十个爱的戒律

十个爱的戒律

两千年前，当耶稣被问及他对律法和戒律的看法时，他回答：
“你应当全心、全意、全灵爱你的上主。
这是第一个也是最重要的戒律。
而第二个戒律和它相似：
你应当爱你的邻居，就像爱你自己一样。
这两个戒律昭示了所有的天律和神旨。＂( 注14 )
经由上述对既定戒律的澄清和简化，
耶稣开启了人间规范的改变，这项改变至今仍在进行。
就在这些声明中，
耶稣揭示了律法的目的是：修正和圆满「性格、行为、以及生活」。
他同时摒除了这个概念〜律法是力量的授权，以建立并维护「控制」的议程。
当我们谈及社会及宇宙的律法时，他多次提醒我：
“爱是最高的力量；
因此，所有令人信服的律法都是根源于爱。
关于生命的律法，只有另一件事你需要去考量，
那就是在万物之中真理的超越性，
真理是所有生命中恒常不变的元素。
仅仅经由真理，你才能发现圆满和超越幻觉的途径。
「真理和爱」的必然性可以在神圣天心之中被发现。
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注14：Matthew 22 : 37-40 马太福音22 章：37-40 节
22:37 耶稣说：「『你要全心、全意、全灵爱主～你的上主。』
22:38 这是第一条最重要的诫命。
22:39 第二条也一样重要：『你要爱邻人，像爱自己一样。』
22:40 摩西全部的法律和先知的教训都是以这两条诫命为根据的。」
“原因在于「心」吸收所有的情绪、情感、和觉知，然后圆满和净化它们。
透过这个过程，你所有的生活体验回归至上主，
得以加强，或与你的盟约和生命目的再度一致。
在你灵魂的中心，是「神圣天心」。
你可以视它为：由生命进入无极，和由无极进入生命的「窗口」。
心脏细胞是你的胚胎受孕后被创建的第一组细胞，这并不是巧合！
你的「心」接收并整合你所有的生命经验。
「心」是你生命发光、启动、热情、调和的中心，
它寻求同一体，随「爱」而行，
以诚实、尊重、公正、以及和善，使生命发扬光大。
透过「心」的潜能是一种有力且坚韧的美善。
「神圣天心」真的是你高等智慧和灵性生命的源头。
当人类迈进全然的自我了悟之际，心的智慧将盛行于世。
以一个分裂且微弱的自我身分，你是无法找到幸福的。
“相较于「心」，
头脑的智力为了比较与控制，致力于制订范围和方针。
在头脑看来，道德的追寻并不是一种改善生命的方式，
而是控制生命的方式。
在发展一个慈善互助团体的过程中，道德的规范可能是重要的。
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然而，不容变通的规则往往不是被制订来使人们向上提升，反而贬低人们。
这是头脑的运作，头脑介入并篡夺「心」的力量，
以建立评判的标准，而不是设立生活的根基。
“尽管头脑可以掌握并执行伦理的外貌，
但是道德伦理的真正含义远远超过头脑的管辖。
与头脑最有关的道德原则是：正确的优先权。
头脑与不可避免的实相皆有各自的优先顺序，
在实相里，按优先顺序排列时，
相对于更高的认知状态，头脑本身只是一个工具。
思维道德的第二个重要因素是：诚实，以及它是否尊重并运用纯真的感知。
去发明或改造实相，来迎合不羁的想象，或支持未检视的资料，
并不是头脑的权利或特权。
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最终，所有思维道德的方针必须被「可行性」的标准统辖。
透过这个功能，每一个头脑都和宇宙的律法相结合。
这儿还有一个臣服于真理的强有力含意。
「臣服」的最崇高意义，是将「可行性」应用于生活和努力上。
例如，桥梁建造者臣服于务实的工程原理，便是一位成功的工程师。
他的桥梁经得起各种自然的力量，
并且将旅客安全的从一方运送到另一方。
每一件事物都有其可行性的模式，
而头脑的职责就在于努力找出它们，并且认真应用它们。
这就是为何我把头脑归属为「仆人」的原因。
不幸的是，对当今的许多人来说，
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「臣服」和「仆人」的角色都有负面的含义，
因为这些概念被诠释为：顺从于专制的权威。
臣服于错误的权威是盲从，因为其中没有律法与正确性。
这是对于「臣服」不幸的误解，
因为臣服于正确的优先顺序和上主及宇宙的自然律法，
总是会成就个人的圆满、活力、幸福、以及更高等的意识。＂
我一生都在追求智力的成就，
也犯过许多他曾提及的对头脑的错误概念。
起先，他将头脑归属于一个更大智慧之从属角色的说明，激起了某种防卫。
无疑的，任何一个人深深相信「头脑」是我们智慧的蕴藏所，
而「心」则蕴藏我们的感觉、感情、以及直觉，
都会因为他的头脑似乎被降级，而感到有点受挫。
所以，我想复述的是：
耶稣视智慧为远超越我们可能用来达成或促进它的任何工具。
的确，头脑等同于智慧的假设，削弱了我们扩展意识范围的能力。
这个头脑与智慧的等式以许多方式，
使我们更加自愿去接受其它错误权威的形式。
“我们如何回应或改革错误的权威呢？＂我问道。
以全然的简洁，他回答，
“展现你对「可行性」的热爱，也挑战所有的权威这么做。＂
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当他谈及伦理与道德时，他的这两个用词中似乎同时有差异和一致性。
所以我问：“伦理与道德 (ethics and morality) 之间的差别是什么呢？”
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他迅速的回答：
“「伦理」是运用高等智慧原则于个人和集体生存问题，
并赋予生命「维护全体福祉」价值观的持续过程。
伦理是我们影响别人的生活时所展现的关怀，
也是对自己在人际关系中所能给予的最大价值的认识。
伦理可以被概述为因果关系的平衡，当应用于追求至善。
伦理是以价值为基础的。
“「道德」指向合宜、和善、以及改善。
道德的本质是：我们对带来更好改变的热诚。
道德包含了对生活中发生之各种情境的责任，
以及诚实面对它们和直接处理它们以促成改善的意愿。
这，部分的包括了个人身体、心理、情绪、思维、以及灵性的卫生。
「洁净」确实是接近上主的。
然而，道德是一种个人的成就。
从外在强迫执行的道德，必然会削弱个人「真我」的临在。
“为了社交的合宜以及文明的可行性，「伦理」是必要的。
为了个人的清净、力量、和美善，「道德」是必要的。
简而言之，二者都是根源于爱。＂
“你所说的每件事都在肯定更深的意识和使生命更美好。
这与摩西的律法及其它防止错误行为的基本法令有何关联呢？”
“首先，了解摩西地球之旅的历史及环境会是有帮助的。
虽然人心永远是相似的，
