大道昊天 2

第廿五回　西天星際


金德星君　降 二○○四年四月卅日　甲申年三月十二日（五）


金質成長義根基　德遍宇宙眾星系


星君降來著昊天　西天星際德無期



由紫微星系作其依皈，是由各體天界，作一個統合於人類世界或由其他星球世界，作一個成長與行使的要務。不但要能與一切的芸芸蒼生來相互融合，而且要能給其在日常生存當中的依持作用，是有一個更大的受益與獲得。在西方庚辛金的，生存「義」之行使，在人之軀體，是肺亦即是同有情眾生的肺部功能。有切切實際相關連性的功能作用，乃是秋收功能的行使。



西天星系－正是以奎、婁、胃、昂、畢、觜、參之星宿，作其統合與依皈，而其各體星系，皆有其各體星系的主導作用與功能，即由西天所掌理與管轄。


西天星際正是以：　　　　


奎星宿－是管理16星系



婁星宿－是管理3星系



胃星宿－是管理3星系



昂星宿－是管理7星系



畢星宿－是管理7星系



觜星宿－是管理3星系



參星宿－是管理7星系



共計46顆星系


◎奎星宿－是管理16星系：



1.天奎星－是比地球星系大一倍之多。是有山、有水亦有一顆衛星作其護佑，是為一個相當有科技文明的主體星宿。其對於所存在於奎星宿，作其依皈的星系，皆有一個主導作用。




2.天狗星－是比地球星系小一倍的星系，「天狗星」在人世間謂之不好，然在天界來言，是一個相當優秀的星系。有山而無水，其存在於對一切星系，將會有諸多可以言，能有相互成全的舉動。



3.天鵝星－是同地球星系，大約相同的星系，其有山、有水，亦可遨遊於天際當中，是同地球星系的萬物種類，較有相關連。其科技較不文明，但在靈性方面，是超越於人世間，又比一切星系，更是有過之而無不及。




4.天串星－是比地球星系小三分之一的星系。是一個相當有科技文明的星系，有水有山，地質則類似於人間的錫礦。存在於此星系，則是一個較有未來科技的優良星系。




5.天當星－是存在於類似石英石的地質。其科技文明正是比任何星系，有過之而無不及，是一個相當有科技文明的星系。




6.天禮星－是比地球星系小一倍的星系，存在於其星系當中，較有禮義作依皈，因為其是一個相當有禮讓（儀）的科技文明星系。又對其未來當中的星系，將是有規範的星系。



7.天忠星－是與地球星系相同的星系，其有山有水，有類似金銀質的地質。其在於對所有忠心耿耿於任何的職位與事務，定必讓其生存於此天忠星。乃是一個可以言忠心耿耿的星系。



8.天廉星－是比地球星系較小的星系，有水、有山，有一顆衛星作其護佑，此星系是較地球星系落後。是一個貞節而不貪的星系，其廉正之道，是相當可以成就與感心。



9.天蛇星－是比地球星系小一半的星系，其有山、有水。故其生存是較落後，其因類似蛇之行動，是以存在於此星系，無法對外來推廣。



10.天兔星－是比同地球星系小一半的星系，是一個類似本質星系的地質，乃是一個較溫和的星系，這即是同兔之性質有關，其科技亦不較文明。


11.天鼠星－是同地球星系相等一樣，有山、有水，，其科技文明有較文明，因為是在於對其天鼠作用，是同人世間所不相同，乃是一個相當可取及進用的星系。




12.天義星－是與地球星系相同一樣，是一個有山、有水，亦有一個衛星作其護佑。其是對義之作用，是有很正直的行使，其科技文明亦超越很多。



13.天信星－是比地球星系小一半的星系，是一個有山、有水，亦有一個衛星作其護佑。其是對信之實行，將有很正直的作用，又科技文明亦超越地球星系很多。



14.天恥星－是同地球星系小一倍的星系，是一個有山而無水，乃是一個最近才成長的星系，如此亦存在已近十億光年。其星系科技較不文明，生存在其星系的萬物蒼生亦較落後。



15.天豬星－是比地球星系小太多的星系，其星系存在者，皆是較有福份之物。因其生存是不必勞動，可於動念即可獲取，乃是對福緣成就的星系。



16.天仁星－是同地球星系相同之星系，其存在於有水、有山。有類似黃金般的地質，而其科技文明，比地球星系超越良多，乃是仁之所存在。







◎婁星宿－是管理３星系：







　　17.天雲星－是一個相當有科技文明的星系，可以幻化與直接植入於任何物體，而獲得其物體，並具有部份之作用。是一個有水、有山，類似石光石的星系，在此星系，正是相當優良的科技文明。







　　18.原雲星－是同天雲星類似的星系，是一個相當乘越的星系。不但是動一念可具足於其所有物體的呈現，亦是對其所有遨遊於此星系的科技文明，作其主導與依皈。







　　19.高雲星－是以同前兩者的科技文明更超越。不是一般普通者，可以居住的星系，正是要有深厚福德者，方可具足聚居於此星系。其科技文明，是比地球超越千百倍。







◎胃星宿－是管理３星系：







　　20.天陽星－是同高雲星類似的星系，是一個科技文明相當有乘越的星系。在此星系亦有借將人才之下化，故其科技文明對一切宇宙星系，來作下化與成全。







　　21.紫陽星－是與地球星系有諸多的類似，其所存在是一個科技文明的星系。對地球星系來言，則有諸多借將是由其星系來，作成全與下化者，是同虛空天界有相當大的關連，當下同崇心堂亦有部份因緣。







　　22.冠陽星－是同紫陽星科技文明一樣，有相當大的成就，這可以言是由其文明來作依皈，亦以其發明來作統合。正是在汝等人世間所言：飛「碟」作其移連器，乃是一個可以言，一瞬即是可移化他地，作傳速的科技文明。







◎昂星宿－是管理７星系：







　　23.高耀星－是同地球星系大小相當，其地質是一個金石的地質。有相當優良的科技文明，其正是高尚光耀於宇宙星系，但在地球星系內卻是看不到。







　　24.高德星－是以在光度相當明朗的星系，可給予一切有情蒼生，使其德性造就的星系。皆是有相當大契合的星系，是一個科技較文明的星系。







　　25.高昂星－是比地球星系大一倍的星系，其地質類似石英石的地質，其科技文明是相當的超越，對其他星系正是較文明許多。







　　26.高原星－是以較地球星系有大一倍的星系，其有水有山，有二顆衛星作其護佑，是以科技地球超越千萬年，乃是對其有厚福者，方可居之於此星系。







　　27.高緣星－是比地球星系小一半的星系，是較無文明科技的星系，但卻是宇宙一切因緣之統合者，其任何因緣，皆是由此星系來作發射與導向。







　　28.高肴星－是比地球星系小一半的星系，乃是一個輔助於對一切；孝悌忠信禮義廉恥的行持者，作其依皈的作用，其正是下化於所有此德澤的星系。







　　29.高引（盈）星－亦是以下化於對：孝悌忠信禮義廉恥之星系，作其導引的星系，其科技較不文明，但卻是一個較古老的星系。對每一位有情芸芸的作用與導引，與其星系有相當密切的關連。







◎畢星宿－是管理７星系：







　　30.天畢星－是同地球星系有相當因緣關連的星系，其科技之文明是比其他星系，有過之而無不及。其亦是類似汝等人類世界所言：有高速移速器的星系，其亦曾來過地球星系，但決不是汝等所言－飛碟。







　　31.天眠星－是比地球星系小很多的星系，是同地球因緣有相當大的關連，是一個有山有水的星系，其較無法能有任何作用，因是較無生物存在於其間的星系。







　　32.天用星－是同地球星系類似，但小一半的星系，其之作用乃是對所有星系，皆有關連。是一個科技文明較先進的星系，故其是在實體方面，較有成就的星糸。







　　33.天陸星－是比地球星系小一半的星系，是有諸多的山水存在的星系。又是一個科技較不文明的星系，乃是對其在萬物「心」之思惟作用，將會相互來成全的星系，則是為同其作用，皆是有關連。







　　34.天胃星－是以比球星系大二倍之多的星系，是同黑洞有相互的關連與作用。一切在黑洞所遺漏的隕石，皆是由天胃星來作導引與成全。而不會產生對軌道律規的秩序，有不良作用，乃是對一切的星系，皆有其護佑的關係。







　　35.天鑽星－這是一個相當科技文明的星系，正是在其所有礦物產質的呈現，是一個較光亮的星系。是作其對礦石的產質，有其相當大的成全，是由其文明來呈現。







　　36.天枯星－是比地球星系大一倍的星系，其地質類似石英石的地質，其科技文明是相當的超越，對其他星系正是較文明很多。







◎觜星宿－是管理３星系：







　　37.天愛星－是比地球星系小一倍的星系，其是一個有情有義的星系，這可以言是一個相當優良的星系。卻無山水，地質卻類似鑽石一般的質量，其科技亦是可以言相當優秀的星系。







　　38.天垢星－是同天殘星類似，其亦是由各體殞石來作堆積。如此其存在於宇宙星系的礦石，是有相當優秀的因質，其是承接近卅億年，一切天體污垢的堆積，根本皆是無任何生物。







　　39.天處星－是同天垢星有相當大的因緣與關係，其是在作處理一切隕石與流星的導引。因宇宙之無垠廣大，正是一個相當大的空間，其不只是對所有的黑洞，所遺留下來堆積作處理，亦是由其堆積後，再沉積於此星系。







◎參星宿－是管理７星系：







　　40.天破星－是對一切星宿與萬物蒼生，所有生存的作用，是給予一個支離破碎的動作。乃是對一切星系與眾生，所產生的歲破、季破、月破、時破皆有關係。







　　41.大耗星－是對一切星系與蒼生的作用，給予一個相當大又相當快的收拾。一切生物，所不良引生的作用與動作，經由紫微星系來下達命令於大耗，則可依持於此對萬物蒼生，直接來作收拾。同黑洞有其相關因緣，是由天亡星來破壞後，再由天墜星，來加以收拾，納入於黑洞當中。







　　42.小耗星－是歲破、季破皆由大耗星作主導，但在於月破、日破、時破當中，則由小耗來作主理。其一下子即遭逢厄運，即是如此所形成，乃是一個對不良萬物的清理作用，讓其承受較小的困境與險阻。







　　43.月劫星－是一個在夜晚作收拾動作的星系。因是對一切不良萬物，所用於夜間來作處理的星系，給予是作不良收拾依據。







　　44.日劫星－同月劫星相似，是一個作月辰收拾，一個是作日辰收拾，故其所有不良於人世或其他星球。皆由這兩個星宿，作其破壞與植入，是該於何時來收拾。







　　45.大凶星－是一個與月劫、日劫星有相互關連的星系，其是對一切星系的萬物蒼生，作其下化於植入的氣場，給予漸而敗退的依據。若有此氣場，則是大凶星所導引，又一切星系與眾生欲破敗，皆有大凶星作其註記！







　　46.小凶星－對一切不良的萬物蒼生，作一個小於大凶星的氣勢，亦是一個植入於氣場作為，乃是對一切不良較奸惡者之收拾。這即是對此兩者星系，作一個更大的成全與收拾下化的作用。







　　義之作用－乃是對肺藏功能有真正導作用，這可以經由對西方庚辛金的主導，是可以言有情有義的引導，不然又如何對一切芸芸有情，來作相互的成全與依皈？







西天星系義來主　人類肺藏的功殊







明晰有情又有義　能作成就返天處







因緣成長觀自己　世界下墜更容易







成就破敗乃自基　可化天地德眾契







　　此偈同一切有情眾原靈來相互成全，在對各己作用的依皈，因為在於一切星系，正是同人類世界與一切星球世界，皆有相互的關連與因緣。不然又如何對大寰宇宙，一切芸芸蒼生，可作相互的成全與護佑？及該如何對不良與奸惡者作收拾？







　　明白此天際星系的作用，亦是一個警愓與警醒眾生，不可昧己心求。而謂之天不見而無眼所觀，乃是一舉一動，皆是由天心鏡，來觀得一清二楚。







　　好，今日於此，耽擱大家太久了，不好意思，咱就叨擾於崇心，大家再會了。







無極進財天尊　登台







西方白色庚辛金　無極降來賜黃金







進財大家皆喜愛　天尊登台有情親







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　大家起來吧！今日由紫微星系的　金德星君降來著作「大道昊天」第廿五回，把「西天星系」，作一個闡述與著作。讓咱等可以明晰為何有者會言：天公不公平，乃是不知對自己所行為的一切，皆是在　上蒼的天心鏡，可以觀得一清二楚。這即是對一切有情眾原靈，含包著一切聖神仙佛等，自己心念思惟有相當大的關連。不然在人間有言：「天網恢恢、疏而不漏」，是在於天際當中。皆在　眾仙佛監視著一切有情眾原靈，汝等可以作歹事否？不也！又再　上蒼來監督與觀視一切仙佛與有情眾生。







　　諸賢生今日著作時間較長，耽擱汝等諸多時光，不好意思也！謝謝汝等的辛苦，歹勢啦！耽擱大家寶貴上課時光，那就再會了。







　







第廿六回　南天星際







火德星君　降 二○○四年五月四日 甲申年年三月十六(二)







火能光明蔭眾生　德遍寰宇更是真







星君降來著昊天　南天星際禮有成







　　由紫微星系作其依皈，是以所有在於對東、西、南、北、中的各天星際，作一個各體的成長。又是對各體星系，能貫通於所有的一切天界的星際，有其成長的依皈作用。乃是給予有情的芸芸，皆可以由五行的「禮」為成長的依皈動作。這即是由各體星際，作一個更大的成全與護佑，則必然要明晰的，皆是由紫微星系作其主導。







南天在於丙丁屬火的作用。是給予對一切火的光明照耀，來體證於一切大寰的成全與成就。因為在南天星際，正是掌理於；井、鬼、柳、星、張、翼、軫等星系，作其成就，這可以明晰在於對此的星宿。正是經由了南天星系來作成全與主導。







南天星際－正是管理於







井星宿－是管理八星系



鬼星宿－是管理四星系



柳星宿－是管理八星系



星星宿－是管理七星系



張星宿－是管理六星系



翼星宿－是管理廿一星系



軫星宿－是管理七星系



共計六十一顆星系。







◎井星宿－是管理八星系：







　 　1.天井星－是比地球星系，大約大一倍之多。乃是一個相當科技文明的星系。其正是有水、有山，亦有類似於琥珀石的地質作其成全。因有高科技文明作其依皈，乃是故其星系有諸多借將下化。







　 　2.天軸星－是比地球星系小一半的星系。是一個科技較文明的星系。有類似石英石的地質，有山、有水，亦有高科技文明於星系。皆是作其成長與下化的星體，也是有部份借將於此星系。







　 　3.天鳥星－是比地球星系小一半的星體。其是有水、有山，亦有部份的文明於其星系。因其可以飛翔於天際。其所有科技文明，亦是一個很大的成全動作，這可以知晰其星系，亦是一個文明星體。







　　 4.天倉星－是比地球星系大四至五倍的星體。其正是一個平坦的星系。無水、無山，但有三顆衛星，作其衛護。乃是一個天之倉，作其統理之依皈動作，其科技文明，亦是十分的高超。







　 　5.天庫星－同天倉星類似，乃是一個有水、有山的星體。其地則類似礦石般的質量。又生存於其星系，有個很高明的文明，作其依皈，又可把借將下化於一切的星系，來作相互的成全。







　 　6.天智星－是比地球星系大一倍的星體。其正是有很多、很多的智慧與德澤，來作下化於其星系作成全。不但有諸多高科技文明，而且又有良多借將下化於其他星系。







　 　7.天烏星－是比地球星系小一半的星體，乃是一個剛開創不久的星系。但卻已經有近十五億光年的時空。又其科技文明雖較落後，但在對有情眾原靈的育化動作，卻有其相當的功效。







