天堂遊記

天堂遊記
懿旨
玉旨
序一
序二
序三
第一回　遊南天門聽大聖說法
第二回　遊南天玉闕拜見文衡聖帝
第三回　再遊南天玉闕聽聖帝訓示
第四回　遊太清宮聽太上道祖說法
第五回　再遊太清宮聽太上道祖說法
第六回　遊上清宮聽靈寶天尊說法
第七回　遊三清河聽河上公說法
第八回　再遊上清宮聽靈寶天尊說法
第九回　遊玉虛宮聽元始天尊說法
第十回　再遊玉虛宮聽元始天尊說法
第十一回　三遊玉虛宮聽元始天尊說法並朝謁玄玄上人
第十二回　遊東華宮聽東華帝君說法
第十三回　再遊東華宮聽東華帝君說法
第十四回　三遊東華宮參觀眾生原靈花樹
第十五回　四遊東華宮參觀眾生原靈花樹
第十六回　遊南華宮聆聽南華帝君說法
第十七回　再遊南華宮聆聽南華帝君說法
第十八回　遊西華宮聆聽瑤池金母說法
第十九回　再遊西華宮聆聽瑤池金母說法
第二十回　三遊西華宮聆聽瑤池金母說法
第廿一回　遊北華宮聆聽北華帝君說法
第廿二回　再遊北華宮聆聽北華帝君說法
第廿三回　遊中華宮聆聽中華帝君說法
第廿四回　再遊中華宮聆聽華帝君說法
第廿五回　遊九仙山桃源洞拜訪廣成子大仙
第廿六回　遊大成殿拜會至聖先師
第廿七回　遊西天大雄寶殿拜會釋迦牟尼佛
第廿八回　遊南海普陀山聆聽觀世音菩薩說法
第廿九回　遊西方極樂世界恭聆阿彌陀佛說法
第三十回　遊三官殿拜謁天官大帝
第卅一回　遊三官殿拜謁地官大帝
第卅二回　遊三官殿拜謁水官大帝
第卅三回　遊忠義殿、孝子殿
第卅四回　遊陰陽界觀人歸天情形
第卅五回　遊三界遇八仙觀妙法
第卅六回　瑤池開盛會宴謝群真　老母褒賞楊生慶功成
玉詔
註：本書由台中聖賢堂扶鸞著作　歡迎翻印　廣種福田
　
　　懿　旨
麻姑元君　降
　　詩：大道無私降聖賢。原靈切盼早回天。
　　　　玄機自古不輕洩。應運佳期賜寶篇。
聖示：今夜吾欽奉　無極老母之命帶懿旨宣讀，神人俯
　　　伏。
　　欽奉　無極老母詔曰：
　　溯自鴻濛太初，元始一氣化三清，三清而化東方木
公、西方金母、中央黃老、南方火精、北方水精；五老
既成，天道運轉，木公、金母二氣氤氳而化育九六原靈
，分佈世界。迨至今日。世道澆漓，人倫道德敗壞無遺
，令母哀嘆！查爾台中聖賢堂，奉命開堂闡教，勸化迷
津，諸子獻心獻力，至誠無間，道氣沖貫斗牛。又自「
地獄遊記」一書繳旨頒送寰宇，度化四海兄弟，洛陽紙
貴，人爭閱讀，觀閱此書而回頭向道者，不計其數。普
度原靈之功不少也哉！
　　母念赤子墜塵，歷受風霜之苦，造孽不息，心實不
忍，故於天運己未年五月初一日，於無極宮前，召開三
曹聯席聖會，議決地獄真機已洩漏於世，勸化勳功卓越
非凡，人能絕地獄之路，則當登天堂之梯，故今必再將
天堂風光洩漏於世。引導原靈歸返天堂，混元一氣團圓
，而享天倫之樂也。
　　母今特頒懿旨一道，命任著作聖典之職，旨道之日
，每逢鸞期由濟公活佛，帶領聖筆楊生靈遊天堂，著成
一部萬古流傳寶典，書名題曰：「天堂遊記」。並敕命
三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接。不可有違。如
有違背天意者。一律嚴法不貸，希聖賢諸子，矢志忠誠
，效勞始終，書成之日，論功昇賞。欽哉勿忽，叩首謝
恩。
天運己未年五月初五日
　
　　玉　　旨
金闕內相　徐　降
　詩曰：鸞門奉命著天書。普化三曹道不虛。
　　　　地獄遊完開覺路。青雲聖域列仙居。
聖示：今夜吾奉命帶旨宣讀，神人俯伏。
　　欽奉　玉皇大天尊　玄靈高上帝詔曰：
　　朕居凌霄，心懷世道，遙觀世道澆漓，倫常墜落，
地獄增建而難容，天堂新居而無客，茲值三曹普度之期
，天道降世，人倫重振，有賴爾南天直轄鸞堂臺中聖賢
堂，揮鸞勸世，發行經典、善刊廣度迷津之功也。
　　「地獄遊記」頒世以來桃李芬芳，慈航廣度，受勸
化而棄惡從善、求道修真者，屈指難計，朕心大悅，地
