心性世界

心性世界

大道聖理(第四十五回-心性世界)
分類：先天大道天書寶典-大道聖理
2010/05/02 21:24
天運庚寅年三月十九日神筆扶
龍女菩薩降
第四十五回
詩云：

大道之行天下公
薩陀清淨娑婆容
大同世界眾志識
心性國度世一衷

題曰：心性世界

小仙龍女是也，非常欣喜蒙觀音媽媽
慈諭，允准恭蒞玄黃祖師聖堂，恭參淨光
慈慧祖師及會晤在堂之諸賢士，龍女一一
來道安，吾心難表感動之情，觀音媽媽分
身千萬億於六道塵世，心懷悲愿為拯救無
數流轉生死苦海之眾兄弟姊妹，今五祖大
愿弘開，乃觀音分靈直降之緣機，天界南
海菩陀，人間林口竹林，哈哈！相得益
彰。吾奉
皇母聖旨恭降祖師聖堂，參叩
母容道安住世祖師及在堂之諸修子一一來
問候，夫心性世界，萬靈之國度，道體不
動，亙古長存；道體動焉，萬物（心）出
焉。其道無始以來，恆居萬彙根源，恆為
萬物主宰，曰根源、言主宰不再是以意為
心，大道運籌萬物本以無心為心，非以私
意造作為心，故長養而不恃，化育而不
辭，日月照臨天地曠古迄今，其流行大化
無有變異，縱日月星辰生住異滅，乃因緣
和合產物，即天窮地終山傾海竭，至始至
終從未有私意造作於內，稱自然法則亦
可，謂天地造化亦同，毋論吾人如何稱
謂，道仍獨立而不改，週行而不殆，是為
道紀。
眾生之心以一私為一隅，一意為一
方，在一私一意之間，已使自心困縛於一
隅一方之內，天地何有方隅之分？世界何
來私意之別？世界成其世界，乃不自以為
世界，天地可為天地，乃不自有其天地，
故能成世界，能為天地。天地世界之廣博
非人智識可能明晰，人以有限之智識，有
限之生命，有為之想法，如何洞悉無限之
時空，無為之大道、無邊之化育，是故聖
人俯察天地，以天地為心，以天地為師，
究其天地世界而自觀心性之世界，是否亦
如無私、無為、無限之大道，從始無終，
由終無始，開創天地世界，而不自限於天
地世界，萬彙芸芸，心落芸芸，即是輪迴
眾生；不落芸芸，自在於萬物，能識透芸
芸真相，縱身處芸芸，心非芸芸，則返歸
本來，識自本佛，心性明澈，如水中鏡，
水清鏡澈，水濁鏡蔽，爾諸大道修子，心
若水清，亦見自鏡，心倘水濁，鏡自不
明，知否？
山河大地，日月辰星，歷歷在目，何
謂也？一事有一事之觀，那萬事有萬事之
觀，豈不勞苦困頓莫停？是故修道子，一
體同觀，因緣所成，因緣所滅，萬事萬
物，非一，非不是一，一心開悟，明白萬
彙不離眾條件和合所生，則開悟之士，善
為籌謀運用諸法即可，必不執於一切之方
法或事物，萬法流用於心，自己清楚明
白，何以致之？吾曰：『心性清淨，自然
法湧，心性濁穢，萬法執心』，若以私欲
當（擋）道，道豈能明，以私意行道，道
豈能生，吾人學道，行道，切莫淪為人心
私意，智識之產物也。大道玄妙非外來學
識，大道無形非有形事物，大道無名非有
著稱名……放大心量再擴大心識，乃至於
無以復加，大而無外，斯時，再自觀己
心，細微蠢思由何而起，無所而起，了無
一物可見，謂之小而無內。道也者，大而
無外，小而無內，明乎？
心性國度，古來聖哲闡述甚詳，以此
證真佛淨土，返歸本來故里者甚多，只是
經典上未必有記載也，未有記載並不表示
『沒有』，故盡信書不如無書。無為大道
惟己心知，毋須典範千秋，丹青著墨，歌
功頌德者，非道人之所為，傳頌天下者，
非聖賢之所願，惜哉！世人以功名為執，
以利碌為恃，幾人了明？天行健，地行
健，人行健之無為無私大道也！開闊爾等
心胸，放大爾等志向，藍天白雲外更有藍
天白雲處，爾自家鄉，嘆！爾自迷途，識
得汝心清淨故土，即是返歸本自家鄉也。
無極無來去，當下返故里，當下一心是否
已是故鄉之風光，決定當下一指，是否西
天雖遠頃刻到也，懂否？龍女曠劫修持方
有今日與古佛之師徒緣，爾等大道弟子又
是歷劫修持幾世？才能與人間之觀音古佛
結為師徒之緣呢？莫自以有色、有私、有
意眼光看天下人看天下物，理應空心空我
空法，以空性觀天下事，則明心見性方為
可期也！吾今語重心長蒞佛堂，降筆參贊
天書寶典至此不再多批，回南海紫竹林！