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但当时外在世界的情况却与现在非常不同。
对于那时犹太人的特殊命运而言，这是格外真实的。
透过神性的指引，和经由摩西的努力，
犹太人已从埃及的长期奴役中被解放出来。
然而，那只是没有被强行奴役而已。没地方可去的人，能够多自由呢？
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摩西拥有足够的智慧和责任去了解：
除非一个人有地方可生存，而且有一个在那里生存的目的，他才是自由的。
这就是为什么他将犹太人留在沙漠中长达四十年。
他们必须经历两个世代，并且培养未曾受到奴役影响的全新一代的长者。
唯有自由的人民才能建立一个崭新的国家。
如果他们直接从强制的奴役状态进入新家园，将不会有任何进展。
数百年的奴役早已抹灭了所有的个人责任感、自抉能力、和伦理。
奴隶是不可接受教育的，也没有作决策、决定、以及识别的权利。
思考是不被允许的。奴隶必须只接受命令。
他们祖先的智慧和伟大已无影响力，因为与祖先的连续几乎已丧失殆尽。
摩西面临着一个艰巨的人文问题，以及恢复他人民完整性的重大责任。
摩西采取额外的步骤，包括尊重、奉献、和纪律，
作为一个可行世界的支柱，使这些人民回复到一个持久的基础上。＂
耶稣对摩西的深爱和尊敬是显而易见的。
当他叙述时，这变得清晰明显
～今日我们这些享受着西方文明利益的人，都欠摩西一个大恩情。
为了强调这位伟大的领导者所面临的某些重大决定，
耶稣解释摩西怎样慢慢灌输犹太人民一种全新的
伦理感、自尊心、自抉能力、以及对个人和集体权利的了解。
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没有先完成这些，如何重建一个文明？
因此，摩西的律法包括架构的关系以及宇宙真理的原则。
其中也有必要的约束，因为建立纪律和责任感是一个自治国家的必需。
同时，每一个戒律也都植根于爱。
这些戒律来自于上主神性的灵感。
摩西对爱也有深刻的了解，
这是只有当一个人与他自己的「心」深深交流时，才会涌现的。
我对于耶稣所用过的一个隐喻感到有趣，
当他描述灵魂进入「神圣天心」时，神圣天心通道旁的景象是一丛燃烧的
灌木。
当他说到那里，我想到摩西，而且确实明白：
上主于西奈山向他传达十戒之前 ( 注：15 )，他已通过「心」之门。
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注15：Exodus:20:1-18 出埃及记 第20 章 十戒1-18 节
十戒不是最古老的道德法典，他们所追寻的社会目标也不是新颖的。
十戒是众多智慧之流透过神性启示汇集于摩西心中的结果。
为了维持世界由爱的力量所统治，
这些戒律导向于创造一个整合的规范，
这是它们从古到今独树一帜的原因。
经由尊重这戒律的源头及其真实的力量，
我们获得洞见和自由，以跳脱人类强加的道德规范。
耶稣说：
“服务上主的律法具启发性和转化性，而且总是提升向上。
律法是为了支持生命，而且在必要时修复它分裂的伤痕。
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一个只将律法当作审判平台的社会将陷入危险。
律法本身不具效力，除非透过它所植根的爱。
爱的力量既不取代也不推翻切实可行的行为律法。
「爱」昭示了律法的原因，以真正的了悟取代强制执行。＂
我不禁问他是否愿意为我说明十戒每一个戒律里爱的根源。
毫无犹豫的，他开始说明：
“摩西说的第一个戒律：「在我之前，你不应该有其他的神」。
这个戒律颂扬我们唯一的源头，并为万物创造了一体性。
“只有一个上主，而我们唯一源头可知的临在是「爱」。
天爱是最先的起因，无物在它之前。
万物皆由「爱」所创造。
身为上主的子女，或上主的一个面向，
除了你的造物主之外，你没有更优先的起因。
因此「爱」是你的名字，
而且在你生命中你曾试图去达成的任何事，「爱」都是前因。
经由荣耀造物主为「爱」和最初的起因，
你也强化了你自己内在的爱，并使之成为行动的真正起因。
任何不是经由「爱」而产生的行为，将使你远离你力量的源头。
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记得：「爱」指挥金刚微粒；而一体灵性与「爱」共振。
有爱的地方，就有潜力、有希望、有上主。
这是所有创造物最初的实相和原因。
没有什么在重要性、力量、或真实性上优于「爱」。
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我们唯一的源头是所有一体性的基础。
“合一是所有美善的工具。分裂是所有邪恶的手段。
你应当在你所有的举止中遵守这个真理。
在一生的过程里，经历许多成长与改变的阶段，
当你面临挑战去释放旧模式并建立新的一体性观念时，
会有混乱的时刻。
新的元素会被加入，旧的会被移除。
当这状况发生时，许多架构可能崩溃瓦解并消失。
让这改变以合一的形式来临，而不是分离。
一体性是有活力的，而且它持续使自己形成更大的潜能。
在这些时刻，知道一体性是属于上主而非属于世界，对你是很好的。
“团体的分解及重新组合，与破坏性的分裂是相当不同的，
分裂与生命的和谐相违。
分裂的特征是：抗拒成长，以及利用批判和冲突以阻碍合一的力量。
制造分裂的犯罪者视改变为威胁，
因此，试图尽量将敌意与扭曲注入改变的元素中。
分裂在战争中或犯罪侵略行为中很容易被观察到。
然而，大多数分裂的影响比这更细微更难以捉摸。
对于你所生存的世界，你所需要知道的是：
它的停滞不是因为复杂甚或混乱
～那些情况其实可以容纳有活力的潜能。
事实上，停滞是由于许多分裂的物力，被动的保持了平衡。
那是伪造的一体性。
真正的一体性来自于在生活中建立正确的优先秩序，
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而了悟到唯有一个上主，是第一件事。＂
摩西的第二个戒律说：
「你不可以为自己造任何偶像、或造任何在天上、地下、地底下水之中
的相似物。」
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我必须承认这个戒律让我有点担心，因为身为一个艺术家，这显然是我正
在做的事。
我问道：“这表示艺术的复制是错的吗？＂
“一点也不，因为艺术创作是一种赞美世界本质的表达方式。
艺术的目的是庆祝和美化世界，而非取而代之。
我个人常被华美的音乐、宏伟的绘画、雕塑、及建筑所震撼。
每一件创造物都颂扬和模仿着我们造物主的荣光。
问题的形成不是因为艺术，
而是把每日的幻觉误认为是更持久的实相...尤其是对上主的实相。
