西方极乐世界游记

西方极乐世界游记

1欲界第四天-兜率天会虚云老和尚(转帖）

[时间:一九六七年] [地点:中国福建省德化县]
[导游:观世音菩萨] [访客:释宽净法师] [整理→刘世华居士]
宽净大法师生平简介

一九二四年甲子七月七日十时　

宽净大法师出生於福建省蒲田县城关镇东大道一四零号　一户信佛居士潘姓人家　当出世的那个晚上　东西西方的天边　金光闪闪　大地如黄金一般荣耀辉煌　所以取名潘金荣　



他从小没有上学读书　但天资聪明超群　七岁在福建省教忠寺出家　十五岁拜剃师事虚云老和尚（在祖寺福建省南平开寺正式出家）　


十七岁在广东省南华寺受具足戒　又在江西省云居山接虚云老和尚的正眼法藏　系洞云宗第四十八代传灯继人　

历任福建省坑底坪寺　水联寺　仙佛寺　能仁寺当家　开平寺　麦斜寺　三会寺住持　

一九八零年　在福建省仙游县三会寺当住持时　十二月二十三日起坐禅　禅定至二十九日方出定　共禅定六天半　震动全仙游县　当时皈依弟子达3000余人

本书主要的内容　为介绍中国活佛宽净大法师　於一九六七年农历十月廿五日　在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时　突然被观世音菩萨所引接而「消失了踪影」　其时　法师被带往西方极乐世界　参观九品莲花的各个境界　时间上只觉一昼一夜　可是　当返回人间时　已系一九七三年农历四月八日了　换言之　时间已过了整整六年五个余月　乍听起来　这种现象　似乎是超乎常识所能理解的　但是　有所谓「天上一日　人间数年」之说　由於宇宙空间的不同　时间概念也异　这是稍具佛学知识的人　都能够理解的　



当时在人间　法师彷佛「消失了踪影」　全寺僧俗　找遍了全山（云居山）大大小小百多个洞穴　皆不见法师的踪影　甚至还出动打捞队　到附近各处水库　深潭打捞　亦无下落　

热心的信徒　还到县城　泉州市　厦门市　福州市　南平市各地去寻找　并且还发信托人在永泰　永春　德化　福清等邻县　代为查询　前後历数年之久　音讯全无　

其实　法师自始至终　皆没有离开过弥勒洞半步　由於佛佑　身体置於洞内　六七年未被发现　或不知「隐」在甚麽地方（很可能隐於另一次元空间）　这一点　有当地的郑秀坚居士等可供查证　

法师亲身经历西方极乐世界的整个过程　非一般梦境可比　他系一位得道高僧　绝无妄语　亦无妄语之必要　另则　法师所见到的境界　不同於禅定中所看到的情景　如若在禅定中所看到的境界　是不能够透露出来的　否则　天龙八部与天魔都会来找麻烦　

法师是奉阿弥陀佛与观世音菩萨之旨　才敢公开在极乐世界各个境界中的所见所闻　凡学佛的人都知道　大妄语者　必下无间地狱　难有出期　因此　法师所讲述的西方极乐世界之亲身经历　乃「千真万确」的事　有三界神只　天龙八部作证　

除了我们人间之外　尚有一极乐世界　佛说阿弥陀经　均皆实在　宽净法师即为一见证人　笔者根据其口述　编排整理　公诸於世　一则宏扬佛法　一则愿读者诸君笃信佛法　一心念佛　一心行善　同登极乐世界　

西方游记序
西方游记乃当代高僧宽净大和尚，承蒙观音菩萨慈悲摄受，亲身游历西方净土的详细情形，无有不和佛经之处，非意想分别所能虚构出来的


其一、本人能在深山古洞经过六七年的时间，身心正常。
其二、西方九品的详细情形，净观塔、八大景山、莲花塔等更不是意想分别所能虚构出来的。确证往生西方的凡夫，能够靠阿弥陀佛的愿力加持，同样的可具五眼六通。


其三、刚刚往生西方下品众生的业识妄现情形[往生前的情景]，下品、中品众生有同时现童男、童女等情形，这都是佛菩萨为破我们凡夫众生情爱执着的游戏神通变化。现有人根据这点理由，说西方有女人等不合佛经的话。其实往生西方的人都没有男女心的分别，更没有男女的形象存在，纯一清净童真如相，非凡夫血肉之躯可比，本‘无男女心，亦无男女相，为化众生故，示现种种形。


一九八七年四月在新加坡南海普陀山演讲

诸位法师　诸位大德　诸位居士　

你们好　

今天　我们有佛缘会聚在一起　乃前世或过去世所结下的因缘　因此今天才会在这会见面　我所要讲的　是我本身到过西方极乐世界的亲身经历　将在极乐世界里的所见所闻之情景　向所有到会者回报　

我所要讲的有以下五点∶

一→我是怎样到极乐世界去的　基於甚麽因缘会到那里去　

实际的情形是　我游历西方极乐世界　前後大约（感觉上）是廿个钟头　但是　回返人间来时　已过了六年五个余月　



二→在前往西方极乐世界的行程中　我先後到过的地方　计有罗汉洞　忉利天　兜率天　然後　再到极乐世界的三个地点∶下品莲花　

中品莲花　上品莲花（按∶每品莲花　又分为上中下三等　故合称九品莲花）　我要告诉大家　这三个地点的境界究竟是怎样的　



三→是讲述九品往生的实际情形　易言之　即讲述众生在娑婆

世界修持所得的功果　将决定往生到九品莲花中的哪一品去　

而每一品莲花里的实际生活情形　例如　他们的身形特徵　衣服颜色　饮食起居　莲花的高度大小等　究竟是怎样的　



四→讲述极乐国的众生的修持方法　易言之　即那里的往生

者　是通过何种方法修行　一品一品　由下而上　直至成就

佛道的　



五→有的往生相识者　托我回返娑婆世界时　向他们的亲人

问安　以下是法师讲述前往西方极乐世界的经过　这个第一

人称「我」　是代表法师自己　

一∶路上遇奇缘（观音带入圣境）

那是一九六七年十月廿五日的事　

当日　我在麦斜岩寺（按∶法师是该寺主持）中坐禅　突然　

彷佛听到有人在叫著我　并推著我向前走　这时　我有点像

醉人一般　恍恍惚惚　也不问原由　就走出了寺院　但我心里知道　自己此刻要到福建省的德化县去云游（按∶从麦斜岩寺到九仙山德化　约二百余华里）　走著走著　一路上并不觉得辛苦　亦不会肚饿　口渴时只掬几口泉水来喝　也不知走了多少昼夜　总之　一路上不用休息睡觉　只记得当时都是白天晴天　其时正值中国文化大革命时期　

当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时　只觉神志突然清醒过来　当时　我听到路上的行人说　今天是十月廿五日　文革时期　地方动乱　故人们往往选择夜间上路　我也不例外　

记得那是翌日凌晨三时　在半路上　我遇到了一位老法师（後来才知道是观世音菩萨的化身）　他的装束　与我一样　我们原是不相识的　在路上遇到一位同道　很自然地　便不约而同的互相

合掌顶礼　
我们互道姓名　这位老法师自我介绍说∶「我法号圆观　今天　咱们有缘相会　不如一齐朝九仙山游玩好麽　」

由於同路　我点头表示赞同　

於是　我们边走边谈　一齐上路　一路上　他好像透视了我很多过去的底细　说了很多因果话　并像说神话般的　将我的过去世　哪一世出生在哪里　甚麽地点　甚麽时间　和盘托出　奇怪得很　他所说的每一句话　我都能牢牢记住　

（按∶七年後　法师依言到各处询查　各世实有其人　以及时间　地点皆准　都是做和尚的　只有一世　为在家居士　是在清朝康熙年间　地点是上涌方桂格村　名叫郑远思　生育六子二女　其中一人中进士　经查地址　时间　坟墓　均属实在　现有子孙一百二十一家　四百五十多人　）



一路上谈著　不知不觉已到了九仙山（福建省最高山）　在那个山上　有一个大洞　叫弥勒洞　这是我们原先欲抵达的目的地　洞内只有一个房间大小　供奉著弥勒佛像　故名「弥勒洞」　

可是　当抵达九仙山　走上了半山的时候　奇异的景像就出现在眼前　只见眼前的道路　突然变了　已不再是以前九仙山原有的那条路　那边的路　是用石头砌成的　隐隐泛光　甚是奇特　走到了山尾　一看　已不是原来的那个旧山洞—「弥勒洞」

　却看到了另一番天地　眼前所展现的　是一座前所未见的大寺庙　非常堂皇富丽　比之北平的故宫　尤为雄伟壮观　大寺庙两旁　还有两座宝塔　走不多时　我们便抵达了山门　

只见白石筑成的山门　建筑宏伟壮丽　大门上有一个金漆大匾额　金光闪闪　上面写著几个大金字　我完全看不懂　在山门前　有四个和尚　身穿红色长衣　腰系金带　法相庄严　见我们二人到来　一齐向我们下拜迎接　我们也连忙还礼　这时我心中起了疑惑　这里和尚的装束打扮　我从未见过　倒有点像喇嘛僧　他们

皆含笑著说∶「来了　来了　欢迎　欢迎　」於是　请了我们进去　

进入了山门　经过几座殿宇　奇怪得很　这里的建筑物皆会发光　各殿壮丽可观　当我们走进里面时　只见一条很长的走廊　走廊两旁　种植著各种不知名和颜色不同的奇花异木　从窗口望出去