獄情形既洩漏於世，天堂聖境何妨佈滿人間。五月初一
日，三曹召開聯席聖會，群仙菩薩參陪會上，為普度蒼
生事切，同聲諫言三曹主轄，速將天堂風光重現塵凡，
早立大同之世，經查能任遊生靈通無礙者，唯聖筆莫屬
，故敕命「天堂遊記」一書由聖賢堂擔任著作之。旨到
之日，命由濟公活佛引導聖筆楊生靈遊天界，飽覽風光
，訪道勸世，以期聖典早成，而使天下眾生知曉「地獄
之苦、天堂之樂」，俾能人人步入善道而登天梯，直向
青雲聖城，同享逍遙之樂矣！
　　「天堂遊記」乙書，每逢鸞期著作，著完為止，並
敕命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，協作著書
，如有違命者，一律嚴法不赦，希諸生一本忠誠，同扶
大道，億萬勳功，從此可得也，書成之日，論功行賞，
神人用命，勿違　朕命。
　　欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運己未年五月初五日
　
太上無極混元教主　元始天尊　降
　　詩曰：無極混元一生氣。氤氳造化道含英。
　　　　　逍遙聖境元來地。極樂天堂玉殿清。
　　又詩：欲斷輪迴斬六根。罪芽枯滅禮天尊。
　　　　　洪爐煉就金仙客。世道堪修般若門。
　　　序
　　書云：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道
矣！」人生由何處來，死歸何處去？古今聖哲德配天地
，道貫古今，測知天地鬼神之事，故代天傳道解惑，以
解開人類生死之謎。宗教正是通往生來死去之門，故於
物慾橫流之世，非藉宗教教育，無以淨化人類心靈，使
其達到歸真返樸，明善復初境界。而宗教理論，又因距
教主去世日遠，古有經典理論及詮釋，對現代注重實證
人們，總覺空洞無可捉摸，故在物質充斥，精神空虛之
世，人類精神無所皈依，奢侈犯罪行為自然急劇增加。
　　瑤池老母、　玉帝有鑑於此，特下懿旨、玉旨，命
由　濟佛帶領聖賢堂聖筆楊生先遊各地獄，洩述惡人受
報慘況，著成「地獄遊記」，作堵塞惡流之柱；為鼓勵
善行，垂一登天之梯，接引善德登天，逍遙世外，今再
遊歷天堂，著成「天堂遊記」傳真善人昇天逍遙實況。
太上曰：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形
」。二本遊記中，是為最佳寫照！人由天生，逝當回天
，方為坦途正道，欲求靈魂善終歸宿，安息永生，只有
邁向康莊善道一途。
　　書中除將天堂美妙風光傳真外，諸天仙佛應機說法
，天花爛漫，地湧金蓮，大道玄機洩漏無遺。眾生有幸
，得遇此書，希靜心研讀，沐浴靈性，知所歸依，天堂
有路，進道即是。願眾生曉悟原來，同登無極，是所企
望。
　　　　　　　　　　　　元始天尊降鸞　謹序
天運庚申年十二月十六日
　
無極瑤池金母　降
　　詩曰：瑤池聖母先天親。遍植蟠桃待善人。
　　　　　曾現觀音勤度世。慈悲救苦勸修真。
　　又詩：天堂淨地要尋根。徹悟本來不二門。
　　　　　遊記篇篇傳聖跡。德風傳聞滿乾坤。
　　　序
　　善哉！無極孕化芸芸原靈，洪荒之時，降凡開拓人
世，初時天性純真，不忘本來，生於世死而歸天，後因
塵氛日深，靈明漸失，久而淡忘本來天上故園，沉迷愛
河慾海，認塵土為樂地，終而越沉越下，罪行所聚，形
成一罪惡身軀，不得不設下「地獄」加以磨煉淨化，以
期回復天性。為廣度迷津，母曾現身觀音及諸聖，尋聲
救苦，隨緣度化。
　　今者，科技盛世，有巧奪天工之術，惜道德無重整
復舊之法，靈性日趨物性，罪籍萬卷，地獄有客滿之勢
，實堪悲嘆。
　　母念萬物同源，大千為一，不忍眾生本性迷昧，誤
入歧途，再造罪跡，故先命濟佛帶領聖賢堂楊生靈遊地
獄，探案搜證，將地獄罪魂苦況公諸於世，以嚇阻罪源
