第三十回 道德傳承

第三十回　道德傳承
　
太乙救苦天尊
2009年4月14日　己丑年三月十九日（二）
太乙人間傳無私　救苦天尊德意至
大道綱常三十回　道德傳承根基植
　
道德要傳承後代子孫
　
在人道世界作生存的同時，也會來傳承道德倫理，不要以為道德倫理只是在人世間傳承而已，甚至在　上蒼的眾星系，皆是傳承道德的根基。這是依附天地及人倫道德的相互循環，也是依附於未來的福禍根源，作善惡好壞之分別；所以『為人之道』必須來培植『德性』作根基，這才能依附在道德傳承中。
　
道德傳承的條件作為
　
在人道世界作生存的同時，若無道德，就無福報，也就會沒有財德，這是人道世界的生存條件。要依持道德標準，以道之統理來發揚德性，這是千古以來應有的條綱，才能依附在人倫大道。因為『有道有德』可以上昇天界，『有道無德』即成魔性世界，是『道與德』同天界有相互輝映、相互成全！正是『道之統理及德之串連』散發於芸芸眾蒼生。有情眾生若能成就人道世界的德理作為，這也是以有德者加入道之德理，作為人世間國度的管轄規制，應以道德作人世間的德性依歸，才是正道。然而，天地也以道做為德理，以德做為依歸，作未來依循的成就！
　
道德傳承的基本條件
　
　　有情眾生在人道世界生存之後，就會依附『道與德』這兩者，作為生活的方式或為人處世的標準，這是　上蒼所制訂的基本條綱，也是人道世界的倫理標準。此人倫準則，若沒有道之德理做為德之規範，想要有財德因緣，恐怕就難有收穫。必須明晰『道之德理』是一種傳承，『德之福蔭』也是一種傳承，這兩者能否有豐富的財德因緣，必觀看汝等有否具備豐盈的陰騭，也就是陰德。若能累積豐盈的陰（德）騭，而想要能有財德具足，會比較容易的，不因時空因緣而有所分別。有情眾生經常會認為自己有很多善心行為；殊不知，這些善心行為只是自己的認定而已。如果，不是用『無為』的初發心，來累積陰騭（德）的話，而認為自己能得到財德能量體的因緣＝金錢。如果是這樣，那汝等就錯了！財德能量體的因緣，是必須累積大量福報，甚至要有陰騭德性的豐盈！若沒有累積陰騭（德），而想要有大豐盈的財德具足，那是很難成就的。在人世間的為人處事，必須要能『無所求、無所思、無所作為』而想要來具足財德因緣，這樣是比較容易得到。人之欲求於財德金錢的具足，對『陰騭及福報』的擁有者，大約都是富貴之人，不相信可以細觀，這是千真萬確的。
　
道德傳承的功能作用
　
眾生往往無法理解，他人為何能輕鬆具足財富，而自己本身甚難具足財德。在此過程中，必須明白自己有否陰騭、有否德性、有否道義、有否智慧、有否方法、有否時運、有否天時、有否地利、有否人和、有否努力，這總總加起來，就是所有財德具足的準則。讓自己能具足豐富財德，必觀汝所應用的是何種方法，不要認為自己有很大的福報，若不符合當時的『天時、地利、人和』。而想要具足豐盈的財德，還想要追求更大收益，恐怕就會有很大的誤差，能夠讓給汝有溫飽，也就是　上蒼待汝不薄了。人的行為與動作會影響到財德豐盈與否，若能具足『天時、地利、人和、努力』，對財德因緣的具足，是已經成功一大半了，自己更要繼續打拚，就能具足財德因緣。人的努力方法不是只有一種而已，如果當下不能改變自己的方式，能符合時機，那就不可能有財德因緣的收穫。
　
人是與生帶來食祿及財祿的
　
人類眾生到世界來做人之時，就有前世所累積的福報，帶入這一生當中，一般人在年青時不論做什麼工作，都很容易能賺到金錢。但，在平順生活過程中，而福報在一段時間後就用完了，甚至還會透支負債，也就造成諸多的因果業障，並且形成未來會遇到很多生活障礙。如果，在先前的生活太過於平順了，經常會讓有情眾生造下難以彌補的因果業障。會在壯年之後，造成極大的生活負擔，形成難以平順的無可奈何，為何會這樣？就是因為日子太過平順，又造下難以化除的因果業障。以至於未來遭受果報清償的時候，再後悔已經來不及了，這是相當無可奈何，福德報償與惡殃報應之差別，必須謹記在心中。