　可以看到宝塔殿堂等建筑物　不多时　我们一行人便来到了第一大殿　在大殿上　有四个大金字　闪闪生辉　不是中文　也不是英文　我看不懂　就问圆观老和尚　这四个字是甚麽意思　他回答说∶「是中天罗汉」　既名为「罗汉」　我就在想　这一定是罗汉修持所得的境界了　走到这里　我已隐隐约约地感觉到　此地已非我们人间的世界了　现在我只记得其中一个

字形是(图543.jpg)　其他三个字记不起来了　

我与圆观老法师相遇时　是凌晨三时　这时　想已接近天亮时分　只见殿的内外　有很多人出出入入　各种肤色如黄　白　棕　黑的人都有　其中以黄色者居多　男女老幼皆有　他们衣装奇特　皆会发光　三五成群　有的在练武　有的在欢乐起舞　有的聚精会神的在下棋　有的在静坐养神等等　他们皆现出一种十分悦乐的神态　见我们到来　皆露出亲切的点头微笑　表示欢迎　不过并未与我们交谈　



走进大殿内　我看到四个大字　圆观老法师告诉我　那是「大雄宝殿」四字　有两个老和尚　前来迎接我们　我向他们打量著　其中一个老和尚　胡须白白的　很长　另一位老和尚则无须　他们一见圆观老法师的到来　立即躬身五体投地行大礼　中天罗汉　对圆观老法师如此礼拜　我就在想　他绝非等闲之辈啊　当他们领我们到客厅去的当儿　我向大殿内四处观望　只见香烟缭绕　清香扑鼻　地上皆是用会泛光的白石　设而成　但奇怪的是　殿内没有一尊佛像　但供品却很多　鲜花宛若皮球大小　皆圆鼓鼓的　各式各样的灯饰　颜色很多　五彩缤纷　

进入客厅　老和尚拿著童子取来的两杯水　只见那童子　头顶上扎了两个发髻　身穿绿色衣裳　腰系金带　道童装束　十分好看　杯中的水　是白色的　清凉甘美　我饮了半杯多　圆观老法师也跟著喝　喝後　倍觉精神爽朗　全身舒畅　一点也不觉得疲倦　

圆观老法师与老和尚耳语一番後　老和尚便嘱童子带我去洗澡　只见有一个白色的铜盆　盛满著清水　早已放在那里　我就洗脸抹身　然後穿上为我准备好的洁净的灰色和尚服　洗完澡後　倍觉身心舒畅　这时我想　今天我一定是进入圣境了　心中喜悦之情　委实难以言喻　

回到客厅去时　我马上在那个老和尚面前　跪了下去　拜了三拜　祈求开示　问他佛教将来的前景如何　老和尚一声不响　只见他拿起毛笔　在纸上写了八个字　这八个字是∶
佛自心作，教由魔主
老和尚将纸递给我　我双手接过　在揣摩著这八个字的含意时　另一老和尚　这样的为我解说道∶「这八个字　你可以横竖　竖横　左右　右左　上下　下上　尾字分开来　读出卅六个句子　便可以知道佛教今後一百年内的情况　如果再将这卅六句　演绎成八四零句　就可以知道全世界佛教将来发展的情形　直至佛教灭度为止　」

据法师透露　这八四零句　待将来时机成熟时　方才公布　兹仅将其中　十八句公布如下∶

佛自心作　教由魔主　教自由心　心魔作主　作主佛教　作自由魔　魔作佛教　佛由魔作　佛由魔教　心自作魔　教自由作　教作自主　主作佛教　作佛自主　作主佛教　主作佛心　教自由佛　心自由教　

谈了一阵子後　老和尚叫我到房间休息　小童领我进房内时　只见房内没有卧床　只有几张很雅致的大凳椅　上面　著很柔软的绸缎　我就在其中一张大凳上静坐　才一坐下　只觉一身舒适无比　轻飘飘的　不知道自己的屁股已放在哪里　


不久　听到圆观老法师叫我的声音　我马上下地　走出房间　

圆观老法师对我说∶「现在　我带你到兜率天去　拜见弥勒

菩萨　以及你的师父虚云老和尚　」我回答说∶「很好　多

劳　谢谢你　」

离开大殿时　我本想向那两位老和尚告辞　圆观老法师却坚持说∶「不要　不要　时间无多　」这回　我们前往的目的地是—

「兜率天」　

二∶兜率天会虚云老和尚

一路上　我看到很多雄伟壮观的金殿　宝塔等　皆会发光　令人目不暇给　但是　圆观老法师向我频频催促　说时间无多　快点上路（後来我才注意到　上界的时间　与我们人间不同　不宜逗留过长　否则　再回到人间来时　已过了几百年　甚至几千年）　

我们所走的路　皆白石砌成　石头隐隐发光　山上的奇花异草　随风送来　清香扑鼻　令人为之心旷神怡　

转了几个弯　约有里许路　眼前出现了一座大桥　然而　奇怪的是　这座大桥　只有中间的那一大段　浮现在空际　没有桥头　也没有桥尾　根本无从踏上去　再往下看　底下是万丈深渊　

「这桥怎样过得去呢　」我喃喃自语　

正当我感到踌躇不前的时候　圆观老法师这样问说∶「你平日所持何经何咒　」

我回答说∶「平日多持妙法莲华经　楞严咒　」

　说∶「好　那你就持念吧　」

於是　我就口中喃喃　持念起楞严咒来　

楞严咒全咒共有三零零零余字　可是　我只念了二十　三十个字　眼前的景像　蓦地起了变化　只见那座大桥　前尾两头　突然向陆地两边衔接起来　呈黄金色　金光闪闪　七宝构成　犹如一道七色缤纷的彩虹　悬挂在空际　壮丽无俦　两边桥栏上皆有明亮的珠灯　泛出各种色光　在桥头上悬挂著五个大字　与大殿上的字样相同　我就猜想　那一定是「中天罗汉桥」了　

过了桥　我们在桥亭中休息了一阵　当时　我就问圆观老法师　说∶「为何刚才不见桥头桥尾两边　念了咒之後　才能看见　」
回答说∶「在未念咒前　你的本性（原来面目）　被自身的

业障重重包围住　挡住了视线　不能见到圣境　持了咒之後　

由於咒力的催动　业障顿时烟消云散　故没有了障碍　自性清净　现出了原有的一切境界　由迷转醒　甚麽都能看见　所谓万里无云万里天　就是这个道理　」

休息过後　我们又再启程　我边走边持咒　忽然　脚下有莲花出现　一瓣一瓣　像水晶似的发出青光　叶子亦泛出各种光芒　踏上莲花　凌空而起　像腾云驾雾般的　向前直驱而去　只觉耳际风声呼呼作响　但身体却不觉有大风　速度比坐飞机还要快　只见周围各种事物　不断的向後倒退　在我们身边一掠而过　
不多时　我的身体渐渐觉得热起来　这时　呈现在眼前的　有点像北京的天安门　但它却比天安门更为宽敞宏伟壮丽　石柱上的龙凤皆闪闪发光　屋顶如故宫样式　但全是银白色的　像一座巨大的白银城　十分雄伟　

我们抵达了这座白银城　只见城门上有五种文字的匾额　第一种是中文　写著「南天门」三个汉字（按∶「南天门」乃四大天王的处所）　在「南天门」内　站著很多天人　文装打扮的　有点像清朝时代的官服　服饰非常华丽　衣服皆会发光　武装打扮的　像戏台演古剧的武将　战甲装饰　闪著亮光　十分威武　他们皆列队整齐地站立在城门口两边　双掌合十　向我们行注目礼　
欢迎我们入城　但都没有与我们讲话　

进入城门十步　看到一面大镜子　此镜可照出自己的元神　辨别正邪　进了城门之後　一路上　我看到无数奇异的景物　如虹　如球　如花　如电光等　在我们身边　飞掠而过　

在云雾层中　隐隐约约　看到无数亭台楼阁　塔尖　远近不一　
圆观老法师介绍说∶「这是四天王的再上一层　叫做忉利天（欲界天中第二天）　乃玉皇大帝住处　管理著四方三十二天　」
我们没有时间看　一直冲上了几层天　圆观老法师对我说∶「现在已抵达兜率天了　」（兜率天乃欲界天中第六天）　转眼之间　便来到了一座殿阁山门前　只见有二十余人　前来迎接我们　其中一人　不是别人　正是我的授业恩师虚云老和尚（近代中国三大高僧之一）　其中还有两个人　是我认识的　一个是妙莲和尚　

另一个是福荣大师（此二人均已往生）　他们皆身穿红绸缎的袈娑　华丽非常　

一看见师父虚云老和尚　我马上向他顶礼跪拜　当时　我感动得差一点哭出来　

师父问我　说∶「心静好吗　还有甚麽喜哀吗　你可知道　今

天带你同来的那个人　他是谁吗　」

我回答道∶「他叫圆观老法师　」

这时　师父向我做了一个惊人的透露　他说∶「　就是你们每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨　」