，淨化人慾。今再下懿旨開著「天堂遊記」，濟佛帶領
楊生雲遊天界，將天堂美妙風光呈現人間，喚起人心向
善，靈性昇華，人格高尚，使人知所依歸，以期身後靈
性往生無極天堂，逍遙自在，不再輪迴，
　　經一年半餘，楊兒歷盡種種魔難，足跡遍佈諸天，
於今書成，　母心堪慰。瑤池蟠桃正熟，期待諸子閱罷
遊記，知悟本來，力行聖德，以修大道，則生於無憂盛
世，歿返極樂天堂，庶幾不負倚閭盼望之心也。是為序
。
　　　　　　　　　　無極瑤池金母降鸞　謹序
天運庚申年十二月十六日
　
觀音大士　降
　　詩曰：如來再世說真經。佛法無邊洗耳聽。
　　　　　聖筆揮鸞成寶典。楊生操觚德聲馨。
　　又詩：普灑甘霖柳渡楊。身輕業淨即天堂。
　　　　　風光絕世心開朗。西方極樂本故鄉。
　　　序
　　如來慈悲設教，廣開無量法門；鸞門以仁愛為懷，
普度天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便度眾立
法。吾有不度盡眾生，誓不成佛之宏願，而欲度盡眾生
，當用無量法力，非僅以古經舊典所能成就，須以新知
、新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源
，收萬病回春功效。
　　自古以來，天堂地獄之說深印人心，惜經典所載、
民間傳說，又都模稜片斷，未足管窺全貌，致乏警世度
眾之經書，使世人貿貿不知所止，三途六道，輪迴不息
。諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會，一致認為須將天堂風
光洩露於世，以激發世人響往向道之心，遵循天道，以
超昇各自期盼之天堂－－無憂、消遙淨土。
　　語云：『物欲盡其用，必先利其器。』欲甄選靈遊
三界之凡人不易，除須有度世之宏願外，當具善根、智
慧及清明靈性，始克擔當此一神聖重任，經推荐甄選結
果，以聖賢堂聖筆楊生最為適當，於己未年五月五日頒
命濟佛導遊楊生靈遊三界，效唐僧取經之行，訪道求法
，教化後世，歷經奔波，今日書成，天下又多一普度眾
生寶典，諸天無不讚嘆，六道爭相報喜，輪迴路上頓開
覺路，茫茫苦海喜放明燈，眾生經三阿僧祇劫，今日緣
至，閱悟此書，得證三寶地，儒者成聖，道者成仙，釋
者成佛，天人皆大歡喜，賡頌不已！
　　遊記告成，三曹大放光華，遍地浮現金蓮靈芝，吾
心歡喜南海又多一廣大慈航，度盡眾生之宏願，欣見日
漸有成。寶典付梓在即，僅述數語，頌讚聖德！
　　　　　　　　　　南海觀音大士降鸞　謹序
天運庚申年十二月十六日
　
第一回　遊南天門聽　大聖說法
濟公活佛　降　　　　　　　　民國六八年六月　三日
　　　　　　　　　　　　　　歲次己未年五月初九日
　　詩曰：靈遊天界賞風光。脫去塵勞俗慮忘。
　　　　　訪道朝山開覺路。鸞門聖地駕慈航。
濟佛曰：哈哈！走完了地獄各殿，覺得那些陰森氣氛，
　　　　令人窒息。除非是病入膏肓，沒有救藥的人，
　　　　否則，相信無人願再到那個恐怖地方。老衲帶
　　　　楊生遊完地獄後，超昇了不少鬼魂，世人也改
　　　　惡從善減少再作地獄的種子。地獄既然不受歡
　　　　迎，大家裹足不前，都湧到天堂門前徘徊探望
　　　　，想一觀究竟！老衲每在大街小巷訪度有緣，
　　　　今日看到這麼多回頭向道眾生，想登天梯而入
　　　　天門，真是喜從心來。今日機緣也已成熟，特
　　　　來取下這十字門栓，打開天堂大門，迎接善士
　　　　進來。……哈哈！玄關「正門」我已用此「萬
　　　　能鎖」打開，無人敢阻擋去路，楊生啊！從今
　　　　以後，你可與我一同出入天堂，飽覽美好風光
　　　　，開開眼界。「地獄遊記」一書著成問世以來
　　　　，勸化功德無量，閱後遊記者，都能發露善念
　　　　，毫光直沖靈霄，　玉帝不得不開天門觀看，
