纯金色的，他的发丝宛如波浪，而且像渡鸦羽毛般乌黑闪亮。
他的眼睛像是溪水旁的鸽子一般纯净，又如镶嵌的珠宝般闪闪发光。
385
注：21 旧约雅歌 第六章 第4-10节

译注：CH15-p385-1
德莎拉 ( Tirzah ) 希伯来的一个小城镇，希伯来文的字义是：“她是我的欢欣”。

他的双颊像香草花圃一般，散发出淡淡的芳香。
他的双唇如百合花般鲜活，因为滴上了没药汁而红润欲滴。( 译注：CH15-p386-1 )
他的双臂就像镶嵌了橄榄石的黄金权杖，匀称有力，
他的身体像是缀饰着蓝宝石的象牙，白晰光滑又细致，
他的双腿像安放于纯金基座上的大理石柱，屹立且稳固。
他的仪表像黎巴嫩山的庄严雄伟，像山峦雪松的超俗典雅。( 译注：CH15-p386-2 )
他的口吻甜蜜清香。他可爱又动人。他是我的挚爱，我的知己好友。” ( 注：22 )

这是「灵魂」和「神圣天心」之间的爱。
这两个本质的结合，是最纯净诚挚的敬爱。
有着相聚的美好时光，也有分离之后深切重聚的渴望。
难道我们不曾在内心和与别人之间经历过这种感觉？
不是有许多次我们感受到一体的赐福吗？
而当小我觉得与它的核心分离时，悲惨的时刻才又尾随而来。
我们问道：“所有真我的完整性在哪儿？”
这永恒的剧本被所罗门优美的揭示为：男人与女人之间「爱」的寓言。

赞美诗中有一句话，所罗门复述了许多次，这对于耶稣的整体讯息非常重要。
“耶路撒冷的女儿们，我劝告妳们： 在「爱」渴望之前，不要唤起或叫醒它。”
「爱」并不是可以被强迫或操纵的事物。
除非是经由「爱」本身的意愿，否则，它不是一种可被轻佻召唤的东西。
「爱」是一种超越我们控制能力的力量，
虽然，经由了解「爱」的力量，我们被赐予了对生命的指挥权。
在「爱」的临在下，我们体验真正的谦虚，并且敬畏于它的力量。
「爱」的表达方式永远不可能被完全预测到，
然而，接受「爱」所展现的方式是很重要的〜即使当它从我们这儿被暂时取走。

我问耶稣：“为什么「爱」被给予了，但接着又被取走呢？”

“这样你才会寻找你自己内在的「挚爱」，
还有在你其他兄弟姐妹心内的「挚爱」。
如果，你所了解的「挚爱」只是一个人，
那么，还有其他人的位置吗？
即使上主是你唯一的爱，
但是其他的每一个人都将不符合你的标准，以致于你只会批判他们。
386
注：22 旧约雅歌 第五章 第10-16节

译注：CH15-p386-1
没药 ( Myrrh )
又称作：末药，为橄榄科，
黄白色的油状汁液，干了之后会变成红色，
也就是我们所熟悉的没药。
在东方是一种活血、化瘀、止痛、健胃的中药，
在西方，没药是一种据说有神奇疗效的药物。
希伯来人将没药树枝制作成各种芳香剂、防腐剂和止痛剂。
旧约时期，常被做成油膏，涂抹在伤口，促进伤口愈合。

译注：CH15-p386-2
黎巴嫩
黎巴嫩位于西亚地区。
毗邻地中海，拥有225公里长的海岸线，
东部和北部与叙利亚接壤，南部与以色列接壤。

黎巴嫩山
相当于黎巴嫩的中央山脉，
只有山左的狭长海岸线和山右的贝卡谷地地势较为平坦。
黎巴嫩拥有温和的地中海气候。
在海拔较高的地区，温度通常低于零点，
冬季有时有大雪；夏季温暖而干燥。