　 　8.天慈星－是比地球星系大一半的星體，其存在於有水、有山、有其仁義情懷的慈悲德澤。故其存在物種，皆是有德、有慈善的星體，可以言是一個很慈祥的星系。







◎鬼星宿－是管理四星系：







　 　9.天轉星－是比地球星系小一半的星體。其正是有水、有山，亦有諸多的萬物蒼生，生存於該星系。是一個科技文明相當乘越的星體，遠比地球星系的科技，超越有近百倍的文明，故其是一個較有成長的星體。







　　10.天孝星－是以地球星系，作其成就的星體。乃是其對所有德澤下化，是一個以「孝道」成全於一切的芸芸蒼生，是對孝之始作其成就。故一切的孝之作用，皆是有其可以在此星系，來作依皈。







　　11.天東星－是以地球星系相類似的星系，科技亦相類似，但其所有可以成就的，正是一個相當優秀的星系。因其雖名天東，卻是一個在南之東方的星體，故其亦接近東方，是一個較科技文明的星系。







　　12.天古星－是比地球星系小一半的星體。在地質方面，則類似於銀質的質量。雖是一個古老的星體，但在科技方面，亦有十足的文明，故其科技文明，亦是比地球星系超越良多。







◎柳星宿－是管理八星系：







　　13.廣隆星－是一個相當優秀的星體。又其星系的科技，是相當文明，又是一個可以言：類似西方極樂世界的星體。故其所有的星體，正是媲美於任何宗教的天國世界。







　　14.廣德星－其也是同廣隆星一樣的星體。其正是同所有星系一樣的，成全於所有宗教的教化者，有其功勞者，可歸依的星系。故其也會按時期，來下化於真正有德的教化者，於一切的星系。







　　15.廣明星－是同地球星系有相當大的因緣來作促成，其正是借將下化於此地球星系者，是有諸多。乃是一個光明的星體，是會自體發光的星系，又是以其各體所有的下化，作其成全，在科技來言，亦是相當的文明。







　　16.廣昌星－這個星系是相當優秀，又是一個昌盛文明科技的星系，其地質類似石英石。生存其間不但是心思所成，又是轉瞬即可抵達於各體星系，作相互的成全。







　　17.廣浩星－同廣昌星有所不同，因在於宇宙空間，將有諸多一切芸芸蒼生，所難明晰的演化過程。皆是由廣浩星的科技來作彰顯，人類世界能了知一切的星際，亦是廣浩星，來作成全與下化。







　　18.廣同星－是比地球星系大一倍的星體，其正是有諸多可以應用，對各體星際同步發射其能量的下化。乃是一個對其各體星系當中，皆有其殊勝文明科技的展現。







　　19.廣理星－是與地球星系作其相互的成全。因為一切有德、有福、有智者，皆是在於「柳星宿」當中來作生存。其正是有諸多可以言：是作為科技文明的星體，是有諸多的文明，能下化於一切芸芸的眾星系。







　　20.廣福星－是比地球星系，相同一樣的大小而已。其是一個可以言：文明相當超越的科技星系。不但是有諸多在未來當中，可見至一切星系文明的下化作用。乃是經由此星系，來作成全蔭護與推廣。







◎星星宿－是管理七星系：







　　21.天星星－是比地球星系大一半的星體，是一個相當文明的星系。其正是由各體星系作串連，在於科技文明的領域與種類，是相當大與相當多。又對其各體星系，能作到相互的聯繫動作，乃是一個超高科技文明的星體。







　　22.天悌星－是同地球星系大小一樣的星體，其正長幼有序的星體。其亦可以言：是一個相當可愛的星系。能對一切「悌道」所形成的作用當中，來作成全。故生存於該星系的萬物眾生，皆是較和順。







　　23.天會星－是比地球星系有大一倍的星體。其是有山、有水，亦有二顆衛星相互來護佑，其地類似於石礦石的質量。然其科技文明則較落後，但其生存，卻是一個思惟，就可引以成就的星體。







　　24.天猴星－是比地球星系小一倍的星體，是有山、水，穿流於其間，是一個活動力相當強的星系。其科技文明，則不是十分先進，因其皆是比較急燥之故，常會有諸多難以想像的困難，來阻礙的星體。







　　25.天把星－是一個清潔的星體。是有諸多文明淨化作用，來作科技的成全。乃是對其文明將會給予任何星系，有相互因緣的成就。其地則類似金銀色的石礦，作其地質，也是一個較現代的星系。







　　26.天冠星－是同有情眾生的主事掌理者，有相互的關連與因緣。因為在一切星系，其所有主事者與將領下降何星體？又由何主事掌理與管轄？皆是同天冠星，有其相互的因緣與成就。







　　27.良緣星－是以所有一切星系，作其良好因緣的成就。乃是一個優秀的星體，主導所有萬物蒼生，有否良緣的下化與成全？是一個相當有成長作用的星體，其科技則是較不文明。







◎張星宿－是管理六星系：







　　28.危耗星－是一個對其萬物蒼生，作一個消耗於危險急難的能量照耀。讓其漸而敗壞與衰微的照射當中，是會給一切的芸芸萬物，很難了知自己的困厄與障礙。故其是一個較不文明的星體，根本是一個凶惡之星。







　　29.歲耗星－是同危耗星一樣的，相互作此給予一切芸芸有情，來作相互的衰微與敗壞能量之後。給其一個重新的開始，讓其能了知自己的衰微與敗壞，是要東山再起，或是從此難以成就的星系，亦是一個不吉祥之星。







　　30.月耗星－乃是同歲耗星的作用一樣，因為一切芸芸在於地球星系或是其他星系，若是積習難改，必然會有月耗，來漸而敗其所有一切的建置。故其亦是一個不吉祥星系。但卻是可以給予東山再起的重新來過。







　　31.月德星－由一切芸芸來作衰敗之後。讓其能東山再起之後，重新思惟定向作用，給予是對往昔福緣作改造的乘越。其星系是有諸多對一切芸芸，可以給予月德星光輝的普照，讓其有信心重新來過，或是未來成功的光輝與能量。







　　32.日德星－是一個相當優秀的星系，一切事業的成長與通貨因緣具足的能量。皆是由日德星來作成全依皈者，則是將有諸多成就的迴轉空間，此乃是一個吉祥星。







　　33.福德星－正是一切芸芸蒼生，最喜歡追求的星體。其正是有福、有德，有其諸多殊勝的條件於其星體。是一個非厚福、厚德者，所難以居之，乃是有其厚福、厚德者，方可居其星系，是一個相當科技優良的星體。







　　南天星際－正是以南方丙丁火來作主導。其有情眾生在於對「心臟功能」，作一個可以相互成全於「禮」之作用。則可以應用於對所有芸芸蒼生，來成全於五行的五常中作其根基。這可以由人世間對五倫、五常的作用，乃是以「仁、義、禮、智、信」作其根基。又是以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，把一切的德澤下化於大寰世界，及一切的芸芸眾星系，來作相互的成全。有情眾原靈可以明晰，為何在於　上蒼會把這當下一切的廿八星宿，所有一切的星系作成全？乃是一個同地球星系，一切的萬物蒼生，皆有相當大的關連。汝等可以明晰，一個人之所作、所為，正是同宇宙、天地來相互輝映，在於天心德澤的印證。







南天星際展無疑　各體星系如是基







井鬼柳星張翼軫　人間因緣禮如儀







不可不知人之作　天地心鏡皆圓周







一舉一動天在看　天網恢恢如是修







　　此偈同有情眾原靈，來相互成全於此著作的闡述。把此一個天機良緣作此印證，辛苦大家了，今日就叼擾於崇心。大家再會了。







無極納福天尊 登台







無極納福日常有　天尊登台大家修







通貨因緣靠福德　感謝上蒼頒此就







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日由紫微星系的火德星君，降來著作「大道昊天」第廿六回，把南天星際，作一個相當大的闡述與印證。其正是對大寰天地當中的芸芸眾蒼生，其所作所為，皆是有相互的關連與因緣。如此方是能了知，在天界一切的芸芸星系，正是同自己所作所為，是不可能抹滅的。因此「人在作、天在看」，正是應驗古人所言「天網恢恢、疏而不漏」。而不是天公無目睭，這是一個訛謬的差異，盼能明瞭對此一切的作用，是給予芸芸蒼生來作相互的成全。







　　大家起來吧，也來納納福緣吧！大家靜下來二分鐘，不思、不想、定念！仙佛亦加持！諸賢生眼睛可張開，是否有感一股氣體，由頭頂來貫穿於全身者，請不必言出。這是仙佛給汝等的一個福運良緣，亦是增加汝等的信心與財運。如此自己珍惜吧。



　　辛苦大家了，謝謝大家，再會也！







　







第廿七回　廿八星宿







太陽星君　降 二○○四年五月七日甲申年年三月十九(五)







太陽星君降來臨　祝嘏聲中喜相迎







大道昊天廿七回　廿八星宿道程親







　　由紫微星系作其成就，是以東、西、南、北各天界的星際，作其依皈。正是有一個對芸芸大寰的蒼生，來作行持與德澤。更是有一個昊天行政單位的掌理與管轄。故其所有在於對紫微星際作其成長的依皈。是以所有一切星際的萬物蒼生作其統合，又是各體星系的芸芸萬物，作其依附動作。乃是如此，方可對其所有，在於此大寰宇宙一切的星系（際），能給予有一個可以向上提昇，把因緣本與契機體，作其統合的下化動作。







　　南天星際－是以「井、鬼、柳、星、張、翼、軫」等七星宿作其依皈。這正是由井、鬼、柳、星、張、翼、軫的各體星宿，作其統合的行使。是對其在於南方丙丁火的「禮」，作為五常的依附動作。給予大寰天地當中的芸芸蒼生，皆是要能行持於「禮」儀的規範，作其依皈與統合的導引作用，方是正確。又對這種條件下化的依附動作，正是觀視著一切芸芸有情的，所作所為來作評判。下接上回－南天星際之；







翼星宿－是管理廿一星系



軫星宿－是管理七星系。







◎翼星宿－是管理廿一星系：







　 　1.天翼星－是比地球星系大五倍的空間。其地質正是一個類似石礦石的質量，其生存是有水、有山、有其相當文明的高超科技。這不是一般所能了知體悟的星系，正是翼星宿掌理之主軸星。







　 　2.天醫星－是比地球星系大二倍的星系。其正是一個科技文明相當高超的星體。一切有情芸芸眾星系，若是遭逢了一切困厄或是病殃，必然要有天醫星系，方能對症下藥，來作痊癒。







　 　3.天廣星－是比地球星系大五倍之多，是一個相當大實體的星系。又有諸多高科技文明的萬物蒼生，生存於該星系。更是一個相當科技先進的星球，對一切星體，是可以作相互的成全。







　 　4.天高星－是比地球星系大十倍的星體。在當下地球人類，是無法觀視見至的星體。又是一個相當文明先進的星球。其存在的地質正是類似黃金的質量，作其依皈。乃是一個對科技作用，有相當大的成就。







　 　5.天構星－是比地球星系大二倍的星系，其有諸多的小河流水，又是類似於水銀般的地質。故其生存依附，就如地球星系科幻影片當中的物體，可伸縮自如，乃是一個曾經來過地球星系，探視的星體。







　 　6.天興星－是比地球星系，大十餘倍的星體。其地質正是類似於黃金般的礦體。亦對其地質與物種，亦類似於伸縮水銀般，可無限延長，亦可緊縮於小小的物體當中。其科技是相當文明。







　 　7.天歡星－是比地球星系小很多的星體。其有山、有水，是一個相當歡悅的的星體。其存在於對一切自心滿足的萬物蒼生，能有其依皈動作的星體。其地質，亦是如水銀般的存在，是對其亦能伸縮自如，但卻是較前二者星系，有所不如。







　 　8.天堂星－是比地球星系，有大三十餘倍的星系，是一個相當乘越的星系。又有諸多可以動一思惟，即可獲得存在的實體星系。正是人間世界所言的－天堂構造。故其星系科技相當先進。







　 　9.天國星－是比地球星系大一百餘倍的星體。其正是比天堂星還要更乘越，這即是一個天國世界的星體，又有諸多的科技文明。不論是動一思惟或是實際星體，皆是可當下呈現，對其科技文明亦很先進，正是一個相當有超越的星體。







　　10.天柳星－是比地球星系小一倍的星體。其地質類似於木質，有水、有山、亦有諸多萬物蒼生。其存在於可以作乘越的星體，是相當有成就的星系，又是一個科技文明相當乘越的星系。







　　11.天工星－是比地球星系大很多的星系。其在於工技方面，有特殊之成就，其科技亦很先進，是一個對宇宙整體文明進化，有其建構示範作用。故其科技可以言，相當有看頭與乘越。







　　12.天條星－是比地球星系小一半的星體。其地質類似於金質的質量作其土地，因在其星系對一切條理皆分明，又相當的正直，故其所生存依附的萬物蒼生，皆是條理分明，決不逾越。







　　13.天歌星－是一個與音樂有關連的星系。亦常下化對音樂有深奧造詣者，及成名歌星於地球星系，是一個人見人愛的星系。又在其星系有諸多，可以娛悅於一切萬物蒼生的心理阻礙，所產生之不平與不滿。故其亦是一個醫道相當發展的星系，也是自體發光能量很強的星系－所謂的天籟之音，皆是由其星際所下化。







　　14.天樂星－其正是對一切星系所有萬物蒼生，有一個樂曲歡悅的星系。其是有諸多人才的培植作用，來行使於整體大宇宙星系，作其樂曲的創造與下化的星體。







　　15.天曲星－是一個未曾下化於地球星系的星體。但與於諸多星系皆有其相互因緣的成就，乃是一個較落後的星系。故人間少有聞之，又因其星系富於創造、創作，故其文化與文明亦是相當先進。







　　16.天澤星－是比地球星系大數倍之多，是一個相當先進的星系。其是有諸多可以應用於一切星系的下化動作，乃是於此星系來作相互成全。此皆是由紫微星系下化於命令之後，即可作其成全。







　　17.歲破星－是一個較不良的星系。對一切在於無法有正道仁義的星系與蒼生，皆會有此歲破的不足，故其破其不足處作下手。汝等人類世界，近二十餘年的不足，正是此星系的作用。







　　18.月鈎星－是比地球星系小一半的星體。其又是對月辰星系有一個護佑動作，乃是對月辰星系，有相互的對應，是一個在於紫微星系，所有承接於月辰下化的星系。







　　19.日光星－正是同太陽星系一樣的光芒。但卻不是於此太陽星系的星體，其有如日辰般的照耀於紫微星系，作其成全。乃是同太陽星系，有相互輝映的光芒星體。







　　20.高光星－是同日光星系有相互成全於紫微星系。因其不對地球星系，來作相互成全。反而是對紫微星系，有其相互照耀於整體的紫微星系，作其光芒，是輔助於日光星的不足與作用。







　　21.月芒星－是同日光星相互遙對，輔助於整體紫微星系三千七百餘萬顆星系。作其相互輔助的依附動作。乃是一個同日光星系，相互輝映的星體。







◎軫星宿－是管理七星系：







　　22.天軫星－是同地球星系的物質相類似，又是一個同地球星系所不同的質量。其雖有山，但卻是少水。故其是一個較荒涼的星體，其有比較文明的科技，作其依附條件的成就。







　　23.天成星－是比地球星系大一倍的星系。是一個相當優秀的星體，存在於是相當高超科技文明的星系。其是相當古老的星球，早已是有近四千餘億萬年的時光。







　　24.天文星－是比地球星系小很多的星體。其科技文明就比任何星系，是要超越太多、太多了。因一切的星系，其在於文明創造的記錄過程，是一個宇宙萬象的星球。故其所乘越者，有部份下化於其他星系，亦有少數借將於此地球星系。