　　　　我們也可趁此機會進去參觀一番。大任肩擔，
　　　　為師希你靜神養氣，以便隨我雲遊天堂。你看
　　　　此座蓮臺又增大了，毫光閃閃，爍人眼睛，有
　　　　此善心宏願，故又能榮膺「天堂遊記」著作重
　　　　任，為師奉無極懿旨，帶你遊天堂，快快上蓮
　　　　臺吧！
楊生曰：好久未與恩師暢談，甚念！今日奉旨雲遊天堂
　　　　，著作寶典，我覺責任深重，恐未能勝任，請
　　　　　恩師提攜吧！
濟佛曰：師徒如同父子，你奉師至誠，我也常暗中靈光
　　　　加被，今日我們同負此職，只要一念真誠，相
　　　　信能一路順風的！你勿躊躇，我準備一瓶天水
　　　　，你先服下，可以洗腸換肚，除淨塵穢，方能
　　　　上天界。快服下！
楊生曰：多謝恩師賜我法水……服下立覺身心清涼，精
　　　　神大振，飄飄欲仙。
濟佛曰：你有福了，如不服下此水，恐俗體超重，使蓮
　　　　臺起飛不得。快上蓮臺，以便啟程。
楊生曰：我已坐上，不知要合閉眼睛嗎？
濟佛曰：不必！天界不比地獄，你可沿路觀賞大自然風
　　　　光。但若風力太強，你可以閉目養神。
楊生曰：是是！我已坐穩，請恩師啟程吧！……浮在空
　　　　中，低望雲下，盞盞閃爍燈光，世間的夜景，
　　　　也真迷人，聖賢殿堂萬道金光，沖射虛空，如
　　　　虹貫日，似探照燈掃射一般。前面青雲藹藹，
　　　　許多神仙來來去去，都向我們合掌或頷首微笑
　　　　。
濟佛曰：此就是空中過往神祇，這個玄妙世界，世人是
　　　　看不到的。
楊生曰：風聲瀟瀟，瞬間來到此地。為何前面一片通紅
　　　　，熱氣逼人，但許多神仙菩薩卻來往自如，並
　　　　無感覺熱氣騰騰呢？
濟佛曰：此地接近南天門，天之方位，以五行定位，南
　　　　天門屬火門，一切神靈必經此門出入，如果功
　　　　力不足，就無法進入。天分「東西南北中」五
　　　　天，其他四門緊閉，只留此門通行，凡是道功
　　　　不足者，難過南天門之火焰考煉，你已服下天
　　　　水，可以抵擋此熱氣，不要害怕！我們快下來
　　　　改用乘雲進門。
楊生曰：是是！前面守門者，好像是西遊記所述之孫行
　　　　者，手拿金箍棒在那裡揮動，不停跳躍，好像
　　　　有阻擋去路之意。
濟佛曰：非也！他在展示功夫而已。
楊生曰：他是否就是孫行者？
濟佛曰：是的。
楊生曰：據聞孫悟空只是小說虛構人物，今天怎麼真的
　　　　出現在南天門？
濟佛曰：其實世人會錯意！三藏法師旁邊跟著被收伏的
　　　　孫悟空，原來是一隻山中「猿猴」。一個修道
　　　　者要往西天路程，一個佛心，一定隨著跳躍的
　　　　猴(凡)心，是需要經過種種魔難、錢財、美色
　　　　的考磨，若能將此心猿意馬制住，收其放心，
　　　　才能歸於清淨之心。這隻跳躍「心猿」最難克
　　　　服，一旦悟色即空，空即色，則西天路程十萬
　　　　八千里，剎那就在眼前了。所以孫悟空隨著聖
　　　　僧唐三藏，是言之有物，見之無形的，世人切
　　　　勿輕視之。
楊生曰：原來如此，他笑嘻嘻的向前而來了。
大聖曰：歡迎　濟佛及聖筆楊善生駕到，二位奉旨遊賞
　　　　天堂風光，著作勸世寶典，南天門於五月五日
　　　　已接　無極懿旨及　金闕玉旨，準備歡迎二位
　　　　蒞臨天界參觀，今日怠慢接待之處，請原諒！
濟佛曰：大聖免禮！今日我們師徒奉命遊賞天界風光，
　　　　訪問三界聖神仙佛，闡示修道秘要，啟化天下
　　　　眾生，早日返回天堂本位。以後將常經南天門
　　　　而到各天訪道，打擾必多，希大聖開賜方便之
　　　　門！
大聖曰：天堂本來無門，只是門前火焰高熾，如不能悟
　　　　空著，來到此地，隨身所帶業債被燃燒，只得
　　　　全身著火，痛得滾下塵凡或是地獄了。
楊生曰：請問大聖，你鎮守南天門感想如何？
大聖曰：每日在此門出入之三界高真難以計數。如上界
　　　　高真，因其道果圓滿，出入自由，不受拘束。
