第二十三回 大羅天界
南無燃燈古佛 降 二００七年四月十七日丁亥年三月初一日(二)
南開大道普群生 無上功德任自成
古佛降著廿三回 先天大羅述本真
大羅天界與先天世界－是一個相同的地區，這其中在對一切宇宙銀河星系的示現，對所有星系來言：其是不分別於任何星系、星際皆是一樣。為何會有個大羅先天的世界或是先天的大羅天界？這是一切萬物的起源，亦是萬物蒼生的孕育地區，為何有這種的條件作其成就？是有個大羅天界對所有星系、星際的因質作其相互成全。在宇宙尚未開發之前，是有個很廣大、很廣大的空間，這其中又有很大的星球體，歷經於整體的演化過程，來區分於各體星系、星際的創生。其未來區分於任何銀河星系的作用，也是如此來產生對這種條件，方有當今的銀河星系。
先天大羅的天界－對此銀河星系來作培植於一切基因的創生地區，這也是一切萬物蒼生的總根源。是有個相互成全？輪迴？接觸？提昇？對所有銀河星系，不只是當下汝等所生存的銀河星系而已，尚且拓及所有銀河星系的產生，可以創生於對本銀河星系，以及鄰近的銀河星系。這種先天大羅的天界星系，正是孕育於一切萬物蒼生的基本作用，可經由汝等當下的科技來證明。其宇宙的銀河星系，有很多類似、相彷以及是相同的物質，對此地冥星與所有九大行星當中，含括此銀河星系亦是如此。因為這種的礦物質量，是相同於一個地區來作區分，為何又有諸多的不同因質？正是區分於各體的質量來產生，對任何星系、星際本身的地質因緣。如此咱地冥星，又是以黃土的質量來區分於地冥星的因質能量，這種對地冥星、火星、木星、金星、水星、土星、月冥星、、、等亦復如是。若以天王、海王、冥王等星系，就不是如此，這可以分別於對一個地區的星系，來作區分於各體不同的因質，而產生各體不同的物種。
大羅天界的因緣－是經由虛空、無極來分別移植於各種不同因質的能量，給予其不同因質的條件，作其不同各體星系、星際的存在。對虛空、無極、昊天星際、星系皆是不同於各體的因質，所產生的物種亦不同，雖然因質是相同，但經由物理化學作用之後，所產生的物種也就不同。又經由大羅星系的移植於各體的地區星系、星際，為何會在大羅天界來作示現？這不論是任何星系、星際皆是如此。更是對各體能量之不同，也就是可以存在於各體星際、星系當中來作存活與潤生，這是有個大羅先天世界的星系、星際作此相互成全。可以對一切宇宙銀河星系的萬物蒼生，皆是同一地區來作因質能量的創生之後，再移植於各體星系、星際來作潤生與存在。這種是經由大羅先天世界的星系，作其萬物蒼生的創生，這也是對千古以來，根本都不曾下化於地冥星的因質能量，汝等謂之如何？能明白其堂奧否？
降生初因－是個孕育的天界星際，從古迄今對道家的學理概論，會有這種的論調，若以儒、道、釋、耶、回，在對耶家之論調當中，亦有提及於天父是為「宙斯」。然而天之父是以耶家之名諱，來加以應用於宙斯而謂之 天父，如此對人道世界這種耶家的論調，又有幾者可以認同？又以道家謂之 元始天尊或 玄玄上人來謂之 天父，又有幾者可以認同？若以 盤古為 天父，又有幾者可以認同？這些歷代之論調皆是很難以作其統合。因為對任何朝代所記錄之本體、又被下個朝代來推翻，如此在對創生因緣的部份，正是有諸多不同的論調，那對世道人間又有幾者可以認同否？乃是以各體論調來謂之其 天父為誰？這種各人認定之不同又能相契否？皆是無法作此統合，是對這種的世道人間，為何是一種各體諍鋒之相授？這種的諍鋒相授又是如何？根本都無法達之成就的。
大羅先天的創生－又是以一切所謂宇宙 天父來加以成全，要明白不論汝所信仰的 天父為誰？那汝自己當下是做何提昇？做何超越？做何回歸？對一切人道尚遠的目標，必要一步步來達至成就。如此汝對 天父為誰？又有何諍鋒相授？這僅是個名稱而已，汝歌誦於祂其亦不增、汝毀謗於祂其亦不減，乃是自己能明白自己作了何因緣而已？那汝等的人世間又有何諍鋒相授？這也是先天大羅的主宰，是誰主宰、誰也就不必爭論，而汝該如何來達至各體的超越與回歸？才是如實性。
創生的條件－是對咱崇心來明示於宇宙 天父正是 元始天王，此 元始天王亦只是個名諱而已，若以其對整體宇宙的名諱，又是不同於此地冥星的名銜，因此強名為 「元始天王」。汝等又謂之如何？這種的名諱對人道世界，只是一個諍鋒相授的論調，如何才是正確？也是對所有人道世界，可以明白對宇宙星系、星際的存在，是不同汝等的地冥星來謂之存活。因人道世界有個相互的輪迴，下一世又是何種的人名否？不了知的！在對宇宙創生的條件，在對一切星際、星系，來做其因質的移植於各體星際、星系當中。汝等未來科技可以印證於一切星系、星際的因質皆是相同，若有不同之處，乃是各體物種的；金、木、水、火、土之區別。這又是一切因質能量的創生，對所有世道人間的科技，將在未來中會開啟咱當下所言之一切，這可以在近三十年左右是可以印證。
先天大羅的創生各體星系萬物蒼生－正是以不同因質來對所有的星際、星系做此成全，因為有了對這種萬物蒼生，為何可以在此地冥星來作存活？其實相同類似汝等人世間的星系，尚有廿六顆星系，這是汝等的科技尚不及對其有相互的接觸。這是對未來地冥星必須示現於四億餘顆星系、星際的蒼生，給予汝等有個更超越的成長，這是歷經此「元會」才能有的條件。
先天大羅的培植 萬物蒼生的因質
皆是相同來創生 未來科技即如此
借將作用下凡塵 千古以來迷盲真
了解知識成本體 超越成長個己成
此偈同有情眾原靈佛子來作相互共勉之，把一個對上蒼千古以來，根本都不曾下化於凡塵世界的殊勝因緣，給予汝等來作第一手資料的獲得。盼能明晰這是千古以來的首回記錄！好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
本宗脈無極地母至尊 登台
無極因緣降崇心 地母至尊會賢生
娘娘今日登鸞台 大家吉祥勤來成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛歸降於崇心，來著作大道先天第廿三回，把一個同前回先天大羅與大羅先天天界作其相互串連。這也是千古以來根本都沒有下化於人道世界的資糧源，能讓汝等來獲得第一手資料，將是對汝等有個更上一層的知識與智慧。這是汝等的因緣與福德，詳把仙佛聖諭來講解，可以讓汝等增加諸多知識與智慧，好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第二十四回 先天降靈