　　25.天銳星－是比地球星系文明的太多、太多。其類似金石的地質質量。亦同地球星系，有諸多相互的因緣。是一個高科技文明，且先進的星系。







　　26.天利星－是比地球星系有更多的成就。是相當文明科技的星系，是一個能移化他地或是移地他化的星系。也有諸多類似汝等所言的飛碟，亦曾來過地球星系。







　　27.天暢星－是比地球星系文明的太多。又其星系正是一個高科技文明的先驅創進者，又其地質類似於朱紅色寶石般的質量。其整體星系會自己發光，乃是可見至一團如火球的星體。







　　28.天肆星－同地球星系一樣大小的星體。但在於科技文明，則較落後。然在移化他地或移地他化方面，則是可動一念即入於其境當中。乃是一個相當有幻化文明的星體，其正是有太多、太多的幻化作用。







　　廿八星宿至此已全部下化完成。其尚有諸多未曾在於此時代，來作公開的星系，乃是因緣所關。故而人世間所有科學家，所能了知的，僅是一部份而已。欲窺視於整體宇宙，那人世間的科技文明，尚且是嫌不足。如此對未來科技文明，可以印證的，亦要在未來近一至二千年，方可達至一個初基建構而已。汝等人世間所用光學計算，在於所有時光年尚是不足，亦要多加努力，才是對整體宇宙浩瀚的了知與通徹，正是很如實性。盼能對整體宇宙大道的行運，作一個真正的了知明晰。咱等眾星君，皆願來共助有情科學家等的一臂之力。乃是給予有情蒼生，可以印證於整體宇宙的無邊又無際，廣大又浩瀚。







廿八星宿闡明晰　東西南北皆適宜







中天星際更廣泛　有情世界難明矣







大道昊天來著作　天機闡述宇宙國







芸芸星際真浩瀚　紫微星際小小喔







　　此偈同有情眾原靈來相互的成全，是在於一個思惟觀念的建構，這可以由未來當中，來達至一體或整體的了知－乃是要人類世界來作創造與創進。盼快速明晰，更是對芸芸蒼生能印證此地球星系，決非汝等久居之地，盼明晰！大家再會，咱稍微叼擾於崇心，亦無法久留。乃在今日是吾的壽誕祝賀，百忙中降臨於崇心。大家再會！







無極善道天尊 登台







無極旨令今降來　祝賀回歸理天排







昊天成績更優異　梅月初一返天載







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　今日由太陽星君降來著作，大道昊天第廿七回－廿八星宿，把一個南天星際未完成的次回作補述。正是一個可以言作此下化德澤的印證，如此在於東、西、南、北天際當中的廿八星宿，皆已闡述完成。未來將會再續著作中天星際，那又是一個更大廣泛的星際。則非僅是咱一冊大道昊天，可以在一冊中，即可著作完成的。如此天界因緣所成，未來將會一一來呈現，在對有情眾生的思惟觀念，可作相互的成就。大家再會了！







　







第廿八回　中天星際－斗姆宮







土德星君　降 二○○四年五月十四日 甲申年年三月廿六(五)







土地長養眾生靈　德遍星系澤無垠







星君降著昊天冊　中天星際信成引







　　由紫微星系作其依皈，是以昊天來作管轄，對於一切的東、西、南、北、中，各體天界作其主導與行使。要明晰其各體天界，作其統合與下化的德澤，是啥也！乃是由各體星際作其成長、作其依皈。正是有一個昊天行政來命令的下化，在對各體天界與星際當中，方可以對有情眾原靈，來達至一個實行於「仁、義、禮、智、信」，五常的依皈作用。要明晰於中天星際，正是以土為依皈，在於五常，則是「信」之作用。又其依皈對於「信」實規章，給予有情眾生，可以作其成全與主導。







　　中天星際－正是掌理太多、太多的星宿作其下化。乃是中央戊己土的行使作用。這是一個在對大寰星際來言，是相當重要的一個天界。不但是媲美於東、西、南、北的各天星際。又其在廿八星宿的下化與動作的實行，必然要同中天星際，有一個相輔相成的下化作用。更是對一切大寰地球星系，或是一切宇宙眾星系來言，各體應用的下化，不只是在於地球星系，僅有人類眾生而已。其實在於其他星系當中，更是存有諸多的萬物蒼生，來作相互融合的動作，更是相輔相成。又在整體宇宙，正是同一個DNA的下化作用，乃是相同又是相近。







　　中天星際－掌管於卅六星系，其各體正是有諸多的印證，對於一切萬物蒼生的生存下化，是有一個中天星際的管理，正是中天星系的斗姥元君，作其依皈下化。如此一切有情眾原靈，所可以明晰者是對汝自己的原始本命當中。正是同斗姆宮的斗姥元君有諸多的因緣。因為一切天際的萬物蒼生，皆是經由－中天星系的中天星，來掌理一切元辰光明與否的下化作用。換言之，對一切有情眾原靈下化於一切天際當中。其正是可以言，有諸多是同－中天星的斗姆宮，有其相互的因緣。又是可以在於斗姆宮來觀視一切有情眾生，當下是否正逢昌盛之運？或是衰敗之運？或是平常之運？皆可以在於元辰宮與元靈宮，來觀視的一清二楚。根本不須下降於地球星系，就可直接來觀看，乃是在一個直接可以明晰，其當下的運勢是如何？皆是可以一目了然。







　　斗姆宮－是以中天星系，作其成長依皈動作的下化。因為一切有情眾原靈，在對其各體原靈，下化於任何星球當中，皆是由斗姆宮來作掌理與管轄。其是否可以明晰各體萬物蒼生，是否當下存在於昌盛、衰敗、平常之運勢，則可經由斗姆宮，就可以明晰其主體因緣是如何？再經由　上蒼各體天界，所送過來的批示呈文，必然是經由　昊天來直接下達於紫微星系，再按各體所作所為，是符合於三綱、五常、四維、八德等之那一項，作其統合與依皈。是經由紫微星系，來下達於各體星系的彙報之後，再轉給斗姆宮作其添加一切福德、財祿、富貴、功名、利祿…等之依據。若是善德添加者，必然是由斗姆宮來下化給予，正是添加諸多的福緣能量，直接加入於斗姆宮的元辰燈中。其各體所能得到的，正是漸而欣欣向榮，漸而興旺…等。若是造孽、造惡、作奸犯科，一切奸巧慳吝，其各體所行所為。亦經由斗姆宮，加添於各體不良的氣體能量，給予其在未來或是當下中，漸而頹微衰敗之後。因而破其家業、敗其身軀、名節、財富……使其妻離子散，一切田產破敗無疑，凡此皆由斗姆宮來作其成全，作下化這種不良能量的加添。







　　中天星系－又是主導於一切大寰天際的所有父慈子孝、妻賢子貴、興旺家庭、和樂圓滿。乃是由中天星際各體星系，作其主導與依皈。這即是觀一切芸芸眾蒼生，在於各體星系當中，是否能在於各體星系，其所作所為能符合於大寰天際的德澤下化。如此咱地球星系必然是以「三綱、五常、四維、八德」來作行使與依附。這可以言，在中天星系，所有一切的星球，作其統合能量的下化。乃是這種條件，對咱一切人類生存於地球星系來言，咱等亦只是　上蒼一個小小的一個星系而已。這可以言，相當渺小而細微，但卻是可以同大寰宇宙，所有星系來相互串連與溝通。乃是一個自體能量的散發與接收當中，來作相互的成全。







　　中天星際－其掌理管轄，又是比廿八星宿，遠遠超過近一千萬倍以上。乃是對中天星系各體星系的下化與運轉，正是如汝等人世間所言，一個南贍部州而已。尚有諸多的天界，更是屬於卅三天與卅六天當中所歸納與管轄。正是對一切天界來作統合與管理，其一切天界來作統合與管轄。其正是要能符合於三綱、五常、四維、八德。乃是經由這種條件的下化作用，是可以經由其各體萬物蒼生，所作所為來作其依皈與統合。是可以經由中天星際，來作行使與下化。這可以言是，一個直通中天天界的德澤與印證。這要能有一個作其成長動作的印證與了知。







　　中天星系（際）－其所有可以通徹明晰的，正是太多、太多了。而若以中天星際來作著作一冊「大道系列」天書，光只著作中天星際，就講不完，甚且不能完全講述的十分清楚。乃要明晰其中天星際，是十分的廣大無垠，更何況其他的星際、星宿，是一個　上蒼對有情眾原靈，來提供於真正的回歸超越，其資糧是否豐富，皆是由有情眾原靈，自己來擷取、自己來獲得，才是正確與具足。







中天星際展無垠　星光斗量無極因







資糧豐富的具足　擷取獲得豐富盈







若非體恤上蒼得　有情原靈相互徹







一步一腳一個印　成就職責使命個







　　此偈同有情眾原靈來相互共勉之。今日原本欲將中天星際的星宿，作一個闡述，乃是一個印證於斗姆宮的下化，正是對一切大寰芸芸蒼生，有其相互的關連與因緣，更是要眾有情，可以明晰與通徹。今日就叼擾於崇心，再會了！







無極道真天尊 登台　







無極懿旨頒來堂　道真理真天命賞







天尊因緣會有情　成就回歸理天當







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日由土德星君降來著作，大寰天際的中天星際。其正是讓咱可以明晰，其在於對中天星際的天中星，有一個斗姆宮，是有關一切芸芸眾生因緣與下化。乃是這種條件中，給予有情眾原靈，可以明晰各體所作所為，正是有一個　上蒼的監督與考核，各體成就的因緣作下化。這必然要明晰對各體本身的動作，該是如何方可以作自己的主人，而不是作自己的奴隸。好！今日至此，辛苦大家，再會了！







　







第廿九回　中天世界







太陰星君（娘娘） 降 二○○四年五月十八日 甲申年年三月三十(二)







太陰月辰照寰宇　星君共會有情依







娘娘降來著昊天　中天世界德澤期







　　由紫微星系作其統合，是以所有的天界來作依皈與行持。因此必要有一個昊天行政單位，來掌理與管轄的下化。這又是可以印證於對大寰世界，一切的星際與星系及星宿來言，皆是由昊天作其統御管理的德澤。是給予一切星系的芸芸眾蒼生，來對此大寰世界作其統合與依皈，才是很如實，更能下化於一切的芸芸有情眾蒼生。







　　中天星際－正是管理於卅六星系，給予對其在於孝悌、忠信、禮義、廉恥的德澤作其依皈。又是以三綱、五常、四維、八德來行使於大寰世界。是以各體星系其萬物蒼生，所行、所作、所為來作依持。凡此皆由中天星際作其下化，才是依附的德澤，更是同人類世界生存活動，有十分相關連。







◎中天星系掌理於卅六星系：







　 　1.父慈星－是以大寰宇宙對地球星系與一切星系，依持於一個父慈者的下化動作。其乃是有山、有水、亦是一個自體發光的星系。故其是以父之慈愛者作其根基，一切父慈者，必然是以此星系作下化。







　 　2.子孝星－是一個相當文明的星系，又是科技有乘越於一切星系來作依皈。乃是有　山、有水、亦是一個類似琉璃星體的地質。給予子孝者，能依附於該星系，作其行持與成就的依皈。







　 　3.兄友星－是以一個兄弟、昆仲來作依持，乃是一個文明科技的星系。在對兄友的下化當中，給予一切芸芸眾原靈，可以依持於此星系。其類似寶石的礦石作地質，是相當超越的星系。







　 　4.弟恭星－是以對其兄弟、昆仲能相互依持於大寰世界，作其模範者而為依皈。乃是一個文明先進的星系，其地質類似黃寶石般的質量作其根基。又對一切芸芸蒼生能有示範作用，是同兄友星相互遙對的星系。







　 　5.妻賢星－是以賢良者作其依附的星系。乃是一個巧藝相當嫻熟進化的星系，其有水、有山、亦是類似鑽石般的地質。能自體發光，又是一個對大寰世界，作示範者的依皈星系，是一個科技文明較普遍的星系。







　 　6.子貴星－是以祖上有德澤者，能有諸多的福緣德性，作其依皈。是一個有山、有水、石英石的寶石，作其地質能量。其科技文明，更是超越其他星系良多，亦是一個傳承德澤的星系。







　 　7.興旺星－是以一個相當有福德的星系。其正是以所有德澤於萬物蒼生，作其依皈，又能在於一切星系，來作成就。故其是以黃錫般的金光石，作其地質，又是一個科技相當文明的星系。







　 　8.圓滿星－是以同一切有情眾生，在處事原則作用下，能圓滿於整體的處事。亦是能對一切事務的滿圓，作其根基。是一個科技文明，較超越的星系，故其是以金銀般的地質，來作成就。







　 　9.和樂星－是以同有情眾生在一切星系當中，皆有相互的因緣。其正是有水、有山、亦有類似於銀色鑽石般的地質，作其根基。又是一個科技相當進化的星系，乃是作其和樂與歡悅的星體。







　　10.笑顏星－是以一個類似黃石般的水銀作其地質。又是在對科技文明有相當的乘越，其正是一個滿懷笑顏的星系，不論任何事務，皆是滿心歡喜，笑顏不斷的星體。







　　11.財德星－是以同有情眾生的財德，有相互的關係。其正是一個類似於黃金般的星體，皆會自體發光，又其光芒乃是以黃金作其根基。







　　12.祿德星－是以祿位等一切的福祿，作其依皈。不論是食祿、衣祿、住祿、官祿、財祿、德祿…等，所有一切的祿位，來作依附於有情眾原靈的下化作用。這是一個相當有成就的星系，其地質則類似於金光石般的地質星系。







　　13.天歲星－是以壽元多寡的星系，是一個相當古老的星系。乃是一個以黃金石英石作其地質能量，其正是在於慈悲德澤作用，給予是天歲作其依附條件的星系。







　　14.福聚星－是對有情眾原靈之福祉，來作成就的星系。乃是由其福聚於心，故其心之所動而產生於一切福緣、福祿、福份、福田的星系。其科技較不文明，但卻是可移地他化，或是移化他地的星系。







　　15.天供星－是以同地球星系，相當大小的星系。亦是類似於地球星系一樣，有水、有山、亦按循著一切的作用，來作獲得與依持的星系。其科技文明較地球星系，超越於千百倍。







　　16.互助星－是以能相互於一切有情、有緣的幫助與德澤。其正是一個相當乘越的星系，是以類似銀質般的石英石作其地質。又在科技方面，皆有十足的進化。







　　17.招引星－是一個引緣動作的星系，乃是自轉、公轉的行星。有二個衛星，作其護佑，其正是有諸多良緣於該星系。若是一個星系，能入於招引星的善緣，來作依皈，則是未來科技文明可期。







　　18.蔭光星－是以同招引星相互遙對，乃是輔助於招引星，作其對每一個星系的應用與成全，來作提昇。是一個科技文明相當進化的星系，有其類似鑽石般的地質，作其根基，對有情眾生及其他星系，則是助益良多。







　　19.福引星－是以同地球星系大小相當的星系。其正是一個有山、有水、亦有諸多生存於該星系的萬物蒼生，來作依持。可以言，是一個科技文明相當有成就的星系。







　　20.管轄星－同中天星系有相當輔助的條件，作一切星系行政的星體。又其所處的文明科技，正是對中天星際，成就於一切條理分明管轄的星體。







　　21.勤勉星－是一個相當先進的星系。乃是由其星系，皆是勞動勤勉的星體，故其原本是一個荒蕪的星系，歷經改造而成，其科技文明相當進步。又知勤勉研發，對未來科技文明亦是可期，在地球星系，亦有借將於其星系。







　　22.進步星－是同勤勉星相互串連的星系。其各體發展，乃是一個對文明進化有千百倍於勤勉星。故其是一個類似石英石的地質作用，整體星系，是自體發光的星系。







　　23.仁祥星－是一個進化的星系，同其有仁德、有慈祥。其星系較不文明，但在移化他地與移地他化當中，正是進化良多。其地質類似於地球星系的黃土地質，作其能量，但不同於地球星系的黃土，作其質量。乃是一個可伸縮的液體星系。