“这个戒律并不是指向复制大自然的形象，
而是指对于上主的误解，那是任何人都可能犯的错。
摩西是在告诉他的人民：不要把任何低层的物质、神话、或物品当作神性。
他是在教导他们：
不要把造物主与任何形式的低等概念、物质、或架构划上等号。
这告诫也包括言词和教义，或任何将造物主拟人化的想象。
“上主是爱，这意指荣耀并接受所有形式的爱，因为爱是宇宙真正的力量。
不要以任何方式削弱那力量，不要藉由误传它、颠覆它、否定它、
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或以伪装「爱的临在」的架构或偶像替代它。
“如果你了解这个概念，你会掌握这个戒律的要点：
上主是那位定义者，不是被定义者！
没有任何层面的架构、思想、或语言能够界定上主。
如果，你尝试界定上主，你将会对于你生命的源头和力量感到迷惑。
架构对于秩序是必要的，也可作为生活的指南，
但是，架构并非神性的一个面向。
架构仅仅是一种支撑，一种生活的建筑材料，如此而已。
不要以任何短暂无常的方式象征化或概念化上主的临在。
不要以任何形式伪装上主的临在。
不要把上主的力量指派给任何幻觉，
而且，不要把任何属于上主的视为与幻觉一样脆弱。
以肯定的方式说同一件事是这样的：
「永远荣耀和明白爱的力量，同时认知幻觉转瞬即逝的特质。」
了解这个差异是智慧的开端。＂
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“你用了「伪装」和「幻觉」这两个词。你对这两个词的用法有差别吗？＂
“是的，幻觉和伪装的事物之间有重大的差异。
当你以不同的方式装扮，去迎合各种场合的需求时，
你投射出自己不同的幻觉。
当一个计画实现之前，你先将它的细节概念化，那是一种预备的幻觉。
当你为了在自己心中找到不同层面的感觉，而躲进一本好书里，
你用可信任的幻觉精心安排这趟旅程。
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另一方面，如果你为了冒充一个人，并且夺取他的权利，
而装扮得像他，这是一种伪装的产物。
如果你活在幻觉里，以它替代真实的生活，那是一种伪装的存在。
幻觉既不好也不坏，好坏在于运用它们的方式。
当幻觉与实相混淆，并且被赋予虚假的权威时，那是伪装。
这个世界充满了伪装的可能性。
如果你把你的生命和热情献给「伪装」，你将会落入耗竭的情境。
然而，如果你谨记得决不伪装「爱」，也不把「爱」视为幻觉，
那些情境一点儿也不需要发生。
「爱」是所有实相的基础。
如果你在所有方面荣耀这真理，
而且如果你避免透过虚假的概念及仪式，伪装你与上主的关系，
你将永远不会混淆实相与幻觉。
当一个人对实相充满信心时，
那么为了创造性的表达，他可以安全的与幻觉互动。＂
这个戒律的本质是要明确了解「爱的力量」，
并超越试图颠覆或替代它的一切而荣耀它。
想到这里就想起「圣保罗」优美不朽的词句。
“即使我以人类和天使的口才演说，
但如果没有「爱」，我就像是发出声响的铜管或是铿锵的音符。
即使我拥有预言的天赋，了解所有的奥秘和知识，甚至有全然的信心可以
移山，
但如果没有「爱」，我什么都不是。
即使我赠与所有的财产去喂养穷人，甚至捐出我的躯体去燃烧，
但如果没有「爱」，于我毫无利益。＂ (注：16)
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注：16 I Corrinthians:13:1 哥林多前书 第13 章第1 节
第三个戒律说：「你不可以妄用上主的名字。」
「爱」是上主的名字。「爱」制定万物、孕育生命。
没有「爱」，就没有生命，因为生命是动中的「爱」。
不要贬低「爱」，或误用「爱」。
如果你否定「爱」的力量或可用性，或以任何方式滥用「爱」，
或透过不实的陈述、不信任、或不诚实而使爱的荣耀失去光辉，
你的生命将遭受极大的痛苦。
上主的力量透过「爱」而运作…要知道这点！
如果你假借「爱」来操纵生命，
或为了任何比护持生命更微小的事，祈求上主的支持庇佑，
你对生命的影响力将会被削弱。
这个戒律教导你如何加强与生活和生命力的连结。
摩西说的第四个戒律：「你应当记住安息日，并保持它的神圣」。
安息日是继六天的工作或创造之后，一个恩典的日子。
它代表从架构的劳动中静止下来，并回归你爱的本质。
透过安息，你内在的正确性可以被回复，并进入神性的庆典。
经由进入你的心，并体验你与造物主的神圣连结，来维持这一天的神圣。
体验宁静的爱和一体性所带来的喜悦。
在这神圣的时光中，爱那一体灵性，并庆祝祂的圆满。
“安息日的主旨和高等智慧是「尊重」。
从尊重造物主开始，
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然后延伸至尊重所有的生命、万物的形态、以及整个宇宙。
有一种宇宙的节奏，由神性秩序的旋律所组成。
这节奏展现为：动六拍和停一拍，
六个点和一个中心，六个层面和一个表面，六个人和一个领导者，
六个因素和一个目的，六个行动和一个休息。
遵守这些节奏是尊重神性秩序的一部分。
人类在宇宙中的显现，以第六个重大的创造事件来代表，这并非偶然。
「爱、信心、和意识」组成人类的真实本质，代表宇宙的巅峰荣耀。
你们是天父之子，被放置在生命之中，并指挥生命。
只有在认出安息的时刻之后，你才能品尝到那已赐与你的，
并且释放那些在你生命中没有更深远意义的。
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在安息的时刻里，
一体性的力量创造祂的奇迹，而神性则带来祂更伟大的祝福。
经由尊重这时刻，你展示了你对更伟大力量及更高等意志的崇敬，
祂们远远超出你所能想象及控制的。
“透过遵守安息日，你学习「臣服」的真义，
那就是完全信任天意、高等智慧的原则、以及「无为」的力量。
如果没有这些休息的片刻，
当六的循环接着六的循环，又紧接着六的循环，
没有片刻的休养、宁静、或复元，
生活就变成一种直线前进的无休止模式、
义务的行动、以及无穷无尽单调沉闷的工作。
当安息日所呈现的真理被社会漠视忽略时，社会将沦为被压制。
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这就像白昼变成黑夜一样的确定。
我们的造物主创造了行动循环之间的休息，
使我们可以数算和欣赏创造的果实。
如果没有赐福的片刻，灵魂如何能处于接受的状态？
灵魂如何能安于宁静？
此时我问他，把一星期里的哪一天当作是第七天，是否有关系。
他回答：“其实没有关系，只要有够多的人能同意，
因为它代表在人群中暂时停止工作和努力。
必须有真正的休息，如同睡眠提供每日之间的休息一样。
这是必要的，也是神圣的。
