第三十二回 佛之慈悲

第三十二回　佛之慈悲
　
南海古佛
2009年4月21日　己丑年三月二十六日（二）
南海衛障護群生　古佛德澤蒼靈成
大道綱常卅二回　佛之慈悲本至仁
　
佛之慈悲眾生皆渡
　
道之無為是人生的行為準則，這可以觀五教的基本教義是如何！以佛家的慈悲，來瞭解慈悲的基本作用？正是讓大寰世界的信仰依歸。能真正慈悲，也就是對人與萬物皆是同等相互的對待，不分別任何的宗教信仰，必會對慈悲本性的條綱，作人倫道德的主體，以綱常為其架構。
　
佛之慈悲有情皆提昇
　
『佛』是覺悟者之眾生，以佛之覺悟來提昇自己，必須瞭解佛家理諦的殊勝，能知道以慈悲本性，來成全有情眾生的提昇心性超越。在人道世界的生活中，是以慈悲的本性，瞭解　上蒼的好生之德，才可以言：天地之基本德澤，正是養育了所有萬靈蒼生，作食物供給的基本規制。又是以食物鏈的供給，結合了生存事務鏈所需要，而依附在人道生存中，必要有充足的食物供給方可飽食溫暖。又觀：其他萬物蒼生，也是以食物供給形成相互循環，若不能有食物供給的需求作溫飽，那恐怕就有欠缺了，也會形成弱肉?食的局面。對 上蒼的德澤，正是讓萬靈蒼生都能有足夠的溫飽，就可以減少殺戮的局勢。
　
佛之：無緣大慈、同體大悲
　
古云：『籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬』，這是人類眾生與萬物所處的時空因緣中，是以人為的造就，而形成食物供給的的循環。人類眾生是否會貪圖口腹之欲，而殺戮其他有情眾生，這就是對生命本身的不尊重，不要以為自己當下的殘暴行為，是滿足自己的口腹之欲，而大量殺戮其他物種蒼生的生命。若太過分之時，在下一世的因果輪迴，被汝所殺戮的物種，就會來報復汝此世的虐殺，這就是殘暴的輪迴，是可以化除的不良行為。在當今時代的食物供給，可以說是相當的豐盛，甚且是無虞匱乏，已經有太多的物質享受及溫飽，又何必為了一點口腹之欲，來殘殺其他有情眾生！汝會以為這是自己花錢所買的，又干汝何事！我沒犯到別人，不必同我談這些。是的！有錢能享受所有的物質溫飽，但不一定要殘殺其他有情眾生，切記，不要只為了一個小小的口腹之欲，而殺害其他物種。若是太過殘忍，對汝未來的福報也就會減消良多，甚至未來還會產生諸多無明的病痛，摧殘汝當下的軀體，往昔所造了惡業殺生，等待果報現前。一報還一報，這是相當划不來之事，切勿為了貪圖一時的口腹之欲，而損害汝的健康，這是必須謹慎的，希望汝是聰明善德者！
　
佛教言：慈悲本性
　
『佛之教育』是以慈悲為有情眾生的本性，這是人類世界善良的風俗習慣。但，人類眾生往往忘卻了本性，不斷殺戮其他有情眾生，在殺戮的過程中，被殺戮的有情眾生，會產生驚怖的怨恨戰慄，就會產生無形的有毒氣體，而充塞在其軀體中。對那些人以為自己有錢，即可以買賣的殺戮者，將其他物種眾生的生命來殺害時；汝等不會以為，此種用錢買命來殘殺的行為，有何不妥？在殺戮所形成的怨恨戰慄，對所食的人就會有極端不良影響，其無形的有毒氣體長期累積下來，就形成現代人所說的『腫瘤癌症』。這樣，不知汝等吃得下否？請問：當今世代，是否這種殺戮行為已經太多了，同時也已經種下未來會受到腫瘤癌症的結果。也都只是為了貪圖口腹之欲，將其他物種眾生來加以殺害，在未來中所產生諸多腫瘤癌症，自己認為這樣值得否？這是千真萬確有科學根據的。
　
佛教慈悲的基本教義
　