　　24.照輝星－是一個相當自體能量發光的星系。其有諸多文明下化於一切星系，地球星系亦有借將其星系能量，來作成全，乃是文明進化的星系。







　　25.長善星－是一個相當善良的星系。科技較不文明。但在於善良長享於福德的應化作用。乃是一個較善良的星系，其類似於黃金般的地質，作其依附的星系。







　　26.庫德星－是一個較不文明的星體，但存在於無窮、無盡的寶藏。就是類似於地球星系的寶石礦產一樣的星系。其是有德者，方可居於該星系。







　　27.造功星－是一個文明不是很進步的星系。其科技較落後，但卻是有其功果德澤者，方能居於其星系。是一個類似於石英銀質的地質能量，作其依皈，雖不文明，但卻是相當善良的星系。







　　28.運造星－同造功星相類似的星系，但文明則遠超於造功星。乃是科技有十足成就的星系，其正是對居於此的萬物蒼生，有其運作於下化德澤的星系。







　　29.瑩滿星－是一個自體發光的星系，對其生長在於該星系的萬物，皆是自己發光能量的星系，亦類似天使般的能量透明而無瑕，乃是能量自足的星系。







　　30.瑩光星－同瑩滿星類似，其可以自由飛行來去自如。是一個科技較不文明，但卻是移動物品，則不用吹灰之力，思惟一下即可移動，或是產生於心思所惟的器物。故其幻化則相當進步的星系。







　　31.天朝星－是中天星系，對昊天行政單位所管轄的第一顆星系。是以朝正中天闕的星系。有五顆衛星，來相互護佑於昊天行政單位。故其是一個文武科技，有相當進化的星系，更是保護昊天的第一層星系。







　　32.天衛星－同天朝星相互循繞於昊天金闕的星系。其正是有類似於黃金般的自體能量，作其護衛。乃是有十二顆衛星，來護佑於天朝星的四周。故其文武科技，亦是十分進化的星系，也是護衛於昊天的第二層星系。







　　33.天衡星－正是同昊天金闕，有其周圍護衛的星系，其有廿四顆衛星作護佑，其文武科技進化，乃是十分超越。這可以明晰其對昊天金闕，則有一分肩擔的職責與使命的星系，也是護衛昊天的第三層次星系。







　　34.大理星－是以自體能量發光的星系。對其地質則類似於石英黃金色的質量作基礎。其是一個文明進化的星系，又是一個相當成就的星系，與大寰一切星系，皆有其特殊因緣，在對宇宙星系，其是居昊天之邊緣的星系。







　　35.成就星－是一個對　中天星系，有相互護蔭與成全的星系。因其科技的文明，正是相當乘越，不但是自體能發光，又是一個相對於所有借將作用的星系。乃是一個可以言，對中天星系，有相當輔助的科技星系。







　　36.營造星－正是一個工藝技術相當文明的星系。一切大寰星系能作成就與否，在於當今的人體工學、力學、文學、科學、醫學、玄學…等。一切文明進化的演繹過程，皆是有其下化，方能有所具足與成就，故其下化借將於一切星系，是非常之多。







　　中天星系所有卅六星系，同有情眾生較有因緣者，則闡述於著作中。其餘較無因緣者，則不必累贅於著作中，若欲把中天星系來完全著作，恐非一冊系列叢書，可以完全著作完成。乃是對各體星系有同地球星系者，較有因緣者，來作開示與闡述，其較無因緣者，則等待於未來有機緣時再作相互的成全。盼有情眾生可以明晰其在於人類世界，一切所作所為，不要以為天高無耳目。乃是一舉一動，皆離不開於　上蒼因緣，天地心鏡的反射作用。不然汝等人類世界所作所為，為何能每年皆會有記錄，詳載於自己的能量體當中。來作依附於賜予：福祿壽、富貴、吉祥，或是賜予貧敗、困苦、消磨、完罄的作用，則是一目了然。乃是天高耳目，疏而不漏，才是如實性。







中天星際廣無比　卅六星系點綴基







明晰人類之作為　不差毫釐天德機







有情原靈本私意　昊天德澤來相契







一步一腳一個印　步步紮實靠自己







　　此偈同有情眾原靈，來相互作勉勵與成全。是一個相互於大寰星系的德澤與依皈，作其根據，才是對有情眾原靈，來相互提昇與成全。好！辛苦大家了！叼擾於崇心，會會諸多老友，再會了！







無極滿德仙姑 登台







無極回天已訂定　滿德誠心祝福情







仙姑登台會賢生　恭賀理天回返迎







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由太陰星君（娘娘）降來著作「大道昊天」第廿九回，把中天世界來作闡述與剖晰。讓咱等可以明晰人類世界的一舉一動，皆不會脫離於天地心鏡所影響與照耀。如此人欲作何事，皆是有一個　上蒼來作監督與考核，這不是可以作假與虛偽可成。乃是一個如實如地，一步一腳一個印，作各己成全的依據與條件。　上蒼即是按著人類世界的所作所為，來作未來評判的依據。如此人為可成全於一切因緣的成就與依據。盼大家皆要珍惜。好，辛苦大家了，再會！







　　◎無極大道院成績優良靈修院士回歸理天任職精進者，明日午時回返理天。







　







第卅回　大寰星際







虛空上人　降 二○○四年五月廿一日 甲申年四月三日（五）







虛實人生作本因　空濟世間德有情







上德下德人行德　人言大寰星際引







由紫微星系作一切星系的統合與依皈，是有一個大寰昊天，來作行使於下化命令的推行作用。給予一切有情的星系，作其德澤與行使，乃是由此大寰星際，作一個統合與依皈動作。這可以言：是由東天、西天、南天、北天、中天，各體天界來作依附，這即是有一個可以作印証與下化的過程。必然要明晰與了知的，正是由大寰昊天，來作行使於一切職責聖務的依附動作。







　　大寰－乃是以所有一切的芸芸星際，含包著太陽星系、南極星系、北極星系、銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系。作其所有的一切星際的統合與依皈，乃是由這種條件來作成全與下化。因對於東西南北中，各天的天界來言，是以其所有可以行使於一切眾芸芸，各己所作、所為、所行的一切事務，皆有　上蒼來作監督與考核。不論是在於何種的星系與天界？皆是由大寰的天心鏡作其照射與明証。是一切動作的要求與依附，必然要能成全於所有一切芸芸眾原靈，來作成長與提昇。這乃是一個昊天的德澤與慈悲，又是無極的德澤與慈悲，更是一切有情的神佛者的德澤與慈悲。這亦是可以由當今時代，來觀其在於每一個時空與環境當中，皆會是如此。不然要如何讓有情芸芸眾原靈，能否一世即可以作乘越，還是要留於未來世，才作乘越的回歸。是可以言一個千真萬確的下化與印証，但不知有情眾原靈，是否可以在一世人當中，即可作此乘越。這是要有相當堅志，能克服於一切困難障礙的化除，方可達至。







　　大寰－又是含包著一切所有聖神仙佛高真菩薩…等皆是含括在內，亦不分別於一切的芸芸蒼生。亦含包著一切胎卵濕生…等的有情眾原靈，亦含包著一切的山妖水怪，有情的魑魅魍魎，以及一切阿修羅的有情眾原靈。更含包著當今深處於幽冥世界，一切有情眾原靈皆是如此。甚而含包著所有一切星系、星際、星宿的一切萬物蒼生皆是在內，才可以言：一個整體大宇宙的進化過程。其演化的德澤，正是演繹著，此一切天界與人世間及幽冥世界來言，皆是可以作此乘越。而不會跳空於任何一位，有情的芸芸眾蒼生，乃是在這種條件下，把一切歸納於如何由其各體的國度，來作乘越與回歸。才是能明晰於整體所有宇宙演繹的下化作用，這不但是要能給大家皆有機會，大家皆能作成就，大家皆可能乘越。才是一個　上蒼大公至正的德澤與下化，這才是可以言；作一個當今時代的演繹，來作成全於一切的芸芸眾蒼生。







　　星際－以此大寰來言：對其所有在於是不論東、西、南、北、中，各體星系與太陽星系、銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系，及當今所言的大宇宙世界，乃是一個無邊無際廣大浩瀚的宇宙星際，其可以能作一個上昇超越的乘越，方能給予當今時代，在地球星系當中的有情眾原靈，來達至回歸於原始的根本地。這可以對其在於大寰世界的資糧，是該如何來提昇？不然又如何能讓此時代當中，有一個真正作　上蒼德澤的演繹過程，這不但要求於一個更大乘越的提昇。又是符合於對當今時代，所有可以提昇乘越的因緣本與資糧位，來達至對自己的通徹與明晰。必然能了別於自己的不足與欠缺，才是由不足與欠缺中，來作彌補。







　　天際－又是以彌勒淨土的乘越作根基，因而在於當下中，如何來超越於彌勒淨土的乘越與提昇？這可以由一個更大的豐富資源，作其根基與依據。不但可以讓一切芸芸眾原靈，有一個更豐富提昇的要求，更能符合於各體及自體能量的發揮與闡揚。這正是對　上蒼職責的下化能明晰，如何經由「唯識理論」，來達至於「唯識觀念」推行，方可把自己所作所為的行徑，來加諸於唯識之內，即是以「唯識行徑」，能統合於自己的所作所為。來達至自己的乘越與提昇，不論在於任何環境與任何時空，皆是一個乘越的良機與天賜良緣。







　　大寰星際－又是以各體星系的芸芸蒼生，來達至回歸於原始的根據地。乃是由回歸後，必然要能對此大寰星際的星系與星宿，皆可以明晰，各體星系、星宿的作為。這又是一個學習的開始，又是一個經驗智慧的再加強。不但是由學習中來獲得自己成就，提昇的豐富資糧。又能對自己不沉淪於此地球星系，反而是一個更大成全於自己，以及芸芸有情眾蒼生的提昇與超越。「大道昊天」所著作的原意，就是把此宇宙星系（際），來作一個更大成全於一切的科技文明，又在當下地球星系的科學，尚在起步當中而已。欲窺視於整體宇宙星際，尚且是太膚淺了。雖是如此，但可以由一步一腳一個印，來作學習與創造發明與推廣，這又是符合於一個星球改造的契機與因緣。期盼對於當今時代的科學家，能夠在於科技文明當中，加上了諸多可以印証，在對外太空文明科技的推廣，才能創造於此地球星系，一切有情眾原靈的福祉與依皈。這不要言當下無法印証與排斥，是對於一切外太空文明所印証的，正是給予其可以事半而功倍。乃是一個創造於科技文明，又是對一切大寰星系，作其統合與相輔相成，才是福德於一切地球的眾蒼生。







科技文明靠印証　宇宙廣泛是個真







地球星系科學家　相互添加太空城







減少諸多的困擾　加強理諦千古挑







人間因緣百來年　求得萬千年年躍







　　此偈同當今時代的科學家，來作相互的提昇，把一個思惟作更大的融合與包容，就能減少諸多無畏的麻煩與困擾。更是加速於科技文明往前邁進，才是眾生之福，蒼天之福。好，辛苦大家了，再會。







無極善圓仙姑　登台







無極理天返回程　善圓登台會賢生







仙姑欣慰上蒼德　崇心因緣天賜証







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道昊天主著仙佛，本宗脈正主　席虛空上人降來著作「大道昊天」第卅回，把一個「大寰星際」作更大的闡逑與提昇。要明晰在　上蒼的德澤，正是有太多太多的下化於人類世界。這可以言一個更大的收穫，乃是在於當今時代，可以言「借將作用」的提昇，來作創造發明的德澤與過程。乃是在於教育下化的根本，是要能對大寰天下的芸芸眾蒼生，來作此教化教育的課程，才是實真也！又是符合於對　上蒼的要求與職責使命的完成。







　　副主席已回返本宗脈，把這次回歸理天的院修士帶回理天蒞位與潛修，皆是能有更大與更好的安排。這是　無極　皇母德澤於崇心作此乘越。咱應該深切體悟　皇母對崇心的期盼與要求，正是給予咱崇心，未來將會有更大成全的契機與因緣。好，辛苦大家，再會了。



　　



　











第卅一回　西洋星系







南海古佛　降 二○○四年五月廿八日　甲申年四月十日（五）







南海屏障護群生　古佛降著昊天証







大道系列展弘揚　西洋星系善德成







　　由紫微星系來作闡述，正是把一切同地球星系，有相關連的著作來作下化，乃是由紫微星系作一個基礎架構。這可以經由太陽星系、南極星系、北極星系、銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系（大寰宇宙星系）、織錦星系、波羅星系…等來作一個闡述與著作。給予有情世界能明晰與通曉，在整個大寰宇宙星系，所有可以乘越與成就的因緣過程，來作統合。在於織錦星系、波羅星系，乃是由西洋星際當中作其成就作其統合。這可以明晰西洋星系，又以波羅星系與織錦星系，作相互成就的因緣與作用，而給予有情眾原靈，來達至對大寰宇宙，能通曉於一切星系與星宿及星際的知識。







　　西洋星系－正是分別於織錦星系與波羅星系，乃是由這兩者星系作其統合成全。故而由波羅星系可以明晰，對其在於「赤道與黃道」天際的作用。可以明晰赤道，正是對宇宙星系的西洋理論，可以作其統合。又是可以給予有情眾生來明晰與了知，在於波羅星系當中，正是區分於對西洋十二星座，可以讓此大寰世界能經由其各體因緣，來作成全與下化，有情世界對此十二星座與東土十二星系，做其相互成全的因緣作用。可以明晰在對東土十二星系與西洋十二星座兩者，是一個輔助於一切有情眾原靈，來作行使於一切行為作用的依據。乃是經由西洋十二星座的下化，給予有情眾原靈，不會背離了東土與西洋兩者，可以言在十二星座當中作其成全，作其護佑。又以其各體性向了別，來達至對一切有情眾生的行為作用，可以明晰相互間的輔助與相互間的不足。這必要經由十二星座，可以作一個相互融通的互輔作用。











東土十二星系是區分於：







天鼠星、天牛星、天虎星、天免星、天龍星、天蛇星、



天馬星、天羊星、天猴星、天雞星、天狗星、天豬星、



等十二星系。











西洋十二星座是區分於：







魔羯座、寶瓶座、雙魚座、牡羊座、金牛座、雙子座、



巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、



等十二星座。







　　其各體星系當中，必然有其相互貫通的因緣，乃是由各體在東土、西洋等十二星座，作其成就的依皈。這可以明白來區分於東土西洋，這兩者的十二星座是同一切有情眾原靈，可以相輔相成作其成就，乃是由　上蒼來作安排的效用。是給予一切地球星系，不論是以東土或西洋兩者之間，可以作相互輔助的因緣。不但是媲美於西洋十二星座，又是超越於東土十二星系來作成全，乃是一個由波羅星系作其成全與下化。則可以給予世人，不分別於東土或西洋，這個思惟建構能相互輔助。更是一個可以明晰，對於西洋十二星座與東土十二星系，這兩者的優缺良劣當中，來輔助於一切有情眾原靈的不足與欠缺。因為有了對這種十二星座，又其依皈於　上蒼在「赤道與黃道」兩者在天際當中，可以作其乘越成就的因緣。是不分別於東土與西洋的。







　　波羅星際－正是以西洋理論作基礎，乃是由波羅星系，來達至對西洋科技文明的印証。這可以由東土的星際，來相互輔助於當今的文明科技，作其成全、作其成就，若是能相互輔助於對當今時代科學家，所創立與倡導的科技文明。更是一個相互輔助於科技建構的通徹與了知，因為有了對此科技文明，相互輔助於當今時代科學家的創造發明。必然能減少諸多不必要的時間與過程，而能快速來達至對科技文明，有一個更大的受益空間。乃是要明晰其東土科技，所應用的名稱與西洋所引用的名稱，是不相同。但若是可以了知其存在的方位，雖然是與其名稱不同，但實際星系的作用卻是一樣。因為在這種條件是相當殊勝，又是相當實際。必然可以減少當今時代科技文明，所帶來的時間、空間與環境作下化。