安息日是以最虔诚的感觉庆祝一体灵性。＂
他再次提醒我有关摩西的话，摩西要求安息日也包括男仆、女仆、以及负
重的家畜。
这是放松和反省的一天，在这一天，社区里的每个成员都沉浸在爱和同一
体里。
虽然，一个人如果没有扩展安息日的赐福给别人，就无法体验安息日完整
的力量，
但他仍可以用自己的方式，自行遵守并体验这个日子。
这是恩典的日子，在这一天里，
每个人都被无条件的爱着，并忘却他们在这世界里的劳动义务。
安息日是「心」的节日
～ 一个祈祷、静心、自然的赠礼、和善的言语、以及单纯敬爱神圣的时刻。
在这练习里，我们培养对「一体性」和「神性秩序」的持续尊敬。
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“第五个戒律说：
「尊敬你的父母亲，那么你在地球上的日子才可能长久和有福」。＂
我立即想到今日我们正面临父母与子女之间的难题。
许多孩子被外面的负面影响干扰和迷惑，
这对他们的父母造成特殊且富挑战性的问题。
然而，有些孩子则被家长忽略或虐待，
他们迷失在不正常的关系和情境里。
这些孩子极度需要从此类的影响中恢复他们的自尊。
耶稣指出，
“这个戒律的含义远比孩子们在伦理上尊敬他们人间的父母更广泛。
在摩西的时代，家庭单位是相当专制的。
人口非常稀少，而且部落的导向以家庭功能为中心。
因此，律法可能被狭隘的陈述，但仍然包含它最完整的意义。
今日有更多的因素影响孩子们的生活。
更多的差异性和复杂性现存于社会和家庭单位里。
所以，想要领会这个律法更深层的含义，
必须先考虑它更宽广的应用。
“实际上，使这个戒律具有力量的爱，是所有前人的爱。
经由尊敬之前的传递者和给予者，
你才能够接受他们提供的所有滋养。
你无法站在你不尊敬的人的肩膀上。
历史是一种遗产，为每一个人带来利益。
每个人一定可以在他的历史中找到某种东西是可接受的，
而且值得以爱接受的。
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当我告诉你要感谢你吃进你身体里的食物，
正是在帮助你更彻底了解：它不只是食物，它就是爱，它滋养你。
这道理对你个人和文化遗产也是同样的真实。
如果没有对前人的爱与尊敬，
你在生命中将不会有所进步。
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尽管过去有许多事物需要修正，
但否认过去会让人耗费生命去重复发明基本的东西。
这样的人会倾向于破坏连续性，
他错误的假设「从零开始」可以带来更多个人的成就。
或者他会破坏已经被给予的事物，以证明他能用更好的方法修理。
如果你不尊重支持你创作的根基，你的日子怎么能长久和有福呢？
一起生活和工作是团体与繁荣的关键。
这包括你的家族世系。
尊重支持你创作的根基，你就创造了向前迈进的基础。
那时你的注意力将完全的向前进展，
而不是尝试去取代你拒绝尊重的那部分。＂
我仔细思量他的话语和我艺术生涯的关联性。
早在三岁的时候，我就知道我的生命将投注在艺术上。
在我会写字以前，我总是热切专注的阅读我母亲的一本书，
那是古代画家们的精彩画作。
当母亲注意到我对那些图画的热爱，她给了我那本书。
然而我必须承认，到了我四岁的时候，那本书开始看起来有点破损。
那些画页上的图像是我的灵感，而那些画家是我的英雄。
甚至在那幼小的年纪时，我就知道我想站在谁的肩膀上。
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因为那个了悟，我接受了我生命里每一个人的慷慨支持，
而且享有了提前的艺术生涯。
这些年来，我因为可以汲取前人艺术上的成就而茁壮。
我对这个原理的利益表达了我的感谢，而且我们讨论了我从中所获得的信心。
他作了以下的回应，
“每一个人事物都存在于一个环境背景中，
而且从承认、答谢这环境背景而取得滋养和诚实。
如实的表达事实及意图，只是诚实的一部分。
诚实的力量来自尊重，而尊重包括对环境与背景的接受和欣赏。
所有事实、问题、或人
都可能藉由改变、隐藏、或歪曲其环境与背景，而被错误的描述。
追寻真实的生命始于尊重所有人事物的相关环境与背景。
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人的第一个环境背景是：家庭。
那儿可能有问题和苦难需要被治愈或释放。有时就是这样。
然而，一个不被了解和掌握的环境背景是无法被释放的。
“不幸的，许多孩子藉由否定环境与背景来开始他们的生命，
他们选择不去利用与生俱来的创作根基。
反而，作出这样的陈述：
「我会在我离开这地方之后，才开始我的生命！」
或者他们可能会抗议父母或其他家人的生活方式，
誓言决不像他们一样。
带着强烈的抗拒，反对的理由被表明，
不再重复别人错误的强有力声明也被宣示了。
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所有的生命都是「能量、经验、和爱」的流动。
从别人的困境和缺点学习，是智慧的一个标记。
然而，当一个人拒绝那带给他经验的生命之流时，
他摧毁了可提供未来理解和解答的环境背景。
“同时藉由否定环境背景，这个人在试图创造一个孤岛( vacuum )。
宇宙会容许各种幻想，但不容许孤岛的存在。
这种事违反了自然及其连续性。
孤岛一旦形成，被排斥的那个人事物就会被填补进入。
你需要孤岛来排除的，会恰好变成是被显现的人事物。
“有一个方法一定可以使你变成像你所批判的人事物，
那就是透过分离的态度，在你自己和他们之间制造一个距离。
历史因批判和否定而一代又一代的重演，批判和否定造成生命之流的断裂。
宇宙迅速的以你所反对和否定的人事物填补这裂缝。
悲剧性的循环接踵而至，不想要的人事物为了再次被检验而被带来。
了解心的力量去接受、升华、净化、
和允许比较不完美的人事物去完成他们的目标并离开，
对人类将是非常有益的。
生命是永远前进之「爱、创造、意识、和行为」的流动。
当生命之流经过你的心和生活时，你会加进你自己的努力与爱，
并依据你自己成长的需要，从这经验中获益。
每当你试图终止这流动，它会加倍回来再重复一次。
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“让美善的人事物流过你的生命是很容易的。
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赞赏带来和谐与解答。
然而，如果要生命之流带走痛苦和不愉快的人事物，
原谅与容忍是必要的。
当生命向前流动，它透过环境背景的转变而净化和升华。
你是否曾经注意到：
在一个环境背景中看起来似乎是错误的行动，
在另一环境背景却是非常有益的?
