第三十一回 道之無為

第三十一回　道之無為
　
靈寶大天尊
2009年4月17日　己丑年三月二十二日（五）
靈寶渡眾有情生　天尊德澤佈慈仁
大道綱常卅一回　道之無為本是真
　
道之無為是人倫大德
　
『道』是大寰天地中自然而然之真實理諦，以天地做『無為之道』的依歸，也以道統理有情眾生，在人道世界所有作為行使的依據，此『道』就是公理規範。又人必須要有充足的食物來養育萬物，也要有謀生職業來串連的生活行為，才能合乎道之統理的依循。對人道世界的行為來加以規制，如何向天地學習道之無為！在任何宗教派脈中，皆以道作條綱規制，以綱常作道之統理。是對道家無為的作法，讓有情眾生能在無為中，邁向更大的成長，此就是人道世界的行事準則。是以『天地無為』來串連『人之無為』也就是有情眾生所言：陰騭（德）的累積。
　
道之無為自然運行
　
在大寰天地，產生無為之道，因為道是自然而然孕育一切，必須要有充足的食物來養育萬物蒼生，而人類則需要有謀生職業來養活自己身，也讓自己的家庭能有溫飽。這就是以道合於群眾生活，要如何將道之統理納入於有情眾生的生活模式，就必須要瞭解『道之無為』是什麼？一般有情眾生皆在『有所作為』之中，作『有之為』，也是在『有為』之中，做為生存的謀生。汝等必須要有生存的謀生能力，不然又如何有『無為』否？因為要有之作為，方能有為。必須要在『有為』之過程，才能促成人類行為的提昇，這也是有情眾生最主要超越的因緣，否則只在人世間反覆輪迴，根本都無法上昇超越的。
　
道法天、天法自然
　
如果沒有『有之作為』，想要在人世間有生活的安適，恐怕是不可能的，必須要有作為，方能有為。而有為是一切生活謀生的依據，汝等必須在有為之中，做生存的謀生。這種生活當中的謀生能力，可以換取金錢來照顧家庭，而生活所需的『民以食為天，天以食養活萬物眾生』，這是大寰天地的芸芸蒼生所追求的溫飽。是要有能力的付出方能有作為，才能有為，再以有所作為的思惟，進而達到無為。是對人道世界的行為動作，相互串連有為之行為，這是相互的循環，也滿足人類眾生最基本的飲食問題。若是無法滿足飲食問題，不論任何物種的有情眾生，皆會『飢寒起盜心』，必須要有食物供給的不虞匱乏，才能有安適的生活，也能對精神淨化能有更大的提昇，是以有為進入於無為之中，這才是正道的。
　
道之無為與有為
　
人類眾生在無為之前，必要有作為，方可有為。人與人之間，經常有緣份的取捨、好壞之分別，將前世好壞因緣，來植入於今生當中，這其中最大的區分點。是自己在當下來取捨善惡之作為，而有福報與禍殃之區別，不論前世的因緣是好壞，皆已經過去了，當下能否將不好因緣來轉換改變，而創造未來有良好的善德福報。切記不要，以自己不良的脾氣，將別人的自尊，不斷來傷害蹧蹋，別人也就會懷恨在心，雖然現在無法報復。但時空因緣起伏不斷，就會有低潮與高潮，得勢之時，要為失勢之時作打算，如果以後又相處在一起，那要報仇也就容易許多了。這就是一種有為心的冤仇，相信大部份的眾生皆不喜歡與人結怨。但在不良個性使然下，自己不知道，早已在暗中跟別人結下了很多的怨恨，未來又如何能有好結果否？
　
道之無為的準則
　
道家體系是將無為來納入自己的生活環境，雖然一切生活所需皆要應用到金錢，在有為之中，如何能達至無為的作為！正是有情眾生最難以瞭解的困難點！是在有為的環境，將汝的心置於無所求的境地！這是相當高層次的提昇。有情眾生皆在有為之為來做人，在有為的環境中，將自己的心置於無所求的境地，而進入無為的提昇；也將心境置於無為境地，這一切自然而然的就無所求、無所念、無所心，甚且皆無所意識之展現。此就是提昇層次的竅門，能明白所有的過程中，正是以無為的心境，轉換自己欲求的心念，是往上提昇的基本思惟。
　
道合乎人倫條綱的生活
　