　　波羅星系與織錦星系－是作為對未來科技文明，可以提昇於創造發明的研究。又是對東土與西洋文化的相互輔助，雖名稱不同，但在於　上蒼的作用，則是一樣。不然在東土與西洋兩者之名稱，雖有分差，與諸多不適應，乃是要明晰，其對中土文化與西洋文化兩者的相互輔助。又是以當今時代，在西洋文化的文明，是較中土文化的文明，來得更先進。但對其在研究創造過程，則會有諸多無法突破的瓶頸與困境。若可以對中土古老文化文明的了知，又能對西洋文明文化的通徹。必然可以應用在中土古老文化，與西洋文明文化兩者，作其相互輔助。更是減少諸多無畏的麻煩作用與困擾，才是縮短於科技創造的弘揚與推廣，不信汝等可以實証於近卅載時光當中，中土古老文明文化，必然會超越於西洋文明文化。這不但是對中土與西洋兩者，可以相互輔助於對未來科技創造提昇，將會是有諸多是中土古老文化所引伸的。如此可以經由中土古老文化，來印証於一個大寰宇宙，是同一個DNA所展現的下化作用。這可以明証於對此地球星系，一切文明作用的如實與應用。







西洋星座造天基　中土星系更得宜







兩者相互作融合　西洋中土展天機







有情科技創造倚　古老文化兩相契







科學作用來研發　利己利人大道期







　　此偈同有情眾原靈來相互共勉之，乃在於對「波羅星際與織錦星際」當中，皆是一個在未來，可以經由「赤道作明証」，更可以「黃道來作通徹」與了知。一切大寰宇宙是多麼浩瀚廣大與無垠。好，辛苦大家了，今日就叨擾於崇心，大家再會了。







無極傳道仙姑　登台







無極懿旨的殊勝　傳道解惑勸修身







仙姑登台會有情　主著仙佛德意成







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　今日由大道昊天主著仙佛　南海古佛降來著作第卅一回，把西洋星際作一個更大的剖晰。讓咱等可以明晰，在於「西洋十二星座與東土十二星系」兩者的互合，正是未來科技文明，所應該相輔相成的作用與融合。來提昇於當今時代的科學家，作研究發展的應用，是必要了知雖然東土星系與西洋星座，其所引用的名稱不同，但實質作用，則是相同。因為在於西洋所引用於對各體發現者，乃是用其名稱作應用，又東土則循按者古老星系與當今時代的名稱，來作融合與應用。乃是對未來科技文明，將會有如實利益眾生的德澤與應用功效。







　　西洋十二星座與東土十二星系，汝等亦可以先由當今時代的書本來了知，雖然名稱不同，但作用則相同。今日至此，下回再會！







　







第卅二回　十二星座







南屏道濟古佛　降 二○○四 年 六 月一日 甲申年年四月十四(二)







南屏開創有情天　道濟和衷德添延







古佛降著昊天冊　十二星座展弘遍







　　由西洋的十二星座與東土的十二星系來觀，其正是有一個相輔相成的作用。因為在於對東土十二星系的依持，是以年為單位，又對西洋十二星座，是以月為單位。故其兩者的依皈作用，是要能明晰如何以西洋十二星座，同東土十二星系的分差作用，來相互融合於對其每年、每月、每日的作用，是入於善福與惡禍的過程，必然可以了知對西洋十二星座與東土十二星系之作用，給予有情地球星系的芸芸眾原靈，可以明晰兩者的互輔作用。







　西洋十二星座是以公元（陽曆）計算，分別於：







1.魔羯座 12/21—1/20



2.寶瓶座 1/21—2/20



3.雙魚座 2/21—3/20



4.牡羊座 3/21—4/20



5.金牛座 4/21—5/20



6.雙子座 5/21—6/20



7.巨蟹座 6/21—7/20



8.獅子座 7/21—8/20



9.處女座 8/21—9/20



10.天秤座 9/21—10/20



11.天蠍座 10/21—11/20



12.射手座 11/21—12/20







　　其各體所引生的星座作用，正是有其不同於對中土星系之差別。這可以由西洋與東土兩者的分差作用，來了知是在於何年、何月、何日，作其福善的依持。又是以何年、何月、何日，承受著惡禍的效用，乃是由這種條件，作其依皈。因為有了十二星座，對一切大寰芸芸蒼生來言，是一個明晰其福禍兩者的依皈作用，這更是有相關於前世因緣與當下的行持作依據。不然又如何言在其每一個環節，必然是有一個　上蒼在作主導。這又是可以通徹，對西洋與東土兩者國度的有情眾生，作其兩者相互的成全。因存在於對東土未來當中，將會有諸多可以同西方世界，來作成全與照顧的德澤作其行使。又可以明晰對廿一世紀，將是一個中土炎黃子孫，所闡揚於高科技文明的國度與世界。乃是經由西方世界來作相輔相成，又是一個可以作相互成就的依皈。







　　西洋十二星座是媲美於東土的十二星系，其正是東土星系，是由天鼠、天牛、天虎、天兔、天龍、天蛇、天馬、天羊、天猴、天雞、天狗、天豬等十二星系來作成全與依皈。這可以由赤道當中來明晰，由黃道當中的天界作其成全。又可以經由東土的廿八星宿的每一顆星系，其皆有相互的關連，對於紫微星際作其相互成全的要求。乃是由西洋十二星座與東土十二星系兩者之一切作用。正是由每年、每月、每日來達至對當下，一切有情眾原靈的作為與作用，所行及所作。將是有一個未來可以依持，是賜予福、祿、壽、富、貴的下化，或者是承受著禍、災、夭、貧、賤作其依據。則是可以明晰當下所作所為，皆是有一個「天心鏡」，作其統合依皈。又是一個「地心鏡」作其成全，乃要明晰對天地兩者之心鏡，作其成全的主要依持因緣者。將是會在於人道世界，來達至對自己內心建構的依持，是在於自己的心念意識，作其主要的導引與給予。不然一切有情的善良與善緣者，其所作所為，若是無任何的報償依持與作用，那就是沒有天地心鏡，作其照射。乃是有一個　上蒼來觀視著，不論是在任何國度，亦不分別於東土與西洋。皆是由此西洋含包著歐美世界國度，來作相互成全，這即是咱等所居住的－地球空間。







　　天心鏡、地心鏡，人世間亦有一個良心鏡，就是人心鏡，來作依持。因為在於良心鏡，是給予所有的宗教派脈，皆是有給賦予。但能真正作其良心鏡，行使者甚少、甚少。乃是以為這種良心鏡，是看不見、摸不著，殊不知此良心鏡，正是一個教育、教化的根本。請問汝等有情眾原靈，若一個良心鏡（人心鏡）來出現於汝自己的身旁之時，汝等可以明晰，其正是出現否？不也，乃是對其人心鏡（良心鏡）是一個教育、教化，千秋萬代的德澤與作用。汝等可以明晰良心鏡所出現者，皆是有一群相當大的善良有情眾芸芸。乃是以教育、教化作其拓展，這可以言當下是如此，未來亦是如此，過去更是如此。乃是此良心鏡，亦對一切有情眾原靈，作一個提昇的主要因緣本。







　　西洋十二星座，是以對每一個星座，將有諸多的星系，所組合而成為星座，這是又不同於東土十二星系。因為西洋十二星座，皆有其各體星系所掌理與管轄，尤其是符合於對十二星座當中，皆有其各體大小的星系。乃是對其芸芸眾原靈，只是知道其星座，而不知其星系各體的作用，又是如何？這可以明晰對大寰世界的地球星系，將會是有諸多難以突破的困境。有情芸芸眾原靈，亦會以為咱所居住的地球星系，是一個千秋萬代的居住處所。殊不知咱等有諸多，又是來自於整體浩瀚宇宙，各體星系的下化與借將。故而由古遠迄今，亦不只借將於將近有二億原靈，作其依皈與行使。必在於每一時期當中，皆是把其者來引度而已。故對其他者，乃是無法明晰，其存在於對人類世界的「第八意識」當中，若是思惟垢穢不能化除，則是永遠皆會存在於此地球星系而已。亦有者是早已麻木不仁，甚且以為在於地球星系，是過得十分安逸，又如何要作回歸與超越？那是一個無法預見的其他世界與國度，這可以明證於所有在於佛經記載，或是其他任何宗教，所闡述的天國世界，正是如此的形成，汝等又能明晰否？不也！







　　西洋十二星座，所闡述的國度與世界，在對於地球星系的芸芸眾蒼生，是無法了知與體證。因為在於當下地球星系的科技文明，是無法能貫穿與通徹，對於西洋十二星座的星系內部與整體等。正是有一仟二佰餘顆星系，如此能讓汝一一來了知，其各體星系的作用否？難唷！若把西洋十二星座的一仟二佰餘顆星系，一一來作闡述，請問汝等又能詳記與明晰其各體作用否？甚少！僅能明晰，其同地球星系的人類生存，比較有相關者，其各體作用而已。如此把整體浩瀚宇宙，來作下化與闡述，又是一個無邊無際的著作與記錄。要明晰對這種條件，將是同汝等人類世界，較相近與較有緣者的星系，作其統合規劃，來記錄於人類的電腦當中。可以由這種因緣，來開拓於整體宇宙的無邊又無際。汝等可以明晰各體因緣所促成，又是如何否？難也！難也！







中土星系十二顆　西洋星座十二座







兩者相互交叉用　每年年月每日中







明晰各體星際用　皆是成就有情眾







所作所為皆可證　天心地心良心拱







　　此偈同有情眾原靈來相互共勉。對於西洋十二星座的星體當中，是有諸多同有情眾原靈是息息相關。又在東土十二星系，同一切有情眾原靈，亦是息息相關，由此可以明晰在於昊天德澤的無所不用，正是眷顧著一切芸芸的眾原靈，來作相互的成全，才是如實性！啊哈！老衲今日就賴在崇心堂不回去了，汝等就同老衲，來共敘良緣吧！大家再會了！











無極理法仙姑 登台







無極因緣真特殊　理法作用管轄註







仙姑登台會賢生　共敘大道昊天主







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　今日由　南屏道濟古佛降來著作大道昊天第卅二回，把西洋「十二星座」作一個闡述。若是可以明晰，其在於各體星座的作用，將是會有諸多同有情眾原靈，來相互成全的條例與下化。







　　是給予有情眾原靈，一個可以提昇的契機與因緣。不然一切有情眾原靈，無法能明晰　上蒼的德澤與慈悲，又如何能感天地的覆載，以及聖佛借法之恩？又如何感日月的普照之恩？更如何對星辰照耀的下化之恩？甚難也！乃是一個千古乘越的條件與因緣。所促成在於崇心堂的著作，將是開起「宇宙生命的創造者」，不知汝等只是在於此地球星系，或是下一世再沉淪於輪迴當中而已？是否了知？自己去思惟吧！將是會有諸多汝自己的思惟建構，來達至對自己的乘越，是在於當下，是在於未來。好！自己思惟吧！再見了！







　







第卅三回　西洋十二星座







南無燃燈古佛　降 二○○四年六月四日 甲申年年四月十七(五)







南無宇宙星球開　燃燈心法降臨來







古佛著作昊天冊　西洋十二星座排







　　東土的十二星系與西洋的十二星座當中，皆各有其殊勝與奧秘的處所。一個是以年為計算單位，一個是以月為計算單位。故其兩者所引伸的條件與目標及功效與作用，則是各異。如此可了知在西洋十二星座，是以波羅星系的羅馬星座來作主體架構。這又是可以對西洋的星座，能明晰其各體在對每一星座的作用，是媲美於中土的星系與星際、星宿，作其效能功用的行使。是對一切有情眾原靈的所作所為，來提昇於各己的成就與效能。







西洋十二星座是分別於：







1.魔羯座 12/21—1/20



2.寶瓶座 1/21—2/20



3.雙魚座 2/21—3/20



4.牡羊座 3/21—4/20



5.金牛座 4/21—5/20



6.雙子座 5/21—6/20



7.巨蟹座 6/21—7/20



8.獅子座 7/21—8/20



9.處女座 8/21—9/20



10.天秤座 9/21—10/20



11.天蠍座 10/21—11/20



12.射手座 11/21—12/20







　　則可以細分在對各體星座的星系當中，若以人類世界的眼光與所見的星座是無法了知其全部數目，必然要明晰其尚有諸多旁系星系的展現。如此若以一個大寰天際來觀，尚且不只如此而已。因各體星座，亦有諸多不同的星系，作其陪襯與展現，方可對各體星座，有一個較殊勝的推展。







◎西洋十二星座：







　　 1. 魔羯座－是以「魔羯宮」來作主導的依皈。是由八十九顆星系，作其整體星系。是一個有能力幻化其術法條件的星體。故其在於對術法與靈通方面，將會有諸多能力，其又是一個對世道人類，將有諸多破壞與建設的星系。故其不破壞又如何有建設？乃是由魔羯來作成全與依皈。







　 　2. 寶瓶座－是一個相當有能力且富強的星系。其正是由八十八顆星系所組合而成。其是由「寶瓶宮」來作全權主導，其在於財富象徵方面，將是富甲一方的財富者。乃是由諸多寶藏與古董的收藏家。如此可見於世道者。一般所謂的收藏家，皆是由其下化而衍生對其相互作成就。







　 　3. 雙魚座－是以雙魚星系七十八顆星系，作其成體的群居星系。其是由「雙魚宮」來作主導，在於所有富貴、財帛的具足。乃是有餘者所具備，因而要有餘者，是必須具備於有德者，方有具足於有福。有福後方有具足於有餘的引伸。其正是一個富之具足的星系，由其各體所組合而成就於當今世代。在於西洋的石油當中，其所具足於有得有餘的星系。故其有得有餘。乃是在於過去所累積的福德因緣，來作享受與具足。







　 　4. 牡羊座－是一個較善良的星系。雖是由諸多星系來組合，但皆是一個比較溫和的星系。在其星系可以言是一種的財富象徵，又有諸多善良者所引生的星系。是以「牡羊宮」作基礎，而對其旁系所有的一百零陸顆星系，相互眷顧來作護佑，如此牡羊座是以財富為象徵的星系。







　 　5. 金牛座－是比較有衝勁力道的提昇，又是一個不屈不撓的星系。有努力有成功。在其各體星系，共有七十五顆星系作其主導者的星系。乃是以「金牛宮」為主導。其亦是一個財富，能永恆獲得的星系。是必須要有努力，方可對自己能獲得財富的星系。







　 　6. 雙子座－乃是一個吉祥的星系，是由「雙子宮」作其主導，共有一百零八顆星系作其依皈。乃是對其在於獲得傳承後代的喜悅，是一種相當優良的群體星系。其不但是傳承，而且對後代的福蔭，將會有諸多的福德與財富留存於子孫，作其依皈。







　 　7. 巨蟹座－是一個較強而有力的星體，是一個較不會受欺侮的星系。是由「巨蟹宮」來作主導，在對所有努力的成就。又由巨蟹的作用當中，有九十五顆星系所組成，是一個強者的星系。尤其在對權力方面，當然會有諸多的追求。故其在降生於人世間，則是老闆之命格，亦各雄據於一方。







　 　8. 獅子座－乃是以「獅子宮」為主導的星系，其有一二０顆星系所組成，是有一個勇者的星體。故其有領導能力，又是一個較不溫順的星體。對於責任權利，則有諸多的實行掌握。是對自己的意念，將會貫徹而不懈。這是對其獅子性格當中，屬於領導者的地位，又很難有被欺侮，如此可明晰，其正是對自己的領導能力，相當肯定與讚賞。







　 　9. 處女座－乃是一個有八十一顆星系所組成的星座，其是一個較善良的星系。因而有諸多是女性的溫柔，又是對一切人世間的善良作用，是由「處女宮」來作處理，又會是如何來獲取賢妻良母者的星座。故其可以對有情世界的芸芸蒼生，作其母儀示範的星系與星座，有諸多名人的婦女，則是其星系，所下化與延伸。