人類有情眾生要相互尊重生命的行為，是以慈悲喜捨的本性，在當今時代要滿足食物供給的溫飽，那是太容易了。就怕有一種人經常捕抓珍禽異獸，只為了貪圖口腹的新鮮刺激感，而造下了諸多的業障惡報，此種的業障報應，是當今時代可以見到的惡果報應。有情眾生，若是汝等角度對換，也換成汝處在被殺戮行為的物種時，汝心中作何感觸？是否也宛如被殺害前的驚怖恐懼，在腎上腺會產生一股很大的無明毒素。這種的殺戮行為，正是汝等可以細細體會的問題，在感受中來發揚慈悲仁德的本性，是對有情眾生的生命，都要相互的尊重，不要以為當下自己的福報，是多麼深厚。不然，也換成汝是處在弱勢局面，就可以感受到，被殺害的驚怖場面，能否將心比心，即可瞭解慈悲惻隱的思惟觀念。正是能減少了『殺生』的行為，加上能有『護生、放生』，也才能體會　上蒼有好生之德，大地有養生之德，人類有護生與放生之德！
　
佛教不殺生，慈悲的作為
　
人道世界的綱常倫理是相互來依歸，經由了人為來達至對其他物種不可殺生，也要有放生與護生的行為。是以人道世界的口腹之欲，經過自己修整來改變的，不與其他物種眾生來結下怨仇業債。如此，汝也就不會產生諸多無明腫瘤及癌症的病變，那汝此生也就比其他人，能減少諸多無明病症的發生；有情眾生為何會有諸多無明病症的發生，汝等可以細細觀會，這不是沒有原因的。必要能『慈悲喜捨』放生及護生，能有更大成全，可以減少人類世界的殺業，也減少諸多無明病症的產生。汝等再細思這種情況的原因，為何大家都吃一樣的食物，而自己會遇到這種無明病症，這些都是有跡可尋的，絕不會憑白無故讓汝產生這種病變。當今時代中，有部分的有情眾生，雖然經歷了『空氣污染、水資源污染、農藥殘毒』等影響，為何別人可以很快痊癒，也不會變相加劇，為何自己醫了良久卻難以痊癒，汝等可以思惟這其中的問題點在那裡！不相信者，是否願意拿自己的生命作賭注，很快就會明白，為什，會侵損自己寶貴健康的原因。那下一世再來一回，又如何？這就是有情眾生最難以瞭解的無明障礙！
　
細思一切的病變　　腫瘤癌症相互牽
為何別人能痊癒　　自己卻是生命愆
佛家慈悲作喜捨　　人間因緣養生得
天之大德曰好生　　放生護生福運徹
　
此偈同有情眾生相互共勉之，佛教的思想是『戒殺、放生、護生、養生』來串連萬物眾生，讓汝等能細細體會，對汝等會有後福無窮的。在當今世代中，腫瘤與癌症等、為何會這麼多，這些都與殺生不仁有相當大的關係，如果不想同這些腫瘤及癌症來糾纏，『戒殺、放生、護生、養生』是相當如實的方法，汝是可以做到的。
　
本宗脈　無極紫衣銀聖觀世音菩薩
　
無極因緣降崇心　紫衣銀聖作導引
觀世音聲來救苦　佛之慈悲眾生靈
　
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院院修學士等晚安！今日由大道綱常主著仙佛　南海古佛降來著作『大道綱常』第三十二回，把『佛之慈悲』同上回『道之無為』作相互串連。是與綱常倫理相互依持，也讓當今世代的有情眾生來相互提昇，在綱常倫理中來依循，這是　上蒼的大德澤，讓當今世代的眾生能有遵循的條綱。希望人類眾生能發揮，對『戒殺放生』讓『護生養生』的觀念及作為，則是萬物蒼生之大幸也！
　
重點分享
　
佛之慈悲，對為萬物蒼生能公正平等，生存在此人世間，以無緣大慈、同體大悲，對人世間所有的芸芸蒼生有相互的愛護。在慈悲、戒殺、放生是有其德澤於所有萬物蒼生的；又佛教就是不忍其他眾生，死於刀劫殺害的禍殃，而提倡素食養生。對當今世代有淨化災劫的功能效益，減少貪圖口慾之腹，能同所有萬物眾生結善緣，因為佛教相信每一位眾生，都是佛子！