還神之修訣

還神之修訣

　　神者，生命之主宰；語云：神形枯槁，意指人之內外俱已如枯木搞灰，
生命不續。因此─「神」在人身，可以知生命是否賡讀，是否可以展現動力

，因此，是為三寶中，勘察生命是否有存活之能力。

　　人身，有軀體之形像，當然亦有主宰軀體傳輸系統。心為人身之王，為
一身之主宰，神為心之使，執行心之所動；故，心神為人身之完全作用。神

，可以是心之為使，可以傳達人身言行思緒之主宰，更可以結合精、氣而脫
胎凡軀，成就無所阻礙之靈體；即是元胎。

　　在通俗語句中如：心神、精神、神氣等形容人之現象；但是，也由此可
以知道「神」之作用，于人身是非常重要。譬如要守精，神不可飛馳遐思。　　
譬如要氣行周天，以神馭氣，事半功倍。譬如要修法，以心觀想，以神入境

。換言之，神若安健，顯露光芒，並匯聚人身之精氣，可以使人身形象得以
光采華耀。

　　道家修士對於「神」，抱持非常慎重之態度，因為，神可以成就為賡續
於「體」而不滅之生命；但並非是「凡」，亦非「元神」。是由軀體形象，
在極限而腐壞之後，「神」亦不滅，所謂：天地人三才，與天地同參，即是
以 「神」可以與天地同配也。

　　是以故，如何令「神」不滅，而有益於人身，延長軀體使用極限，即是
道家秘法也。

　　道家有練神之法，不論是藉神或胎，藉神或丹，或藉神益元，關鍵在於
如何還神之元，進而可以得其助力。需知，神既可匯聚精，氣而助益人身各
部器官，而顯露神采，則「練神還神」即是滋養體軀之壽命，使人身減輕衰
耗、腐壞之速限，而達到長生之目標。

　　因此，還神之法訣，可謂是總結，比較繁複，因為，需要匯聚精、氣，
再加以還諸於「神」，然後，三寶融匯，充沛全身。

　　還神之法訣─坐定（需先行氣順暢脈絡）─行氣─納入氣海（氣海盤旋）─後行命門─再上重樓─會於玄關（氣神融匯）─運行周天（周天有成，精氣融匯於神，則三寶分佈人體而各司其職，各益其部。）真言─疾！歛！叱！萬緒歸原，不紛不紊，是神養元。