五教心法探源

五教心法探源

一、百喻经、楞严经：﹁如人以手示月，彼人当依指寻月。﹂
二、五教圣人传心法要：︵成圣成佛之道︶
︱道家：老子︵道德子︶﹁金丹﹂头头是道，面面是佛
　道可道，非常道：：故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。
　谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。
　多言数穷，不如守中。圣人抱一以为天下式。︵道德经︶
　老子传心法于孔子：
　　子谓南宫敬叔曰：﹁吾闻周有老子，明道德之源，知礼乐之归，则可以为师也，吾当访
　　之。﹂︵周京问礼于老子︶
　　老子曰：﹁良贾深藏若虚，君子之盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是
　　皆无益于子之身，吾所以告子者，若是而已。﹂︵阙里传犹龙之叹︶
︱儒家：孔子︵明传诗书暗传道︶﹁性王﹂﹁良知﹂
子谓子贡曰：﹁女与回也孰愈？﹂对曰：﹁何敢望回？回也闻一知十；赐也闻一知二。
　　﹂子曰：﹁弗如也！吾与女弗如也。﹂︵公冶长篇︶
　颜渊问仁。子曰：﹁克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
　　哉！﹂︵颜渊篇︶
　子曰：﹁赐也，女以予为多学而识之者与？﹂对曰：﹁然，非与？﹂曰：﹁非也，予一
　　以贯之。﹂︵卫灵公篇︶
　子曰：﹁参乎！吾道一以贯之。﹂曾子曰：﹁唯！﹂子出，门人问曰：﹁何谓也？﹂曾
　　子曰：﹁夫子之道，忠恕而已矣。﹂︵里仁篇︶
　子贡曰：﹁夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。﹂︵公冶长
　　篇︶
︱释家：悉达太子、释迦牟尼、舍利、金刚、佛、如来、心地
摩尼珠︵指月录︶：吾有明珠一颗，久被尘牢关锁；今朝尘尽光生，照彻山河万朵。
　拈花微笑︵公案︶：释尊曰：﹁吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立
　　文字，教外别传。﹂
︱耶教：基督、真人、圣灵、真理
耶稣说：﹁我就是道，真理和生命，若不借着我，便没有人能到天父那里去。﹂︵︿使
　　徒行传﹀第六章第二节︶
　耶稣说：﹁眼睛是身上的灯。﹂︵THE EYE IS THE LAMP OF THE BODY.︱单数︶
　耶稣说：﹁我实在告诉你们，人若遵守我的道，就永远不会死。﹂︵︿约翰福音﹀第八
　　章第五十一节︶
　西门彼得回答说：﹁主啊！你有永生之道，我们还跟从谁呢？﹂︵︿约翰福音﹀第六章
　　第六十八节︶
︱回教：穆罕默德、真主、回回之地
穆圣云：﹁奉大仁大慈真主之名，求称引我们至正道。﹂︵︿可兰经﹀第一章第一节︶
　穆圣云：﹁阿拉是我的主，又是你们的主，你们应当敬奉祂，这也是正道。﹂︵︿可兰
　　经﹀第一章第一节︶
　穆圣云：﹁这些获上主正道的，他们便是成功的人。﹂︵︿可兰经﹀第一章第一节︶
三、五教同源：︵一本散万殊，万殊归一本︶一者何也？性也、理也、道也、佛也、主也
道：修心炼性、抱元守一。︵感应︶︱玄玄上人
　儒：修心养性、执中贯一。︵忠恕︶︱维皇上帝
　释：明心见性、万法皈一。︵慈悲︶︱大日如来
　耶：洗心移性、默祷亲一。︵博爱︶︱上帝天父
　回：坚心定性、清真返一。︵清真︶︱阿拉真主
四、明师之重要：师师密付本来，佛佛唯传此心。
　︱圣人无常师，韩愈︿师说﹀云：﹁古之学者皆有师，师者，所以传道授业解惑也。﹂
　︱直指人心，见性成佛。
　︱千经万典，证明明师一点。任尔聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。
　︱读破金刚经，念彻大悲咒，不遇明师指，永在轮回受。
　︱摸着根的成佛祖，摸不着根的瞎修行。
　︱禅宗五祖弘忍云：﹁不识本心，学法无益。若识自本心、见自本性，即名天人师佛。﹂
　︱禅宗六祖慧能云：﹁菩提本性世人本自有，只缘心迷不能自悟，须假大善知识︵明师︶
　　示导见性。﹂
五、结论：因指寻月︵本性︶
　巴壶天教授云：﹁人人皆有佛性，与众生同体，本来光明洁净，只因无始生人以来，被无
明覆盖着，被尘劳牵转着，堕入对立界中去，于无限中认取有限，于平等中妄生差别，所
　以不能自见本来光明清净的本性。﹂迷者千万里，悟者一步超。