第三十五回 回之清真

第三十五回　回之清真
　
南無上德人天古佛
2009年5月5日　己丑年四月十一日（二）
南無上德人天降　古佛虛空傳承揚
大道綱常卅五回　回之清真是本樣
　
回之清真回歸的路程
　
回教的基本教義是以『清真』作開導，又以『惻隱、慈悲、博愛、無為』作相互輔助，相互依持在有情眾生的信仰中，依附在人倫道德，輔助有情眾生信仰宗教後，能達到忠心思想。這其中，建置五大宗教的基本條綱，做為宗教的基本架構，就以人道信仰的這一關，才能將信仰作成全。對人倫教育的基本課程，是以所有宗教的優點來納入其中，能否了知所信仰宗教的不足欠缺，而不會只有信仰單一的宗教而已，才不會阻礙自己難以上昇超越。這是為何進入宗教後無法能有更大的提昇，其障礙正是如此。因為不了知自己所信仰宗教的優缺點是如何？也不了知其他宗教的優缺點是如何，不造成困擾自己。甚難！
　
回之清真眾生的歸返
　
回教現今已改為『伊斯蘭教』，來謂之『清真』，人生一世在回家的路上，就會出現諸多的荊棘，甚難有平順的坦途，回家的優點，是以回家的清真進入回歸的大道上。又為何在宗教信仰上，會有很多的阻礙，尤其每個宗教皆有不同的優點及缺點，這就是每個宗教有各地區不同的風土民情，各有不同的信仰依歸。在初入者因宗教信仰的狂熱，不能認清宗教本質是公正、平等的信仰依歸，造成信仰回之清真本質，原本應能淨化自己的『身、心、靈』這三者，讓自己進入『淨化的提昇』。這才是讓回之清真有確實的作用，對清真的本質是進入宗教後，能有『淨染的成全』，也能有『染淨的超越』。而不是進入宗教信仰之後，說自己是個宗教修持人，但對自己『身、口、意』三者都沒有淨化提昇，反而在進入宗教之後，認為自己的功果是相當大。又將自己的奇毛怪脾來帶入宗教中，甚至認為自己所作所為是正確，值得眾生肯定；殊不知，在別人看來正是奇毛怪脾的怪人。這種人進入宗教後，不但沒有給所信仰的宗教來加分，甚至一直在破壞宗教的信仰，此種不良的行為加入宗教信仰，是很難給外界來認同。甚至會排斥這個宗教所有信仰的人，這種信仰者，會以為自己對宗教有很大的貢獻。其實是讓其他的人，不敢來參加這個宗教的行列，自己也不覺得有什麼不對！
　
清真無為的基本作為
　
清真是以純潔善良美好的行為，讓所信仰的宗教，有模範的行為，而外人可以認同所信仰的宗教，也會來皈依信賴的。又該如何為一生所信仰的宗教，做良好的示範，汝等再細思一下，自己有否讓所信仰的宗教，造成整體不良的排斥感！這種人在別人眼裡，明明，已知道汝的為人就如此，也不會告訴汝，避免造成雙方的困擾，但是這樣，就會造成對所信仰的宗教很難拓展，甚至阻礙重重，又產生難以提昇的障礙。這種人說是宗教的信仰者，但已經造成宗教信仰很大的阻礙了，進入宗教原本是想要能有：身心靈三者的淨化，作上昇超越的學習成長。就是因為自己的奇毛怪脾來影響了，對汝所信仰的宗教有相當不良的排斥感，造成難以推廣的阻礙。又汝在這個宗教的行為，嚴重破壞了整體宗教的和諧，更形成宗教難以弘揚的障礙。這種不良示範的信仰者，是太多了！也都在在考驗，所有宗教主事者的智慧、應對是如何！
　
回教清真善美的本質
　
『清真』是一種清白信仰的本質，每一位有情眾生在剛信仰宗教時，起初會有很大的熱忱，讓自己『初發心』的成全，古云：『初心已動，成佛有餘』。經過一段時間後，因自己的污染垢穢，也就沒有初發心的清真無為；漸漸的，就有不良的行為，是將自己的奇毛怪脾，帶入於宗教做不良示範。這些情況下，汝會檢討自己的行為否？是對信仰者，很難有持續「清真純潔的初發心」，而認為自己的功果相當大。其實汝的行為，已經嚴重破壞外界對這宗教的觀感，讓原本想進來的信仰者，也就是因汝的不良行為，不敢進來這個宗教作信仰學習。一個人不良行為的示範，是會嚇跑一群想學習的信眾；這種人甚至，會感覺自己的行為是正確！也連一點改變的想法都沒有。而對此種人而言：早已經沒有當初進入宗教初發心的熱忱，也只是下一世再來人世的信仰，永遠都沒有辦法回歸超越，會讓自己反覆輪迴在人道世界，或沉淪於畜道世界而已。相信大家都不喜歡進入宗教後，是這種不良示範之人，汝等可以再細思，自己是否是這種人，就可明白一切。