我听後　大吃一惊　於是连忙向这位观世音菩萨的圆观老法师　跪拜顶礼　真是「有眼不识泰山」啊　在观世音菩萨面前　一时之间　不知该说些甚麽才好　



「兜率天」的天人　不同於我们娑婆世界　身高只有五　六尺高那里的天人　身高约三丈余　不过　圆观老法师（观音化身）

既然把我带到这里来　我的身形　也自然地起了变化　也变得像他们一般高大　有三丈余高　

师父当时还叮嘱我　在娑婆世界要苦苦修链　业障要经过考验　方能逐渐祛除　并交代要建修寺院等等　在这里　我还看到很多人　男女老幼都有　他们的装束　似是

明朝时代的衣装　

三∶弥勒菩萨开示

过後　我们便一齐进入「兜率天」内院　去朝拜弥勒菩萨　当我们走进弥勒大殿时　大殿内的宏伟壮丽　委实非笔墨所能形容　到处金光闪闪　殿门前有金光灿烂的三个大字　用五种文字书写　中文写著的是「兜率天」　就在这里　我亲眼看到了弥勒菩萨　弥勒菩萨的样子　并非像我们娑婆世界里所供奉的「大肚笑佛」

那样　肚子圆鼓鼓的凸出来　脸上笑嘻嘻的　真正的弥勒菩萨　真可说是法相庄严　具有三十二相　八十种好　外貌非常之殊胜　

大殿两边　或站或坐著很多菩萨　身穿各种道衣　但以会发光的红色袈裟者居多　每人皆有一莲花座　我向前拜见弥勒菩萨　请求他开示　弥勒菩萨对我开示一些法语　　说∶「我将来下生（六十亿万年後）　龙华三会　降临娑婆世界　届时　地球上全无高山　地平如掌　娑婆世界将变成人间净土　你们教与教之间　要互相爱护　互相鼓励精进　不要互相诽谤　佛教内的各宗派　亦不可互相诽谤　应当互相纠邪辅正…」（　还有开示的一些法语　但我记忆不完整）我拜谢了　



之後　师父虚云老和尚　把我带到一座大楼阁去　阁前有一位身穿像明朝服装的武将　但他不是韦驮　这位武将领我们进入阁内　便端出由仙女采花蜜制成的糕来招待我们　我吃了一块　味道甘美无比　非常爽口　觉得很饱　同时感到精神倍增　

福荣大师对我说∶「天上都是以花蜜酱为粮食　是前院天人仙女送来供养的　用各种花来加以制蜜　味道很好　人间的人能吃到此花蜜酱　祛病延年　老者能返童　你多吃一点　有好处的　

日後　我的身体的确恢复比以前年轻　直到现在　未服过药　

接著　荣福大师又对我说∶「天界人好逸乐　不肯修行　就像人间的大富贵人家一样　不肯出家　只坐享眼前之乐　殊不知三界未出　六道轮回　不能了脱生死　我们在这里听弥勒菩萨

说法　将来再降世度众生　才能真正进入菩萨道　了脱生死……」

这时　恩师虚云老和尚　也给我开示　他说∶「末法时期　应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生　不要贪图顺境享乐　不要逆境逃避　须度恶人觉悟　回头向善　好人才有好的生活　清净修行　在恶劣的环境中　能坚持佛陀的慧命正法　才是真正的行菩萨道　我交代你　你将来回人间後　要告诉你的同道　特别是同修的兄弟们　要以戒为师　如旧修持　不可维新　不要篡改僧制　现在有人说楞严咒是假的　有的人把僧衣改掉　有的不信因果　说蛋是素菜　不肯苦修感动众生　反用邪法蛊惑众生　把佛经歪解说得天花乱坠　骗取供养　这些都是魔来凡间　挖掉如来慧根　让魔出头　自由害人　

所以你必须极力承吾志　方是吾徒　你将来会到世界各国说法教化　但震旦恶劣环境中　你必须扶持我生前所开创的寺庙复兴　所以你的名字　当初传法与你时　取名复兴　这个用意你现在明白吗　」

停了一会　师父虚云老和尚突然一个字又一个字的高声朗诵起来　只听他道∶「青（深）松霜雪愈坚秃　海天一色遍三千　」

休息了一阵子後　观世音菩萨带我出大殿外　往前院去参观天景　但见一片灿烂的亮光　仙禽奇鸟　比翼歌唱　优美动听　清净天乐　远近锵铮　优越自然　仙女仙童　穿著各色美丽的衣裳　排著一行一行整齐的队伍　闲游自在　四处仙花盛开　艳丽夺目　远近亭台楼阁　各种宝塔　皆会发光　真是天上仙景　人间无法比拟其万一　

我一边观赏　一边赞口不绝　观世音菩萨指著一座比昆仑山更高大　放射出百种色光的宝塔　对我说∶「那是太上老君（老子）的处所　叫做炼丹大塔　」

放眼望去　只见这座壮观已极的「炼丹大塔」　被云层忽显忽隐的遮住某些部份　也不知道有多少层　犹如立於大山之前　我们只在外头看一看　没有进入塔内　观世音菩萨又说∶「此塔乃上仙居住　四周有很多灵元树（道家修链原形）及四时花果　据说　修链仙法者　修得好　在天界所属的灵元树　便会开得好看　否则　便会显得无生气　甚至枯萎　

这时　观世音菩萨催促我说∶「时间无多　现在我就带你前往西方极乐世界去　比这里更优胜　比娑婆世界　更是不可比拟了　」（未完待续）
2拜见阿弥陀佛，观九品莲花（转）



出了「兜率天」　我又再持楞严咒　脚上现出莲花座　腾空而起　,一路上　耳际响起呼呼声　但不觉有风　速度之快　委实难以形容　眼前一切优美的天仙之境　从我们身边掠过　很快的就被抛在後头　约莫一刻钟左右　看到莲花座之下　金沙　地　一排一排的大树　高数十丈　金枝玉叶　叶有三角形　五角形　七角形　皆会发光开花　各种美丽的飞鸟　身会发光　有的鸟有两个头或数个头　两翼或数翼　它们自由自在的飞翔　歌唱著阿弥陀佛的圣号　
四周围皆有七彩的栏杆　观世音菩萨告诉我　说∶「佛经上所说的　七重罗网　七重行树　就是这个境界了　」


耳边听到很多讲话的声音　但语言却完全听不懂　观世音菩萨说　阿弥陀佛听得懂　一路上还看见很多高塔　皆七宝结成　隐隐泛光　如此一直走　不久　来到了一座大金山前面　这座大金山　比起中国的峨嵋山　不知要高大多少倍　

毫无疑问　这时我们已经抵达了「西方极乐世界」的中心　

观世音菩萨挥手一指　说∶「到了　阿弥陀佛就在你的面前　

你看到吗　」我奇怪地问∶「在哪里　我所看到的只是一座大石壁　挡在眼前　」
岂知　观世音菩萨的回答　颇令我感到出乎意料之外　　回答说∶现在　你就站在阿弥陀佛的脚指尖　」

我说∶「阿弥陀佛身躯如此高大　我怎能看得到呢　」

其实　这种情景　就像是一只蚂蚁　站在美国一百几十层的摩天大楼底下　无论怎样抬头　也无法看到摩天大楼的全貌一样　

观世音菩萨嘱我快快跪下　请求阿弥陀佛加被　引接我到西方极乐世界去　我连忙跪下　祈求阿弥陀佛的加被　求著　求著　霎时间　只觉自己的身体突然不断的高大起来　一直高到　的脐间　在这个高度中　我看到阿弥陀佛确确实实的就站立在我的前面　　站在数不清层层的莲花座上　花瓣上层层有宝塔胜境　放出千万色光　光中有佛　端坐在金色光芒中　同时　我还看到一座金碧辉煌的大殿　再放眼望去　我看见了整个西方极乐世界的全貌　



这时　圆观老法师变回观世音菩萨的真身　全身透明金色　衣服发出千百种光　认不清是男是女　此时　的身形比我高大　约莫有阿弥陀佛的肩膀高　

我站立在那里　见到这种殊胜的境界　看得出神了　一时之间　竟然一句话也说不出来　现在　要我将当时眼前的殊胜境界　一一说出来　那恐怕要讲上七天七夜　单说阿弥陀佛那庄严无比的法相　就是讲半天也讲不完　例如　阿弥陀佛的法相　　的眼睛　就像一片汪洋大海一般　讲出来可能没有人相信　但实际上　的眼睛　就像人间的大海一样大　

西方极乐世界国土　据佛经上说　有十万亿佛土那麽遥远　若以时间来计算　人的每一分钟　用光年来走　也需要一五零亿光年时间　方能抵达　换句话说　以人的寿命来看　那是绝无可能的事　但是　欲往西方极乐世界　只要发愿　一刹那间　便可抵达　若从物质上说　靠人的肉体来行动　走方向西方极乐世界去　纵使是从整个地球　由生到灭　用这样长的时间来走　也是无法抵达的　因此　要靠本身的愿力　加上阿弥陀佛的加被　只要一刹那间　便能抵达目的地　


我向阿弥陀佛顶礼　求　加被　赐我福慧　了脱生死　阿弥陀佛说∶「观世音菩萨引接你到这里来　到各处参观　你就去吧　但过後你必须回返人间　」

当时　我惊叹於极乐国的殊胜境界　感到人间很痛苦　不想再回去　於是我哀求道　「这里极乐国太好了　我不想回去　求阿弥陀佛大发慈悲　收留我　」

　啊弥陀佛说∶「不行啊　不是我不肯收留你　要你非走不可　而是你在二劫以前　已往生极乐国土　只因你自己发愿再回到人间　救世度人　所以你目前还需回去　完成你的心愿　把极乐世界里的情形　传达给人间知道　藉以教化世人　」