黎巴嫩雪松
在古时候，黎巴嫩的大森林里有许多黎巴嫩雪松，
该国国旗就以黎巴嫩雪松作为国徽。
然而，几个世纪的雪松贸易已经耗尽该国一度繁茂的雪松资源。

上主会赐予你「爱」的滋味，
然后容许你渴望一段时间，好让你决心往你自己的内在，
和从更宽广且更伟大的「实相」延伸里寻找「爱」。
上主的旨意并不是要你活在有限的、自我陶醉的梦幻泡影里，
祂宁愿你拥有所有的实相，作为你的游乐场。”

“为什么我们会创造如此强而有力的防护性梦幻泡影？
而且，为什么就算是有损于更伟大的经验，我们仍然如此执着于这些幻觉？”

“因为梦幻泡影是被建立来保护「我执」的虚构故事。”

“你会介意详细论述「我执」吗？” 我问。

“「我执」是由你用来取代你「爱」的本质的一切虚构故事所组成的。
在今日的口头用语里，「我执」被误解为「骄傲」和「自我巩固」。
然而，「我执」是虚荣的将你的生命建筑在你对自己的幻想周围。
就像一个沙堡，它无法坚强的面对永恒的潮汐，因为，它没有真实的力量。
讽刺的是，大多数的个人幻觉与「自尊」并无关连，
反而，通常是「自尊」的高度破坏者～例如：幻想自己不值得，
或者，当实际上有隐藏的意图时，却表达为受苦、殉难；
或者，当实际上非常恐惧时，却顺应为曲意奉承、卑躬屈膝。
大多数「我执」的中心点与「自尊」鲜少相关，
但是，它们的共同点是：一个用来取代「爱」的谬论。”

“「爱」的本质是你「真我」的光辉。
而你对「真我」的了解，因为「我执」的主导而持续被破坏。
当我说：「一个人必须付出他的生命去找寻真我，」
我所指的是一个不幸的事实，
大多数人所了解的生命，是环绕着「我执」而建立的。
如果，你想要了解你「爱」的本质，这虚假的生命必须被毁灭。
然而，在你了解什么是「我执」以前，
你会持续压抑你的「爱」，并且毁灭不该被毁灭的。”

“有一些人觉得：为了净化和履行我们内在「爱」的潜能，必须过一种牺牲的生活。
「牺牲」是毁灭「我执」所必须的吗？”

他说：
“创造一个「我执」是你所作过最大的牺牲！
更多的牺牲能够解除它吗？
你怎么可能爱惜生命，而同时却以错误的创造或否认你自己，来否定生命？
387

我一直都要求你们给予「宽容」而不是牺牲！
给予宽容是「我执」的牺牲！！
当你可以释放所有报复的渴望，
当你可以释放所有为自己辩护的渴望，
当你可以停止扭曲「公正」，
当你可以接受你没有权力 ( power ) 使自己是对的而别人是错的，
当你可以停止只是为了控制一个情况而反对别人，
那么，你将会了解「宽容」。
你的「我执」无法存活于「宽容」的力量中。

要记得，「我执」是个人的虚构，它企图颠覆并取代你「爱」的本质。
其中一个最常见的虚构是「不值得」。( 译注：详见p233 , p326 , p327 )
这种自我概念决不可能领你到上主那儿，
而且，任何一个宗教，若利用「不值得」作为信念的支柱，
将只会以自我增强的循环培养「我执」的扩展。
「爱」是你的本质！
你可以在「爱」之上添加个人的观点、装饰、梦想、渴望、
以及独特的能力。”

“与「爱」相比，「我执」以恐惧为食，并且，被所有恐惧的机制所驱动。
因为，「我执」是一个虚构的事物，它是非常脆弱的。
在「实相」的光中，「我执」感到倍受威胁。
因此，它需要被包装于一个想象的世界里，由架构和意图来保全与防护。”