　　10.天秤座－亦言天平座，乃是一個公正無私的星體。其是由「天秤宮（天平宮）」所主導的群體星系。有一百零一顆星系，其對於律法的演化與延伸為至正公道。故其星系所衍化，是一個較剛正不阿的星系。







　　11.天蠍座－是一個群體星系，有一百二十五顆星系所組合。但由人世間的地球所觀，僅是有近六十餘顆星系而已。其是由「天蠍宮」來主導，對其所有的星系作依皈，乃是一個較頑固的星體，其又是權利的星系，故其所下化者，皆為一地區之領導人物與人才，又對每一世代，皆有舉足輕重的作用。







　　12.射手座－是以一百五十一顆星系為群體的星系。其正是由「射手宮」來主導於所有行動的將士作其依皈。乃是一個相當有強悍力道的星體，又是一個勇者的象徵，故亦要一步一腳一個印，方可由平民百姓，來作為一個地區的將領，其正是有諸多領導能力，作其依皈，乃是對此勇者本身的條件，作行使。







　　西洋十二星座是以「月」為計算，其在於每月廿一日交會。故由三月廿一交會於牡羊座之後，即是衍生了作其於每月廿一日的交會。故而在於對此西洋十二星座每一個星體。正是由其各體星座的組合，是經由赤道所衍生，再經由黃道所交會。故而西洋不只十二星座較有名而已，尚且有近壹佰六十餘星座，皆是比較對當今時代的有情眾原靈，來作相互交會，亦有部份是同中土星系，相互衍生於各體名稱之不同。但實則是與西洋星座同一顆星體。故其作用雖名稱不同，但實質是一樣。這宛如在於對一個名相不同的星系，其作用皆是相似。如此可由中土星系與西洋星座來作相互交會。更可以對未來的科學家，在於當下所研究發明創造，將會是事半而功倍。乃是對此引用於所有星系、星座、星際、星宿的名稱不同，但作用卻是一樣的。







　　中土與西洋，正是一個群體的名相不同。乃是由此而分別於其名稱的作用，這可以由當下能打破於研究西洋哲學的科技理論，又在對天文學說方面，將會有諸多如實的助益與功效。不但可以縮短人類世界，探究於整體宇宙星系的奧秘與下化，更可對浩瀚宇宙的廣大無垠，作一個印證。此乃蒼生之福，眾天界的奧秘，將會在未來中，一一顯露於人世間的科技，作印證。如此咱崇心，所著作將會深得在於當下，即有這種思惟觀念的作用。如此咱等又可以向前邁開大步，來作成長、來作成全、來作成就。







西洋十二星座基　東土星宿相互契







整體宇宙的奧秘　如實展現此時際







科學研究明義理　東土西洋融會期







開展整個眾寰宇　利益蒼生利自己







　　此偈同有情眾原靈，以及與當今時代的科學家，來作一個相互研究，能開創思惟作成長的印證。將會減少了諸多時間、空間與環境的拖延，則是能利益一切，是對自己，是對眾生，是對天地來作成就。好，辛苦大家了，為師退也！







南天降道天尊 登台







南天無極降崇心　降道有情來提引







天尊今日登鸞台　共會諸賢大家親







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降來著作大道昊天第卅三回，把「西洋十二星座」作一個更大的闡述與剖晰。是對整體宇宙的西洋星座當中，是有一仟二百餘顆星系作組合。故而由其各體星系在對芸芸眾生，是給予經由人類的所作所為，來達至對其各體作用的了知與明晰。其由西洋星座與東土星系，是一個相輔相成的作用與功效，才能給予有情眾原靈，來作提昇與超越。好！辛苦大家了，再會！







　







第卅四回　良心仁鏡







下元水官大帝　降 二○○四年六月十一日 甲申年年四月廿四(五)







下達天宮降凡塵　元始乾坤陰陽生







水官大帝著昊天　良心仁鏡造福呈







　　由天地作其演澤的過程，是把天、地、人三者來歸納於此天地間，作一個更大的成長與改造。如此可以明晰在對此天地間，一切的有情眾原靈，是否能具足可以向上提昇的資源本與原動力。乃是經由其有情眾原靈，在於此天地間來作其回歸與超越，則要能給予在此地球空間，是否能提昇於自己的乘越，或者是一個永沉於輪迴障礙的束縛。故此條件的分差，是在於上昇與超越，下墜與輪迴之差別。







　　上蒼有一個「天心聖鏡」，在冥府有一個「地心孽鏡」，在人世間有一個「良心仁鏡」。故此三者條件是對於當下之中，一切有情眾原靈來作提昇、來作成長。又是對此大寰世界，作一個是上昇超越與下墜輪迴之分差作用。必要能明晰對此三者的「天、地、人」之明鏡當中。皆各有主導其所有一切生死大事的要求，亦是一個再造輪迴的提昇與下墜。如此可以經由了對此人類世界，所無法明晰在於人類世界，尚有一個良心仁鏡做此下化。乃因在於天、地初設之時，即已經有存在了，又對一切有情眾原靈，來作印證與提攜。是以對人類世界的一切生存，皆是由良心仁鏡作其依皈。因為有了良心仁鏡，故而此良心鏡所顯示的要求，是以教育、教化為依皈。因為在對一切　上蒼所下化傳承的依皈，是必然要經由了教育、教化的課程，方可以把此良心仁鏡，作一個提昇與超越。有情眾原靈無法明晰，為何人類世界尚有一個良心仁鏡？乃是以教育、教化為其基礎的傳承。因為有了這種條件在於人類世界，其正是有諸多是　上蒼所下化的條件作要求，若是不能經由教育、教化來作基礎。欲要求能長遠持恆於人道世界，又人類所欲求的不滿與不足。正是對此良心仁鏡，所創設的教化、教育，正是一個千秋而萬代的事務與課程，才能利於有情的一切眾蒼生。








　　良心仁鏡－簡稱為良心鏡。因是在對此大寰人道世界的教育、教化，其可以存在於是把人類的三綱、五常、五倫、四維、八德來作行使。故其可以媲美於對此人道世界，一切宗教的課程與下化。乃是對此良心鏡所提供於人類世界，正是一個宛如蓮花佛國的世界與國度。這可以經由對每一位有情眾原靈來作照射。因為有了這種的照射條件，給予的其正是一個把內心世界，所深藏在第八意識當中的隱藏，來推向自己的身邊作其德澤。正是如此的條件，所展現於人類世界，是一個對大寰世界來作成長與依皈動作。所應有的作為，才是很如實對自己所作所為。是一個可以於經由良心仁鏡作成全、作護佑、作眷顧，因為有了對人道世界的「三綱、五常、五倫、四維、八德」作其依據也。







　　良心仁鏡－是以人類所須要的思惟作建構。因為有了良心仁鏡，可以促成其在於人類世界，來達至對此良心仁鏡作成長、作成全於有情眾生。若是不能了知其在於良心仁鏡，是千真萬確的存在於此地球空間，其正是有一個主體的大良心仁鏡，來作主導於一切所有的小良心仁鏡。故其是對當今時代，在於相當動亂時刻，有者會隱其不顯，有者亦會呈現於動亂當中來作護佑，又其有者早已在每個朝代，皆是已有示現過了。因此大主體的良心仁鏡，是對一切宗教來言，是一個相當大的助益。又以此良心仁鏡，正是對此未來蒼生的教育、教化。將會很如實，來作提供於對良心仁鏡的照射，將會給予有情眾原靈，在於其良心所展現的道德規範，與人倫依持作用的條件。把一個萬惡不赦的惡毒之人，經由了良心仁鏡的照射，來改變其思惟作用。這可以推及於釋尊昔時，在度阿育王的時候，即有此良心仁鏡作示現之後，此一面大良心仁鏡，即隱於不曾再示現過。這又可以推及於對當下迄此時代，已過了近二千餘年的時光當中，可以明晰，若以釋尊對阿育王，可說亦是一個教育、教化的德澤，而感動阿育王來作成全來作護佑。故此良心仁鏡，是否可以存在於當下之中，則可以明晰其存在是大主體的良心仁鏡，或是分差（靈）的小良心仁鏡，可以經由此小良心仁鏡，來導引於當今時代，可以言已有出現，乃是在此台疆世界，即有此因緣。故而可以明晰此良心仁鏡所展現，正是無遠弗屆來作傳承，與傳播天地的慈悲德澤，於有情眾蒼生。







　　良心－是每一位有情眾蒼生，皆有具備的條件與因緣。不論是多麼邪惡之人，其作惡之時，亦會感覺有羞恥之心。故其在作惡之時，尚念及於此，那代表一個人不論是多麼邪惡，其存在於良心當中的羞恥之心，只是尚未展現而已。可以對其先作教育、教化，把其透過良心仁鏡的照射，給予重新來過。那在於天地當中，必然會減少諸多的惡邪之氣。但一般的有情眾生，有部份人以為入於宗教，而認定自己所作所為，自認為是一個替天行道，乃是欲讓天地所有之人，來明瞭其當下是作了多麼的好事，如此是顯揚於善之作為，而惟恐天下不知，若此種而造成給人更大困擾之時，乃是於善中行惡道。這種條件是比比皆是，若思惟觀念，又不正確之時，必然是由善中來行惡事。若是以人道世界來言，是無可厚非，若以良心仁鏡來言，不見得是如此有功果與功德，乃在於是一種的第八意識，所思惟是如何。這可以明晰人之起心動念，是否存在於善中行惡事？則可以對此良心仁鏡，作一個分判。是由何處、何方、何作用來作評判？乃是無法脫離於良心仁鏡所照射，這可以把此因緣來剖晰，是何也。







天地有情眾蒼生　教育教化因緣深







良心仁鏡作根基　照射可化邪惡人







釋尊渡化阿育王　引用成就天德旺







台疆當下再示現　主體良心仁鏡框







　　此偈同有情眾原靈來相互勉勵，若是無法能具備於良心仁鏡，亦可以經由教育、教化來作紮根。亦是對此良心仁鏡，有一個相互輔助的功效與引導作用。這不必依賴於良心仁鏡作此下化，而是依靠於人類自己來作成全與主導，那是多麼的美好。好，今日就叨擾於崇心，大家再會了！







南天普化天尊 登台







大道昊天著天書　南天因緣真特殊







普化眾生來提昇　天尊登台共得主







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日由三元三官大帝－下元水官大帝降來著作大道昊天第卅四回。把一個千古甚難著作的因緣來作下化，而此「良心仁鏡」即初次在於儒宗鸞門中著作。乃是一個對此大道因緣的德澤與作用，是給咱崇心全體有一個更大的成長與依皈，這是在崇心才有的第一手資料。汝等就是這麼慶幸，能深得上蒼第一手資料，作思惟與成長，又是可以印證於天地演繹的德澤與過程。慶幸！慶幸！大家珍惜吧！







　







第卅五回　地心孽鏡







中元地官大帝　降 二○○四年六月十五日　甲申年四月廿八日（二）







中元普度蔭眾生　地官德澤冥府成







大帝降來著昊天　地心孽鏡惡業呈







　　由良心仁鏡來作教化的依皈，是由教育教化當中，作一個更大的成長與收穫。如此在於人道世界，是不分別於對此良心仁鏡來作依持，應要經由良心的造化作用。給予是由一個良心仁德來作展現的同時，要了知良心者，乃是有一個可以仰不愧天，俯不愧地的動作，給予由良心來作依持。因為在於天地良心當中，若人類世界不行仁道、仁事、仁之作為，必然會以萬物蒼生為芻狗，乃是人之不仁。因有了以萬物蒼生為芻狗，故而　上蒼又會對一切有情的人類世界，來作芻狗，且加以徵罰。如此在天之不仁或是人之不仁，必是可以一目了然的。







　　地心－是以對此沉淪於冥府世界的作用。給予是已經入於沉淪，而難以上昇超越的亡靈，必然是無法能引動於天心德澤來作依皈。因為在於人道世界，已經失卻為人之機緣，故其無人（仁）之道，來邁向天界。反而是由人道世界來作造業，如此是必須要有一個以仁作人（仁）的行使依皈，才可以由人道世界來作提昇。不然沉淪於冥府世界，又是一個罪孽滿身的障礙空間，在自己能量所能及之的，是早已失卻了。且難有對福德善良依持作用的功效，這可以言是一個有情眾生，自己所挑選的一條沉淪障礙的路途。又由這種條件來淪落於冥府世界者，比比皆是。因為有了對人道之不仁（人），所以　上蒼就給予原本難行人（仁）的人。不再降生行使於人道（仁道）世界之時，就使其下降沉淪於冥府世界。變成為一個或諸多的披毛戴角，再來出生且難以為人，所以其不仁（人），就難以作人（仁），而以禽畜立足於人世間的眾生。







　　地心－是一切萬物蒼生所承載踏立的世界，這可以由　上蒼來作上昇與超越。然而有情眾原靈，常常是不會造就自己往上提昇，反而會造就了諸多沉淪的障礙，把自己入於更悲慘、更淒涼的空間，這即是地府（獄）的冥府世界。乃是由地心引力來作拉攏，讓其無法能上昇超越。因為是罪孽太深了，故而無法能有輕盈的身軀，投向於青天白日作超越，反而是在地心引力當中，沉落於冥府世界。而人類世界是可以介於上昇與下墜之中，因為有了沉淪與上昇之分界，可以把自己投向，一個作上昇與下墜的分差作用。因而對一切有情眾原靈來言，是以人道世界的所作所為來評判。是對自己以及未來，更且是對後代眾生，給予一個相當難以成就的困厄。又對此大道所展現的是無微而不至，但有情眾原靈，卻是可以由自己來挑選，自己是欲上昇，自己是下墜之分差。但有情眾生往往難以挑選上昇，卻是一直處在於沉淪的漩渦。雖然自己可以了知，但卻是麻木不仁了，緃使心有餘，而力量難以實現與達至。







　　孽鏡－是由冥府地獄的觀視當中，來通徹於一個有情的眾原靈，其在於人道世界當中的所作所為，若不是太罪孽，必然是不用於孽鏡台前來照射。因為在於孽鏡台前，正是無良善之人，又存在於孽鏡台前，有一首偈曰：「孽鏡台前無好人」。是以各己所作所為，經由地心孽鏡的照射，可以經由其三度、三Ｃ能量的轉換，觀視著每一個動作與環節是如何行？又如何作？則可以經由了三度、三Ｃ空間的能量體，來觀視其存在於有情眾原靈的第八意識，是何種心態與條件？如此能促成其在於當下所作所為，是何居心？是何作用？是何動作？不但是可經由三Ｃ能量來轉換，而不是只有三Ｄ空間而已，其所有行動體的思惟動作是如何？這也就是可以明晰。其自己的一切罪孽，觀其投影的一舉一動，就可一目了然，至此再強詞奪理與奪辯。甚且用不著言自己是如何又如何？因而罪證已確鑿，是居於何種心態作用？是一目了然。根本都不用有情眾原靈作強詞奪理，其正是天地之精華所創造與促成。如此人類世界的電腦或是能量所明晰，亦只是三度與三Ｄ空間而已，甚難以達至對三Ｃ空間能量，可以把「心念意識」，來作轉換與明晰。







　　孽鏡－又可言地心鏡，是對一切有情眾原靈的「心念思惟」來投射，這正是不會因強詞奪理，而影響了對孽鏡分判功能的作用。可以明晰其正是有一個　上蒼，對三度空間與三Ｃ空間能量，所創造與分判，其在各己心念意識的思惟，是不可能有造假，又是不可能讓其強詞奪理，而有所影響。如此天地精華所創造的天地心鏡，正是對人道世界，所有沉淪與下墜之有情眾原靈，來達至其個體「心念意識」思惟，絕不可能來作造假與偏差，其主要原因正是如此。乃是由天地心鏡作一個統合，是該上昇與超越或是下墜與沉淪，可在此孽鏡，所照射投影的一清二楚。不要謂之天高無耳目，暗室能欺天地心（神），那無疑是有情眾原靈，自己一個錯誤的思惟障礙。又是自己的局限與困厄，因為有了這種精華，所以絕不是當下一切地球空間的科技所能及之，所能造就與發明的。