　
道德傳承的福祉
　
在年輕時，必須瞭解道德規範的行為準則，何者可以行之？何者不可以行之？不要等到未來苦果報應時，再後悔，那已經是來不及了。如果，尚且能後悔檢討，甚至改變自己的行為，還有機會轉圜；就怕連後悔檢討都不知道，而想要在這一世當中有財德因緣，恐怕是緣木求魚，那是不可能的。要了知　上蒼對每一位有情眾生都是公正平等，在前世所累積的福報，能轉換為今生享受的果報；可以觀有一些人，天生當中就帶有前世所累積的福報，所以今生不必太努力，就能享受富裕的物質生活。也有一種人是白手起家，天生勞碌命，勞心又勞力，必須靠自己的努力奮『打斷牙齒和血吞』，才能得到所追求的物質環境。所以，對此種白手起家的付出，正是未來成功的基石，相對的，要付出相當大的辛苦勞力，是自己創造的。
　
命中無時必須要造就
　
『福報、財德、享受』是靠自己來創造，也都能無中來生有，辛苦累積所成就，皆是自己成功的依據。若是依靠前世累積的福報，必須瞭解自己本身的行為是如何？又為何別人先天即帶來『福報、財德、享受』。而偏偏自己是白手起家的命格，要明白　上蒼所頒賜給汝的，正是『勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為』，讓汝能有所警惕。雖然不是天生帶來福報財富享受，但卻是依靠自己的努力，而有白手起家的成功命運，這種白手起家的命格，也就比天生帶來福報財德享受者，更加警惕自己的努力。是來自　上蒼對汝有很大期盼；在今生今世中，白手起家者的成功者，將是未來能上昇超越的大棟樑者，汝能瞭解其因緣是在何也？
　
道德傳承的白手起家
　
　　白手起家者所有的辛苦，點點滴滴皆在心頭，會更加刻骨銘心的珍惜，這一生努力所得來的成就，不會來得快、去得快，白手起家者會了知自己所努力的一切！又如何把握這一生努力，所帶來『福報、財德、物質享受』，對白手起家者也比較低調，不會同人比較；而　上蒼所要用的棟樑才，有那一位不是白手起家的。在人道修持也是一樣，必須自己來努力，才能在未來享有福報財德，這就是上蒼挑選白手起家者的道德傳承。請問：汝要挑選那一種，若是想要挑選前世有『福報、財德、物質享受』來到今生時。這種人若是福報享盡了，以致於運勢低潮了，一切都要重頭開始，甚至要長時間的努力，那汝會有何感受否？能明白人世間皆由『無中生有、有中又還無』。
　
白手起家的努力　　道德傳承於自己
人生因緣靠創造　　天時地利加時機
方法必要能得宜　　服務態度要有禮
給人方便作根器　　財德必然跟隨汝
　
此偈同有情眾生相互共勉之，讓汝等能明晰道德根本，共分為『陰德、福德、陽善』這三種。
　
本宗脈　無極國際觀世音菩薩
　
無極國際觀世音　菩薩登台會有情
大道綱常三十回　道德傳承財德新
　
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院院修學士等晚安！今日由無極大道院　副院尊太乙救苦天尊降來著作『大道綱常』第三十回。把『道德傳承』作第二回次的剖析，期盼對汝等能有更大的提昇，有真正的成就！才是正道。
　
重點分享
　
道德傳承對人類眾生在福報的加添，是有加分的作用，因為道德深厚的人，不論對自己以及對別人都是貴人。人生一世在道德傳承，對白手起家的人是相輔相成的，這種道德傳承在人世間，是一代傳一代。每個時代也都按循此條綱，作生存的依附，而有相互的傳承，這就是人世間的道德標準。