無極駕前麻仙姑 降 二００七年四月二十日丁亥年三月初四日(五)
無極駕前侍皇母 元君德澤大道顧
麻仙姑著廿四回 先天降靈本心初
先天星系的弘化－是有個對一切宇宙星系的萬物蒼生，來做原靈的行使動作，正對所有入於一切星系、星際的有情眾生，來作各星系的依附，給予統合原靈的淨化作用。這又給予孕育一切的有情眾原靈佛子，來作其成長的條件，是把這種各體星系、星際的作用，可以達至上昇、超越，而不是讓其一世世來作沉淪。若對地冥星來觀：正是有個相互的侷限與障礙，但卻又是能有相互的提昇，然而這種的矛盾又是如何？
先天－以孕育一切萬靈的基因本質，可以對其ＤＮＡ來作統合，如何引用於各體的加添與減除？是會形成不同體系的因質。在未來必然會產生不同的物種，這也是對此地冥星來作統合於各體星際、星系的萬物蒼生，能對其因質本體有先前存在的作用。是有個「含因的累積」，這種含因的累積，若以當下是無法可以預見於未來，又其基因本質是如何？其未來形成發展的條件又是如何？可以明白對先天世界的因質是相同。若是在昊天星際把先天基因本質下化於該星系、星際之時，這種可以言：各體的條件因質所展現的基因本質皆是一樣，但未來成長的形體就是不一樣。若以先天基因一樣的本質，下化於各體星系、星際當中，雖然是先天基因本質皆是一樣，但歷經各個星系、星際的能量體來做混合示現，就會形成不同的形狀與物種。這也是個先天基因本質一樣，但卻是各體生長的時空因緣，不一樣之時，這種先天基因本質，就會將各體所適應的條件，來加以形成對各體未來的形狀會不一樣。是對先天本靈的降生，而分別於各體星系的能量體，來區分於未來展現的不同形狀又是如何？這是個先天本質的基因能量相同，但加以各體星系的能量混合，受區分與侷限，對一個基因本質的相同，但所產生的形狀與萬物，卻是不一樣。
先天的基因本質－是對一切先天大羅世界，來培植於各種不同的基因本質，必會移植於各體星際、星系來下放，這是對各體星系、星際通過各個不同能量體的星球，來做示現的推廣。正是將這種不同的形狀，透過了時空因質的產生，對未來所形成的形狀又是不同，會透過於改造基因本質，若加入對兩種以上的基因本質來作相互培植，這就會對其有個不同於先前的基因來作混合。這也是 上蒼對此大宇宙天界的基因本質，來做示現於各體星際、星系的存在界，因為有了這種的天機良緣。一切有情眾生入於其各體生存的星球體當中來作示現，則會對各體星球的本身，做相互適合於各己生存條件的依附。這也是個適者可以生存、不適者又是個相互排斥的力道，在對一切星系、星際來做依存的條件，正是有個對生存取向的適應者與不適應者，這兩者之區分。也就是對其相互排斥與不相互排斥的差別，這是可以明白，為何一切宇宙星系本身的有情眾生，是個相互、相同的基本因質，來示現於各體星球的創生，也就會產生不同的形體。這是有個加、減、乘、除將其基因本質，植入於各體星球的時空因緣，皆受各體星球時空不同的創造與催生，讓其可以適者生存。若以金質的星球體，其一切因質入於金質星球體當中，是有個比較堅硬的能量體來做示現。若以土質則較適應於人道世界來生存，若以木質的星球體，則會是個堅忍不拔的青翠星球能量體的示現。若以水質則是依附於一個液體的融合，對其生存取向較圓滿，若以火之星球體則比較燥熱，如此面龐就會產生一種火紅的能量體，乃是對各體能量的因質作其區分。
降靈－是對所有不分別於金、木、水、火、土，尚有金剛、銀剛，晶鑽、、、等諸多不同之星球，則區分於不同能量體。這其中若以琉璃世界來做示現，則會產生不同的色澤做其架構，支撐著共同能量體的萬物蒼生，入於不同因質的星球當中來做示現。這只是對不同星球體的表面而已，尚且對不同能量因質的萬物蒼生又是如何？是對先天大羅天界來培植於各體不同的ＤＮＡ，皆是相同的因質。若是移植於不同各體的星系、星球來作其含因的存在當中，有者會千佰億萬年皆不會顯現出來。有者可在近期中一下子就會透過「因緣和合」的創生，給予不同基因本質的產生來做示現。因此對不同星際、星系所相同於一個因質的ＤＮＡ，其所產生的不同星球體，則會形成不同ＤＮＡ的再現。會將這種不同時空因緣所創造催生的條件，所產生的萬物蒼生，也就會不同於有個相互的ＤＮＡ，這是千古以來，根本都不曾在此地冥星來做示現的條件，是把此千古以來的奧秘，下化於大道系列天書當中。
降靈的條件－是透過大羅天界的星系，來培植於一切萬物蒼生的ＤＮＡ，這種的各體能量因質相同，但透過不同星球體的因質，加以時空創生的不同，又是將各體不同因質來產生。在對個體萬物蒼生可以適者生存、不適者就會遭受淘汰，那對一切萬物蒼生的適者生存，正是對其降生來加以對各體星球的存在界，是以適應生存的條件做其潤生的依附。而不分別是對各種適者生存的條件中來做實行，在對各體星球降生後一切的因緣又是如何？這可以明白其當中，是對不同的時空因緣與能量體來做區分。而產生不同創造催生的萬類物種，給予有個對一切變化當中來加以成全。就以咱此地冥星當中來謂之，其可以在未來當中透過人類科技文明，將往昔一切宇宙萬物的基因本質，來加以證實與開創。給予汝等明白此地冥星，是經由大羅天界的宇宙星系，先前給予諸多的能量，來作移植降生於昊天星際、星球當中，提供有個真正淨化的空間。但歷經有二十餘億年時光的生存之後，又是遭逢了更大的垢染，累積了相當多污穢的染垢，讓這些萬物蒼生皆又降生於此地冥星當中，來做適者生存的篩選動作。乃是很如實對此人道世界可以明白，人世間正是有個適者生存的條件，以及依附於此地冥星當中的生存空間。對這種的條件若在其他星系、星際來言：又該如何能有個對汝等，可以很快速來加以提昇的超越？乃是如實性。因為有了對此地冥星當中一切的侷限，正是把這種歷經二十餘億年時光，在時空因緣的創造與催生來加以成全，汝等又是如何降靈來？乃是一個疑問點！