当「生命之火」流经你的生命时，
「神圣天心」是使之升华与完美的工具和管道。
你无法停止生命，生命是用来活着、参与、经验、和享受的。
身为上主之子，你是持续创造的一部分。
因此，如果要带着成长与成功向前行。
你必须以「爱」认知，而且，尊重带给你生命之世世代代。
这是神性秩序的一部分。＂
第六个戒律说：「你不可以杀生。」
今日肢体暴力的威胁仍然明显的存在于世界上的许多地方，
也存在于我们的某些社区内。
不过，我很少想到这个戒律，而且，我想我所认识的人也不会常想到它。
这纯粹是由于我们大多数的人宁可失去自己的生命，也不愿意去伤害别人
的生命。
在一个国际性合作组织与保护制度蓬勃发展的世界里，
我们很容易作成一个草率的结论，
认为现在「生命」已是优于一切的受到尊重，而谋杀只属于野蛮的世界。
然而，这主题比我们所初见的还有更多的层面。
当谋杀的威胁变得比较小时，
我们也变得比较少意识到由摩西的告诫所唤起的智慧深度。
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深深思量生命的神圣性决不是在浪费时间。
耶稣明确且清晰的引导我了解，这个戒律不只是禁止杀人，还有更广泛的
层面。
“首先让我们看看「公正」的本质。
如果不受外力的干扰，有三种自然力量为所有的人事物带来公正。
公正的主要力量是宇宙的丰盛，能够修正和平衡任何问题以及不平。
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例如：只要仔细想一下，
一株麦穗会结出多少种子，或是一只跳蚤会生出多少卵。
自然界万物皆以不断复制生命的方式扩展，大量的繁衍自己。
每当生命受到攻击时，它就加倍生产。
公正的第二种力量是交流。
由于万物深层的基本相似性，元素与环境之间的交流有无限的可能，
在必要时可提供平衡与调节。
公正的第三种力量是生命的适应性，它能超越所有对立和差异而持续。
对抗是无益的。试图彻底消灭是浪费且无意义的。
生命会超越所有的批判，超越所有的抗拒，
超越所有想要消灭生命的企图而持续。
因此，当一个人采取毁灭的方式对待生命，
对所有的人事物和他自己，他就成了一种致命的病毒。
“当你有意识的参与扩展，你带来的丰盛使你的生命更有力量。
如果你认为生命是冲突、匮乏、和毁灭，
你将会否定了你自己更高等的力量。
402
扩展是生命之道，然而，当一个人认为自己和更伟大的整体存在是分离的，
扩展对他而言是很可怕的。
对这种人而言，别人的扩展意味着自己被剥夺。因此他会攻击。
对大多数人而言，真正去杀一个人是不可思议的。
但却可能毫无畏惧的扼杀一个目的、才能、梦想、理念、或是爱好。
带着停止别人「生命力」的意图而否决，就是去扼杀！
这样做的动机，可能只是为了保有地位，或是取得个人的利益。
“基于恐惧，有一股冲动去扼杀任何侵犯到个人利益的人事物。
更好的方法应该是：
去研究如何扩展，才能够最有效的满足所有相关人事物的利益。
通常当两个公司争取相同的客户羣时，
合作可能会为双方提供一个更广大的服务范围，以进入更多元化的市场。
藉由不透露知识给竞争对手，工业技术常常扼杀了集体的进展。
从某些观点而言，权限保护了智力的创作。
然而，从更宽广的局面看，
「分享」可以开启更多的可能性，这是胜过任何一个团队所能独立提供的。
258
对心的更高层面而言，生命的整体目的就是扩展。
当我们拥抱这扩展之爱，
你的影响力和觉知可以延伸至多远，是无可限量的。
当宗教与哲学变成冲突的起因时，它们已失去正确的服务目的。
事实上，大多数的战争是因为宗教和哲学的争议而起。
你们国家的创立者了解这一点，
所以提出保护制度和自由的权利，以防止内部的冲突。
403
因此，你拥有交流的自由，有权利依你认为适合自己的方式去追寻生命，
而且，在一个人人享有同等权利的环境许可范围内，去追求幸福。
我们的宇宙是由这些相同以及更多的权利，自然的维持着。＂
经由臣服于神性的秩序，经由接受与整合生命的诸多可能性，
我们开始了解「你不可以杀生」这个戒律的深层含义。
透过它所根植的爱，我们明白这个戒律是「尊重生命为扩展现象」的律法。
当我们感觉到：生命被那些似乎不符合我们个人利益的发展模式取代或威
胁时，
毁灭是一种无益且极端的反扩展尝试。
当我问及耶稣，那经常发生的明显不公平发展，他说明：
“所有生命都有它的循环周期。
潮汐不可能在同一时间涨落。
树木也无法同时长出新枝和嫩叶。
尊重神性的秩序意味着：分享和经常的等待。
尊重神性的秩序可能需要容忍和宽恕，
并以臣服的精神面对主流发展力量，容许它们的发展优先完成。
“国家之间会引发战争，是因为它们不了解如何没有冲突的扩张。
然而，毁灭生命并不是解决共存之冲突的办法。
无论如何，生命会延续，而且一个人对冲突的挫折会持续，
直到他了解：生命在展现造物主的意志。
丰盛和美善是公正的基础。
尽管脱轨和诱惑带来暂时的伤害及痛苦，
我们的宇宙仍然是建立于美善的基础上。
明白了这一点，你为生命带来了公正。
404
对于一个拥有这项了解的人而言，
除了暴力和敌对之外，还有许多可供运用的解决办法。
259
例如：在古代的边疆地区，如果两个兄弟不合，一个可以去西方，
而另一个可以去开辟东方的新疆土，来化解他们之间的分岐。
