龜息大法

龜息大法

　　道家龜息，淵源流長；龜何以長壽，蓋以耗氣其微，養精蓄銳，得以減
輕損耗真元，而得長壽之訣。所以，耗氣損元是促命短夭，反之，當然得延
其壽。

　　自古以來，修真之士，特重養生修真之法訣。但養生，有關飲食、睡眠
等日常生活及作息等，換言之，是規律生活，飲食不觸過於剌激食物，故道
家亦主張：淡食以養生。修真者，元也。男為乾，乾為陽，故男修元陽；女
為坤，坤為陰，故女修元陰。養生有術（亦即不蓄意傷害身體器官之飲食作
息），加上真元不予浪費。基本上已縮減身體使用之傷害，亦即延長使用年
限；並且，養精蓄銳，更可以激發身體之潛能。人身之氣，氣息不絕，只是

，綿亙賡續之餘，卻有必要節制其耗損之程度。

　　人身展現生命，呼吸動靜之間，都是減損氣機。譬喻一個人坐在樹下乘
涼，一個人作激烈運動，則其所引動而消耗之源，當然是不能正比。（在此
意指超出正常運動量）道家龜息之法，即是，在人身所必要消耗之能源氣機
以及真元，藉此妙術歛肅、節制，正如水龍頭加裝出水節制器，以免水量過
大而浪費。

　　道家修法，尤其注重藉諸天地、地形、五行等大自然所蘊含之能量；從
其間吸納攝後，融為己用。而自身之能量，受此肉身所束縛，因此必要加以
激發至極限，意即開發自身所具備之天賦，使之可以運用。

　　欲修龜息大法；既已明知與氣元之關連，當然必要由此著手。我人之氣

，有強有弱，有綿長，有促短，雖然未必攸關龜息大法之成就與否，但是，
不可否認，氣息使之綿亙、厚實，此至綿延，卻是基本要件。

　　因此，每日以卯辰之交，或亥子之交，以取交泰之氣。靜坐吐納，以取
馭氣之機，兼而蓄氣儲元。馭氣之工，必要關鍵，因為用氣之道，如用水源

，省之有積，費之則耗；故需練其氧氣在體，徐之運用。具體作法─氣歛於
內穿行無礙，循環無礙，口鼻作用可由毛細孔替代，則龜息有初基。

　　需知，人在生命展現之中，呼吸端賴口鼻運用，換言之，氣為人之生命
所仰賴。但是，魚在水中，亦要呼吸，亦要用氣，只是不同於人。龜息大法

，正是運用此理而成。

　　吸進氧氣，納入丹田，呼出即是有害之二氧化碳；在此吸取有益及排除
有害之過程，正如水龍頭一開，水量即出，但加裝節水器，卻可控制其出水
量。我人口鼻之呼吸，是與生俱來之本能，但，毛細孔亦可呼吸，並提供身體之氧氣；此即龜息之精華所在。