灵隐酒狂济公活佛降 南屏晓钟

灵隐酒狂济公活佛降


第三十五回



题曰：南屏晓钟



诗云：虎跑山风清月明



灵隐寺钟鼓磬鸣



南屏山晓风残月



玄黄堂济癫降临



哈哈哈！老衲道济是也，久未晤吾好徒儿分外思念，今奉



慈 懿旨喜孜孜，破衲衣、摇蒲扇，降至玄黄祖师堂，俯伏 参叩

圣 净光慈慧祖师安怡，贤徒已问候不再叨言，老衲参赞圣典，平心静气候宣。夫南屏真宗一脉相传，迭经西域盘转中土，明师代代相承 命，弘传一指见性大道真传，迄至天然祖师已有十八代矣，称为后东方十八代祖，光绪年间路祖中一应运阐道是为白阳初祖，天然月慧为二祖，至民国三十六年秋月天然祖师殡天交旨，子系月慧师母承天景命，日月换肩日坠月升，一轮明月照九洲，子系师母承接普渡三曹圣命，续办三曹大事，自神州由弟子护驾隐身香江，再由香江前来台疆，我大道在子系师母苦心诣旨，日日叩首乞求上天慈悲开赦众生业力，以期道传五湖四海，又在吾一贯道场诸大弟子来台开荒，不计毁誉，苦心修办，广传真理，才有今日这番局面，惟一代祖师色身住世因缘有尽，子系祖师亦于民国六十四年殡天缴旨，水火归天，未济之象，吾大道一片广大道亲顿失依靠，如儿丧亲前途盲茫，赖吾神州早期求道办道之弟子负起照料弟妹之责任，为师颇感欣慰。诚如子系祖师于香江佛堂结缘训所批「此际暂时为过渡，黎明尚有一段程」。黎明谓之道盘真主出世，重现日月再创新运，亦即新祖继位日月重光也！大道天运万八白阳期，代代定有祖师应运，领导全天下之道子回归理域面朝 娘，无真祖师之道脉乃机缘未至，四因未熟，乃暂时过渡之现象，故才言「此际暂时为过渡」。日月重光，新祖承命，普渡三曹，顶承 无生圣 浩大圣命，依道统传承分派各司弟子传道之天命，谓之代师点传，故天命虽在老 ，但承命者为一代祖师，非座下诸弟子，师即师、徒是徒，师徒使命不同，伦常有规，不可颠倒，徒代师职，大逆不道，倘有此情事亦为暂时权变，为维系传承不坠，向后交脉之权宜性措施，并非大道常态。故此三天大考！智慧奇考！考的是道场师与徒之使命认知，与低心下气、谦卑求教是否沦为口说，道之应运有日月星，日即师尊，月即师母，星即徒众，日殁有月，月归剩星，一片繁星照「末程」，繁星是徒非师也，不能亦不足取代一代祖师之职责，星徒所办之命为过渡天命，因上天尚未指示，下达新天命于凡间道场，故所办为「过渡」之「末程」而已，懂了没？



老衲今日费心已泄漏天机太多啦！再不明白老衲也没辄！多看几遍啰。其实一点不困难，瞧老衲海内外广大弟子皆被考得东倒西歪，着实让人不忍！但 娘定下的考题，为师亦不敢泄题或泄漏答案，只有在真天命祖师之道场， 娘才准道明解破，天考人验，验其对大道传承的认知，与是否正气公心一片修办老 大道。甲子年（校注：民国七十三年）末程已过，黎明曙光降临，该年双春双雨水有圣人出世，故三祖圆普、妙一为先天观音大道祖师（校注：大道第三代祖师），重整道盘开启新运，三祖圆普乃火精子分灵，成就后再倒装下世，三祖妙一乃南海古佛分灵倒装下世，白阳三盘地天泰鼎卦，原本道运一甲子，也曾弘展大办一时，开悟见性亦不乏其人，惟种种人为变动之关，上天老 决定在民国八十九年将天命收回，移转至上天安排之承命使者，道有隐晦显应主在人心之关，人心善则道运长远，人心恶则真道难传，民国九十年四祖乐生、观真祖师应运（校注：大道第四代祖师），其先天亦是火水精子分灵倒装下凡，承接一代祖师圣命，惟种种因素纷纷扰扰，此法脉道盘传承不久，至民国九十五年上天重觅接盘承命之使者，奉天诏谕诸天共议，该年由上天直接下达旨意予现今之净光祖师，谕令其为第五代传人，一贯大道（二盘），先天观音大道（三、四盘）天命悉为移转予第五代传人，吾徒净光甚为惶恐，不知所措，诸天皆看在眼里，虽其谦称无才无德，不知从何办起？惟上天诰命难以辞却，老衲与诸天仙佛常临勉励，策励方向，吾徒净光理当仁不让于斯。五盘（校注：称为先天大道）道盘天命本天定民国九十八年才下颁降世，惟上天见道盘各处动荡不安，三曹诸灵心焦求返如焚，天曹超拔耽搁已久，地曹之灵无人敢办，人间道场正邪参差是非莫明。故上天老 谕命先办三曹普渡，开启万灵返天之明路，无形荡魔降妖以靖乱源，步上三曹普渡之正规后，方于九十六年秋季大典由 上天老 及玉帝率亿万佛圣正式敕颁第五代祖师道盘天命，净光、慈慧祖师正式应运，肩挑日月，水火共济，办理三天大事，重整长期因人心浮沉、妖邪乱道之破碎不整之道盘，今老师在此字字相告，句句血泪，以述明道盘传承之演变沿革，相信老师之忠诚弟子必有所悟，必定了解，我大道艰辛颠簸，传承再三何以致之？「人心也」，纵贵为祖师亦是人，道理精妙，才华卓越，能言善道，不如一位有平凡、平实、平等心的凡夫，对否？说凡夫未必就是凡夫，说自己是佛也未必就是「佛」，当不成人，还会是佛吗？



好了，五盘祖师之出处及因缘为师已介绍了，真正大办三曹无私无我的圣人，也是老师最得意之门生，虽承肩祖位，但无傲气骄态，亦不盛气凌人，见之与一般道亲无别，常云：稻（道）在低处，方见饱穗。祖师代天弘道，并非高高在上，不可一世，若有此态即是「魔王」， 佛魔在一念之间，人心向上一着可回归本容（佛），人心向下沉沦可堕落邪道（魔），故曰祖师之伟哉在其心复本容，非其形相何等雄伟庄严，故谓：『离相修道方知心』。



南屏山的晨钟铛铛铛已敲响啰！期盼见得此训的贤徒早早快快去找净光、慈慧祖师，祖师已向上天表白：『誓愿大道绝不办偏』，上天慈悲：『如此道脉天命才能永存』，故大道天命不是人可以私自安排及争夺，一切还要看上天的决定，好了，老师还有事，在祖师堂也叨絮了很久，不再啰唆，就此回神州中土，看紧吾的徒儿了，回，退。