当你们一起努力去扩展全体的潜能，歼灭敌人将成为历史的名词。
“第七项戒律说：「你不可以邪淫」。
这是造物主的意愿：
婚姻制度是一种神圣的结合，不应草率的缔结或随意的分离。
婚姻的神圣并不是从世俗层面汲取它的力量。
一个男人和一个女人共同创造相互奉献的生活，这是神圣婚姻的象征，
这神圣婚姻是在天父和祂对人类的信任之间、
在不朽的灵魂和他挚爱的心之间、
以及在结合于爱中一起互动之造化的所有层面之间。
“男人和女人的婚姻象征且荣耀所有其他人事物的紧密结合。
当婚姻充满了爱和纯洁，
它同时也是人世间所能找到的仁慈与温柔的最伟大展现。
慈悲是造物主对所有生命的意愿。
每当仁慈被爱心呵护，仁慈被延伸到宇宙的每一个角落，
就成了可能的希望，也有了实际的基础。
“每当两个或更多的人以爱相聚，无论是为了什么目的，
无论是什么关系，无论是联结什么，在一体灵性里的结合已经产生。
405
在爱的指挥下，金刚微粒间会发生一种非常亲密的交流。
像婚姻这样深入且富饶意义的结合，
应该是纯洁而且不含疏离、贬抑、或不诚实的成份。
结婚之后所出现的每一个问题，都可以被追溯至掺了杂质的爱。
如果承诺是薄弱的，而且动机不够高尚，
可能就没有足够的力量和诚心，去创造持久的婚姻。
当结合是不纯洁的，这关系将会失败。
这样的事会发生是因为：杂质已经成为婚姻关系的一部分了。
结合可能是基于各种外在的欲望、不诚挚的动机、
或是可能以一种不适当的方式而形成。
如果婚姻的缔结只是为了金钱、方便、或是社交上的优势，
邪淫的程式就已经被设定在关系里了。
杂质事后显现为不贞，那又有什么好惊奇的？＂
260
“婚姻的不稳定性和离婚在今日是普遍的问题。
在什么环境和条件下，应该慎重的考虑结束一段婚姻呢？”
“同一体的真正核心是两个人的相爱，
经由相互的尊敬、真诚、以及深深的承诺，爱荣耀两人的结合。
如果没有足够的爱来维持，
或是爱的杂质大于这对夫妻解决问题的能力，
那么停止这段婚姻比不尊重爱来得更好。
即使如此，仍然不该草率的或是基于短暂的紧张和压力的理由解除婚姻，
因为这是由上主应许的合一。
所有的婚姻都属于造物主，依照天意而结合或分离。
406
这是为了确保一个人的生命永远不会被另一个人占有，
即使是透过婚姻关系的结合。
就算是美好的婚姻，
有时候也会因为造物主订定了一个更伟大的盟约，
以致于这些人会分开，以不同的方式继续服务。
因此，架构并没有被赋予权威，去禁锢「服务已尽」的爱，
只为了延续既得利益的稳定性或是团结的表象。
“一个男人和一个女人的合一，
是任何两个人事物的结合最单纯和最完美的象征。
因此当它也为其他关系带来深度的意义时，它最完整的重要性才得以窥见。
婚姻的原理是所有关系的象征。
当你凭着信心将你的生命交托于一个职业或志业，这不也是一个婚姻吗？
你与兄弟、朋友、家庭、以及一体灵性的关系是什么呢？
这些不也是婚姻吗？＂
“什么是最伟大的婚姻呢？”
“上主与人的合一。那是所有婚姻背后的力量。
当人类像新娘对她的新郎一样回应上主的旨意时，天堂将会展现于地球。＂
在那强有力的说明之后，室内一片寂静。
我期待他继续，但他几乎一小时都没说其它的话。那时，我画画并且深思
他的话语。
后来，当我重温我的笔记时，一股强有力的洞见洗净了我。
261
407
前面的七个戒律已反映了且逐渐的发展心的七个高等智慧层面。
这些戒律背后的理由可以被看成是：
「同一体、爱、生命、尊敬、诚实、公正、以及和善」，
在每一个戒律里，都有这些相同的高等智慧驱动力。
当这个了悟灵光乍现时，我们的目光再次交会，然后他开始说话了。
他的说明就像是一个祝福环抱着我新获得的了解。
“现在你已看出这些戒律背后更伟大的真理了。
它们是「心」用来指挥的工具！＂
“剩余的三个戒律呢？＂我问道，
我特别的好奇，因为我知道在神性的秩序里没有「剩余」这回事。
他回答：
“最后三个戒律与心的三个盟约有关。
心的第一个盟约是：透过心的磁性力量，延伸你爱的本质以展现你的生命。
你的作为与拥有，应该是「心」配合内在世界，吸引外在事物的直接成果。
这是被展现的事物与它的造物主之间的正确关系。
心的第二个盟约是：支持你，使你能真实且天真的去感知生命。
这是你的权力，见证天地万物的创造，并且在万物中感知真理。
心的第三个盟约是：保有并强化存在于你和神圣源头之间的生命目的。＂
第八个戒律说：「你不可以偷盗。」
在社会所有层面里，偷盗正成为经济威胁及社会危险的主要根源。
许多人觉得这是道德普遍衰退的征兆，然而，少数更宽容的灵魂则视偷盗为：
一种使世界财富再循环的极端手段，因为这个世界正迅速丧失经济的流动性。
无论任何一方，多数有关偷盗的观察和结论，都落入批判的前提下。
人类已经如此强烈的专注于禁止和惩罚偷盗的法律，
408
以致于我们已经忽视了根本的原因～为什么「所有权」应当受尊重，
而且，事实上，为什么「所有权」濒临危险。
我也已经勉强接受了「所有权」过份简化的解释。
在我幼年的时候，我已相信每个人都必须作一个「是否要偷盗」的道德决定。
262
一旦作出决定，除了照着做，并不需要更多考量。
这种对于戒律意义的狭隘观点，
只留下一点点空间给心智去思考，或是让灵魂去品尝了解。
因此，我从一个不同的观点切入这个主题，希望能引出更多的了解。
我开始问：“「正确所有权」的本质是什么？”