人類眾生皆是以自己的思想觀念來行事，如此合乎道理否？合乎人情世故否？合乎風土民情否？這一層層的提昇，也要符合大道自然的準則，方能有所依附：汝等能作到這點否？這是不一定。但可以一點一滴來提昇層次，讓心境一切皆無所求，這在無所求之中，已經有陰騭（德）的展現。對汝等的思惟觀念都不起任何欲求，能為有情眾生的福祉來打算，不為自己欲求安適與安逸的空間，先讓自己的心境置於無所求之中。那汝的所作所為就能合乎於道之自然，時間長久了，也就能同天地合而為一，一切皆無所求來達到無為。有情眾生認為這種條件是無法達到，但能運用此種竅門者，是稀也！要如何讓汝等將有為，來達到無所求的境界之中。必然要有一段時間的努力，才能心如止水，也就是無任何所求之心，就能了知天地自然而然孕育一切萬靈蒼生，作無為提昇的層次與心境。
　
道之無為眾生皆歸
　
有情眾生能心如止水，不求自己的安逸舒適，一切皆以天地作依歸。汝不追求陰騭（德），那陰騭（德）早已跟隨汝；汝不求福報，那福報永不離開汝；汝不求富貴，那富貴終日跟隨汝一刻不離；汝不求果位，那果位早已來到。這一切皆是自然而然的無為，這也是一種『真無為』的體現，要如何將無為境界，來進入真無為境界！這又是另一種境界層次的提昇，必須先要瞭解這種觀念的提昇？才能按步就班，一步步達到這種層次境界，更能落實在汝身上，就是不求也能具足。但是，有情眾生只追求自己安逸溫飽之後，也就會『飽暖思淫慾』，反而，會更加的造罪、造孽、造惡殃，讓自己跳入名利是非圈之後，在大染缸裡面造了很多不應該的罪業行為。等到一切塵埃落定後，所扮演此一生高潮的戲也結束了，又怪　上蒼沒公正、沒平等、沒體恤、沒護佑、沒眷顧。自己一生作了那麼多善事，而仙佛一點保佑都沒有，真是太沒感應了，從此，退志不再行善事，殊不知汝所追求的一切高潮順境，反而害了自己未來向上提昇的原動力。所以，汝以為此一生作了相當大的功果，這是汝思惟有所求的欲念，也只是所有回獲在人道世界的福報而已，等那福報用盡了，又怪仙佛沒護佑、　上蒼沒眷顧。這就是有情眾生的無可奈何，不思自己如何修整改變錯誤觀念！而將一切來怪罪　上蒼，那汝一點反省都沒有，真是無可奈何！
　
道之無為是本份 無為之道天上存
有所作為皆根本 有為之中潤合群
一切行為加動作 人之欲求自己作
好壞善惡之區分　 福禍造就自來構
　
此偈同有情眾生相互共勉之，把『道之無為』清楚剖析，期盼大家一起來用心體會、長遠行持，必然會有大獲得。『一切無求，皆會具足』，這也只是思想觀念的轉換，但成果就會相差那麼大，汝等細思之。
　
本宗脈　無極東瀛觀世音菩薩
　
無極世界早來生　東瀛觀音登台成
共會有情諸神人　七期弘揚已在真
　
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院院修學士等晚安！今日由無極大道院院尊 靈寶大天尊來著作『大道綱常』第三十一回，將『道之無為』同有情眾生共勉之。讓汝等明晰道之無為，化除汝心中的疑慮，該如何自處？若是一切皆能無所求，就能進入自然而然的心境。假如，汝等的心境能夠沒有欲求之念，也就會在「有所作為」中進入於「有為」；而此「有為」再進入「無為」之中，來達到「真無為」的作為，這是有情眾生最欠缺的無明障礙。期盼今日　天尊所著作，可以讓有情眾生能體會，這其中的奧秘在何處！若能體會明白，也是汝等未來能提昇的成就，進入自然而然的無為之道。
　
重點分享
　
天地之無為，同人類眾生的有作為可以相互串連，因為人類是必要有作為的，才能有為。有為也就是生存當中的一切實相，這種的有為，把心念置於何處，正是最大的關鍵點。也不要有任何的起心動念，此時的有為就可進入於無為之中，如果有任何起心動念，就無法入於無為了。這種心境，在思惟觀念的變化，就是『淨染及垢染』之分別，能抓住竅門嗎？