阿弥陀佛又偈曰∶「你已往生二劫前　只因发愿度众生　
累世父母及亲属　誓救回归九品莲　」

佛说此偈已　我立即全身震动　回忆起二劫以前往生的情景　

历历在目　全部涌现出来　看得清清楚楚　


阿弥陀佛对观世音菩萨说∶「祢就带他到各处参观去吧　」我
向啊弥陀佛拜了三拜　与观世音菩萨走出了说法台大门　



这时　我看到所有的大门　走廊　池畔　栏杆　山　地　都是七宝结成　皆会发光　就如电灯电条一样　最奇怪的是　这些看似「有形」的东西　皆透明无阻碍　可以穿越而过　大门上有四个大金字　旁边也有对联　我看不懂　但现在还记得有一个字是「图p543.jpg」

　其他三个字记不清楚了　观世音菩萨解释说∶「用中文读是『大雄宝殿』的意思　也可以解释为『无量寿佛』　」

那座金碧辉煌的大殿　宏伟无比　有好几万人在内　同时　看到很多菩萨　或坐立　有的在殿内　有的在殿外　身体皆金色透明菩萨的高度　比佛稍矮了一点　在诸菩萨中　还看到了大势至菩萨　常精进菩萨等大菩萨　

观世音菩萨说∶「好　我这就带你去　从下品下生　至中品中生　一直参观到上品上生去　」

一路上走著　我们的体形　却跟著慢慢地逐渐缩小　当发觉到这种怪现象时　我就问观世音菩萨　说∶「为何会有这种情形　人会逐渐地缩小下去　」

　回答说∶「极乐世界各品众生　因境界不同　体形高度大小有异　我们现在是从上品（阿弥陀佛处所）　走向下品　九品莲花　上品者比中品者高大　中品者比下品者高大　我们现在前往下品去　故体形身高　跟著渐渐缩小　以至与下品众生成正比例　又如人间　人体最高不逾八尺　天界的天人则身高三丈余　这叫做配合境界　


下品莲花——带业往生处所

说著　说著　我们来到了下品莲花池　

放眼望去　只见那里地平如掌　皆黄金　成　隐隐发光　而且是透明的　不多时　眼前出现一个十分宽敞的广场　广场上有很多女孩子　年龄约莫十三　十四岁　这些女孩子　头顶上扎两个发髻　插著紫花　非常漂亮　她们身穿一色淡绿衣　桃色的肚裙　腰系金带　一律相同装束　外貌亦完全统一　

西方极乐世界居然会有女众　

我满腹狐疑的向观世音菩萨问道∶「据佛经上说　在极乐世界中　无有男女之分　为何此处会有女孩子呢　」

观世音菩萨回答说∶「不错　这里无分男女相　你看你自己现在如何　」我被　这一提　才赫然发现到　原来自己已变成一个十三　十四岁的女孩子　装束样相　完全与她们一样　

我惊异地问∶「为甚麽会这样　」

观音菩萨说∶「这里有一位菩萨主宰　变男的则全部为男　变女的则全部为女　其实　不论变男变女　在莲花化生中　是没有血肉之躯的　身体皆白色水晶　通体透明　像玻璃一样　但有一个人形　因此　实际上并无男女之别　」



我一看自己的身体　的确就像观世音菩萨所说的那一样　不见皮肤　肉　指甲　骨　血　只是一体白色透明的水晶　

往生到下品下生里的人　皆带业往生　来到这里　不论男女老幼　莲花化生後　一律变成十三　十四岁的孩子样相　返老还童　皆变得亲切可爱　美貌异常　外表上虽有男女之分　实际上则无男女之别　
我问观世音菩萨　说∶「为甚麽往生到这里来的众生　会变成一律样相　同样岁数呢　」

　回答说∶「这是因为佛性平等　阿弥陀佛的佛力　引接他们到这里莲花化生　一律平等待遇　不论你在人间是老公公　老太婆　或中年人　壮年人　莲花化生後　同样生成十多岁样相　这个原理　就像在人间出生的婴儿一样　身体大小　相差无几　」

在下品下生中　莲花化生後　在莲华内　每天六时　有一时是讲经会　由一名大菩萨主持　到了讲经时间　法钟一响　莲花池中的人　或居住在楼阁内的人　都会一律变成女孩子　或男孩子　有一定的形相　他们的形相与装束　全由佛力或菩萨所控制　佛力要变男就成男相　要变女便成女相　装束也如此　要红一律就红　要绿一律就绿　要黄一律就黄　

这些下品下生的众生　白天则走出莲花　出来玩耍　或唱歌　或跳舞　或礼拜　或念佛　或诵经　或嬉戏　以及其他活动　到了歇息时间　便回到各自的莲花中去　换说之　白天花开　夜晚花合　歇息时　在莲花中有的自心念佛　有的则做各种绮梦（由於带业往生　故难免有过去世的业妄反映）　

观世音菩萨说∶「好　现在就带你到莲花广场去看看　」

到了那里　起先只看到一　二十个女孩子　接著　很快地　陆续看到几十个　几百个　几千　几万个女孩子　霎时间　整个大殿大楼内　都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子　她们集中在一起　给我们参观　在她们来说　那是极端轻而易举的事　一下子就集中数万人出现在眼前　不像我们人间　要集中几千几万人　煞费周章　需要很多时间来安排　

不一会　我们来到了莲花池　只见池里的水　甚是奇特　就像是空气一样　不像我们娑婆世界里的水　是液体状的　

观世音菩萨说∶「你下去洗个澡罢　」我说∶「衣服弄湿了怎麽办　」
说∶「不会湿的　不像娑婆世界里的池　下水後会弄湿衣服　」

我依言战战兢兢地下池洗澡　的的确确　衣服真的不会湿　而且　更奇怪的是　我不会游泳　怕会沉下水底　可是　在莲花池中沐浴　却可以任随己意　要升高就升高　要下降就下降　要往左就往左　要往右就往右　完全可以用自己的心意来加以控制　我在池中一圈又一圈的兜著玩　好不快活　我好奇地试喝了一口水　水很清甜　於是　我大口大口地喝个痛快　越喝越觉精神倍增　全身轻飘飘的　好像是要飞起来一样　我摸一摸自己身上的衣服　一点也没有湿水　

当我游到莲花池的池心时　我看到很多美丽的莲花　开得十分灿烂　有人端坐在花上念佛　但是　也看到一些莲花正在枯萎　或折断　甚至已枯死　莲花池中的水　就是阿弥陀佛经所说的「八功德水」　




六；下品下品生往生者的业妄反映。
下品下生的往生者，就是我们娑婆世界里求生净土，一心念佛带业往生的众生。什么是带业往生呢？。以往在娑婆世界里，曾做过各种恶业，如；杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等，论这些人的德行，原来是不可能往生西方的，可是，在他们临终的时候，缘遇善知识教他们念佛经，念阿弥陀佛圣号，一心不乱{能够一心不乱者，皆宿植善根}，借助阿弥陀佛的愿力加被，接引他们往生西方极乐世界，在下品下生中莲花化生。

然而，九品莲花，欲从最下一品{下品下生}修到最上一品{上品上生}，则需要十二劫的时间。一个劫等于一千六百七十九万八千年，所以下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要，两亿一百五十七万六千年的时间，方能成佛。但是，如果我们在娑婆世界能够下定决心，勤修苦练，可能三、五年的时间，便能身居中品或上品，或者在这一辈子中便可以成道。因此，我们必须珍惜，人身难得，勤修苦练，能有所成就的话，可望直往上品上生，花开见佛。如印光法师与弘一法师，就是一个活生生的例子，此点留待后续。


不过，话说回来，在我们娑婆世界中的众生，欲有多种苦不可能避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎恨苦、爱别离苦、五阴盛苦。在西方极乐世界，纵使是下品下生，也绝对不会有上述等苦。因为是极乐世界，只有乐而没有苦。虽然，下品下生的众生，需要十二劫的漫长时间修行，但是却能保证遁级而上，直至花开见佛，途中绝无退转坠落三恶道，四恶趣之虞，而且，整个修行过程自始至终，都是在极乐的状态中度过的。


下品下生的莲花，不同于我们人间的莲花，约有一百里至三百里见方那么大，三、四层楼高，莲花皆会发光，这里的往生者，如果他们在莲花池内，起着各种妄想，莲花的色泽就会暗淡无光，反之，如果没有妄想，内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉。以下是两则实际的例子；观世音菩萨说；‘众生累世以来，造作各种不同的业，故带业往生后，业妄反映也不相同。

下品下生者，业障比较多，当然有轻重之分，所以下品莲花中，亦分为上、中、下三等，多数是人间的恩爱难忘，如；父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及对物质、财富的欲望。都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样。现在，我就带你去看看妄业反映的实际情况吧。’转了几个弯，看到了一朵色泽暗淡的莲花，走进去时，见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇，花园十分幽美，屋内古董珍宝价值连城，一切布置非常华丽，只见人员出出进进，非常热闹的样子，好象在办什么喜事似的。


我问观世音菩萨说；‘为什么极乐世界里，还有像人间家庭一般的生活方式？’。观世音菩萨说；‘这个人虽然临终十分清净，但是，累劫习气妄想很多，红尘未了，这里的数十人，都是他生前的父母、兄弟、妻子、姐妹、儿女、亲戚恩爱难离，故他每次回到莲花中休息时，便思念这些人和物，妄想在一起，他们便显现出来。因极乐世界有乐无苦的想父母，父母来，想妻儿，妻儿来，想华厦，华厦来，想山珍海味，山珍海味来。展现出来的情景，就象娑婆世界众生在做梦一样，在梦中如同处在真实情况，醒来，则一切空无所有，这就是业妄反映。只是一种假象，他在人间的亲人是不知道的 ’。


