汉宣帝降 道普神洲

道普神洲

汉宣帝降

第三十七回



题曰：道普神洲



诗云：大汉钟声振华夏



帝临社稷九五尊



宣扬真谛普神洲



时时刻刻壮志筹



吾西汉宣帝是也，今奉



天帝法旨降至玄黄祖师殿，参叩



圣容 顶礼祖师，在堂诸贤生安舒，吾来参赞天书宝典印证大道天命。古云：『华夏汉唐盛世』，昔古在位帝王，圣躬清明，道德治世，国泰物阜，民安乐利也。朝臣忠心赤胆，勇于进谏辅佐圣君，上下一心，为国为民，苍生之幸也！吾帝为汉朝一代君王，也曾显赫一时，位尊九五，万人之上。惟吾不以帝位为人生究极，吾心中以苍生百姓为重，在位数十年国境安宁，百姓安居乐业，国富民丰，朝中代有贤臣，吾与群贤共议国事，总以社稷人民为治国之方针，一生如此，殁后一缕英灵回天，蒙 天帝敕封明宣大帝之果位，吾感无愧于人世当朝为君，抚慰群生延续大汉国祚，终完成使命回天安位。



今大道降世，人人可得，各个可传，吾帝在世仅以道德慈悲心，匡民济世，普悉民瘼，尽心尽力照料百姓，安定国家，却不能传扬大道，使百姓各个明悉如何超生了死？打开苍生返天明路，所作所为仅能尽人君之可能，使百姓在有限之生命旅程中较为安逸而已。一场生命之旅，肉体缘尽之时，来世是否能再遇有道明君治世，也未可能知矣？故吾所为尚非究竟，尚无能拯苍生脱离轮回之苦海，吾回天后方知：



滚滚浪涛东逝水



浪花涛里英雄逝



是非成败总是空



浮云青山依旧在



几度夕阳朝代更



人生轮转永不停



生生死死难回头



总是回头身已殁



因果罪业掩落寞



此为吾之心声，历代君王今何在？不及得道回大罗，永享清福免轮回，永伴无极万缘灰。吾在清虚殿，观真儒复兴，期真道降凡，唤醒回复吾大汉民族灵魂，五伦八德忠孝节义矣！世风日下，民心败坏已到难以挽救之田地，故上天屡差圣贤倒装下凡，以道治世以德教化，莫不是历经千辛万苦，以任何唤醒人心之方式，图救人心之沉沦，屡屡大声急呼，让众生明了生命之真义，不在一生一世之「我」，而在不生不灭之「吾」。「吾」者，上居五常下有口，性居上：本俱仁义礼智信，口善言：劝化黎民行五常之德，上有五常之性（道），下行五常之德，上行下効，为心口合一之真实道德，「吾」之真正意义在此。故大道直指「吾」之所在，本性真心之所居，常以此观照出发，则为有道之士，真正学道修心之良贤，道传万国九洲遍，儒家复兴大同年，我先天大道为 上天 娘所特倚重之金线道脉，因传道祖师确有真心，传扬人性本俱伦常义理之本然，为启发人人本俱之始然，而不惧困苦不怕毁谤，力图振衰启敝，此须智仁勇并进之三达德。我神洲受欧风美雨熏染，已不复昔古之重道尊德，将先民教化子弟之五伦八德淡忘，此为大汉民族之国魂，宗嗣传承之大本，伦常倒行、礼义沦丧则非人也！五常不俱不如禽兽，若任由如此发展，吾心实忧！国魂亡矣！民族传承之根本渐腐，徒具华夏汉唐之虚名，未有其实，嗟乎！天降大道，为挽民族之灵魂，苍生轮回之气数，为唤醒五千年来我民族优秀之传统文化，教忠教孝之思想，为力图重振我国长久以来，修身、齐家、治国方能平天下之修身治世经纬，吾曰大道既可救人亦可救国，亦挽救我大汉民族，千千万万之子子孙孙，重复孝悌忠信礼义廉耻之传统文化。



祖师是中国人，心系中华民族，誓愿复我华夏，再现汉唐盛世，人人明礼遵义，有道行德之世界，此期白阳大开普渡，上天 老 敕命祖师阐扬儒家思想，实践伦常之道，故尔后弘道当以伦理为基、良知良能之阐发为本，各个尽己本然之心，事事问己是否无愧良知？正心诚意合中庸，不偏不倚之正路，使之普现寰宇，家庭社会国家焉能不富强康乐哉？



吾帝深盼凡修办大道之俢子，能摒弃人我对立之见，成为一位有高尚灵魂，有国家民族观念之人，莫再作失根的兰花，飘流之浮萍，人无根如风筝断线，不知何处为归乡？人失道则丧德，不知由道生德，则人人虚伪、造作、矫饰一生，只得再去轮回，为去芜存菁，只得世世生生，何时澈明本容？何期归乡也？吾帝一席肺腑衷言，盼研此训之道子也能同感，同助一代祖师阐扬儒教大道，以唤回我民族之血脉根本，重现东方苒苒升起之太阳，吾降示至此，不再多批，就此回清虚殿，退。