　
清真回家根基之功能
　
　　回教之信仰，正是諸（豬）肉不食，而且每一天，必要有五次向聖地膜拜，這是一種清純的信仰熱忱。因為清真是回教信仰的基本架構，這清真，有時是一種相當狂熱之追求，在狂熱之中，也就會產生排斥別人之作為。又一般的回教信仰者，皆是比較封閉的行為，甚少同他人交往，也是有相當大的關係，正是給其他宗教，可以觀看的一清二楚，別人對汝的觀感，也是如此看的一清二楚。但在自己，就沒有辦法知道汝的行為是好是壞？汝的行為，是否也同回教信仰者一樣狂熱，來影響了自己所信仰的宗教，給人一種相當不良的觀感。這就已經背離宗教的本質，相同的，也背離了回教清真本質，此就是所有宗教會有相互評判、相互攻訐，這是相當不好的行為。 上蒼的基本原意是要彼此彌補、相互成全、相互讚歎才是正道，有情眾生能瞭解：回之清真的基本，正是淨染的提昇。
　
清真回歸之根據
　
必須在淨染中作回歸超越，而不是進入宗教後，以為自己的初發心能長遠保持，殊不知『修持一年，佛在眼前；修持二年，佛在天邊；修持三年，佛已不見。』此是在淨染中來染垢，又在染淨中，早已垢染了，這種信仰者比比皆是！既然如此，為何不能檢討自己的奇毛怪脾，該要如何改變？人類眾生進入宗教信仰之後，無非是想要從宗教教義，讓自己有更大成全提昇。而不是在原本清淨的宗教信仰中，一直在做不良示範者，那汝下一世更是難以提昇超越的，只是反覆輪迴而已，這種宗教信仰者太多了。
　
清真本質的回歸　　無為造作自己會
必要明白淨垢染　　信仰宗教是自為
染淨環境作淨染　　自己垢染又自沾
行為動作加一起　　卻是罪業染垢纏
　
　　此偈同有情眾生相互共勉之，對人道世界能相互成全在宗教的信仰，能明白回之清真是值得淨化的染淨，而不是進入宗教信仰後，就開始作『染垢』，將原本純潔的宗教來污穢了。那汝會變成一個罪惡之人，更甚難以超越提昇，不信仰宗教，反而能減少對宗教的污穢，這也是每個信仰宗教者，當初所始料未及的。下回將是三十六回著作，能有圓滿的成全及提昇，讓大家來共同期待，又是一個驚喜的著作。
　
本宗脈　無極白聖理觀世音菩薩
　
難得機緣登台來　無極頒旨德意排
白聖理觀音菩薩　共會神人大家愛
　
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院院修學士等晚安！今日由本宗脈正主席　南無上德人天古佛　虛空上人著作『大道綱常』第三十五回，將『回之清真』用另一個角度闡述，讓有情眾生能改變奇毛怪脾？讓自己進入宗教修持能有更大的提昇，而不是進入宗教後，一直在作反面的不良示範。汝等可以細心檢討一下，自己有否如今日著作的缺陷，必須明白這當中的問題點在何處？也要改正修整，才是正道。不然進入宗教也只是修了『一口好道』之人，又行為準則一點改變都沒有，那汝等認為這種修持人，是宗教信仰修持人否？太慚愧了。
　
重點分享
　
清真回家的感覺是十分良好，對回之清真的教綱；正是所有未來的回歸天梯。每一位有情眾生不分別信仰任何宗教，能有真正清真回到自己天上的家，那是一種相當美好的提昇超越；也就是在人世間早已有很多豐富的資糧源，對回歸也是良好的成全。回教現今改為的伊斯蘭教，名稱雖異本質是一樣，對　先知穆罕默德的崇拜仍是相同的，也是所有宗教所公認的。