清淨法身

性理直指(第四十四回-清淨法身)

分類：先天大道性理直指寶典2008/04/21 22:08

歲次戊子年三月十五日 神筆扶



慈音古佛降



詩云：慈光普照慧燈炬

淨中如來光灼灼

雙樹林中覓真祖

音聲相隨印師徒

第四十四回

題曰：清淨法身

夫道在己身，雖言這般；但仍在一心清淨中覓

得，佛在己心，禪言如此；但心不得自主，佛焉

能脫俗出世？一指本來，了明本然，進而和光混

塵不染諸塵，是本來之本然昭昭灼灼於習道修身

之分分秒秒，曰：『清淨法身已現』，則圓滿報

身有賴時間之焠煉，百折不撓顯現是人偉大的人

格，聳立在如潮水浮沉之有情生死浪濤中，隱隱

發出光明為世人之道德燈塔，進而不憚懼生生死

死之形軀變換，為六道生命之出脫輪轉，任千百

億渡眾之化身。

萬物淨觀皆有道，萬事靜觀皆有法，萬靈盡觀

皆是佛，故道子心能『淨』自能『靜』，心既

『靜』凡事『盡』。找人生真諦萬彙根本，自然

是要找回『最初的』、『最究竟的』，如人緣生

『何』處，理應從『何』所歸，求道時就告訴你

（妳），這毋寧是最『根本』最『究竟』的解

說，由此著手自是前後本末條理分明，此乃解脫

『生來死去』千古謎團的大道，而非世俗視為心

靈寄託之宗教，大道寶貴也是在此；闡明『法性

本來』之面貌，脫俗不染、不着、不執的『清淨

一心、自然無為、離卻言語、三心不會、遍尋不

着』，非是世智辯聰可得，在率一真心中自然顯

現。故云：一心清淨法身佛，此佛在心人人皆

有，欲呈自家佛座，不在捐輸，不在積善，不在

辯詰，不在戒條，不在儀式，亦不在人我種種

『是非』『對錯』，欲得真性自佛顯現，從有為

着形着相中覓它不得，若勉強形容；佛乃正大光

明，至公至正，萬彙一同。

浮雲蔽日自障佛心，人生在世，片刻雲蔽心

日，在所難免，惟所關注在『心日仍明』是其重

點，而莫煩惱短暫隨風即逝之浮雲，如雲逸則日

光再現，何障我無始即在之真性太陽，道子當以

找得自性太陽，朗照心空為學道主軸，此理則與

求道時直指心中之太陽，則後者非僅以義觀，而

實來的直捷了當！非遇明師指點，世人只能在經

典文字求了悟，悟後雖有明『本』之下手處，惟

玄竅未指開，靈性返天鄉無路，恐仍在六道中之

色界諸天停駐，享得千萬年天福，其後又將如

何？不如今生有幸『求』『證』生死門戶，重啟

日輪，玄關大開出入無礙，了脫生死關卡使我靈

性自在，不驚不怖自得自在，斯人已了心頭之

患，不再沉墜地府幽冥，為未來之道修種下最深

厚之信心，自然流露最實在的誠心，此為上天老

母為接引靈子之無上方便法門，凡我道子應跪叩

感謝天恩浩瀚，誠而明之，明而行之，廣播福

音，同引靈胞，復返瑤池。

修道有何難？難在『放下』，什麼事物必須

放下？吾佛曰：這個『我』字必須澈底地放下，

如放不下『我』則離不開『凡夫身』，即便求道

回天，亦是羞愧低眉難以抬頭的天魂！所以；擴

及自我的心量以至於達到無我之心量，才是大道

弟子該當終生參悟力行的一條明路，清淨法身由

此而顯露，圓滿報身從此而焠煉，千百億化身因

『無我』恰如其位，隨緣自然隨份，自然從而當

然，當然而不求回報，無為大道印合實證也。

吾佛受瑤池金母大天尊命旨，降至玄黃佛堂

參著寶典，題曰雖為佛法空相奧旨，惟落入大道

實踐仍有跡有徑可循，望道子體察玩味有所心得

是盼，吾佛結緣至此，退。