先天降靈的條件－是對此地冥星來加以成全，給予一切有情眾佛子來進入於此地冥星當中，如此可以言：不只汝等所明白的六萬餘年而已！若以 為師來觀：此地冥星早已桑海變蒼田已有七次多。若以整體地冥星的開拓、創造，將有十餘次之多；那每次大約以四億年來計算，汝等所生存的地冥星將早已超過六十餘億年的時空。這又是如何對此地冥星做此成全？正是有了對這種千古以來的因緣做其示現。又是將千古以來的降靈，反覆在此地冥星當中，若不能加以提昇、超越，對進入於此地冥星的眾原靈佛子來作示現，只是一個反覆形成、再次次回回的輪迴而已，根本都無法向上提昇。必要明白其原始根基，是來自於大羅先天世界的培植基因之後，再移植於虛空、無極天界來做孕育催生創造於各體星系、星際的有情原靈眾佛子來做示現。對各體星球能量所產生的不同因質與功能效益，則是可以明白對這種是培植後的移植動作，進入於含因改造的累積。在千古以來對人道世界是由何而來？是如何來做培育的條件？又是如何移植於宇宙虛空、無極之後，再降生於各體星系、星際當中？這又對一切較污垢難以淨化者，累積於二千餘億年時光，再淨化於此地冥星當中。因此汝等所居住的地冥星，已經早超過六十餘億年時空因緣的創生，這又是一個千古以來很少入於人道世界來做示現、闡述的因緣。
基因本質皆一樣 星際造就反方向
累積能量不同體 形成狀況難同航
先天降靈培植引 移植條件淨化行
污穢垢染難以清 只好降入地冥星
人道世界正是有個上昇超越與下墜輪迴的星球體，亦是個如何回歸與輪迴的相互因緣來做示現？汝等將是可以明白人道世界，為何要有這種的基因本質？該如何來達至回歸與超越、圓滿與乘越？則是一門相當深厚的功夫。汝等是已進入這種功夫當中，汝等又不了知這其中的奧秘是如何？好，下回將一一剖析闡述，辛苦汝等。大家再會！
本宗脈無極王母娘娘 登台
無極因緣降崇心 王母娘娘會有情
諸兒大家皆安好 崇心十年功勳迎
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈副主席無極元君 麻仙姑歸降著作大道先天第廿四回，把先天降靈的因緣來闡述於天書當中，又對汝等可以增加第一手資糧源的累積。汝等正是有相當大的福份，才能進入咱崇心體系來作學習、成長、受益、收穫；若無此天機良緣，汝等又如何在此人道世界，可以有這麼殊勝的天機示現？此正是有個相當大福緣的促成與創生。這是咱崇心才有的大福份，汝等已是入於此佳境當中，來作學習、成長、收穫、受益。
今日有部份善緣前來參加著作天書，汝等的福份漸已形成，若明日可以再來，那將會更加有大因緣的促成。明日又是禪機破迷障，汝等在整體的制度方面，多加用心才是，也將對未來推廣的腳步能穩紮穩打；好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第二十五回 萬靈根源
無極駕前董雙成仙姑 降 二００七年四月廿七日丁亥年三月十一日(五)
無極駕前侍皇母 董雙成仙姑相助
大道先天廿五回 萬靈根源本照顧
先天降靈－在對人道世界往昔所有的示現，對於各體不同的作用與過往，可以對人道世界有個相互依持於各體的論調。這又是對各體的宗教來言，皆是可以相互印證的，乃是以各體時空因緣來作相互的成全，而沒有所謂對錯、是非、○ㄨ、正邪。這可以經由各體所表述的時空因緣各有不同，即產生各體不同的論調與說法，乃是各體本身的依持作用。這又是歷經於各體時空因緣之不同，其各體能量之不同，所產生的論調與敘述亦是不同。
萬靈之根基－對所有的有情眾原靈佛子進入於各體星系、星際當中，這其中若以人道世界的地冥星來觀一切的生存取向，將是有個地、水、火、風這四者來護佑其生存的依附。在人道世界對地、水、火、風這四者的要求，是將各體的優點來加以提昇，若以地、水、火、風這四者本身，過與不及皆不是理想的狀態。人類的萬靈蒼生來進入於人道世界，做其生存的依附條件，必須要有個呼吸的主要動作，若此地冥星無空氣存在於此當中，一切有情眾原靈佛子，即難以存活於此世道人間來做依附。這種空氣的能源，正是有個風之導向，這亦是對有情世界必須要有的條件，其入於人道世界更是依附於地、水、火、風這四者的護佑，其又是個將空氣的溫濕度，來依附於風之主導於通氣的存在。如此人道世界是對這種千古以來，一直留存於此地冥星當中方有的呼吸條件，是將地、水、火三者，來加以對「風」之主導於；火、水、土這三者的依附，而成為一個地冥星所必須要的主要因緣本。
萬靈的降生－是對大羅天界來做培植於基因的主要體，在基因主要體的孕育於大羅天界之後，再移植於無極理天來做其再孕育的條件。這可以經由往昔一切的經典中可以明白，對所有孕育於無極理天或是鼎爐之中，其所謂之降生，皆是個各體所敘述於各體時空因緣之不同。這其中有個相關的條件，是將此孕育的原靈種子，來加以移植於各體星系當中，即是存在於各體星系、星際之內。若再加以對其高等生物來做另外的培植，這可以在未來世界當中的科技文明，將是會對整體宇宙星系，皆是同一因質的條件，這是可以做印證的。又對各體因質基因的本身是相同，若是加上金、木、水、火、土的質量，而產生了對不同質量的創造與催生，在對各體的基因本質是相同，但加上了不同的地、水、火、風與金、木、水、火、土的融合。又其基因本質來創造不同的萬物蒼生，為何是同一個大羅天界所孕育的相同基因，再加上了不同金、木、水、火、土，所產生的一切質量則為不同。若再加上了各體星際、星系的質量混合亦不同，其所產生的一切因質萬物蒼生也就不會相同。若以各體時空來加以再培植，進化於更高超的萬靈蒼生，則是會有不同時期的因質能量，因此一切萬靈降生之處，是經由無極理天來做催生後，再移植於一切星際、星系當中。這可以對各體星系、星際所產生之不同質量與能源，歷經於時空因緣的改造與創生，就會影響著不同之萬物原靈的軀體與能量。
根源－是對一切天界來加以做其主體因緣的產生，對各體星球的因質，作其質量與能量含因的促成，是有個無法照見的顯微物體。若以人道世界的眼光，根本都無法照見至其萬物根源的「含因本質」，這也是對一個顯微物質理論，來加以對一切有情眾原靈佛子，入於人道世界或是其他星球體。則是可以在人類基因本質當中，可以照見於一切孕育原靈種籽的基本條件，來加以對其「含因本質」的創生，是經由時空因緣又加上地、水、火、風這四者，來加以孕育培植於一切萬物蒼生的基本作用。若以人類為此地冥星的高等生物，是經由人類的陰、陽交合，方可產生有個生物含因的創生，但時空因緣若是不能促成之時，再有諸多的含因，亦是無法來達成對這種含因累積的創生。在對這種因緣本體，必要經由地、水、火、風這四者，來加以培植孕育於一切萬物基因本質的促成。這是對所有一切萬靈根源的基本，正是來自於大羅天界的孕育，其基因本質再經由無極理天的催生，創造因緣的含因，來加以移植散佈於整體大宇宙天界的各體星球當中。是對此萬靈蒼生來加以催生、創造的基本條件，把一個先天大羅世界的孕育於萬靈根源的促成。但必要歷經於各體星球本身，再加以對各星球的金、木、水、火、土，把其再創造、催生，可以形成各體不同的因質、能量；這也就是一個萬靈根源的基本因質，其一切萬物蒼生的起源。