“此外，你的「我执」对于上主感到非常愤怒。
这是因为上主与「实相」和你真实自性的源头是一体的。
当我说我再回来时，我会区分山羊和绵羊，
我是指：清楚的揭露「我执」和「真我」的不同！
这句话已经被错误的诠释为：我会挑选某些人而不选其他人。
这显然是错误的，
因为我的「爱」、我的真理、以及我的赠礼已经给予了每一个人。
透过我的临在，我会加强每一个人内在的「真我」，
而那个像山羊一般固执任性的「我执」将会被去除。”

我们内在「爱」的力量比目前任何我们可以理解的事物更伟大。
有数不清的英勇成就与神奇事迹的故事，已经在日常生活中示范了「爱」的力量。
388


我最喜爱的故事之一涉及一起车祸，
当轿车翻滚时，一位母亲被甩出驾驶座的门外，而她的孩子却被困在车子里。
车门被卡住了，而那孩子因疼痛而哭喊。
尽管她是一位娇小的妇女，
因为她「爱」的意图是要去抢救孩子的生命，她的力量被扩大了。
以「海格力斯」( 译注：CH15-p389-1 ) 大力士般的奇迹力量，
她把车子翻转过来，并且解救出她的儿子。
同样的，在第二次世界大战期间，也有一个令人难以置信的故事，是关于一群修女，
她们带领一些孤儿穿越最可怕的地带，以保护他们远离战争的炮火。
令人惊讶的是，他们每个人都存活下来了，而且他们也都健康的抵达目的地。
这就是「爱」的力量。
不幸的是，在日常生活的过程中，
我们没有更深入的使用这个力量，而且，甚至，没有应用它或信任它。
在极端紧迫的情境中，是「爱」征服了我们的怀疑和犹豫。
我确信我们比目前所认识的自己拥有更多的力量。

耶稣说：
“所有这些我做的事，你们将来也能做，而且做得更多。
这就是「爱」的伟大。
在做这声明时，我要告诫你，我并不是指你的「小我」。
我并非诱导你去相信，
人类如山羊般独断与傲慢的那部分，有任何真实的力量。( 译注：CH15-p389-2 )
「小我」可能利用物力、计谋、以及对情境的精明操纵，
但是那些事全都是消耗自我的。
只有「爱」的力量能让你去做我所做的。”

在那一刻，我的意识被一个想发问的强烈渴望所淹没，
若没有他关于小我的前言，那会是难以想象的。( 译注：CH15-p389-3 )
“在圣经中数次提及，你从一个人的身体或灵体中逐出恶魔。
「驱邪」在基督教教堂里已实行了许多世纪，
而且当今许多可靠的疗法承认，当外力介入人类的心灵时，会创造出一个分裂的人格。
恶魔是属于「小我」的一部分吗？恶魔本身是真实且明确的实体吗？
或者它们是生命的幻觉，将一个人失常的状态人格化？”

“它可以用其中任何一种方式来看。
然而，请了解这点：除了本性与自性，无物存在。
389

译注：CH15-p389-1
海格力斯的 ( Herculean )
海格力斯 ( Hercules ) 是希腊神话中的英雄，是天神宙斯与底比斯公主之子，
半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，
骁勇善战，成为众人皆知的大力士。
在现代语中「海格力斯」一词已经成为了「大力士」的同义词。

译注：CH15-p389-2
如山羊般 ( goat-like )
山羊被认为生性凶暴、好色、邪恶，
或许是因为公山羊在交配季节时变得非常粗暴、好斗。
在古代，人们认为「恶魔」的头很像山羊的头：有角和胡须。
恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。
绵羊被认为是纯洁、温顺、和天真的。
圣经马太福音中有：分开绵羊和山羊，即表示：将好人与坏人分开。

译注：CH15-p389-3
作者因「如山羊般的小我」而想起「恶魔」的问题。