观世音菩萨的话，发人深省！其实人间的生活，也何不当是一场大梦那！当灵魂离开了身躯，你在人间所拥有的一切，无法带去，不在属于你，就象做了一场幻化的梦一样，到头皆是一场空。


观世音菩萨又解释说；‘其实带业到这里往生的人，妄想比在人间的欲望更多，因为娑婆世界是物质的，阻隔很多，[按；物质如隔一张纸，看不见，物质的本身不断的新陈代谢，缘生缘灭 ]。因此，对很多东西，往往会有求不得苦之叹！但极乐世界就不同，不是物质的，只要你一想{妄想}要什么，什么就呈现在你眼前，给你享用不尽。极乐世界性质属虚空，遍满法界。天界属神质，虽有五通神力，有时还有求不到的现象，人间属物质，重重阻隔，所求难以实现。


我又问观世音菩萨说；‘妄境{即梦}与如来清净实境有所分别吗’？她开示说；‘实境是常住不烦的，会永远放射出各种光芒。而妄境则属无常，不会放射出任何颜色。故一但自己的妄业觉醒时，便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样，梦中的山川人物，城市大厦，醒来时皆不存在。娑婆世界里的众生，不惜穷一生之精力，争名夺利拼个你死我活，但是到头来，死后一种也不能带走。神魔坠入六道轮回中，缘生缘死，以业报吃尽苦头。故欲脱离苦海，必须早日觉悟，回头是岸 ’。


上述那家人家,是带业往生的，椐观世音菩萨说，他是我的同乡{福建莆田}，言语与我相通，叫我进屋内看看。我们走入那座大厦，只见里面大摆宴席，桌上摆满山珍海味，有六、七十个人在大吃大喝，场面甚是热闹。有一个老人，约莫七十来岁年纪，他的气派与人间大富豪一般，想是主人身份。他看见我的到来，很客气的向前与我说话。他说；‘你是从那里来得啊？’。我用福建话回答；‘我是从福建来得，是你的同乡。 ’他一听到同乡二字，满是欢喜不断的点头说；‘很好、很好。’并且，很热情的招待我一起入座。我随口问到；‘你们在这里举行什么大宴会啊？’。他笑笑，却反问道；‘你是怎样来到这里的 ’。我伸手指着站在门外的观世音菩萨说；‘是观世音菩萨带我到这里来的，来这里参观的 ’。此言一出，眼前的整个情景，突然起了变化。这老人一听到观世音菩萨的圣号，身体徒的一震，脸上现出惭愧的神态，霎时间的那座华厦，里面的六七十个人，以及整个宴会的热闹的场面，突然消失了。那老人也变回十三、四岁的身相。端坐在莲花上，通体水晶透明，十分好看。


这个情景的突变，正如观世音菩萨所说，景象由妄想而起，妄想灭，景象则随之而灭。原来此人在娑婆世界是一位富商，他生前的种种妄想、悠哉、积习难反，喜欢大摆宴席请客，这种习性是不是的显现出来，就成了刚才那幅情景。过后，他对我自我介绍说；‘我是福建福田涵江哆头村人，名叫林道一，家庭富在哆头村属望族，临终时，得善知识指导，十念往生，但很惭愧的是，我的业障妄想很多，不能除掉，恩爱难舍，故时常胡思乱想，现出各种妄境。观世音菩萨曾点名两次于我开示，要我纠正，但我总是旧病复发，该不掉 ’。临别时他还托我代一个讯，他有一个儿子叫阿旺，住在新加坡，嘱我将来回返娑婆世界之后，转告他的儿子阿旺一声，说他的父亲在中国以往生西方净土了。


观世音菩萨劝导这些带业往生的人，多到[八功德水]中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性渐渐恢复清净，现出‘本来面目’。
我与观世音菩萨，又来到一个陡峭的高崖下，这时，我看到一个奇异的景象，我看到一位年龄约二十岁左右的女子，在高崖下嚎啕大哭！当时我觉得很奇怪，因为极乐世界是有乐无苦的，为什么还有人在这里痛哭的如此悲伤那？。观世音菩萨似乎已透视了我的心意，叫我上前问问女子看，就知道了。于是，我走到她的身边，双手合十问道；‘女菩萨，你为何在这里哭的如此悲伤那？’。她抬起头来一看，不但不哭返而笑嘻嘻的对我说；‘我是心妄想纷飞 ’。语音方落，她便回到莲花池中的莲花之上端坐，变成一个十三、四岁的女孩样相，全身水晶，那座高崖也同时消失了。

她向我自我介绍说；‘我是福建顺昌人，名叫---，现年二十一岁，是皈依了佛门的女居士，1960年间，我决定出家，却被人从中干涉，一直不肯，最后，逼的我跳崖自杀，这本来属于十恶之死，不能超升。观世音菩萨大发慈悲，念我一片真诚，接引我往生净土。因我才往生不久，故心惊妄业未除，因此、时不时的不能控制自己，将自己心中的心惊妄业反映出来。这种现象，就像在人间做恶梦一样，心中常出现惊险境界，虽蒙观世音菩萨说法，但还是不能免除 ’。 我关切的向她指示说；‘你看站在我身边的不就是观世音菩萨吗？’ 。她听言马上向观世音菩萨跪拜订立。观世音菩萨指示她说；‘你快到莲花池中，用八功德水多多洗洗，便可渐渐消除这种业妄 ’。


在莲花池中，莲花也展现出各种枯容盛衰的现象。我就问观世音菩萨说；‘为什么会这样呢？’。观世音菩萨回答说；‘个别的莲花的枯萎，或失去生机，那是因为，有人初信佛时，非常虔诚，勇猛精进的念佛，播下佛种，种子在莲花池中，茁壮生长，美丽盛开。可是，只勤修了一个时期，心懈怠了，信心动摇了，不但不念佛，甚至做起十恶的坏事，因此，她那株莲花就渐渐枯萎了。你看那株折断枯萎的莲花，就是江西--------，他开头时皈依念佛，后来当了官，佛不念了，还开荤做十恶，被政府判死刑，所以莲花折断了。

还有另一株莲花，他是永泰县人，皈依法师念佛三年，花开的很漂亮。后来想发财，跑去做生意，不在念佛了，尽量牟取不义之财，但最后却破产了，债台高筑走投无路，自杀身亡，十恶者不得往生，故莲花枯死了 ’ 。


我又问观世音菩萨；‘常亮法师生前对我说，念佛一句，灭罪河沙，那人念佛已三年，为什么没有功呢？ ’。观世音菩萨说；‘那是指不懂佛法的人，随世作恶，后来闻善知识启示，立即回心向善，忏悔永不再作恶，真心痛改前非，弃恶从善，开始一心念佛，念一句佛号，就灭了他身上的无量罪业，接着持久念佛不变，死后往生极乐国土，虽带业往生，但永不退转，终成佛道 ’。观世音菩萨顿了一顿又说；‘但是，有的人口头念佛，而心如毒蝎，暗中害人作恶。这种人是仍属十恶者，不能往生净土，只种了些许善根。不过，这个人的善根犹存，只要一旦醒悟，再行忏悔，念佛行善，那株莲花会重见生机，再度光辉灿烂的开放 ’。


据观世音菩萨说，娑婆世界不论贫、富、贵、贱、善、恶、愚、智、男女老幼，各界人士，只要信心真诚，勤修念佛，止恶行善，心口如一，持之以恒，净土莲花必将茁壮成长。临命终时，自然蒙阿弥托佛的接引，往生极乐，莲花化生。倘若，只是信念佛，忽热忽冷、忽勤忽怠，莲花虽开，也不会茁壮美丽。如果做坏事，十恶之死，又坠入六道轮回，就不得往生极乐国了。这时，忽然，我看见一个年纪约莫三十多岁的尼姑，迎面向我们走来，我定眼一看，原来她是江西省云居山云庵的住持法本尼师。她看到我便大叫起来；‘哎呀！是宽净师兄来了，欢迎！欢迎！恭喜！恭喜！’。我问她；‘你何时往生的，怎么我不知道 ’。她说；‘1971年，由于我不还俗，后来在一个地方，跳水自杀了，本来十恶，不能往生，但我佛慈悲，大开恩门，念我一心念佛，一尘不染，故接引来往生，我才来不久 ’。我又问她；‘往生下品莲花者，大家样相，皆十多岁的孩子，为什么你还是三十多岁的尼姑呢？’。她回答说；‘听说你来了，我便妄想返映成原来的样相，方便你认出来，宽忠师太好吗？你回去后，如见到她，叫她精进勤修，我以往生净土，请她放心好了 ’。


{{静观塔与语言罗尼}} 突然，听到钟声响起，观世音菩萨对我说；‘这是说法时间到了 ’。这时，只见成千上万的男孩[这次看不到一个女孩]，都是十三、四岁年纪，身着红衣，腰系金带，发卷双髻，装束统一，整齐列队，他们的衣、发、头、手、脚，皆白色透明水晶。见他们蹦蹦跳跳的聚集在莲花台上下，大家互相顶礼后，奏起天乐来，天上各种美丽飞鸟，和音念佛，接着一位全身放射出千百种光的菩萨，出现在眼前，整幅景象，殊胜已极。观世音菩萨告诉我说；‘这就是大乐说菩萨，今日由她值日说法，要去朝拜十方佛圣 ’。这时，但见天空中，如雨般的散下各种美丽色彩的花朵，以及各种奇美的东西，那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着，整个天空放出如闪电般的万光万色，煞是好看！。