根源－是經由大羅天界來加以對一切星球體的萬物，做其根源的孕育，如此再加以移植於無極理天的星系，而進入於培植基因的再催生創造，給予諸多的篩選與分類，則區分於各體星球所適應的基因本質做其創生。在對於人類或萬物蒼生的根源，是來自於整體宇宙星系的大羅星世界，其是對一切萬物蒼生的根源，做其因質本體的孕育、培植之後，再移植於各體星系。又人道世界自古以來，這種人類基因的培植，早已歷經於很長遠世紀的創生與創造，又對一切因質條件來進入此地冥星當中，正是歷經於「第一元會與第二元會」。這其中又分別於不同時期所降來的原靈，以及不同時期所產生的一切基因本質，在對此地冥星做其創造、催生的條件，會越來越精緻，這也是個改造基因本質的條件，是將含因累積於此時空當中。若無因緣和合，又如何產生不同形體因質的萬物蒼生來做示現，這也是對一切萬物蒼生的起源。是歷經於不同時空、時期的因緣，來進入於不同的星球體，而產生一切萬物蒼生的創造，這種創造、催生的條件，正是有個相同基因體的本質，來作示現於各體星球本身的萬靈蒼生。這也是不同體星球本身受制於各體的星球，有其不同金、木、水、火、土，而產生一切物種的萬物蒼生。
萬靈的根源－是對一切大羅天界來作示現於各體星球本身條件的不同因質，是歷經於各體時空因緣，而產生不同時期的萬物蒼生。若不同因質加入於不同的；金、木、水、火、土，所產生的不同因質又是如何？這可以區分於千百萬種的眾生來作示現。因而可以明白對這種萬物因質，本身加入於不同體的因質，所產生的不同萬物蒼生，則是不同習性、不同因質、不同個性之本性，這對所有昊天星球體亦復如是，加以對不同因質所產生的萬物蒼生。可以言是一個相同因質，但加入於不同金、木、水、火、土而產生的萬物蒼生，則會有不同創造、催生的條件，來加以區分不同形體的顯現。若加以高等生物可以應用物理、科技文明來孕育培植，再創造及催生於各體不同能量的萬物形體。這也是 上蒼演化的條件來進化對於一切原靈佛子的含因，人道世界正是歷經於此時空因緣的促成，才會有當下的科技文明，是進入於一個進化催生的時代，這可以經由汝等當下來感受了知。
基因本質皆一樣 能量相同造端詳
金木水火土能量 演化萬物同相仿
因質區別萬物軀 一個示現不同體
人道高等生物種 進化提昇更如契
此偈同有情眾原靈佛子來作相互勉勵，把萬物蒼生的靈性根源作闡述，這裡面必要有個靈性來加入於其當中，方可謂之高等生物，汝等人道世界正是如此。下回再有更精彩來作示現，好，辛苦汝等陪伴著作，叨擾於崇心些時，大家吉祥。再會！
本宗脈無極玄天上帝 登台
無極因緣來頒示 玄天上帝登台詞
共會有情諸賢生 原靈根基造德賜
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由無極駕前 董雙成仙姑降來著作大道先天第廿五回，把一個萬靈根源的因緣本來做開示。這是對汝等人道世界可以明白，為何會有這種的天機？示現於咱人道世界來做闡述，正是 上蒼開啟一個引渡四億佛子及九二原靈的因緣，來做此成全才是如實性。
咱崇心可以言在當今天下之中，可以在第一手資料當中，能明晰此天機良緣的提昇，更是如實性。明日又是星期六，咱禪機破迷障又能引渡於四億佛子來做歸隊，汝等可以有真正引渡的成長與受益。則是汝等自己來做此功果、功勳與累積，自己做了多少，將是自己未來成就之依據，好，辛苦大家，一切吉祥。
第二十六回 乾坤眾生
無極駕前許飛瓊仙姑 降 二００七年五月初一日丁亥年三月十五日(二)
無極駕前因緣深 許飛瓊仙姑降塵
大道先天廿六回 乾坤眾生靈本真
先天大羅天界－做孕育一切宇宙星系的有情眾原靈佛子，是對所有的基因本質，可以經由所有的含因，來累積對所有星系的眾靈，有個真正的依附條件。這正是有個大寰宇宙、虛空、無極來做示現，在對一切星球體本身，經由整體大羅天界來做孕育、培植於一切星系的含因累積。若是無此孕育又如何對這種必要有軀體之後，再有個靈性來做移植、投入於其軀體當中？方能有活動的力道，對此大寰天界來做行使的動作，這是對所有原靈的本身將是有個統一的孕育，再經由虛空、無極來做移植的條件，而謂之催生與創造。
乾坤是謂之陰陽－又此乾坤是以陰、陽來做區分，這亦是地冥星本身的相互對待，可以言有個相互成全的傳承動作，經由相互傳承於後代子孫。若以其他星球體而謂之，是把一個相互對待來做區隔，也就是無相互對待的星球體。這其中可以言是對基因本質的ＤＮＡ做其進化的動作，雖此地冥星系的銀河體系，已有廿六個同地冥星相互類似，有人道之居住。但各體星球本身即有不同的差別，因而通過了對宇宙星球體，亦是有個「金、木、水、火、土」的五行來做其架構。其基因本質是相同，但經由各體的「金、木、水、火、土」之混合形成，也就是會形成不同形態的萬物蒼生，這可以言：是個對陰、陽本身的依附而形成相互對待。若沒有相互對待，其星球體又是如何？這可以觀各體基因本質是一樣，但通過了「金、木、水、火、土」的造就，也就會形成不同因質能量體的型態。這是對各星球體本身的能量來做區分，會將各體不同的能量因質，通過了不同的造就過程，又形成不同的能量與型態來做區別。
