五行生剋之趨避及修訣

五行生剋之趨避及修訣

　　五行之相生，順序以木、火、土、金、水，水又生木；五行相生，於焉
萬物有序。但，五行亦有相剋；木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木

。按白虎通五行中有載：天地之性：眾勝寡，故水勝火也。精勝堅，故火勝
金也。剛勝柔，故金勝木也。專勝散，故木勝土也。實勝虛，故土勝水也。

　　人之生也，四柱干支，分屬五行之數，依此五行而生成。故人有五行屬
性（並非單一屬性，分有其主，有其副，當然取其主為屬。）之特質；譬如
屬性中主副為相生，其人必為順柔之性。如果其人屬性是為水，則其天性較
有親和之人緣。如果其人屬性是為火，其人天性較有進取心。如果其人屬性
是為金，其人天性必然能耐而剛。如果其人屬性是為木，其人天性較能專注
一心。如果其人屬性是為土，其人必然容易認命而腳踏實地。

　　五行之用事，乃必要各乘時而當旺，似如人之逢時得勢也。如木是旺於
春正、二月、火旺於夏四、五月，金旺於秋七、八月，水旺於冬十、十一月

；至於三、六、九、十二月，各以十二日為木、火、金、水當旺之日，餘十
八日為土旺，故一整年中，五行各有用事七十二日。既有當旺之時，人之五
行契合之，必然增加氣勢；當然可以五行之正行，譬如屬金旺於七、八月，
此時正可正行合之。亦可以五行相生，譬如屬金，土為相生，則土旺之時均
為相生可合之時。

　　修道家長生之術，五行之生剋，當然是先避其鋒，再順其勢，自然可以
得盡其利。但，僅明五行之生剋理絡，尚有不足，仍要有攝納之法，始能「

行訣得利，收納成原」。所謂訣之納氣、欽神、行排濁。

　　納氣--人身之中自有其氣，然則氣有不足，或氣有消耗。所以，必要藉
諸天地之氣加以收納，馭行成原而為己用。可以藉調氣吐納，可以藉坐工行
氣而為之。

　　歛神--神為虛游。容易飄離散馳，因此，必要加以綰縈，使之歛守在元

。可以藉觀想而御神，可以藉守丹而沈元。

　　排濁--正如提煉之法，有去蕪存菁，有汲元存渣。納氣歛神之後，重濁
之廢氣，藉由呼吸，或毛細孔排除。可以由口呼濁氣，可以用運動而排除。