　　地心孽鏡－是由　上蒼的精華能量體所集結，作此有情眾原靈，來投射於何種的罪孽與差錯。乃是由地心孽鏡可以了知，能對人道世界沉淪於冥府，一切的芸芸有情蒼生來作檢驗，是何種心態條件的組合？又經由了對此大道所展現，要明晰在於人道世界所有的一言一行、一舉一動的反射作用，絕不是有情眾原靈可以自己了知的。又其所作所為的細微處，正是由三Ｃ空間來達至，對一切動作如實的反應，正是一個千真萬確的動作。如此這種科技在於未來當中，人類世界亦會發現，在於天、地、良（人）、心，各鏡當中的殊勝。因此科技文明，正是一個可以經由時空環境，來達至創造與促成，這是要有　上蒼對其能量體的促成與發明，才是如實性。因為有情眾原靈在於當下科技文明，根本都不會相信作惡與造孽，是有諸多的惡報與孽報的償還。而這又是千真萬確，且絲毫皆不會遺漏。如此有情眾原靈，是否可以明晰在於自己的一舉一動，在　上蒼皆是可以了知的。又行動與思惟動作當中，更由　上蒼皆能觀視的一清二楚，根本都不會有絲毫的遺漏與疏失。乃是對此天地德澤於一切有情的眾原靈，以及上昇的聖神仙佛菩薩高真等。這可以明晰在於任何動作當中，皆是很如實來作照射與反射動作的印證。







孽鏡台前無好人　天心德澤人失仁







地心照射皆顯現　披毛戴角轉來生







下世輪迴難作人　只是欠缺天德成







沉淪障礙自己造　何時再復有人身







　　此偈同一切有情原靈，來作相互的成全與共勉之！又對人道世界無法以人作人（仁）的人，作一個警醒，給予有情眾原靈的真正印化。如此人道世界，又如何達至對自己的未來，將是上昇與下墜之分差。今日就叨擾於崇心，大家再會了。







南天弘揚天尊　登台







南天教化有情眾　弘揚大寰四海拱







天尊登台共相會　有情諸賢來成功







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　今日由中元地官大帝降來著作「大道昊天」第卅五回，把地心孽鏡的作用，很如實闡述於儒宗的鸞筆著作中。是對當下有情眾原靈，來作提昇與警醒的德澤，讓大家可以很清楚與明晰　上蒼的作用與德澤。乃是如何來對一切有情原靈，在心念意識作其思惟，把一個三度、三Ｄ、三Ｃ空間的轉換能明瞭。其在於起心動念當中，是處於何種心態作用與條件？如何對一切作用動作的清楚。其處於何種的思惟？是善念、是惡心、是孽心、是道心，皆是由自己的「心念意識」來了知，其每一個環節的動作的如實性，是不可能有造假。乃是一切有情眾原靈，所無法了知明晰啦！　辛苦大家了，再會也。







　







第卅六回　天心聖鏡







上元天官大帝　降 二○○四年六月十八日　甲申年五月初一日（五）







上元德澤遍大千　天官賜福有情延







大帝降來著昊天　天心聖鏡仙佛篇







　　由良心仁鏡與地心孽鏡作其統合，在對人道世界或是冥府世界，來作成全的依皈動作。是一個天心德澤的依附，乃是由這種的依附條件，給予自己經由天心聖鏡中作一個提昇．因為有了天心的德澤，作其向上提昇的作用，更是相當如實。又是透過天心聖鏡，作其統合條件的功能，給予是經由了天心聖鏡的投射。對於能作上昇的聖神仙佛菩薩高真等，在其自己的能量與思惟當中。把其的所作所為，經由天心聖鏡來作投射，必然是相當的正確。







　　天心－是一個德澤有情芸芸眾蒼生，在於生存的人道世界來言，其所能了知與所能見至的，只是一個大寰青天白日的時空而已。很難了知在此青天白日當中，在於地球空間是有一個天心聖鏡，作其照射的依持。因為有了這種對所有大寰天地的芸芸眾蒼生，來作保護的動作。方不至讓其在於大氣層外的紫外線，來直接投射於地球星系之內。如此在外太空所存在的「雅瑪珈線」，又是阻斷於外太空的輻射線的作用。給予大寰世界來作保護的動作，其實在於外太空，尚有諸多對地球有情眾生，所不利的輻射線，來阻斷其護佑與眷顧。如此在對一切芸芸有情的眾蒼生來言，是一個保護動作。方不會讓一切不良的輻射線，直接照射於地球空間。汝等當下人類世界所了知，僅是紫外線的照耀與「雅瑪珈線」的照射而已。其實尚有諸多不良的輻射線，是由天心聖鏡來作阻擋，換言之亦是由天心聖鏡作其保護動作。給予有情眾原靈，而不會因受外太空不良的輻射線，所影響也。如此對其可以作成全、作護佑的，不只是如此而已，要明晰天地的有情眾蒼生，是蒼天所衍化。當然在於所有的地球空間，其任何聖神仙佛菩薩高真等，皆有職責作其成全與護佑及眷顧，乃是正道。







　　天心慈仁－是對大寰世界的芸芸眾蒼生來言，在作保護與眷顧的動作。因而不是有部份的宗教所言。在於欲上昇的聖神仙佛菩薩高真等，欲出離三界之時，則會遭受　三官大帝來阻擋，讓其不入於銀河星系與大宇宙當中。如此是天大的錯誤與訛謬，乃是不知在　三官大帝所管轄與掌理　上蒼的條例。是對此大寰世界的有情眾蒼生，來作保護與成全。若有能力欲上昇超越於三度空間，或是超越於上昇的輪迴於三界外。而能達至於大宇宙、虛空、無極天界之時。必然要透過天心聖鏡的投射，讓其在於所有的過程，或是人道之間的所作所為，透過天心聖鏡，把其一切的作用。宛如汝等人世間的錄像影機般，來重新投射於其天心聖鏡當中。又對其每一個環節的起心動念，皆是有其能量來作數目色澤的呈現。讓其可以經由天心聖鏡作其依皈，毋須汝自言在於過往或在人道世界作了多少的功果，或是度了多少的有情眾生。只要經由天心聖鏡，就可以直接投射而一目了然。根本都不用言，自己的功果有多寡，乃是在於天心聖鏡的印証過程是如此。其實是有太多的聖神仙佛高真菩薩，往來於宇宙空間，這是一種保護作用，這更是　上蒼天心的德澤。也因此亦有太多有情眾原靈，亦是通過了天心聖鏡的顯示，其條件而移往其他星系，這是對大寰眾原靈，通過正式管道來加強能量，而出離此地球空間，更如來又如去也！至此已非凡體了。







　　聖鏡－是把此過程的一切所作所為，來投射於天心聖鏡當中，不但可以明晰其起心動念的分數與色澤。而且可以能明晰其是真心為善，是真正引度眾生，是真正提昇有情眾原靈的乘越。還是僅作一個只是沽名釣譽者，或是虛假的偽善之君子，則可以明晰其所有的來龍去脈。如此天心聖鏡所展現的，正是對有情眾原靈不明瞭其所有的原意，而把咱　三官大帝比喻為不讓有情眾原靈，來達至上昇與超越。又在天例當中，是必要：「能以真心為善，作其上昇超越的因緣依據」，尚有一條是「虛心偽善，雖善而不賞。無心為惡，雖惡而不罰」。如此則可以由其所作所為，來觀視是由何種心態，作其上昇超越的依據，乃是經由天心聖鏡作一個篩選動作。而不讓其真正出離於此地球空間否？因為偽善與有心虛善，真心度人與虛心度人。其真正功果，則可以經由聖鏡來觀視一清二楚，其若真心者可以直接出離於此地球空間，則不會受「雅瑪珈線」所影響與消弭，如此要讓其出離於此地球空間，不如讓其能具備有真正的能量。方是真正可其出離於三度輪迴與三界之外，這不是咱　三官大帝所可以作主，乃是在於天例當中，早已有明文規定。如此要明晰其所有作用的提昇，正是經由了天心聖鏡直接投射。而把一切所作所為，來直接反射於天心聖鏡當中。







　　聖鏡－亦是經由天地精華所演化，故其所有可具備的能量體，其分數多寡皆有關係著其過往，或是人道世界的一切作為之色澤。亦是可以由此方能明晰，其在於起心動念的當下與過往之中，是如何？不然人世間一切，若只僅憑外表的所作所為，是難以判定其在於「起心動念的心念意識」是如何？故而必須經由天心聖鏡，所達至顯示的目標作用。則是經由其所累積的功德與功果，來作評判之時，必然是對其色澤與分數。是類似人世間錄像影機，所投影的作用當中，汝等人世間尚可以作剪接。但經由汝等自己的第八意識所投影，則不可能用剪接方式，而能作修改。乃是一個畫面、一個色澤、一個分數，一五一十的呈現，這其中尚有諸多輔助的工具來作評判。明晰其在於「起心動念」或是「心念意識」當中，是如何的心思作用？則可以一目了然。根本不用強加辯解，自己功果與功勞，有多麼的多、多麼高，那無疑是自己欺騙自己。







　　天心聖鏡－正是對此大寰一切，欲上昇超的聖神仙佛高真菩薩等，每一個環節動作，心念思惟的取向動作。是把天心聖鏡，來作一個對其上昇者的投射，若是不能具足能量，而出離於此地球空間。則會被貶下來，直接重新再作修整。若是可以通過了天心聖鏡的評判，其能量與功果德性的具足，則可依其功果德性的多寡與其個體因緣。而投向於其所具足的能量，及功果德性因緣的星宿（國度）來邁進。如此汝等對於這種條件，是保護其能量具足，或是不讓其出離於此地球空間。那則一下子，即遭逢此地球空間外的一切輻射線，來消弭與消滅。請問有情眾蒼生，這是仙佛或是　上蒼之不仁不慈是否？不也！乃是一個保護動作，是相當如實。但是有部份則會用偷渡的方式，來出離於其地球空間，其能否存在於此大宇宙當中則難明，因為有太多太多剛出離，則一下子就被消滅殆盡。有情眾原靈若不信邪，而作此偷渡。那在於其個體能量是否具足，則可以一目了然。因而天心聖鏡作此統合依皈。讓汝等在於千古不傳之奧秘當中，來了知與體悟，為何　上蒼欲設立天心聖鏡、地心孽鏡、良心仁鏡。故由天、地、人三官大帝來作掌理與管轄，汝等是第一個明晰了知，此天地奧秘之善緣者。正是稀也！稀也！







天心聖鏡造上昇　有情眾生皆可成







明晰天心德澤引　成全眾靈返自臻







因緣功果能具足　能量德性亦堪殊







照射投影其本靈　一目了然護身形







　　此偈同一切有情蒼生來作相互共勉之！亦是對咱　三官大帝作一個辯解，方不會讓以往訛謬的差誤來影響。是給予有情眾蒼生作其成全、作其超越，更是一個成全保護的動作，加強其能量體，使其能適應宇宙空間的能量源保護！也就是QNA！不然有情眾原靈若自己能量不足，要一下能子出離三界外，必受輻射線，電子網能量體的消滅。故其消弭，則是可以了知，若是消滅了，根本都難再具足於靈之本體，就是魂飛魄散，又靈已消失，根本難再回復，此點是引以為戒之！



　　好，今日於此，辛苦大家，就叨擾於崇心，大家再會了。







南天正倫天尊　登台







難得因緣大道開　南天正倫天尊來







天官大帝闡奧秘　千古難明聖佛載







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！　　今日由上元天官賜福大帝降來著作「大道昊天」第卅六回，把「天心聖鏡」的作一個相當清楚的剖晰。讓咱等可以明晰為何在於天心聖鏡，所給予咱地球空間，有情眾原靈的護佑與眷顧是如何？又可以明晰千古第一次的奧秘，能了知如何在於出離，三界的局限與過程是如何？若是偷渡，自己能量不足，必然在於出離後，即受「雅瑪珈線」與一切輻射線所消弭，也就從此會消失的無影無踪。如此可以明晰在於任何宇宙星球，亦是如此，不然有情其他星球的外星人，早已來侵略地球空間了。那正是　上蒼的慈悲與德澤，咱也就作此感恩啦！好，「大道昊天」全部卅六回己著作完成。下一回將是跋與凡例，再下回將是在於堂前擺香案，恭接懿旨、玉旨作完書的繳旨。期盼大家一起來準備，大道系列第十六冊的完成。







◎叩問：雅瑪珈線是一種外太空的能量，輻射線尚有－哥祿戮拉線，三番拉摩線，立數立元不哥線…十餘種線。有何不明，其有部份，是對有情眾生有助益，有部份是對有情眾生有影響，有部份直接來作傷害…等等，若是欲出離三界外，則要有自身能量體發光，也是就QNA，才是很如實。不然自己能量不發光，又能如何偷渡出外，恐難有成就，好！今日至此，盼汝等自己努力吧！







　







跋一







耶教教主　耶和華 降 二○○四年六月廿五日 甲申年五月八日（五）







耶教博愛傳世間　和華德蔭西洋顯







教主降來著昊天　跋來提引作成緣







　　大道者－乃是自然而然對此地球星系，作其統合與依皈動作，是對一切芸芸有情眾蒼生，來達至其可以作乘越、作輪迴與作超越的條件。勢必要經由人道世界來作一個改造的動作，方能使有情眾原靈，可以達至的成就與超越。這不但要經由了人世間的所作所為，才可以把此條件來作其成全、作其乘越。而且對有情眾原靈，是一個相當可以作提昇條件的向上作用，又可對此人道世界的一切生存經驗，生活歷程作後代的依皈與傳承。







　　昊天者－是對此有情芸芸世界的一切萬物蒼生，不但是讓其可以在此地球星系，來作其乘越條件的篩選功能。而且又可以具足於其自己能量體QNA發光的條件，是讓此大寰世界不分別於任何國度、任何種族，皆是一體　上蒼所眷顧的芸芸萬物蒼生。正是一體大道所衍化，一體天地德澤所眷顧，又是一體所有宗教的教育、教化，作其根基。讓其可以達至超越於三界之外，是對一切可以經由此能量體，作自體發光的條件，方是對此大道昊天所演化的過程，將是如實性。







　　大道昊天－是對宇宙星系，把其千古以來所未曾下化的奧秘，來闡述於儒宗聖教的鸞筆當中。這不是一般的正鸞生所能達至的條件，乃是一個融合所有條件的下化動作。將此千古奧秘，來作一個有系統於人世間的思惟觀念，作其成全，作其提昇、作其超越。則是對此未來科技，將會是印証於此千古不傳之秘，是把此廿一世紀的科技文明，作一個宗教及科學兩相的結合與傳承。故而祈盼於有情世界的萬物蒼生，皆能相互成全與乘越，則是天之大幸、眾生之大幸、宗教之大幸！







耶教教主　耶和華降跋



於儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂



天運甲申年蒲月初八日戌時







　　辛苦大家了，為師暫退，叨擾於崇心一大下囉，再會了。







　







跋二







回教教主 穆罕默德 降 二○○四年六月廿五日 甲申年五月八日（五）







回教歸天靠科技　教化有情眾蒼黎







穆罕默德來著書　大道昊天跋成依







　　廿一世紀的科技文明，是要能讓西洋與東土科技文明，能兩相結合。若是單以西洋科技，欲窺視於整體宇宙的浩瀚無際，那是很容易。但往往會遇到諸多無明，所阻礙的困擾當中，必然是無法能突破於中土古老的玄學奧秘。這必要同中土炎黃所有天地五行八卦，來作宇宙演化的印証，則比較容易。因此西洋科技，將會有諸多是要同中土所有的「道德經典」，來作其依皈。才可以相輔相成，又對於西洋科技文明，所細分於研究發明創造的先決條件，而有所助益。