陰陽－是個相互對待，若將陰、陽來單獨作陰陰或陽陽，這又是形成不同型態體的作用，人道世界僅是個 上蒼眾星球體之一小部份而已！為何在此地冥星當中，所有人類世界來做生存取向的同時，正是有個前世、累世的因緣加入於此世當中，就會形成不同體的能量。這種能量體，也就是汝等所言之「福報」的具足，這是對相同能量體的基因來觀，其加入於不同時空因緣。所產生的不同形體又是如何？若在絕對星球體又是如何？因為以此地冥星來觀，是個相互對待的星球體。若以絕對來觀，其正是有陰陰與陽陽，陽陽與陰陰之不同星球體，而產生的型態、動能之不同。是區分對所有在大羅天界，所孕育於一切有情的眾原靈，其孕育只是個含因的累積而已，必要能移植於其他星系來做培植的動作。若以虛空、無極，又是對高等萬物眾生的培植，是做催生與創造，在對其他的眾生又是如何？這可以明白對其他的原靈眾生，是以不同的型態，加入於各體的「金、木、水、火、土」的五行能量做此區分，而分別於各體型態之不同。若以土質來加入於金、金、金、金、、、這又是形成對一個相當硬質之本體，若以金質來加入水、水、水、水、、、又是如何？就會形成一個較柔順的型態體。若以火質來加入於木、木、木、木的能量又是如何？將是一個相互助燃的型態體，若以木質來加入於土、土、土、土又是如何？將是對各體不同之型態就有青翠的山峰來做示現。這可以明白一個基因本質的能量體，是加入於何種不同的能量體？所形成的宇宙星系，將是不同的功能作用，但基本因質則是相同。
眾生－是以各體不同因質來做區別，讓一個基因本質加入於不同的能量，也就是加入於五行金、木、水、火、土的動力能量，而定其不同因質的型態體，這是一個宇宙公理所形成的基本作用。若以整體宇宙星系來觀，各體不同能量所產生的型態亦是不同，雖然皆有個靈性來加入，但靈性又是由何而來？將是對基因本質的本體，是有個軀體的形態，若無靈性來移植進入於軀體當中又是如何？這種千古以來的地冥星，只是知道人經由陰陽的和合，來產生於後代子孫。雖然後代子孫的軀體是父母所生，但其靈性又經由何來植入於軀體？對這種將大羅天界的所有基因，培植於含因的準備中。再經由整體移植於虛空、無極來做催生、創造，這是對不同能量體的星球，做不同須求的準備。為何在地冥星當中，會有其他星球體所不同的含因累積，而由大羅天界所移植過來的基本因質，是經由無極理天來加以催生、創造後，再加以煅煉而篩選不良品之缺失後，再將優良品質者保持於一個水準之上，這必須等待時空因緣後再來做創生。因此對一切眾生入於各體星球本身的生存取向，雖然基因本質是相同，但創造的能量體不同，所形成的型態體亦是不同，這就自然會區分各體不同的萬物蒼生。
蒼生的衍化－是對各體星球來做依附於各體適者生存，如此會將不適、不良品來做篩選的動作，必要明晰由一個基因本質的創生，是對所有未來一切眾生生存取向的必須性。這其中會區分不同星球體所催生、創造的基因本質是如何？乃要對有情眾生的基本因質，加以對各體創造、催生當中，來加以篩選不同的能量，是經由次次、回回讓一個基因本質再做進化、再做衍生。又進化創造的衍生，正是將所有一切不良品質來加以改造，才能促成對人道世界或是不同星球體，亦會不斷的創進演化。這種一再的篩選動作，是給予所有眾生有個精益求精的品質，來進入於有個進化衍生的基本動作。這是很如實對有情眾生，可以在次次、回回的時空因緣當中，有個再進化的精益求精，不然一切基因本質，若經由大羅天界孕育之後，再加以無極、虛空來做孕育的催生、創造。在對這種的基因本質是如何？若以整體宇宙的開拓，將是有個篩選動作的如實性，這種的基本功能亦是不斷的再創造、催生。一切的有情眾生來進入於更精微的精益求精當中，是對所有基因本質的再提昇、創造，才是如實對此宇宙天界一切的星系做超越。然而地冥星亦是不斷來做篩選的提昇與創進，這是千古以來一直在做不斷的創造與進化，而此機緣根本都不曾下化的天機示現，讓此有情眾生可以明白各己的進化過程是如何？
乾坤眾生－是進化於提昇的超越，又有者就會懷疑，人道世界與宇宙星系，要一直進化的基本原因又是如何？又人道世界與宇宙星系一切的進化動作，將對所有的原靈佛子，來進入於有個精益求精的超越。若不精益求精可否？亦可，那只會一直流連於地冥星當中，而不知讓自己來做進化的提昇，這是對有情乾坤眾生，有個再精益求精的超越。如此不超越可否？亦可，也只是一個考磨的時空因緣而已，那既然是一直不斷的考磨，又該如何來對自己有個真正的提昇與超越？在人道世界與宇宙星系皆是一樣， 上蒼會一直創造孕育所有的基因本質，將一顆顆的星球體來進入於再提昇、超越的淨化作用，若是已經淨化超越，則可以上昇於不同星球體的提昇與超越。如何讓自己來邁向更大的成長與受益？一邊是經由學習、一邊又是對未來有個期許。必觀各體能量、時空、因緣之不同來加以成全，才是如實對各體的超越，將有真正的提昇功能。
大羅天界降含因 孕育培植來移引
虛空無極再催生 創造篩選高等因
人道世界宇宙同 相互侷限不同功
絕對單性亦可存 各體能量造物弘
此偈同有情眾原靈佛子來作相互勉勵，把一個對汝等為何要一直創造提昇的基本原因？已經剖析對汝等未來是否願意留存於此地冥星系當中。或是來作提昇、超越，則可以觀一切人道世界的淨化功能是如何？將可分曉的！好，叨擾於崇心些時，謝謝大家。再會！
本宗脈無極真理引渡聖帝 登台
無極因緣大不同 真理引渡有情眾
聖帝初會諸賢生 共話推廣大道弘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由無極駕前 許飛瓊仙姑降來著作大道先天第廿六回，把一個乾坤眾生的提昇因緣做詳細的剖析。是對有情世界為何要一直提昇、超越？在對宇宙星系做此成就一切眾原靈佛子，可以邁向更大的成長，才是如實性。期盼次次、回回的著作，會開啟汝等思想與成就，再超越的提昇，而不是一直流連於此地冥星當中做存活，那是不能對自己的成長做更大的收益。好！將本宗脈規制、條綱之細則來加以研討，對汝等未來可以真正的作弘揚、引渡，亦對所有建置的施行，給予咱崇心來作推廣，才是如實性；好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第二十七回 大羅天界
無極駕前九天玄女仙姑 二００七年五月初四日丁亥年三月十八日(五)
無極駕前造德育 九天玄女降來儀
大道先天廿七回 大羅星系原靈基
宇宙萬星的啟源－是經由道之本體來做其統御與運化作用，這是對所有一切宇宙星系，不論任何星系的星際當中皆是一樣。因為通過了五行的金、木、水、火、土來做基本架構的質量，方可以產生對不同星球體本身來做其因質的產生。這是宇宙天界的公理，下化於任何星系當中皆是一樣，這種千古以來歷經於數拾億時光年，來做其統合於生存的依附，不論任何的星球體皆是如此的基因本質，來做其成長與進化。
