得脫苦輪

得脫苦輪
大道聖理(第四十四回-得脫苦輪)
分類：先天大道天書寶典-大道聖理
2010/04/25 22:28
天運庚寅年三月十二日神筆扶
道妙天尊降
第四十四回
詩云：明心見性妙道尊
生死輪迴難得聞
一指般若涅槃處
千劫萬世脫苦輪
題曰：得脫苦輪
吾無極大羅天道妙天尊是也！今奉
慈母聖諭恭降玄黃殿堂，隱身已參
天母道安住世祖師及在聖堂陪著天書聖典
之諸賢道子。天運白陽大開文運，普渡三
曹亙古未有，賢道子們有幸求修聖道，又
能於祖師左右，匡助天音傳播之聖務，實
屬難能殊勝也。一部部聖典將流傳萬世為
後代子孫菩提道路上作最好之輔助及註解
也。自古正法難聞、正道難逢、正理難
傳，只因正與邪對，人心失正法、正道、
正理，故內心失真，不知何謂正與真？失
去真正的自我，以慾想、污染的假我做主
當家，自然內心當中抗拒如陽光般明亮的
真理，內心污穢不堪之處，怎受得陽光普
照呢？正邪拉鋸天人交戰的滋味，恐怕一
般人難以消受，唉！若不是宿世以來自惹
之污染重重於心，使心靈如受枷鎖般的難
以挣脫，那又何來如人飲水冷暖自知之滋
味呢？是己心中有太多太多之塵勞與習染
在作用，讓自己之心眼看不清楚，睜不開
原本明亮無垢之慧目，又可怕的是這些塵
勞及習染轉變成現在之性格及缺點，使自
己無法超越而看清楚現在之處境。自己的
言行舉止心念談吐，自己能夠自明自知
嗎？自己能跳脫自己主觀之立場去看前一
秒鐘，甚至於當下之自己嗎？若能夠自己
當即明白自己之心念作用是否恰當正確，
則這個能看清楚的自己，就是佛！不是甚
麼才是修道，才算修心，才言培德，當下
之自己能夠如明鏡一般無所遁形，即是明
心見性。
一指何義？一指如是當下之自己，是
『真己』還是『假我』而已？真己者，諸
佛聖賢經典千篇萬篇不離『悟』字，悟爾
感動流淚，從來未有之當下心態，一悟當
下，千生萬載不再退失即是真悟也；假我
者，花街柳巷酒肆茶館處處可見。人離慾
想真己在心，人落慾壑真被假欺。人生於
世，在此花花世界形形色色的紅塵假景，
能立下堅志不受外境因緣影響，誠屬不易
也！能矢志一心向己內心聖域探索，建立
自心聖域淨土，又更為難得。倘心靈得以
不受外來引誘影響，好不容易才清淨之身
心，真實建立如萬里長城雄踞於邊境國
土，不使外蠻族來犯之堡壘，那自性無極
已篤實之建立在自己的國度，回不回無
極、返不返天鄉、那已無關緊要，因斯人
已得脫苦輪不再塵世生死，不在愛慾執染
中沉淪生死，假景已看透，自然是當下即
是面母返鄉也。
一指眾生真實本來之自己，一修眾生
六道輪迴虛情假意之假我，一改宿世已來
沉淪慾海情識之習氣，一懺過去至今從不
認錯之毛病，一見六萬年為人作畜糊里糊
塗之因果，一了求修大道立愿了愿之真
誠，得脫苦輪在自己呀！自己不想脫苦、
不知了苦、不明改過、不曉償罪，如何脫
去滿身之罪債因果呢？故明師雖然一指，
但明人何時作得？外來明指合內心指明，
才是日月合明之真實法門也。了脫眾生輪
迴在此一舉非由它務，吾今以得脫苦輪為
專題，以闡述苦由己造，當由己滅，心若
不染，身亦解脫，盼研訓究參之，至此不
再多批，退！回大羅天！