在下品下生中，有一个叫做[语言陀罗尼堂]的语言陀罗尼，即是说，菩萨每说一句话，每个众生都能听的懂，不论你是哪个国家地区的人，菩萨只发出一种声音，所听到的就是属于自己的语言，无需通过翻译，都能听的懂，这就是{语言陀罗尼}的奥妙。


在下品下生中，有一座很高的塔，叫做[静观塔]。这里的众生，欲到塔的顶层，或从顶层下来，皆无须象我们在娑婆世界，要乘电梯上下，他们要想上去，只要心念一动，一想即上，要下来，只要一想即下。他们的身体，如前所述，是透明无阻碍的，不管到那里，穿墙透壁。一想即过，不会碰到任何阻挡。纵使几百，几千，几万个人聚在同一空间，也不会互相碰撞。出现拥挤现象，因为他们并无肉身{物质}，身体透明无阻。

‘静观塔’非常的大，在里面什么都可以看到，可以映现出十方世界中的所有境界。到这里来，如要看我们娑婆世界的地球，放眼望去，只有一粒沙大。看太阳也一样，只有一粒沙大，但是，你想看清楚，其中情景。如要看亚洲，视线就会随之扩大，亚洲便清楚的映现出来，要看中国、要看长城、要看福建，甚至要看其中的一间房子，屋内的情景，视线也会随着相应的事物扩大，清晰的映现在眼前。换句话说，在[静观塔]中是无所不见得，等于是一个全宇宙的天文台。


下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平时有做善事，累积善根福德，或念佛回向西方净土的人，在阿弥陀佛的愿力加被之下，便可往生到这个境界中来。
下品上生的往生者，则更进一层，在往生前有持五戒、八戒，积极行善布施，修持较严谨的人，方能往生到这里来。参观过了这些地方后，观世音菩萨说；‘时间有限’。于是，她便带我更上一层，到中品中生莲花池去。(未完待续）
3观九品莲花，八大景山(转）



七 ；中品莲花{凡圣共居处所}
我们出了下品莲花池，我如前持咒，身体如乘飞机，腾空而起，只见无数辉煌的楼阁，塔尖，在我们身边闪过。这时，我突然觉得自己的身体，渐渐高大起来。因为，中品中生的莲花池的莲花大者如中国一省，约七、八百里，我们从新加坡到吉隆坡，也不过一百八十余里。因此，七、八百里差不多要到泰国的中部，莲花这样巨大，与莲花的增大成正比例。不用说这里的宫殿房舍，也相应的增高增大，方能容纳这里的众生。

观世音菩对我说，中品、中生、多数是凡圣共居，四众都有，有出家僧尼、有在家男女居士，这里的往生者，比下品莲花的众生，更胜一筹。他们生前皆有出离三界之念，在婆婆世界时勤苦修炼，除自修外，还积极于佛教事业，如大兴土木、兴建寺庙、或大量印经书、广宣佛法等，并行善布施、严持戒律，慈、悲、喜、舍，临命中时蒙西方三圣接引，往生到中品中生莲花池来。但是，他们的修持各有深浅，故分为上、中、下三等。


不久，我们来到了大殿，向众位菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨便马上带我到莲花池观看。呵！中品莲花池，比其（他）下品莲花池，不知要庄严殊胜多少倍，四周皆七宝砌成，池中莲花花纹优美之极，而且放出各色光彩，互相辉映，真实艳丽夺目得难以形容。


尤为奇异的是，池中莲花，花瓣奇特，分很多层，每层之内，皆有亭台、楼阁、宝塔等，放出十几种色光，景致美丽动人之极，住在莲花上的人，身体呈金红色透明，也会放光，他们的衣服装束皆一样，年纪约二十左右，不见一个孩子或老人。


这时，我一看自己，奇怪，不知什么时候也跟着变了，变得同他们一 模一样，只有观世音菩萨还保持原来得样相。
我问观世音菩萨说；‘为什么这里所有东西都会发光，什么色放什么光，而我的身体也会起了变化，同他们一样’。
他回答说；这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光。阿弥陀佛放出无量光明，反映到这里来，就变成这个样子。你身体的转变，亦复如是，乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化。莲花池中的每一个境界，装束皆相同，除非自己有神通之力，另变各种样相，不然整个都是统一的。

然而，观世音菩萨却透露说，在中品莲花池，也有一些色泽暗淡不会发光的楼阁，不过，这并不是极乐世界的实景，而是往生者妄想的梦幻无常境界。

正在说着，眼前就出现了一座不会发光楼阁，四方有宽敞的花园，百花齐放，争艳斗丽，鸟儿在树上跳跃，吱吱歌唱，这幅情景，与人间富贵人家的豪宅没有两样，这一家人，大庭上供奉有三宝。父母、妻子、兄弟、姐妹、亲属皆欢聚一堂，修身念佛，男女老幼二十余人，皆是十分虔诚的佛教信徒。


这时，观世音菩萨告诉我说；‘这一家人乐善好施，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里来，但是依旧恩爱未断，常念人间事，所以他们一家人的生活情况都反映到这里来。观世音菩萨说；九品莲花，一品一品，由上而下，下品修好了，莲花可移植到中品莲花池中，这种情形，就像参禅一样，初禅后进二禅，二禅后进入三禅，三禅后进来四禅，其理一样。


忽然，听到虚空中响起钟声，这个楼阁，便消失的无影无踪。大家都变成二十来岁的青年，全是红金色透明身，衣服装束也完全一样，人数越来越多，不可计数，形成了一阁庞大的会场。
观世音菩萨数；今天是大势至菩萨与常精进菩萨讲法华经，你要去听吗？
我回答道；我最喜欢妙法莲花经了，我们一起去听听吧！
说着，我们走向会场讲台，讲台上，四方皆是罗网，如虹如珠，放出千百种光，光芒四射，两旁有七行大树，耸入天际，树中有亭台楼阁，很多菩萨集中在上面听经，讲台有七宝金银构成，不知有多少丈高，十分庄严。

观世音菩萨带我上台，我礼拜了二位菩萨后，他们叫我在边座上，大势至菩萨在主席台主持，这时，不知那里来的香烟缭绕升起，十分清香，天上奏起了悠扬动听天乐，无数美丽的飞鸟，跟着音乐和鸣飞舞，大家礼拜之后，大势至菩萨站起来，宣布讲经会开始，接着，常精进菩萨上法师座，向大家礼拜后，接着说；妙法莲花经，是华藏世界诸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者必学此经典。上一回说第一节，什么是妙法莲花经，妙法莲花经是无量宝。今天说第二节，妙法莲花经的作用，、、、、、大概说有一个钟头左右。


我听了经文后，心中有个疑问，就是这里所讲的妙法莲花经，与人间既存的妙法莲花经，经文句子不同，于是，我将这个疑问向观世音菩萨请教。

他解释说人间的妙法莲花经，经文较浅，这里所讲的经文较深奥，虽然深浅有别，但意义是一样的，可以这样说，天人不懂罗汉的境界，罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界，你听菩萨讲经只发出一种声音，千百种语言，皆按听者自己的语言声音收听，这就是语言陀罗尼三昧。


常精进菩萨讲经毕后，眼前出现了不可思议的奇景，只见天上散下很多天花宝物，如球状如三角状，各色各样，不一而足，金光万道般的洒落下来，台下的听众纷纷伸手去接，或用衣服来盛，这时，天乐齐鸣，仙曲悠扬，声音不知从那儿发出来的，十分庄严。突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年，摇身一变，全都变成绿色衣裳的女青年，桃色裙子系着金色腰带，一起翩翩起舞，欢乐无比，不一会，他们又变成了球形莲花，各现出不同美丽色彩，各色光茫四射，一个人影都不见了，突然，莲花上又现出菩萨的端端正正的坐姿，接着又变成了无数的金塔，银塔，光芒四射，四周景色，


正看的出神间，突然看到虚空中有几百身穿绿衣服的女子，一衫飘飘，从空中很快的一起落下，冲过大殿，穿墙透壁，如同穿过空气一样，一点也不见阻碍。我甚为惊讶，问观世音菩萨说，这是一种怎样的现象。
他说；极乐世界，乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不是物质的，故无论亭台、楼阁、宫殿、宝塔、山水、花草树木，皆透明无物质，故毫无阻碍，可以自由穿梭而过。不信你也去撞一下看！！


我依言，跑到大殿的围墙旁，以及大柱，栏杆等处，每处试撞一下，一出一进，穿出穿进，果然无阻无碍！但是，用手去触摸时似有实物存在，只是没有阻碍而已，这种现象，倒有点像摸水一样，摸下去的确有东西的感觉，但是，依然可以任意的穿进去。
跟着，观世音菩萨 带我去参观两处奇景，那是八大景山与化藏世界展览馆。



《八大景山》
中品下生的往生者，一般较少妄念，或者没有妄念，他们的外貌皆在十六至二十之间，衣服相同，无分男女，他们的行动也是集体的，每天供养十方佛。那里的莲花，层次也比较多，各种颜色，皆会发光。比起下品莲花，那更要殊胜的多了。