大羅天界的星系－在於對往昔所有道教的思惟觀念，方有這種的理念，又對這種在所謂大羅天界，其實亦是個星球體。這顆星球體又是一切萬物蒼生的總根源，對所有宇宙星系本身來做依附的條件，是把這種的基因本質做下化。這也是有個星球體所依附於金、木、水、火、土五行的作用，可以了知對一切孕育於萬物蒼生的基本因質，再將其移植於虛空、無極，或是昊天星系來做其萬物蒼生的生存依附，這其中是有個對萬靈本身的篩選功能。若以其因質造就來觀，對一個高等基因品質，可以有很多的高等人才的產生。但其中歷經於時光因緣的促成，或是各種不同因質來加以成就之時，這些所謂之「胚胎」，其基因本質的造就過程，會在未來中產生何種變異過程。這也是個歷經於基因本質的造就，有時亦無法按照其原始的基因本質來達成，這就會形成在基因本質是一樣。但歷經於胚胎培植的過程，又會有部份不良品質的產生，這是對有情眾原靈的基因本質是一樣，歷經於胚胎培植的過程，就會產生有諸多不良的品質。這在對一切宇宙星系的作為，來加以篩選作用的功能效益，能有個真正高等品質的提昇。
大羅天界星系的作為－以一切虛空、無極、昊天星系的銀河系來做依附，對一切宇宙星系若同往昔的道家思惟來觀，其歷經於當今時代，進入於廿一世紀的科技文明。仍有諸多不良品質，須要再改造的基因品質當中，歷經於原靈造就的基本作用，正是很難以比擬於原靈眾生的優生品質。這其中可以有真實世界的作為，把一個高品質的作用，歷經於諸多回次的篩選，將所有的高品質來做其存在界的依附。而有了存在界的依附，方能有高等品質的物種眾生，這也是關係到各體基因本質的福緣多寡，皆是有相互的關連，雖然這種福緣的關連，無法用肉眼來觀視清楚，但卻是有關係到未來各體基因本質的福緣深厚與否。這是歷經於不同的培植作用，來加以對各體原靈本身的作為，可以區分於是讓自己未來的福緣，進入於何種萬物的群體當中，做其生存依附的動作。會關係到各體本身的福緣多寡，而區分於未來會存在於何星系？何物種的產生？這也是公平對有情眾原靈本身的福緣作用來做相互的成就。
大羅天界的星系－是對一切萬靈本身的依附於基因本質的培植孕育，又是對其未來區分於個體，所存在的天界星系是何也？有了這種不同胚胎培植的作用，是因為大羅天界星系本身的行使功能。這也是對所謂之大羅天界星系，來加以對萬物蒼生，能有真正基因本質的造就過程，若追溯於從基因本質，來觀宇宙星系之差別作用。可以明晰人道世界，正是有個篩選功能作用的下化，這是對部份不良品來做下降於此地冥星當中，重新做個向上提昇的超越。又對已經歷經於千百萬世的時光當中，又人道世界、為何會一直深處於一個相互循環的輪迴動作？這是從地冥星開拓以來，就一直存在對此人道世界所無法明白。這是千古以來對所謂之基因本質是相同，但歷經於胚胎培植之後，即形成不同基因本質的穿插作用。這又是歷經於千百億年時光的混合作用，早已將很優秀的基因本質來加以沉澱。若以原始的基因本質正是相當優良，可在未來世的時空因緣來做創生，這又是對優良基因品質，是否能長遠的保持，或是僅在一個時光年的分差作用，又移植下降於其他星系來做存活。對這種千古以來所無法明辨的基本含因，是對所有人道世界可以明白，宇宙星系有部份是同汝等的基因本質，以及生活習性皆是一樣；這正是對人道世界能了知，在這種時代的因緣，可以通過於科技印證的顯現。
大羅天界的星系－是一切原靈基因的培植孕育之原始根據地，要如何能向上提昇？這是在此「元會」能真正的通徹。對人道世界可以經由各己本身的思惟建構，足以行功立德來達成。若在此人道世界無法能真正有提昇超越的思惟建構，欲想一世人來達至回歸超越，那無疑是癡人說夢，亦是無法真正有其功能效益的落實。又人道世界雖然是經由大羅天界，來孕育培植於一切萬靈蒼生的基因本質，但歷經於虛空、無極、昊天各體星系的胚胎移植於各體星系。再加上五行的金、木、水、火、土，做相互胚胎因質的交合動作，正是混合於有個行動體的功能效益，是通過了五行的金、木、水、火、土，才能產生不同的型態。這也是將此地冥星來植入於地、水、火、風，這四者的功能效益，這是對地、水、火、這三者有個主體的基本動作。若無風之傳導，其欲想在這種地冥星來做存活，那是根本都不可能的，要了知經由大羅天界星系的孕育作用，其傳導功能必要歷經於「道之原始」，來加入一個「先天之炁（氣）」。這是對所有宇宙星系的萬物蒼生可以明白，這種先天之炁體，正是汝等人道世界所謂之道之本體，也就是氣體能量本身的先天之炁，才能創造一切宇宙萬物蒼生。這是很如實對一切眾原靈，能有個真正的氣體，來植入於不同的軀體當中。若能了知對這種先天之炁，是每位原靈所具備的基本條件，這可以通過於汝等的軀體來了知，這種先天之炁，是從汝等出生之前即已經存在。只待汝等出生之時，將這種先天之炁來歸還於大道之中，而此可以言：歸還於天地當中，亦可以言：歸還於先天之炁。眾生自從出了娘胎之後，才開始有後天之氣來呼吸存活，這種原始的先天之炁、又是歸還於天地宇宙當中，至此消散無蹤。這又是對汝等可以明白此先天之炁，同人世間的後天之氣有何不同？此乃是人之基因本質與胚胎培植的過程，加入於萬物蒼生的軀體，而成為不同形體的蒼生。
大羅天界降原靈的基本意涵－是對宇宙星系所有萬物蒼生的基因本質，來對各體能量通過了不同形體的；金、木、水、火、土所產生不同形體的狀態。可以明白人道世界所有一切萬物原靈來加以存活，正是有個先天之炁，下化於凡塵世界，而形成的風之吹動。這也是對所謂之萬物蒼生可以呼吸，在對此地冥星當中一切可動的原靈物種來觀，必然要有先天之炁，加入於軀體之中，再呼吸於人道世界的後天之氣體，方可存活。這種氣體也是汝等所謂之氣息，也就是汝等所言之風之本源，因為風之本源，正是有個先天炁體的轉換，而變成風之主體。若以人道世界對生存取向，古諺有言：「一個鼻息不來，也就是死屍一具」，因人體的能量是具備了地、水、火、風四者，若是欠缺於風之主導，也就很難存活在此世道人間。這種所謂風之本體，就是一個先天炁體的衍化作用，才能形成對汝等的軀體當中，有個在先天炁體的消逝後，可以借用於人道世界的先天之炁，來衍化於風之氣體，也就是後天之氣。然而汝等可以見至風之氣體否？不可能的，這只能經由軀體的感受，而觸動感覺神經來感通於氣之存在，因此要明白對先天之炁，亦是相存於此地冥星當中。只是一個衍化作用於「先天炁體」來轉換於「後天氣體」，這才是如實對大羅天界的星系，孕育於一切萬物蒼生的胚胎培植，對所有宇宙萬物的產生，對各體軀體能量因質的存活作用。