　　科技是創造人類世界，來達至一個有相當大創進的條件。給予是一個舒適安全的生活空間。這又是可以對外星系，所有一切的星際來明晰，為何會在於此地球空間的一切萬物蒼生。其生活條件不論是白天或是黑夜，皆是同所有一切芸芸蒼生的生存因緣皆有關係。但有情眾蒼生，卻不知其真正有關係著，正是一個所有宇宙浩瀚的星球，對其所作所為，皆是一個相關於芸芸蒼生的行為動作，將是有其相輔相成。又是其有所作為，皆在於同宇宙星系，更是息息相關。乃是在此當今時代的芸芸蒼生，所無法了知的事項。







　　科技文明提昇的超越－是由此地球星系，來作未來乘越於一切宇宙星球的德澤與過程。很如實的影響著一切的芸芸蒼生，乃是經由「東土文明與西洋科技」作其兩者的結合。正是可以減少了對當今時代科學家，所研發創造的文明超越，更能減少諸多不必要的困擾與阻礙。又對時空的縮短，可以明晰，東土古老的五行與八卦所衍生的文化。正是同西洋科技，可以相輔又相成，不但是對此廿一世紀，有一個相當的鼓舞作用，況且能利於大寰天下的德澤與演繹。是由一個不固化的思惟，來作提昇與超越。盼之！盼之！廿一世紀未來文明，將會提前來作彰顯與成就的。







回教教主　穆罕默德降跋



於儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂



天運甲申年蒲月初八日戌時







辛苦大家了！那就叨擾在崇心堂會會老友，再會了。







　







跋三







南海古佛　降 二○○四年六月廿五日 甲申年五月八日（五）







南贍部洲著昊天　海天無際星球緣







古道文化融西洋　佛言結合有情綿







　　大道昊天－是以東土星系與西洋星座來作相互的融合，把一個由東土的「生肖年令」作用。給予有情眾原靈可以明晰，其正是由；







　　天鼠星、天牛星、天虎星、天兔星、天龍星、天蛇星、天馬星、天羊星、天猴星、天雞星、天狗星、天豬星等東土十二生肖星系。來同西洋的十二星座的結合，是把一個對西洋十二星座的「月令」分晰，是以各個星座所相互融合，對於東土星系的結合。又是給予了對西洋十二星座；







　　魔羯座、寶瓶座、雙魚座、牡羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座。其各體星座是以生存取向，將是有一個相互融合的因緣體。







廿八星宿－



角、亢、氐、房、心、尾、箕。



斗、牛、女、虛、危、室、壁。



奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。



井、鬼、柳、星、張、翼、軫。







　　是以所有的東土廿八星宿的方位作其成全。是以廿八個「日子」來作相互成全於一切的日期，故而其由東土廿八星宿，結合了西洋科技文明所創造與提昇。是把東土的紫微斗數來加以闡揚，若是可以應用對於東土十二星系，加上西洋十二星座，再加上東土廿八星宿。必然是對一切有情芸芸眾蒼生，可以了知其是在於何年、何月、何日、何時，將會發生何種事情？亦可以了知其在於因果循環，是由何時來達至？將會在未來科技文明，顯現於DNA當中，又是很如實達至RNA的了別，更能提昇自體能量QNA的發光作用。乃是由人道世界來作提昇、來作乘越、來作回歸，那將是很如實應用於此當下的時代當中。盼能對未來廿一世紀的科技文明，是融合於東土悠久古老的文化與西洋的科技文明，將會造就諸多的福祉，德澤於一切的芸芸有情眾蒼生，才是如實。







南海古佛降跋



於儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂



天運甲申年蒲月初八日戌時







好，叨擾在崇心道場，共敘未來的一切。







　







凡例







正主席 虛空上人 降 二○○四年六月廿五日 甲申年五月八日（五）







崇心道場正主席　虛空上人降來儀







大道昊天作凡例　大道崇心再著期







　　一、大道昊天－所著作將是對當今時代，科技文明所闡述的奧秘，可以建構一個未來科技提昇的如實性。因為是對一切有情眾蒼生，來達至成就與超越。







　　二、大道昊天－所闡述將是對廿一世紀的科技與宇宙星系，作一個相當印証作用了知與明晰。在當今時代科學領域，所遇到的文明障礙，可以由此來作一個破解。







　　三、大道昊天－是對當今時代文明科技的闡述。倘若在於未來世界所沿用的名稱，若有不同之時，乃是一個時空所制定的名稱各異。雖言其名稱不同，但作用卻是一樣，對其方位與作用，乃是相輔相成。因而要有所領會，盼能細體其作用，則未來對科學研究，將會是突飛猛進。







　　四、大道昊天－將對未來廿一世紀的文明科技，闡述的互輔作用。不但可以減少人類創造研究的長遠時空，而且可以縮短於千百倍。將是必要能結合於東土古老文化與西洋的文明與科技，必然是事半而功倍。







　　五、大道昊天－所闡述於一切星系是很實際，對此地球或是其他芸芸眾星球，所有一切的萬物蒼生，將是很如實，能有諸多的利益與建置。又其對蒼生的破壞星系者，可明晰是用另一角度的提昇與改造。不要謂之其不良與不好，更是一個給予反面成就因緣的再提昇。







　　六、大道昊天－將會對未來科技文明，產生相當大的冲激。如此盼有情眾蒼生，不要以自己目前的眼光與思惟，來觀看仙佛所著作與闡述。將是一個對文明科技的互輔作用，而不是產生對其有障礙的作用。







　　七、大道昊天－將對未來芸芸蒼生可以明晰，在於當今時代所印証與創造發明，是很如實來輔助於對五行、對八卦、對文化的建構。可以融合於東土炎黃古老的文明，必然可以輔助於西洋科技，再創造的提昇，將是能利益於一切芸芸有情的眾原靈。







　　八、大道昊天－正是闡述天地德澤，宇宙浩瀚無際的演化與印証，又是闡揚於宇宙的德澤。相對於人類世界的渺小，實在無法比擬，但不要輕視自己的能量，將可以同宇宙天地來相輔相成，而達至超越與圓滿的回歸。







　　九、大道昊天－所闡述著作的方向，將是提供於對未來文明提昇的方向與重點。是對此人道世界，將可以作如實應用條件的完備，而更可以作千秋萬代傳承的依皈。







　　十、大道昊天的德澤－正是由　昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝的德澤恩賜，給予有情世界的芸芸眾蒼生來眷顧著。乃是對此地球星系有情眾原靈，皆能達至在一世當中，即可成就於上昇超越的圓滿與乘越。







　　十一、大道昊天－所演化的星系、星宿、星際、星座其各體時代，雖名稱是不同。但　其所闡述，必然是對此廿一世紀的當下中，可以作一個千秋萬代的印証。將會是很如實，來利益於一切有情眾原靈，汝等若以心胸寬廣，必然可以融合於一切的思惟觀念，而能作此提昇。







　　十二、大道昊天－所著作的一切奧秘，將在於未來當中，可以作一個互相輔助於人類思惟。欲超越於三度空間或是三界之外，則可以有其條例規範的作用，將是很如實利益有情修子的乘越，能回歸乘越於浩瀚宇宙、無極、虛空世界。







　　好！以上共十二凡例，在在都是每位仙佛心血的結晶，乃是費盡神人辛苦所著成，盼能珍惜此千古不傳的奧秘，是對人類科技文明與福祉利益，有如實助益。







虛空上人降凡例



於儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂



天運甲申年蒲月初八日戌時







　　好，辛苦大家了，再會也。











虛空御傳天尊　登台







虛空無極昊天來　御傳天旨大道排







天尊登台會有情　大道崇心未來開







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！



今日由　耶教教主、　回教教主及主著仙佛　南海古佛與　虛空上人來著作跋與凡例，將是對此「大道昊天」能有一個很圓滿的結束。必會在未來當中可以印証於科技的文明，是以此作為依皈。是把宗教文化，以及中土古老文化，以及西洋當代科技來作相互的結合。不但是利於當下，又是利益於未來的芸芸眾蒼生，才是對福祉於有情眾原靈，將會永恆如是。辛苦大家了，再會也。







　







懿 旨







完書繳旨







南天主宰文衡聖帝　登台 二○○四年六月廿九日甲申年年五月十二(二)







南天降來崇心堂　主宰文衡聖帝航







大道昊天完書旨　恭迎懿駕來頒賞







　　今日是我崇心道場又乙個大聖務的時刻，能把大道系列－第十六冊大道昊天來著作完罄，是對　上蒼賦予職責任務行使的完成。又是一個守時、守信、守法、守義的作為。對我崇心道場的堅志，來達至對　上蒼職責使命，一階段、一階段的完成。給予　上蒼能肯定崇心全體神佛與學生的辛勞，是千真萬確的付出與犧牲，更值得稱讚與犒賞。







　　今日恭接無極懿旨降堂頒示，命派本宗脈　虛空落筆天尊、虛空御傳天尊、虛空銀筆大道天尊，於廿里外恭接懿旨。命派本宗脈　虛空靈會仙姑、虛空靈意仙姑、虛空靈通仙姑於十里外恭接懿旨。其餘神人與無極大道院靈修院士等，排班恭接懿旨降堂。好！為師退！







無極駕前許飛瓊仙姑　降







無極頒旨喜來賞　駕前侍母德意彰







許飛瓊降崇心堂　仙姑頒示懿旨揚







欽帶懿旨降堂，神人俯伏。







　







懿旨開讀







欽奉







無極皇母大天尊懿旨曰







　　母居理天勝境，屢觀南贍部洲有情眾靈兒的修持，來作回歸大道天梯，乃是應化了諸多的大道與因緣。期盼於有情凡塵人世間的眾靈兒，皆可以倡真理來作回歸、來作乘越，而給予諸多對人世間，所有難以了知天界奧秘真理的闡述。故由　母心懿敕崇心堂，來領旨著作大道系列第十六冊－大道昊天，而今已著作完成。是給予有情眾靈兒對回歸於無極、虛空、大宇宙的思惟觀念，作一提昇眾靈兒來達至成就的乘越。







　　母心甚慰對於懿敕崇心堂，在著作大道系列之叢書，冊冊皆以真實理諦作下化、作闡述。又是對此南贍部洲寶島台疆，能有此「大道系列叢書」之著作是屬創舉，是為首次天機的示現，而今已確實完成，整體系列之第十六冊「大道昊天」的著作。實令　母心相當欣慰與感心，理應犒賞崇心全體神佛與諸靈兒的功勳，乃是為　母所心喜。　母心甚慰，特賞賜崇心全體神佛功加五級，對諸靈兒，賞賜每位二千大功。並追溯於大道虛空、大道無極、大道昊天等三冊天書，乃以全勤者得之，不足三分之二者減半。是對　母心崇心道場的眷顧，能在未來當中，作弘揚與提昇。又命帶瓊漿二壺加於崇心堂中茶內，以慰崇心諸神佛與諸靈兒的辛勞與努力。







　　崇心克職完成著作大道系列叢書，期期不間斷，又是對此著作能確實弘揚四海寰宇。則是　母心所切盼與期望的，理應多加對此大道弘揚的推廣於寰宇世界。







矢勤矢勇，勿怠勿忽，神人叩首謝恩



母頒示懿旨於儒宗聖教



真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂



天運甲申年蒲月十二日戊時







　　好！懿旨頒示完成，恭賀麻仙姑姐妹，能實得　無極皇母懿賞功勳，又是一個開創　上蒼德澤因緣的提昇。祝賀之！吾回理天繳旨，大家再會了！







懿敕崇心堂主席　虛空天尊文衡聖帝　登台







懿敕崇心作教化　主席文衡德意話







感恩叩謝皇母恩　再接昊天玉旨達







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日是咱崇心道場一個大殊勝因緣的時刻，作為咱崇心的一員，理應感到十分慶幸與安慰。能實得上蒼　無極皇母恩師的犒賞，作為咱崇心全體神佛與學生的辛勤努力，將是有所回獲。方才恭接　無極懿旨降堂，已頒示完成。今再續接　昊天玉旨降堂，命派本宗脈　無極二、三關帝、　無極城隍帝君，於十五里外恭接玉旨來堂。命派本宗脈　無極普賢菩薩、無極大勢至菩薩、　無極註生娘娘，於五里外恭接昊天玉詔降堂，其餘神人排班，無極大道院靈修院士等，亦按順序排班候駕，好！為師退！



　











玉　旨







昊天金闕駱天尊　降







昊天玉詔降聖堂　金闕德澤眾靈長







駱天尊再臨崇心　欽帶玉詔降來賞







　欽帶昊天玉詔，降爾崇心堂來頒示，神人俯伏，不可失儀！















玉旨開讀







欽奉







昊天玉皇大天尊玄靈高上帝玉旨曰:







　　朕居九五至尊，屢觀南贍部洲教育、教化的下化，是相當如實。又是對此芸芸眾蒼生來作提昇靈性、德性的作用，是為職志。給予有情眾神佛能請旨，來成就於教育、教化的課程，給予作成長、作提昇、作乘越。則能有其功勳實效者，則為稀也！而今台疆桃園懿敕崇心堂，自丙子年領旨著作大道系列，而今已完成第十六冊－「大道昊天」的著作。是把天地宇宙的奧秘與德澤作下化，給予有情眾原靈，來達至對未來科技文明的提昇，是為首要。又是對眾原靈的靈性能達至彰顯，更是至要。







　　朕欣慰能由　南天主宰文衡聖帝奏呈「大道昊天」，不但是彰顯昊天德澤，又是對未來科技的提昇，有如實的建構與收穫。乃是足堪所有的著作之首要，更是對此昊天德澤的下化，給予當今時代有情眾原靈，是一個相當先進思惟的觀念與作為的提昇。能彰顯昊天德澤於有情世界，足堪嘉勉與欣慰。　朕心大悅，犒賞崇心神佛功加五級，又對崇心全體學生能參與著作全勤者，賜予三千大功。並追溯於大道虛空、大道無極、大道昊天等三巨冊的著作，不足三分之二者減半，其餘以此類推之。此情足堪崇心全體神佛與學生，能對未來的大道弘揚，將有諸多的印證與資糧的賜予，足堪稱道也！







矢勤矢勇，勿怠勿忽，神人叩首謝恩



昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝頒示玉旨



於儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂



天運甲申年蒲月十二日戊時







　　啊哈！又是恭賀崇心道場，全體神佛的克職完成，大道系列叢書的印證與顯化。這在在都是崇心眾神佛的努力與教導有方，亦是諸賢生的辛勞，此情此志，可嘉可賀。因公事在身，速回昊天繳旨，改日再來叨擾，大家再會了！







本宗脈副主席麻仙姑　登台







叩謝懿旨來犒賞　叩答昊天德澤頒







感恩諸天仙佛臨　相聚共敘大道長







　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院生等晚安。今日對本宗脈又是一個殊勝的佳日，對大道系列第十六冊－「大道昊天」著作的完成。來繳旨回天，感恩叩謝　無極皇母慈悲的恩賜，叩答　昊天玉皇大帝的德澤恩賜。是作咱崇心未來推廣弘揚的資糧，給予咱崇心能有豐富的資源作推廣、作下化。如此功勳，已著實頒下來了，諸賢生汝等應該要低心下氣，不可執此功勳，而耀心且招搖。又對自己難以用平常心來處事，那將很容易，招惹於自己的冤親債主來作討伐。期盼　上蒼所頒示的功勳，能讓崇心的學生減少諸多的困苦與折磨，這是　上蒼的德意。必要能低心下氣，不可執視自己的功勳，有多麼的殊勝與那麼的多，而產生諸多的招惹，那是十分容易讓自己更入於險境與困境。明否？好！辛苦大家了，再會也！