“一个人的「爱」与真正属于他的人事物之间，有一个正确的关系。
尊重财产取决于：尊重权利和尊重个人。
这个戒律的核心是：
尊重个人，以及每一个人拥有他自己特定时间和空间的权利，
并维护他正确的拥有。
无论财产是无形还是有形的，都是透过心的力量被「爱」所吸引。
自始至终，所有万物都属于上主。然而，你们也是创造者！
当灵魂延伸创造，
对于能正确的支持和拥护灵魂「创造及其责任」的任何人事物，
灵魂被赐予了看管他们的权利。
有许多获得财产的方法，从创造，到赚取，到赠与，
但获得的最重要因素是你内心的「爱」，
「爱」使你能恰如其分的接受和运用。
尊重财产只是一个象征，象征尊重彼此的「爱」，
409
以及彼此保有和促进「创造」的权利。
在他提及那点之后，
我回想起许多年以前的一件事，是关于我曾雇用的一名年轻女性。
我不曾怀疑她基本的诚实。
然而，有一次在出外一整天之后，我注意到我私人文件柜里的一些笔记遗
失了。
那是我研究色彩理论的一些笔记，
虽然对其他人几乎没有什么价值，对我来说却是无法替代的。
遗失笔记令我不安又困惑。
因为不太愿意指控她，我继续搜寻，并且等待更多的线索浮现。
两天之后我发现那些笔记又回到它们原来的文件档案套中。
没有东西遗失，但我已被这神秘的事件弄得心神不宁。
我也不想对我的员工持有否定的想法，所以我决定要澄清事实。
她坦然的承认，完全是出于好奇而拿走这些文件，
但是接着立即补充说：“我没有偷取任何东西。”
263
我平静的看着她，并回答，
“不，你偷了。你偷了我的隐私，还有我对这份资料的权利。”
这对我们双方是一个全新的概念，也是要互相学习的一课。
她表示了歉意，而我也原谅了她。
在那之后，我们之间有了更多的尊重。
出人意料的，反而有了更多的分享。
耶稣解释说，
“分享是尊重彼此权利的自然结果，
这些权利是「实现和服务生命」所需要的。
410
由于缺乏尊重，有形的财产已成为人与人之间的障碍。
一个人可能拥有太多，另一人则拥有太少，
而两人都没有足够的信任或智慧，去作出有效且富有创意的调整。＂
“如果一个人真的又穷又饿，怎么办呢？
如果没有人会施舍他或给他工作，那么他拿一些食物会是错的吗？”
以无限的慈悲，他回答：
“偷盗总是错的，尽管在这样的情况下，双方都有错，
但只有造物主更宽广的观点才能解决。
罪行必须被处理，铤而走险者也需要被调整，
否则，偷盗可能变成一种难以去除的个人特质。
同时，使偷盗行为无法避免的剥夺者也必须被处理。
囤积与贪婪，造成他人的匮乏，也必须负责任。
贪婪正是另一种偷盗的形式。
「匮乏」和「过度」两者都是丧失真正所有权意识的结果。
内心的一种确定感，让你了解什么才是你正当的拥有，
这是金钱无法买到的。
若没有那份确定感，所有权只是藉由疆界及契约限制而被执行。＂
他说得越多，我就越意识到：
书面上的拥有契约总是带来权利和义务，尽管不见得是真正的所有权。
还有集体的所有权，那是我们在社团、活动、专业、学校、和团体中分享
的荣誉。
这些人事物是许多人共同的爱与分享。
264
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我经常在华兹堡市植物园中准备我要讲的课，我昵称那儿为「我的另一个
办公室」。
我并未拥有那花园的所有权状，然而，我觉得它被特别的提供给我，
让我可以在这空间里找到深邃的灵性中心。
当我们扩展我们对所有权的概念，
我们必须含括更多的东西，不只是可购买和私人拥有的。
有些人是都市人，而都市空间由他们的灵魂共享。
另一些人热爱海洋，而也有些人偏爱高山。
每当我听见 「约翰丹佛」唱颂「洛矶山脉」，我喜欢想成那些山脉是属于
他的。
“万物有起有落，这可以从所有的世界中观察到。
万物来自于上主，并回归那源头。
然而，也可以说是：存在的过程中，万物属于它自己。
这反映出那至高无上的本性长养了万物。
你对于「所有权」律法所能拥有最深的了解是：
给予万物属于他自己的。
给予上主那本是属于祂的，给予地球那本是属于她的，
给予你的弟兄那本是属于他的，给予你自己那本是属于你的。
这既是崇高的真理，又是非常实际的准则。
“在这世界上最常见的偷盗是：滥用能量、时间、及资金，
投注于没有能力去赚取、维护、或增值这些资源的事业及物品。
例如，借钱用来做一些不重要的、冲动的、或不长久的事，
预算就失去了平衡。花出去的钱现在都消失了！
在宇宙中有一种「资金会计」，
它在「吸引能量流」与「接受能量流」之间，导致平衡的需求。
412
当能量被正确的分配时，能量就会扩大，
然而当能量分配的正确性被忽略时，宇宙将不再支持。
是「爱」在指挥和吸引。
当「爱」受到尊重时，财富是源源不绝的。
「爱」才是真正的「所有权」。
当你完全了解这点，偷盗者再也不能闯入，并偷取你的东西。＂
摩西说的第九个戒律：「你不可以作伪证」。
这个戒律明显的意思是：不可以说谎，特别是关于你的同伴，或你的所见
所闻。＂
以一种更肯定的方式说：
265
“如此明晰和深刻的爱惜「真实」，
以致于你没有必要去误解它，或向任何人错误的传达它。
「对真实的爱」是诚实的核心，也是天真感知的要素。
欺骗是一种背叛，因为它会带你远离自己和上主。
然而，诚实的完整意义是：热爱实相、临在并感知你面前的一切。