　　　　中下界神聖，因道果尚未能達到圓通逍遙境界
　　　　，故出入必要憑證，不可亂闖。我的金箍棒厲
　　　　害非常，任何仙真遇此棒，皆要退去，故又名
　　　　「金剛棒」，就是「金剛不壞之寶」。我鎮守
　　　　天門，乃是天職，觀下界紅塵，人類造罪滔天
　　　　，新來高真不多，故仍是「悟空老樣子」，並
　　　　無何新花樣可耍了。
楊生曰：今日我們師徒奉命著作「天堂遊記」一書，起
　　　　步來到南天門，請大聖多多關照，並述修道概
　　　　要。
大聖曰：「天堂遊記」若著成，我悟空可能要麻煩死了
　　　　，因為許多人響往天堂風光，認真修道，一天
　　　　到晚均有人修成正果要進天堂。
楊生曰：那是好事，天界將又增多許多同伴啊，怎可嫌
　　　　麻煩呢？
大聖曰：開開玩笑，請勿「見怪」！你看我像什麼？「
　　　　見怪」嗎？
楊生曰：「見聖」！「見聖」！
大聖曰：哈哈！談到「修道」二字，一言難盡，如我有
　　　　七十二變法術，總難逃過佛祖之五指山。世人
　　　　修道，任你有通天本領，如不腳踏實地，守人
　　　　間五常，仁、義、禮、智、信，則難脫五行氣
　　　　數之「掌握」，也將無法修成正果。世人心中
　　　　養有一隻猿猴，一天到晚蹦蹦跳跳，不守規矩
　　　　，想看想吃，想摸想偷，胡思亂想，沒有一刻
　　　　安靜，只有在樹幹上盪鞦韆，無法直躍青雲，
　　　　進入天門。所以我名「悟空」就是叫人心要放
　　　　空，不要執著誤事，以免心猿意馬，趨於罪孽
　　　　，死時魔障纏身，帶著紅塵污穢身體，一到南
　　　　天門，遇到南方丙丁之火，一觸不可收拾，除
　　　　非金剛之體，否則只有翻落下界，非我悟空無
　　　　情打下。故要入南天門者，須保存清淨之體，
　　　　才能進入。上界高真，因一身清靜，具空中妙
　　　　有之身，已得「悟空」之道，我無權管轄，亦
　　　　無從捉摸，故可以任其出入。中下界品位之神
　　　　靈，則尚有幻覺之身，非至悟空境界，故須憑
　　　　證出入。世人修道無何困難，只要空乏其情慾
　　　　及忘念，自可通過此關。
楊生曰：大聖說的甚是！看他的頭上，尚有佛祖所賜之
　　　　金圈拴住，不鎮靜心猿意馬，則南天門前失蹄
　　　　，再爬也爬不上來了，修道如登天梯，不搖不
　　　　動，一步一步向前，自然可以達到天堂。心猿
　　　　意馬最難除去，馳騁之馬綁在梯上，誰人敢登
　　　　，世人悟吧！要登天堂之路，先洗淨雙足，安
　　　　定心神，睜開慧眼，法水充滿聖體，則南天門
　　　　孫悟空無你之辦法，是嗎？
大聖曰：是是！這些道行高超者，我行敬禮迎接，如今
　　　　日歡迎二位一樣。
濟佛曰：哈哈！今日初遊天堂，與大聖會面，惠賜嘉言
　　　　良多，打算就此回堂，後日再進入門內探個究
　　　　竟，楊生快向　大聖拜辭。
楊生曰：南天門外金甲神，簇簇皆排立四方，並無笑容
　　　　，肅立莊嚴，令人敬畏！
大聖曰：此是天兵天將，你不必害怕！
濟佛曰：感謝大聖惠賜金言，就此告辭。
楊生曰：命眾天兵天將排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮臺。
楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂。
濟佛曰：初開慧眼，一覽美麗的天堂風光，的確不同凡
　　　　響。但任重道遠，楊生切勿懈怠精神，快馬加
　　　　鞭，勇往直進天堂大路，等待有緣人齊步進來
　　　　吧！聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
　
第二回　遊南天玉闕拜見　文衡聖帝
濟公活佛　降　　　　　　　　民國六八年六月　十日
　　　　　　　　　　　　　　歲次己未年五月十六日
