日月乾坤

日月乾坤
大道聖理(第四十一回-日月乾坤)
分類：先天大道天書寶典-大道聖理
2010/04/17 19:19
天運庚寅年三月四日神筆扶
文衡聖帝降
第四十一回
詩云：
道德文章滿人間
宇宙真諦難得聞
真空妙有造化生
一花一木包乾坤
題曰：日月乾坤
吾南天主宰文衡聖帝，今奉
天帝聖旨降來堂軒，恭叩
帝駕道安住世祖師暨各位在堂陪著天書寶
典之眾賢契。大道之行，天下為公，天地
無私！人為三才之一，豈可循私？私者輪
迴轉生於六道之相，私心乃離開天地宇宙
大我之相，離開元始本來，拋棄生命根源
之聯繫，自然淪於現象世間之紛紜萬端。
各種獨立個體本為大我之一部分，相似分
離其實未離，離中有不離，即為所有生命
本源無形相繫之難言之處，此難言之處謂
之道。
天地運轉不息，日月代迭不已，天覆
地載萬物生焉，日月照臨萬物育焉。古代
修士能會此天地日月之心者，謂之從自然
造化中悟道，由外在無形生生不已之造
化，內觀己心念念不止之造化，吾心與天
地生養萬物不居功、不恃能之心相類否？
苟天地無情長養萬物，吾人悲天憫人與萬
物同在之心從何所生？蓋從與天地萬物同
出一源之本來，名曰○，無極之本來即為
萬有生命之根源，亦為一切意識肇起之答
案。世人無知於意識活動之本來，無視思
維行動對此世界之影響既深且鉅也，一念
牽動三千世界，其一念之間大者影響無數
生靈未來，小者影響自己將來，故修道主
軸在心念，一點不差也！任何宗教離開心
靈之修持，不謂之上帝之宗教，是人自己
所設想之種種而已。人生在世以心作主，
心作不了主則茫盲人生路，何去何從？行
屍走肉一具矣！天界仙佛均已回復元始之
心靈狀態，『靈性』之作用即是『心念』
之起伏，回復元始靈性義即心念之起伏斷
然無差池，若一個人心念之起伏作用尚有
錯誤，斷然無法回到天國見 上帝，明白
嗎？天帝（心）無為造化萬彙，諸佛如來
會此天心，故能融入真理實相世界不生不
滅。一個人若能從修道開始即有正確之觀
念，那道程是光明順遂的，因為其人已了
解甚麼是本源心態。一句話來涵括，就是
人欲盡淨，天理流行，達成真淨，不須再
言，自然而然也！
吾人修道常倘佯於天地萬物之間，以
天地萬物生生化化為師，從生滅法中反思
體悟大道在裡之作用，生滅無常性，能悟
真常心，由無常萬物感悟歲寒凋零，春來
又現生機之真善美，宇宙大循環生生不
息，此乃日月乾坤在其中參贊萬物之造
化。萬種有情生命有形無形，倘明悟身居
無常變幻世界，一但覺醒而得覓真常不變
之真己，脫離輪迴生死，此亦是一大學習
之課題。我大道三曹普渡萬靈，有回歸本
源之一條明路，非人之靈類亦可循此之超
脫回歸大道，此為上天老母之洪慈，六道
雖為輪迴之地，惟若不在此有深刻之感悟
與體會，又如何能真正大徹大悟呢？安逸
滿足現狀並非長久之策，靈性若欲亙古不
生不滅，那就要接受試煉，一切逆境無有
逆心，一切困境不困是心，才是永恆！
找回同天地無私，日月照明之自己，
則其人就是宇宙，宇宙就在吾心，試著放
下一切人心意識，則無言無形造化，爾即
了然於心，心不起念是吾，心起萬念還是
吾，則了畢生死大事矣！心不住生死輪迴
業，即了脫生死輪迴世界，明了否？
吾今以日月乾坤闡述天地人悉出自於
本源之道，盼諸修道子能深深體悟。人為
何有怨、有冤?因為皆為看不清真我面
容，從不真正認識自己，所帶來的錯覺！
當一個人真正徹悟自己，其心從此明晰，
不著於物、不染於欲、不受於人、不執於
己，一切善法應用如如，即是活佛、活
仙、活聖在世也！吾批示至此不再多宣，
盼深深領會訓中所言，退，回天。