馭氣

馭氣

　　道家之馭氣與練氣，一則是以吐納為奠基，二則是以意導氣，使之純而
馴，因此馭氣可以謂之練氣之精華深入堂奧。

　　所謂：「馭氣」，即乃統制之意。人身之氣由丹田聚氣，分佈全身之經
絡而行氣行無礙，血氣可以直透頂門，下至足尖，使器官充份得到營養活力

，是健身基本要素。然則要健身而長生，則非要馭氣不可，道家馭氣可以凌
空踏虛，是統制一身氣行，不但純馭並且可以轉化動力，此一轉化即在馭氣
之功。

　　如何馭氣？是在丹田聚氣，之後修者在基本吐納，可以使丹田如蓄電池
般活氣充沛，然後先以意導氣；在修者無法深確掌握氣之所在所行，並且無
以視覺，只能以意導氣，人之意念正如氣之本質，視之不見，搆之不著，但
是束念之意專注之中，其產生之動力即如丹田滿氣，自然翻騰旋行而出丹田

，順經穿絡而行，加以意念導氣，小周天運行人身則是易事。然則氣行過程
中，有體質之不足，或者軀體之受創，氣行不能自由順暢，再者修者之意念

，不容易凝聚成為動力，一旦意念紛飛，即無法以意導氣，終究無功，因而
馭氣之先，必先可以以意導氣，才足以進入馭氣境界。

　　馭氣既是統制人身之氣，因而在人身之氣可以受制於修者之意時，則不
論自行療創或是為他人療創，均是易如反掌，更甚者可以統制氣行穿經過絡

，當然可以更深入人身最深層不可及之處，如此不但可以療傷，更可以保護
此深層而重要之人身器官，避免受病菌侵襲，如此無病傷身，不能長生未之
有也。

　　道家修長生馭氣，再以氣而轉化精神，有博大精深之理論及修持方法。
至希閱者研閱至此，用心體悟，因為此後即是精氣神轉化之理論。