在这里，有一个《八大景山》这八大景，是代表我们的八识、既眼、耳、鼻、舌、身、意、那未识，阿赖耶识，合称八识心田。阿弥陀佛，设立此景，是要前来这里往生的人，将自己的八识心田，全部修到空为止。


第一景山，叫做《光明景山》是代表我们的眼识，在这山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到，列如；要看婆婆世界某某众生，他的前世与过去的情形是怎样的，如某众生的前世是猪，再前世是奴婢，更前世是贵人家，更更前世是帝王将相、、、、、、皆一一可以看到，甚至其它佛土的情形，也可一目了然。


第二景山，叫做《声闻景山》是代表我的（耳识），一到次山，耳朵可以听到十方世界的一切声音，什么声音，只要一经於耳，就可以认出其中内容，其至佛在讲什么经典，皆可听到听懂，


第三景山，叫做《味芳景山》是代表我们的鼻识，在这山中，可以闻到十方世界任何气味，气味只要一经於鼻，就能够认出其中内容，如闻道孕妇的气味，便能分出胎儿是男是女，如闻到金属的气味，就能分出是金、是银、是铜、是铁。


第四景山，叫做《声音景山》，是代表我们的（舌识）十方世界任何从嘴中所发出的声音，上至佛界，下至地狱的声音，皆全部能听懂。


第五景山，叫做《金身景山》，是代表我们的（身识），在此山中，可以凭触觉，认出一切一切的事物，可以看到十方国，婆婆世界的一切全身，三十二相，那一样身相都可以看到。


第六景山，叫做《意识景山》，是代表我们的（意识）在这山中，可以看到无数诸佛，他们的每一世修行，全部在意中呈现出来，自己的生生世世，一百世、一千世的情景，亦可映现在眼前。


第七景山，叫做《济明景山》，是代表人的第七识，、、（那未识）这是一个非常殊胜的境界，是将上述六景同时集中起来，也就是在此景中你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法、皆一并呈现出来。


第八景山，叫做《无边景山》是代表我们的第八识（阿赖耶识）这个境界是虚空的，过去、未来三世，十方法界中一切的一切皆可映现。
《华藏世界展览馆》

中品中生的莲花往生者，他们生前在婆婆世界，对佛法的认识与修持是相当的深厚，同时，他们在行善布施方面，可谓不遗余力，有相当大的成果。因此，成就大善根，故中品中生者，无论在修持与累积功德上，皆比中品下生高出一级。
中品中生这个境界，有很多的房子与塔，不用说，这里的众生的高大也比中品下生等而上之，故房屋与塔，也相应的增高增大。在中品中生里，每天都有从天上掉下来的花，这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花，来供养十方诸佛。这些花都是非常殊胜，非常美丽的，并非婆婆世界的花可及其万一。同时从天上奏出来的音乐，是非常非常美妙的，非笔墨所能形容。

据佛经上说；世间帝王有万众音乐，不如转轮圣王诸音乐中一音之美，百千万倍。如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之美，百千万倍，如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美，百千万倍。


中品中生的众生，身上会放光、体金红色、呈透明、没有阻碍，所以能够在刹那间前往诸佛刹，供养十方佛，刹那间回到原地来，在生前没有很大功德的人，是不可能成为这里的众生。


到了中品中生果位的众生，他们的妄想就少了，甚至没有了妄想，他们所要吃的东西，也少了，不像中品下生他们要吃花蜂糕，因为，他们在修持上越来越高，已到了根本不需要这些东西。


在中品中生里，有一座叫做《华藏世界展览馆》在这展览馆里，可以看到诸佛菩萨各式各样的修行方法，可谓包罗万有。
《华藏展览馆》里面，有一层一层，每一层，都有一佛成佛的整个过程，例如阿弥陀佛，他的前世是什么人，（法藏比丘），他的师是谁，（世自在王如来），他层修何法，发何愿，他更前一世是什么，甚至未成佛前的百世，千世前的整个情形，皆可一览无遗。如果你想看那一种境界，你可以到另外一层，列如观世音菩萨成道的经过，你想看释迦牟尼佛，药师佛，菩贤菩萨，文殊菩萨，等诸菩萨，生生世世的修行过程。都可以在这个《华藏世界展览馆》里看到，十方世界一切佛，一切菩萨的情形，亦复如是。


八: 《上品莲花---------花开见佛》
我依旧持咒，脚踏莲花，向上腾空而去，只觉的自己身体渐渐长大，变成如初见阿弥陀佛的模样。
观世音菩萨对我说；‘往生上品上生的众生，他们在娑婆世界时，精进勤修，守戒净如明珠，精研佛典，断十恶，行十善。根据自己所修的法门指示--------，落实加以实践，身体力行，勇猛精进，十年如一日，直至肉体寿终为止，再加上各种外功，——生前布施做大功德，在其临终的一刹那间，便生到上品莲花这里来。


往生到上品上生的众生，妄想几乎可以说已经完全没有了，六根清净，他们也有的到了菩萨的境界。可以自由变化，游戏神通。例如菩萨们聚再一起，要想变成以朵花，全体便变成花，想变成塔，全体便变成塔，想变成石头，全体便变成石头，想变成树，全体便变成树。
在上品莲花池中，最小的莲花也有三个省大，换言之，有三个马来西亚一般大。


观世音菩萨说；‘我现在就带你到莲花池看看’。
我们抵达了莲花池，上品莲花池的确与众不同，池边周围比中、下品更为庄严，有一重一重栏杆围着，发出各色光芒，放出各种清香，是从莲花中洋溢出来的，池中有大宝塔，形如高山，塔是多角形，放出千万种光，池中有美丽的桥，池的面积大到看不到首尾，池里面不仅盛开着花，而且有万象的风景布置，天空中有宝盖珠花，闪闪发光，莲花有数不清的层数，层层内皆有宝塔、亭台、楼阁、美丽动人，住在莲花上的人，全身金黄色透明，衣服非常华丽，发出各种光色。


忽然，观世音菩萨这样问我说；‘在这里面有一位名叫印光法师（是近代中国三大高僧之一），你认识他吗’？
我忙答道；‘他在那里？他的大名我已久仰，但还没有见过’。话语之间，只见莲花中有一位三十多岁的男子，突然变现出印光法师的原像来，我们相会，其情甚欢，互相顶礼后，就滔滔不绝的交谈起来。我们谈了很久，有的忘记了，但还记得他再三叮嘱我的话，他说；‘希望你回到人间后，转达给诸同修知道，要以戒为师，精持戒律，一心念佛，信愿行，必定往生无疑，-------，奉劝那些修行人，一定不要自作聪明，把佛陀所定下的戒律，以及祖制，擅自更改，大唱维新行道，违反威仪、戒律实令人痛心----------------！
我们一起走下了莲台，带我到大楼阁去，一路上，各种奇异飞鸟在金枝玉叶上唱歌，和着天乐啾鸣，各种优美动听的念佛声，悠悠扬扬的，到处皆是盛开艳丽的鲜花，清香扑鼻，各种球状花朵，隐隐发光，还有各种珍珠灯，玛瑙灯，琉璃灯，一行行的排列着，闪烁着各种光芒，令人目不暇接，美不胜收。


进入楼阁，真景更见殊胜，迷住了我！楼阁闪着金光，地板发出各种水晶镜，中间有一幅最大的照身镜，观世音菩萨介绍说；‘这镜可照出各人原形，本性有无清净，有无忘想，一照便照出来’。楼上两边排列整齐的椅子，皆七宝结成，会发光，桌上摆着奇怪的东西，我看不出是什么。观世音菩萨知道我肚子饿了，问我；‘你肚子饿吗？’我委实觉得有点饿，我说；‘这里有什么可以吃的吗？
他说；‘这里的饮食与下品下生的情景一样，你想吃什么啊，什么就会来，


我说那太好了，我想吃白米饭，白菜汤，别的不要了’，语音方落，白米饭、白菜汤都摆在我面前桌上，我问大家说；‘你们不吃吗’
他们说；‘我们一般不吃东西的，你吃吧！’
据知，上品上生的众生，多已成就菩萨果位，他们很少有饮食的欲望妄想，甚至完全没有。相形之下，我觉的自己很惭愧，吃着，吃饱了，将碗筷放回在桌上，一忽儿碗筷便不见了，我问观世音菩萨为什么会这样？
他回答说；‘那是你妄想肚子饿就妄想要吃饭，就像在人间做梦一样，梦时什么都有，醒来时什么都不见了。你妄想吃，食物来，吃饱后，吃的妄想就消失了，食物也跟着消失！我不住的点头称是。


他又补充说；‘自性清净，不想吃，不想任何东西，像虚空一样，并无一物，如果稍起妄想，就像虚空中添多点云一样，这个道理，你慢慢去领味，就明白其中三昧了，往生上品莲花者，妄念最少，皆是真实性，位证不退转菩萨。一刹那间，能借助阿弥陀佛的愿力，变现出无数美丽鲜花、果实、供品等，供养十方诸佛。好要到说法时间了，千万亿菩萨皆端坐在莲花上，或楼阁上、宝塔上、七行大树上，直接谛听阿弥陀佛说法的声音。


