混天一炁大天尊降

混天一炁大天尊降




第三回



题曰：见素抱朴



诗云：日月递绍光阴逝



人生苦短生老死



难得清净本心持



见素抱朴返天真



老夫本居金阙内殿，素来系心我大道传承，今白阳五盘应运，新运祖师掌道盘，天盘星斗大变动也，人间道运迭更，人心变动之故，天界盘运更迭，三曹普渡大办，仙佛神职增添，致三界诸司轮调转换。住世祖师一言、一行、一心、一愿攸关三界甚巨，三界圣仙莫不注目，人间修子躯壳肉眼凡胎难以洞悉，以人识何以测天？以私意何以知天？以无明何以合天？故须穷究本源，明析心始来处，方能大悟虚空法界，心波处处牵动实相世界。人心处昏闇未觉昧境，如何回天参赞天地无形化育？其心与法界遍一切处万圣万仙异趣难契，自然异类相斥，难处天界光明遍照之境，而自坠幽冥再出入六道也。



心佛众生一语，义为是心决定恢复本来面目之佛，抑沉迷习染之轮回众生。修道修心，诸圣佛言之不谬，人间修子各个朗朗上口，惟可知何谓『心』也？日用而不自知，沉迷而不自觉，升降生死而不惊怖。圣人处心之ㄧ动，撼然自怖，自觉而莫敢妄行。一动尚且惊恐于起心动念合道与否？况行耶？圣人察心尚且如此，尔等修子又当何为？纵道场说理斑斑，我亦然素行如故，马耳东风，以识见广博为道。咳咳！差矣！人意为识，佛性为智，以意为识，自我贡高，以性为智，慈悲喜舍。故修道辨明此『心』，为智慧常照之『真』，或者人私充盈之『幻』，是入道之基，是明道之本，是行道之径，是证道之要，修子明否？



朴者『性』也，素者『心』也，真性常照，真心常住，照而无照，住而无住，是为抱『朴』，抱此真心，见此佛性是谓。倘真心无从呈现，人心私意缠绕，何以见自家真人？古昔怀璧，璧玉如朴，其内光华耀目，若非工匠雕琢，去其外在杂质，如何得见璞玉碧华光泽？修子我心杂质不除，自性光华亦难见也！



大道本易简，人心频添杂，紊乱之思维，何能安住百年何归之灵光？如霓红灯闪闪烁烁，忽红忽绿，如何指引方向，人心明暗生灭不就如此？唉唉！身心灵安住之道，世已难觅，尔等祖师与一般宗教执事大相径庭，不求名闻利养，不沽名钓誉，行道在人间，奉行 老 娘安灵、启心、拔苦之圣业，此白阳大志业，天下道子明眼之士，有多少人能深切体悟呢？修办大道唯心所『宗』，以行为『旨』，天人耳『目』，『标』立三界，心念思维素朴，可见至真所在，可践真道宗旨，可达普渡收圆目标，老夫乃 老 娘为五盘大道应运，所创生之仙佛，感怀 恩赐吾新生，尔等修子当感怀师恩，让尔等灵性回天重生，灵性重生，真灵起心，方能见素抱朴，身心一致回归大道本然也。芜文参赞圣典，千言万语，能悟方得，不悟空谈也，吾不再赘言，就此退，回天。