大羅天界的星系 孕育宇宙萬物體
元始原靈的含因 胚胎培植根基契
一炁先天化無塵 下化各體星系真
先天炁來轉空氣 有情乾坤活存因
此偈同有情眾原靈佛子來做相互勉勵之，將元始一炁的幻化作用，對汝等的軀體而言，是有個先天一炁之存活。可以明白汝等的呼吸之間，正是有個先天一炁的轉換功能效益，來衍化於人世間的空氣，才能促成汝等可以存活於此地冥星當中。好，辛苦汝等大家陪伴著作，叨擾於崇心些時。大家再會！
本宗脈無極真理教化聖帝 登台
無極因緣大不同 真理教化有情眾
聖帝初次來相會 諸賢安好大道弘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由無極駕前 九天玄女仙姑降來，著作大道先天第廿七回。把大羅天界星系的另一層奧祕，下化於大道系列天書當中，正是開啟大羅天界的一切奧秘，與千古以來很難下化的殊勝因緣，這也是咱崇心才能有的大因緣！明天又是期六引渡的大吉良辰，期盼所有學生能來做學習成長，對自己未來的福運可以加添，可以累積於自己未來上昇超越的依據，這才是很如實對汝等真正的受益。
第二十八回 虛空星系
虛空無極地母至尊娘娘 二００七年五月十一日丁亥年三月廿五日(五)
虛空無極本一起 地母德澤眾靈基
至尊娘娘降來會 虛空星系大道倚
大羅天界的星系－一切有情眾原靈的基因本質，可以照見於對各體星系的孕育作用，正是有個對孕育於一切基因本質的行為動作。再加以對其未來的含因，有個真正做其未來形體的功能、動作，這是很如實來做各體星系的依附。對一切的宇宙星系，是相同於一個基因本質的基本作為，來區分於各體的星系，經由金、木、水、火、土的造就過程，可以明白這種對一切型態相貌的展現，來顯示於各體星系的生存依附，而有所不同。
虛空－古往以來甚少於人道世界來做下化，皆是以昊天星系的作用，可以對此地冥星來做其生存依附的條件，是給予對所有古代帝制演義的過程來明白。這種存在於此地冥星系，是區分於不同的元會，做其相互成長的依歸，對這種的依附條件，經由了各體星系的動能，來區分於不同形體的萬物蒼生。這是經由不同時空，所孕育於各種層次境界的萬物蒼生，而能進入於虛空世界的星系來做其依附者。這必要有個相當高層次能量的條件，來對其高層次能量，能有個相同於大寰光明體的型態、功能，這是不同於一般所謂之昊天星系來做依附的條件。又對虛空天界的星系，正是不同於一般者的能量，若要能自由出入於虛空星系的天際，又虛空因緣是個紫金色光明琉璃星光體的星球，其週邊亦有不同於各體星系的星球體共有九顆星系。而大羅天界、虛空天界、無極天界正是相互串連於一個星球體的天界，這也是對所有一切萬物蒼生可以明白。為何對於凡塵世界的古書籍當中？常會提及於九重天、九重地，這也是一個虛空、無極、大羅天界的星系，做其相互串連於一個宇宙樞紐的總根源。這是很如實來對有情宇宙星系的一切萬物蒼生，有個真正下化的基本根源，要了知虛空星系的天界，正是一個紫金色的光明琉璃星光體的國度。而其內的高等能量，不是一般者的所謂仙佛聖神者，可以相互比擬，因為這種紫金色琉璃光明星球體的國度，早已存在此宇宙天際的時空因緣當中，已經超越於四十億餘時光年的時空歲月，所累積於一個久遠古老之星球體。
虛空星系的天際－是對所有萬物蒼生來經由大羅天界的孕育，一切萬物蒼生的種籽因，再移入於虛空、無極重新來加於培植於有個軀體能量的光明顯現。若以人道世界的眼光，對這種相當高能量體的光明，根本都無法能真正直視於其軀體能量的光茫，這也是無法照見於相當清晰。對這種光茫無法引用於人道世界的肉眼，來觀視的一清二楚，皆是受此相當高強烈的光明體所侷限，而無法照見清楚。又對所有較大光明的能量體，也就無法能直視，甚且無法有清晰的能量體，這也是對一般所謂太陽星系，若以肉眼根本無法直接觀視一清二楚。必加上一個過濾鏡，來遮擋其所散發的光明體，若以受阻擋亦只是其外表而已，其內裡根本都不能照見的一清二楚。而此相同的過程，虛空能量體所顯現出來的光茫，正是比太陽星系更強百倍，這亦是一個星球能量體當中來出現於凡塵世界。一切的有情眾原靈佛子，可以進入於此廿一世紀能真正明白，對虛空星球天界的天際，做其相互串連，來成就一切下化的芸芸眾原靈佛子。
虛空天界的星系－是對所有下化於各體星系之不同能量，來區分孕育於各體光明能量的展現，這些經由無極所孕育的一切萬物原靈者，為何要經由無極，來加以對一切萬物蒼生孕育作為的催生創造？經由了大羅天界來做培植於基因本質的顯現，再經由無極來加以對萬物蒼生的原靈根基有個再移植、培植於更超越的精緻。這種經由不同資質的原靈，也就會區分於不同因質的萬物蒼生，來加以對不同的不良品，有個相互篩選於再造提昇的重新雕塑。這也是將其原靈重新做其淨化的因質，在對虛空星系本身亦是歷經於篩選後的高能量，才可進入於虛空星系的天界來做生存依附的條件。若是以每個元會做其淨化染著的因本，亦有諸多是歷經於次次、回回的進化作用，方有個真正將不良因質來加以篩選，這是很如實對一個原靈本身的條件，把自己進入於真正有個淨化提昇的超越。這種歷經於一切淨化的過程，又是將其進化於再超越的提昇與成長，這種淨化與進化，則是虛空天界的基本功能作用。
淨化與進化－是一種經由清淨自己本身一切的靈性依附，又是一種進化於對自己本身，往昔所有難以達至上昇超越的根本，在對進化正是有個進步的演化過程，不論一切宇宙星系皆是如此。若是不能進化？皆停留於不創造的演化功能，如何對自己本身的進化？是相關於對各體星系本身，有否來做進化演繹的根基。因為一切宇宙星系是不斷對各體星系，來做此進化功能的提昇，這其中的淨化作用又是如何？在相同一個淨化與進化，這又是如何對有情眾原靈佛子，來達至淨化自己的靈性根基？可以做其進化自己的軀體功能又是如何？在對「進化的進步作用」及「淨化功能的清淨作用」，正是隸屬於虛空天界的職責範圍來做依循的動作。