我问观世音菩萨说；‘地球上一定有很多人往生到极乐世界来，为何他们的亲属都看不到那？’
他回答说；‘地球人多被妄业所蔽很多东西都看不见，如果一心念佛，没有妄想，心如虚空，地球人也会看到极乐世界的？
我趁机向观世音菩萨讨教祈求他开示，我问到；‘那么要怎么念佛才是最好，才能修持的最快呢？’。
他说；‘要禅静双修、一心念佛、念佛参禅，叫做净土禅，’我马上请他开示说；‘请指示净土禅应该怎么修？’。
观世音菩萨点头这样开示说；‘人可分为两班念佛，[按；这是西方净土众生，修持的方法 ]。甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听，接着乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听，这样修持，既不辛苦，又念不停。耳根最灵，耳朵里自念，既是心念，心口如一，佛性自然显露出来，静则生定，定则生慧。


（按；有关净土禅的具体修持方法，念阿弥陀佛圣号时的仰扬顿挫，与人间的唱法（法音）不同，读者如有机缘，可向新加坡南海普陀山询问，那里有宽净法师亲口示范的录音带。
接着观世音菩萨说；‘时间无多，我这就带你去看阿弥陀佛大塔------《莲花塔》’
又过了几座楼阁，塔尖在身边一掠而过，不久,眼前出现了一座壮观已极的大塔，犹如中国的昆仑山一般高大，不知有多少层，（看来最少有几万层）莲花塔，有多少个角，亦分不清楚，塔的整体呈透明状，放出万道金光，里面隐隐传出南无阿弥陀佛的唱题声，前两句很清楚，头一句很悲哀，救助似的，第二句则铿锵有力，很有亲切感。


这个莲花塔，专供上品中生的千千万万的往生者，到那里游玩。这个塔很大,难以形容，不是人间可以想象，大约有几千万个地球那么大，所以他的高度也是不可想象的。塔里面，有各种的宫殿，各种的颜色，都是透明发光的，上品中生的众生到这里来，可以穿墙自由出入，无阻无碍，要上要下，只要心意一动，只是霎那间的事，便可抵达所要到的地方，塔里面可以说应有尽有。在这里可以看到，整个华藏世界的一切众生，与一切情景，可以看到几百万亿诸佛的净土，其中殊盛情景，非笔墨所能形容其中万一。上品中生的众生，若想要到这些佛土，也只是刹那间的事。


我们进入莲花塔，身子如乘坐电梯似的，一层一层，越层而上，全是透明的，可以看到各层里有很多人在念佛，全是三十岁左右的男子。每一层各有不同的装束打扮，大约有二十多种颜色，但看不到一个女人，全体男子端坐在莲花台上念佛。观世音菩萨说；‘这里精进分六时修行，二时念佛，二时止静，二时休息。现在是念佛时间。


我们到中央一层，进去看一看，只见他们一排排的，分两边，面对面坐，只听到钟、鱼、鼓、打板的声音，但却不见实物。他们坐的是蒲团，很漂亮，中间一位大菩萨在指导。有念的好的头上会发光，光中有无数佛，如阿弥陀佛一样，光中化出无数亿佛。那位大菩萨，光中也会化佛。有各种鸟飞来飞去，在塔上或在大厅上飞，也跟着一起念佛，一点也不见混乱。塔中有各种珠灯、琉璃灯，皆会发光，有圆球灯会变出各种形状，放出各种光彩。总之，这里的境界确实难以形容出来。供养十方佛，都在这里集中。在这里可以看到整个华藏世界，一切众生，一切佛圣，可以看到几百亿佛土，一一映现在前。

九品莲花参观完后，我们又回到阿弥陀佛的跟前，我跪在阿弥陀佛面前，拜了三拜，诚心恳切地求他给我开示。
这时，阿弥陀佛金口中，一句一句十分慎重的给我开示说；‘众生佛性、一律平等，意识颠倒、以幻为真，因缘果报、六道生死，轮回不断、苦痛万千，四十八愿、誓渡众生，男女老幼、以信愿行，一心不乱、是净土禅，就是十念、决定往生------’。


我再跪拜，祈求阿弥陀佛继续开示。阿弥陀佛再开示说；‘第一；你与娑婆世界有缘，要渡累世父母、兄弟、姐妹、亲友。要以戒为师，教人学习净土禅，禅净双修。第二；团结各宗教界，儒、道、释{包括十宗释迦佛法}、耶、回、------，各宗教互相帮助，互相鼓励，不要互相诽谤，说什么我正你邪，我道你魔，我高你底、我贵你贱，捉其片面缺点，诽谤不止，互灭道门，实不该也，佛门广大，八万四千法门，教教是真，能修持者，邪能归正，魔能变道，小能变大，必须互助爱，纠其邪，扶其正，才是佛陀正宗。
停了一下，阿弥陀佛又说；‘好了，你就回去吧 ！’。
我拜谢！拜谢！再拜谢！。回的路上，脚下的莲花如旧飞着，不见[南天门]，很快就回到了[中天罗汉]楼阁，我停止了念咒，脚下的莲花消失了。又是童子拿杯清水给我喝下，知客僧叫我去房中休息。我只觉得自己很快地就混混噩噩的入睡了。


九； 回到人间————九仙山弥勒洞。
当我醒转过来时，已见不到什么寺、什么菩萨、天人，更见不到气派宏伟，金光闪闪的大殿了。只回忆起，我在极乐世界约莫一昼夜 {大约二十个钟头左右}的旅游圣景，历历在目，犹如在眼前。这时，四周是一片漆黑，身手不见五指。我感觉到自己一个人，瞑坐在洞里的一个石头上。不久，天边露出了曙光，我的精神也渐渐地恢复正常。


我在洞里拜了二、三天，尽管叫、跳、哭也不见一点回音。我一步一步挨下山，行了二十余里，到了赤水街，只见行人熙熙攘攘，碰到路人询问一下。不禁猛的吃了一惊，原来已是1973年4月8日了，屈指一算，离开人间已整整6年5个月余了。
觉者菩萨，迷者众生，佛法有因，遇缘者渡，我今当继先师虚云老和尚之志，宏渡有缘众生。



(西方极乐世界游记连载完)



美妙绝伦的极乐世界

我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！


极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：


「我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。」


由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！


●极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，瞋恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无瞋。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪瞋痴的恶因，故无三恶道。


●也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。


●极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。


●气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。


●地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。


●黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。


●有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。


●有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。


●树现佛剎。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。


●有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。


●有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。


●有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有着无量无数「微妙香洁」的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其它法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。


●有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：「凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。」所谓「无不具」，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的「何期自性本自具足」，「无不造」即「何期自性能生万法」。


●常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。


●天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一着地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？


●极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。


●极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。


●极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。


●又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！


像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛剎土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了！


除此之外，佛教向来强调「因果」，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧祇劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合「有如是因，得如是果」的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。


若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。


有人或还会问：极乐世界的众生，六根所对之境，一一无非乐受，岂不妨碍道心？答案是：这就是极乐世界之妙，其处众生虽受诸乐，但无有乐想，常在寂静之中，这是弥陀愿力加持所致。弥陀第十二愿里说：「生我国者，远离分别，诸根寂静。」这即是说，往生的人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。也因此虽受诸乐，并不妨道。


相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？于此我们要举几个实例，以证明见过的人很多：


（一）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。


（二）净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。


（三）古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在定中见，有的在梦中见，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在目前。


世人能见佛见菩萨，确有其事，但有缘乃见，无缘则视而不见。中国国父孙中山，于民国五年，与诸同志游浙江普陀，在佛顶山亲见观世音菩萨现金身，问同游诸人，大家都说没有看见。回来后他写了一篇「游普陀志奇」，以记其事。他是基督徒，若不是亲见，绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的。


读了净土三经，我们获悉，极乐世界，离此十万亿佛土，亦即十万亿个三千大千世界或银河系之外。


今年（二○○○）年初，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，「不明飞行物体」（UFO）与外星人没有任何关系。其论据是：虽然地球以外可能有高度文明的星体，但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远，即使乘坐每秒高达一百公里的高速宇宙飞船飞来地球，也要飞一万二千八百年。除非外星人是不死身，而宇宙飞船的燃料供应可源源不绝，否则难以进行漫长太空之旅。


由这则科学报告，不禁令人联想：佛经说，我们在此土一发心念佛，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中，立即长出莲花一朵。又念佛人，临命终时，佛来接引，一弹指间，即至极乐世界。这样的速度，比光速还快不知几千万倍，这有可能吗？


对此，蕅益大师在其著名的《弥陀要解》里，有很精彩的问答如下：


问：西方去此十万亿土，何得即生？


答：十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近，一照即了，见无先后。


如还不明白，请再看净空长老对此段文字的解释：「此疑西方与此地距离遥远，何能即达。大乘经讲十法界均是心性变现之物，心性是能变，十方诸佛剎土是所变。能变的心性无量无边，所变的剎土也是无量无边。西方极乐世界距我们娑婆世界，佛说只有十万亿佛土，若比无量心性乃是很短的距离。所以经上说，念佛人往生西方在一弹指间就到达了。阿弥陀佛也是我们自性之内的阿弥陀佛，绝非自性外还有一个阿弥陀佛。西方极乐世界也是自性变现出来的。再加阿弥陀佛本愿功德威神加持接引，往生有何困难。又如以一面镜子照外面山水，不会近的先照，远的后照，镜中景物，实无远近。诸佛菩萨尽虚空遍法界，想到那里立刻即到那里，《华严经》将此事说得清楚，因为我们有妄想分别执着，不能契入这种情况，若无妄想分别执着则远近大小都没有了。」


一言以蔽之，我们的心性是尽虚空遍法界的，而极乐世界虽在十万亿佛土之外，实未离于法界，亦即未离于自心。所以，极乐世界，看似遥远，但往生乃剎那间事。