修道之玄關

修道之玄關

中華民國72年9月17日 歲次癸亥年 八月十一日

御林軍護駕副主帥 趙天 君子龍 降

律詩：旌旗蔽日曄南天。保駕馳驅勢浩然。千古忠魂垂正氣。一身義膽靖妖煙。

常山猛將英靈在。長坂盛風歲月綿。參著新書臨海嶠。登鸞執筆且攤箋。

聖示：吾奉懿命與玉旨，派任為御林軍護駕副主帥之職，責任重大，戰戰兢兢於懷。

老母念兒心切，不辭辛苦，披星戴月，沐雨櫛風，躬親下凡，揮鸞著作無極天書道心秘藏

一部， 此書乃 老母繼天道奧義之後，嘔盡心血之作，願世人應體念 老母慈懷，認真向道

而修。

又示：無極老母躬親降臨，神人恭接懿駕！

天母至尊無極老母 降

懿示：諸賢卿與諸兒女免禮！

律詩：登臨執筆賦詩章。著造真詮意味長。數朵瓶花浮蕊艷。一爐煙氣透天香。

秘藏鳳藻垂千載。明正鸞音振五常。為恐羣黎難悟道。潛修養性莫荒唐。



無極老母曰：

修道之『玄關』：有謂玄關在中脈，有謂玄關在任督二脈，亦有謂玄關在前額等，莫衷一是。修道何以重視玄關呢？因為玄關是『元神』的重要出路。在欲講修道與玄關的關係之前，必須先確定玄關在那裏？

世人謂家宅之正門為玄關，故修道引用而言玄關為元神必循之正門，亦修道者必先入之正門，殆無疑義矣。可是這個正門在那裏呢？就在人之『前額』。因為脈絡只是修持『元胎』的路線，在體內之間，絕非元神之出路，何況元神乃輕純之靈體，輕純則上昇，故玄關在前額已無疑義。現在說明了玄關的所在，以及它的功能。茲再講到它與修道的關係。

玄關乃『人與天』相通之橋樑，玄關大啟，則正眼流通，萬法由心，隨意而動。何以謂？就實質而言，修道之主要目的，企求修為至無所罣礙，元神得脫離假體而與之各成單元，亦即修至元神衝開玄關出竅，始得不受肉體牽引與束縛，而得『反璞歸真』，契合大自然，神遊於太虛，自如無礙，與天地同參，永恆不滅之境界。

故玄關這個門戶一啟，元神運轉大小周天自如，萬法隨意收發，而達返本還原之真如也。在表面而言，玄關即為正門，修道亦必遵行正道而入門，絕不能執著於某一項迷惑，蓋因修道雖是一項深奧玄妙的功夫，可是絕非一條阻絕不通的死巷，必然有可遵循的門路，可以逐漸推進。

天人合一的距離，雖有形的差距令人覺得高不可攀，實際上只是一念之間而已，一念善，即昇天，一念惡，則墜淵。正所謂：無勞修別道，即此是玄關。道在心，心使念者也，所以走善的道路，已是『天人合一』境界的起步。

但在修持妙旨玄微之道心，雖有甚多阻障關門，但欲修至啟開玄關門戶之時，假體的束縛卻是修道最大的障礙。如何去掉這個束縛的包袱而達到與『天』相通的境界？那就應該由『去掉』作為修持的功夫了。如何去掉這個束縛的包袱？且研修下節。

綜此而言，修道與玄關的關係是一個很重要的啟示，亦是一體兩面的密切關係，蓋因元神衝開玄關出竅，乃為先天道心之修成，由正道入門。修持道德而證人道，乃是後天道心之修成，由此相輔相成，可自由衝過玄關，達於天人合一也。