　　詩曰：萬法歸宗不二門。靈山塔下一桃源。
　　　　　欲超三界三心盡。六道無時斷六根。
濟佛曰：萬法歸宗，在於一念純真，如能去三心，即過
　　　　去心不想、現在心不存、未來心不起，則可超
　　　　三界，而成正果。要脫六道輪迴，則當先將「
　　　　眼耳鼻舌身意」六賊惡根斬斷，六根斷時，六
　　　　道之線索自然無何牽纏，六道之輪迴亦可自此
　　　　了斷。世人修道皆因三心二意，六神無主，致
　　　　使魔群當道，拉你下海，故沉淪三途六道，而
　　　　不能超生。今日悟吧！要上天堂，須無債一身
　　　　輕，輕鬆自然，才可以隨著清氣輕飄而飛昇。
　　　　今日遊天堂時刻已到，楊生快上蓮臺，準備起
　　　　程。
楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！
濟佛曰：蓮臺浮上空載著師徒二人，漸漸脫離了紅塵污
　　　　染，青山白雲，毫光瑞氣，充塞在眼前，轉眼
　　　　已到「南天門」。
楊生曰：今天南天門為何有千軍萬馬在那兒，好像嚴陣
　　　　以待，大聖又從那邊嘻嘻哈哈過來了。
濟佛曰：天界剛操練軍兵完畢，現正在休息中，故有這
　　　　麼多天兵天將在此，你安心吧！切勿被前面景
　　　　象所影響，而「心猿意馬」了。
楊生曰：遵命！心猿已來，意馬不動，如何排解？
濟佛曰：管他「去的」。
楊生曰：是！是！馬到猿走。
濟佛曰：「不管他」。
大聖曰：歡迎濟佛及楊善生駕到，請入南天門參觀吧！
濟佛曰：多謝大聖，今日我們將入南天玉闕拜會南天主
　　　　宰　文衡聖帝，請大聖引進。
大聖曰：既然如此，快隨我來。
楊生曰：大聖一翻身，駕起祥雲如飛，我們隨其背後前
　　　　進。天界真是方便，足下生雲，來去自由，真
　　　　想學學，不知　恩師肯否教我此法？
濟佛曰：這是好事，順便教你幾招吧。要學悟空這段工
　　　　夫，請聽我道來：悟空頭戴金圈，叫「金剛頭
　　　　」，手拿金箍棒，放之則彌六合卷之則退藏於
　　　　密，正是「大道手中握，伸縮本自如。」太上
　　　　老君爐內熬煉出「火眼金睛」，故鎮守南天門
　　　　，能絲毫不損；翻個觔斗，轉身自在，而且足
　　　　能生雲，此乃精氣神三寶固守完全之徵候。如
　　　　壺水加熱，蒸氣外射，足下湧泉穴湧出真氣，
　　　　似火箭燃燒推進，頭上泥丸宮真神上昇，手足
　　　　翻身自由，故可以一翻三千里，世人要得此工
　　　　夫，必固守精氣，去慾存神，則如水入壺中加
　　　　炭，一陽發動，則可以沖天闖地，否則日日沉
　　　　迷於酒色財氣中，終如爆破氣球墜地，散功洩
　　　　氣，怎能飛昇大羅？此點工夫謹記在心，煉就
　　　　一身混元體，則可以歛氣於三界，包羅乾坤山
　　　　和水呢！
楊生曰：原來還有這麼一段工夫，才能展翅飛翔！
濟佛曰：已到南天玉闕　文衡聖帝處，楊生肅靜，準備
　　　　叩見文衡聖帝，多謝大聖引導。
大聖曰：不必謝我，先告辭了！
楊生曰：叩見　南天文衡聖帝恩主，弟子楊生，今日隨
　　　　恩師　濟佛，來到此地，求　聖帝開示！
聖帝曰：免禮！二位請坐！仙吏速奉清茶。
仙吏曰：遵命！……已奉上。
聖帝曰：二位免客氣！
濟佛曰：楊生不用客氣，　聖帝賜你仙茶，飲下有益。
楊生曰：感謝　聖帝恩主賜茶！此茶清而白，涼而甘，
　　　　妙品！妙品！
濟佛曰：此乃南天正氣茶，清白潤喉。今日我們師徒奉
　　　　旨著書，特來拜會　聖帝，請　聖帝開示金言
　　　　訓示吧！
聖帝曰：二位辛苦！你們著成「地獄遊記」後，普度群
　　　　生之功不淺，故能得　無極老母及　玉帝之慈
　　　　眷，賜旨開著「天堂遊記」。茲值三曹普度，
　　　　三曹聖神仙佛忙碌異常，　無極老母及　玉帝
　　　　為普度天下有緣眾生，特頒命三界聖神仙佛下
　　　　凡救世度人，並於鸞堂設立沙盤，大開方便之
　　　　門，革新度法，宣述應運真理，度回原靈，故