有许多人避免说谎，而仍然戴着有色的眼镜体验生命。＂
我们常常蒙蔽自己，并否定我们面前的人事物。
当他谈及天真的感知时，他是指「如实看待生命」的能力，并完全的接受它。
天真的感知是：「心」对于发现、启迪、及慈悲生活的热情。
他说明：“诚实不仅是一种道德行为。诚实是智慧和智力的基础。＂
“许多人认为说实话会伤人，因此尽可能的避免说实话。为什么会那样呢？”
413
“「率直」与「诚实」之间存在着相当大的混淆。
有些人是如此的率直，以致于他们的每句话都会刺痛别人，
然而，他们无法看到更微妙的事物。
这些人尽全力的去说出他们的想法，即使他们的头脑并没有清晰的感知。
率直可能而且经常造成伤害。
诚实总是来自真实，因此其中包含了安慰、支持、和解答的要素。
“真理是宇宙永恒不变的道理。
一个人传达真理时所需要的仅是：尊重实相。
真理的揭示可以是非常温柔与和善的，带着宽容与慈悲对待别人的理解。
我经常运用寓言来说出真理。
「喻言及隐喻」的厚道层面是：
它们对于听者的内心、想法，和期望有通融性。
以「喻言及隐喻」的方式，一个真理能让许多人听进去，
并依据每一个人的接受能力和准备好的程度，在不同的意识层面上被理解。
真理如何被传达并不重要，重要的是：什么被说出，和什么被听到！＂
摩西所说的第十个戒律：「你不可以贪图」。
贪图在今日世界是一个极大的问题。
在如此激烈的竞争及同侪比较的压力之下，有一种怕不能达到外在标准的
恐惧。
产品由超级明星作宣传广告，而当然的，
概念是：藉由消费同样的商品，我们也可以获得他们的成功形象。
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耶稣说：
“不要向外在追寻你的满足。
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造物主已经赐予了每一个人爱的天资与才能。
这无法藉由培养外在的优势，
或藉由与他人比较你的收益和困难而寻得。
这个戒律背后的爱是：与你的「生命目的」合一的爱，
这导致内在成就的爱，和你自己存在理由的圆满成果。
当你真正成为你自己，你知道你是上主的孩子。
没有什么比这更伟大的了。
你在这里是为了促进祂的创造，
没有什么比做这件事更伟大的了。
因此，你有一个目的，而生命的过程将会展现它。
「贪图」是用纯粹外在的动机取代你的「神圣目的」。
“外在动机最终将会摧毁一个人认识或荣耀他「特有目的」的能力。
这导致嫉妒他人的成就，以及面临别人成功时的自我挫败感。
追求由嫉妒所推动的生命，导致一个「虚伪目的」的生命。
然而，经由尊重成就之美，以及使它发生的真实过程，
一个「真实目的」的意识可以被重新点燃。
真正的成就过程就像是盖房子一样，一次一个砖块。
首先，一个砖块被混凝土固定，然后另一个才被放在它旁边。
当工程继续，注意每一个砖块，以确保它的水平面和正确的接合。
一位老练的泥水匠知道：每一排的砖块都形成这幢大厦的真实品质。
最后，他会退到后方，然后看这道墙完成，
而最终，静观那整幢大厦。
在这一段时间里，信任和奉献于建造的过程是必要的。
若没有这内在的信任，将会失去远景，
415
而且否定个人的重要性，将会侵蚀专注于工作的喜悦。
“在生命过程中看见爱的力量是一件强有力的事。
当你只看见最后的成就，而忘了去尊重过程，
你就变得像希腊神话中的人物「伊卡鲁斯」。
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「伊卡鲁斯」想要飞向太阳，
所以他用蜡塑造了一双巨大的翅膀。
他把这双巨大而美丽的翅膀捆在他的手臂上。
然后，像一架现代的悬挂式滑翔机，
他从一座悬崖开始并乘着风翱翔，直到他越来越接近太阳。
因为他忽略了过程而只专注在梦想上，
他没有意识到太阳的热度会融化蜡制的翅膀。
换句话说，那双翅膀并不是由能够承受过程的材质所建造的。
忽然间，「伊卡鲁斯」从天空骤降，落入海洋，然后被冲到岸上。
如果「伊卡鲁斯」能够明白：
我们每个人到达太阳或任何目的地，都是透过一次一步的改进过程，
他会拥有更高的成功机会。
如果你不喜爱也不尊重过程，你会在你到达目标之前失败。
这是从别人那儿借用或偷取成功及幸福概念的悲惨结果。
一个人可能贪图成果，却未拥有创造那最终结果所需要的爱。
“当你热爱成就的过程，
你很少会想要去与别人比较你的成就。
每个人都依不同的计画表工作，
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就好像在同一个社会里，有年轻和年老的人一样。
有些人正在完成计画，而有些人才刚开始。
你开始一个计画，一步步做到完成，然后再开始另一个。
有些人在你之前达到他们的成就，事实上只是生命循环的一部分。
在自己的作品砌上最后一块砖的人，
一定会体验到自豪，并引起其他人的赞赏。
在同一个邻里，也可能有某个人正砌上他未来建筑的第一块砖。
当他隐藏自己初始的薄弱作品以免公开曝光，他感到局促不安。
然而，这两个人没有不同，
因为他们都只能在有目的的生活进行过程中，一次砌一个砖块。
贪图的行为把一个人的动机归于外因，并使他远离这更深的理解。
喜爱成就的过程并且欣赏自己的目的，是这最后戒律的真正基础，
因为爱和生命是永无止境的过程。＂