一氣真元

一氣真元

　　天地有陰陽二氣，人身亦同有陰陽之氣，但如何吸納陰陽之氣而練成純陽之氣（或是純陰氣），則是真元也。

　　無極生太極，太極生兩儀，四象；；而衍化成萬象萬物。其中，太極之一氣，兩儀即陰陽；故，一氣生兩儀，兩儀肇陰陽又可復歸成一氣者也。

　　天地為陰陽，日月為陰陽，乾坤男女為陰陽，凡事萬物，以迄萬象均為陰陽之象，換言之，由一分二，再由二歸為一。如此演化之過程，再成收圓
之象，應用於修真者修其一氣真元，正是奧妙所在。

　　所謂「一氣真元」，一氣先天所具，至真至純之氣；真元，則為人體陰陽所秉賦也。人自呱呱墜地，由一縷真靈入胎，依附肉身而成長，肉身因在
凡塵，自受污染，因而，真靈亦同受污染，乃成蒙蔽；但是，靈不入胎，無以成長，胎不入靈，不成性命。兩者有如唇亡齒寒，相互依持，因此，必要
藉修持而行復歸合一之功也。

　　古來修真之士，為修培此一氣真元，大費苦辛。有苦尋鍾靈毓秀之洞天福地；有尋找深山大澤，奇山峻嶺以求地靈氣場；有搜尋佛道丹藥，以脫胎換骨，增強氣機。每一動作，倍見苦辛，即是在企求得助於天地大自然精華，或是前賢心得之丹方妙藥。因為，人身是在紅塵濁世，總有難免受所戕害；雖然，因其受益，卻也因其所損。何況，夙世以來潛藏於輪迴業障之中，業力尚蠢蠢欲動。

　　人身具有一氣真元，即是成就純體；如要行持任何法教妙術，是已事半功倍；正如未曾染著之白紙，可以清晰印上任何文字、圖畫。而修道家長生
術者，更是如火添薪，熊熊益旺而得其周全之功。

　　今人修法，已不必如往昔修真之士，或覓山川大澤，或覓奇山酸嶺，或求仙丹妙藥；只要慎防夙世業力之干擾即可。

　　欲修純體之一氣真元，男者為乾陽，正午是正陽熾盛之時，女者為坤陰，陽沒陰起之申時最佳。天時既得，加緊修工；坐於正時，藉時之氣，吸納
於身內，沈於丹田，旋成氣海，蘊納天地精華，九轉之工—必需丹田一沈，氣海一旋，謂之一轉。

　　道家九轉，有謂周天一轉，有謂丹田旋氣為一轉；差別在丹需周天，練體則無需。不過，恆持不怠，使氣無所滯，當為首要。