　　　　吾南天主掌天下鸞堂鸞務，凡是開堂扶鸞闡教
　　　　者，吾處皆有名冊記載，功過簿中記錄分明，
　　　　希世人入鸞修道，務必認真，凡是入鸞堂宣誓
　　　　修道者，則南天有名，如能貫徹始終效勞，修
　　　　身積德者，其亡後可由恩師度回南天報到，評
　　　　定功果後，再按其因緣定其果位，享受天堂之
　　　　樂。如入鸞後，違背道德誓言，則打下地府受
　　　　苦。總之，有道有德上天堂；無道無德下地獄
　　　　，此乃一定之理。世人不守三綱五常，故不能
　　　　超昇極樂，令吾苦嘆！希天堂風光洩漏於世後
　　　　，世人能嚮往此地，盡力移居來此，則吾心喜
　　　　也。
濟佛曰：多謝　聖帝開示，今日就遊至此，告辭。
楊生曰：感謝　聖帝惠賜金言，因時刻已到，先拜辭了
　　　　。
聖帝曰：命諸仙官排班送駕！
仙吏曰：遵命！奉送　濟佛及楊善生回堂。
濟佛曰：楊生快上蓮臺！準備回堂。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請　恩師回堂吧！
濟佛曰：天堂風光漫無止境，安排路程煞費苦心，但已
　　　　漸漸進入軌道，處處皆是洞天福地。靈遊天界
　　　　，當有一番樂趣，世人何不來乎！……聖賢堂
　　　　已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
　
第三回　再遊南天玉闕聽　聖帝訓示
濟公活佛　降　　　　　　　　民國六八年六月十七日
　　　　　　　　　　　　　　歲次己未年五月廿三日
　　詩曰：蒲扇輕搖道氣來。壺中美酒洗腸埃。
　　　　　世人學我常懷樂。靈隱寺前活佛栽。
濟佛曰：我手中輕搖著蒲扇，美酒一壺，口中栽灌，一
　　　　副行腳羅漢模樣，世人幾個能學我這般自在？
　　　　美酒無味，扇風不涼，到底在變什麼把戲？有
　　　　人曰：「我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋顛顛。」
　　　　以為我不正經，其實他們看錯了！世間有食肉
　　　　和尚，天上絕無飲酒羅漢，憶昔時，我在天上
　　　　觀看出家修行者，口吃清齋，心懷鬼胎，少有
　　　　善智識開悟佛法，都是混飯來吃，我不忍佛門
　　　　慧命懸絲欲斷，故投始下凡，化名「修緣」，
　　　　普度群生，佯瘋賣傻，遊戲人間，專門與那些
　　　　和尚「作怪」，他說不能吃的，我偏要吃；他
　　　　說不可以去的，我偏要去，逆法度真人。所以
　　　　一些淺智薄慧者，以為我這個野顛僧是佛門魔
　　　　鬼，那知我身顛心不顛，我唸的是「真正經」
　　　　，不比他們唸的是「假正經」；其實那些假慈
　　　　悲者，才是騙吃騙喝，以求供養維生，我濟顛
　　　　一到，便打破他們的飯碗，故當時僧人氣我、
　　　　罵我、恨我，時至如今，佛門尚對我存有偏見
　　　　，以為我是個「不淨和尚」，不知我乃羅漢化
　　　　身，日光之體，深藏三昧真道，故吃肉飲酒只
　　　　到喉中三寸有滋味，胃腸空空如也。在口中幻
　　　　化一下，以諷刺僧侶同修而已，這叫著「白吃
　　　　白喝沒味道」。世人逢我，個個笑哈哈，我就
　　　　是如意佛、歡喜佛、濟公活佛，哈哈，世人「
　　　　活佛」不拜，卻拜「死佛」，可憐！可憐！時
　　　　逢末法，我又耍了一招，不到佛寺，卻到俗家
　　　　，真想使世人建立佛化家庭，萬家生佛。今天
　　　　又到這裡，帶領聖筆楊生靈遊天堂，真是忙得
　　　　不可開交，楊生走吧！
楊生曰：恩師！說了那麼多天真話，世人要笑您自賣自
　　　　誇了！
濟佛曰：不要怕！老衲住慣了平民家中，不稀罕大寺大
　　　　廟，反正我這副沒有「偽裝」的德性，才是度
　　　　化俗人的「方便法門」，世人笑我顛，我替世
　　　　人憐呢？快上蓮臺吧！
楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！……今天為何到
　　　　這裡呢？這是陰陽界三叉路口啊！
濟佛曰：我們以前都是直向南天門而入，今日帶你由此
　　　　地，再往南天門。
楊生曰：陰陽界，我以前遊地獄時，已經看過，但今日
　　　　看到這條大道，毫光閃閃，直上雲霄，路上行
　　　　人甚多，有者坐轎，有者騰雲，有者漫步，各
　　　　有仙吏或沙彌或天使引導，此是何因？
濟佛曰：人死後，一般有善果者來到陰陽界，一部份不
　　　　必入地府審察功過，由此陰陽界三叉路口分路
　　　　，向心頭山直去。你剛才所看的，就是在世行
　　　　善道，大功果者，死後由各教所屬之使者，接
　　　　回天堂報到。但若是得道者，則不必如此，因
　　　　得道者，知生死，明去路，生時走慣天堂大路
　　　　，死後自然如識途老馬，自由自在，一點原靈
　　　　輕飄而浮上天堂，逍遙自在。世人歸天詳細情
　　　　形，後日我當帶你參觀之。今日我們要再上
　　　　南天玉闕拜會　文衡聖帝，聆聽聖示。
楊生曰：好的！看這些歸天的人，頭上各浮有不同光圈
　　　　，個個表情歡喜，悠閒自在，與被趕向地府那
　　　　些亡魂，啼啼哭哭，大不相同。
濟佛曰：那當然！上天堂，歸極樂；下地獄，受刑罰，
　　　　兩般情景怎會相同呢？人要上臺領獎，還是要
　　　　下跪受打呢？快快！我們趕往南天門。……
楊生曰：蓮臺疾飛，一片光輝大道浮在眼前，剎那已到
　　　　南天門。看見大聖又在那裡揮動金箍棒，嘻笑
　　　　不停！
濟佛曰：我們不再停留，只向大聖打個招呼就可。……
　　　　已到　南天玉闕，楊生快向　聖帝參駕！。
楊生曰：遵命！參拜　文衡聖帝恩主，今日我們又來玉
　　　　闕，請　聖帝恩主開言訓示。
聖帝曰：免禮！二位請坐，仙吏速奉清茶！
仙吏曰：遵命！已奉上。
聖帝曰：二位辛勞，　濟佛你負大任，普度蒼生，今又
　　　　帶領聖筆楊生奔走三界，著書勸世，勞苦功高
　　　　。上天此次降旨著作「天堂遊記」一書，具有
　　　　非凡意義，因天機既洩，必須收到勸世效果，
　　　　否則有勞而無功，因爾聖賢堂著作善書、經典
　　　　，諸善信皆大量印贈普化蒼生，正如一滴甘露
　　　　，而能滋潤萬物，如果此書降於他處，恐勸化
　　　　效果未能如貴堂之迅速廣大。故「天堂遊記」
　　　　必擇天地人三才配合最佳之善堂而降，此書蒼
　　　　天有私偏，乃是天道無親，唯德是輔，故希諸
　　　　生，應覺光榮，而加倍奉獻勸世，以答天恩。
楊生曰：感謝　聖帝鴻恩，我們全體同修致力於復興中
　　　　華文化及固有道德，可謂不遺餘力，幸蒼天有
　　　　感，全體同修感激不盡，我回去當向他們轉達
　　　　　聖帝恩主之訓言。
聖帝曰：遊天界之範圍甚廣，若每處皆去，恐永遠遊不
　　　　完，故吾之意，只要選擇對當今世道有關之部
　　　　份參觀訪問就可，以期聖典早日完成，頒世度
　　　　人，有勞濟佛費神引導了。
濟佛曰：此是職責，請　聖帝多開方便之門！
聖帝曰：客氣！現時逢三曹普度，天上、地獄、人間，
　　　　處處有神人鬼訪道修真，此次「天堂遊記」之
　　　　著作，著重於此方面之宣述傳真，以收勸世時
　　　　效。對症下藥，方能勸化人心。今後自可按此
　　　　藍圖建立起一座「圓滿」之「天堂樂園」僅此
　　　　數言吩咐！
濟佛曰：多蒙　聖帝指示，遵之！今日就此告辭了。
楊生曰：感謝　聖帝開示金言，先拜辭了。
聖帝曰：有何困難，可來此陳述，吾自然代為化解。
楊生曰：多謝　聖帝恩主關懷！
聖帝曰：命各仙吏排班送駕！
濟佛曰：楊生快上蓮臺！我們準備回堂。
楊生曰：我已坐穩。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。