虛空星系的進化、淨化功效－要明白此地冥星是有個歷經於此第三元會，同往昔第一元會與第二元會，所有的萬靈蒼生有個相互依附，串連於一切原始因質的相互連結。汝等尚且不知有者雖可以言，在此第三元會的生存依附過程，但卻不了知，這早已經由第一元會與第二元會的生存依附之中，其自己早已生存在此地冥星當中。若以整體地冥星的開拓演化，正是少（短）於汝等人世間所謂一、二十億多（久）年時光而已，甚且不只當下的四十餘億年時光的歲月，這也是滄海變桑田、早已有十餘次的因緣。汝等又可以印證於為何在相當高聳的深山中，可以照見於深海水資源萬物蒼生的化石？若能明白未來亦可經由高山峻嶺的山巒，來擷取深海水資源的高能量體，那汝等正是可以印證於此地冥星，早已滄海變桑田應有十餘次之多。這正是虛空天界的因緣同此地冥星，來做相互串連於有個、將宇宙星系當中的物質能量體，通過了大道一炁，來加以推動於宇宙星系原始的物質。是通過了這種所謂之「大道一炁」，將其下化於所有一切星系當中，這種所謂在真空中，為何會有這種的大體能量？下回將是再開啟這種的奧祕。
大道一炁做貫穿 推動宇宙物質轉
真空中來加一炁 宇宙世界星系還
大氣轉盈護星球 外圍不同難以就
各體能量的轉換 高等因緣能量修
此偈同有情眾原靈佛子來作相互勉勵之，將宇宙星系不曾下化的天機因緣，透過了崇心堂的大道系列天書來做剖析闡述，期盼能對未來廿一世紀是有個真正如實的助益。好，辛苦陪伴著作感心，叨擾於崇心些時。大家再會！
本宗脈無極藍衣金聖觀世音菩薩 登台
無極因緣大不同 藍衣金聖初相逢
觀音菩薩會賢生 共話家常笑談中
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由虛空無極 地母至尊娘娘，親駕本堂來著作大道先天第二十八回，把一個虛空星系的天界，來剖析對未來為何有個宇宙星系的物質？會通過這種先天一炁的轉化作用。能很如實來下降至各體星系當中，這種對先天一炁的根本，正是如實能給予所有的星球體，有個真正的示現。
下下回將由 無極皇母親自下降來著作大道先天第卅回，所有本宗脈學生期待 無極皇母親降著作。明日又是禪機破迷障，後日正是汝等人世間的母親節，在此提前賀祝所有的天下母親佳節快樂。好，大家再會！
第二十九回 無極天界星系
虛空無極驪山老母 降 二００七年五月十五日丁亥年三月廿九日(二)
虛空無極本一起 驪山老母降來儀
大道先天廿九回 無極星系天界依
無極萬靈的總根源－經由大羅天界的星系來孕育一切萬靈的基因本質之後，即是以道之一炁來做育化一切萬靈蒼生。這當中會有著一炁的本源，是以先天大羅的因質來做通貫，這種一 炁本質的力道是以所有星系、星際本身的行持動力，方能將大羅天界的一炁化作其動力。來推動每個星球體，在這種先天一炁的根源，正是每個時空元會，所闡述各有不同的因緣體。
無極的根源－是一切宇宙萬物蒼生的培植總根基，這也是對所有降至各體星系來作生存的動力當中，又這種先天一炁是來自何方？要了知對整體宇宙星系，是細分於三十六天、三十二天、廿八天界、十八天界、九天界，以及諸多不同元會的時代所闡述，不同因緣體的星系所引用的天際星系。這其中必有個對大寰宇宙星系的一炁，來促成所有各體星系的動力，其動源正是有這種所謂之大道一炁，也就是先天一炁、虛空一炁、無極一炁，這也是個混元一炁的根本。對所謂之一炁是來自於何處？又這種先天一 炁的根源，又如何對一切宇宙星系所有的動源力道？可以運轉於一切宇宙的各體星系。
無極－是經由所有的一切動源當中，對這種先天一炁的根本，是來自於整體的大道運行，這也是一個大宇宙天界的總體根源。不論是任何一顆星際，必然要有其原始動力，加上了大道動力，方可以相輔相成，又是將各己的原始動力，來配合於大道的動力。方可以托浮在於整體的宇宙當中，若是沒有自己的原始動力，也就無法產生運行的困厄。這其中又以大道的動力能源，將各體星系托浮於宇宙的空間，這種的大道動力，正是所謂先天一炁的運化作用，要能以大道動源的力量，來配合於各體星系本身的運轉動力，方可將每顆星系來托浮於宇宙當中。不然就會沉墜下去，那對所有星系的托浮，即難以呈現於整體宇宙的空間當中，要明白對這種的思惟建構，在當今時代的科技是可以印證的。
無極星系－正是有個很強大的動源力道，來支撐於所有一切宇宙運行，孕化的動能源，這也是經由大羅星系的主體運行來傳輸於所有宇宙星系當中。在對虛空星系、無極星系、大羅星系、三清星系及所有人道世界，所言先天一炁的星系體，皆是處在於一個對整體星系的結合體。在對所謂之大羅天界、虛空天界、無極天界、三清天界及所有的天界星系，皆是相處於一個較相近的區域。這也是經由有個相互的結合體，故而在各元會當中或是各時代，所引用的名稱皆是不同。這就有關每個元會、時代、時空因緣之不同，各體所承領的職責、使命來孕育、下化於各體星系當中，這是每個時空因緣之不同，所成就的各體名稱亦是不同。對各種時空元會之承領使命、職責來做下化，是經由不同體的星系、星際做其成全，才會有不同名稱、使命、職責之下化；在對各種的原始能量源來做下化，即形成不同體之職責與使命。
無極天界的星系－是有其殊勝使命的下化，要了知經由大羅天界的下化，其培植基因本質的篩選作用，將很優良、很優秀的皆是存在於虛空、無極天界當中。再而將次等、次次等、次次次等的基因本質，再區分於不同能量體的因緣，來下化於不同的星系、星際當中，按其品質篩選的再進化。對這種千古以來人道世界，原本能接受宗教的思惟觀念，又能以更高超的思惟建構，將一個大宇宙、虛空、無極天界的一炁作用，來加以對其基因品質的提昇。這當中其先天一炁的因緣本，正是加入於無極的篩選過後，再移植於各體星系當中。對這種的移植力道，會有先天一炁的促成，這是經由汝等人道世界科技，所明白的作為來加以成全。要明晰為何在各體星系的移植過程中，這種歷經於宇宙天界的一炁作用是何？因為這種宇宙一炁的力道，更是支撐所有一切宇宙星際的托浮於整體宇宙空間當中，來做其自行運轉的功能效益。如果有一顆星球不運轉之時，即是一個死寂的星系，每個星球體的外圍，是以自己本身的「自轉與公轉，公轉與自轉」來加以相互形成，一種力量的托浮於宇宙星系當中。而每顆星球體的自轉、公轉，即同先天大道一炁的相互托浮於整體宇宙空間的當中，又星球體本身的力道，加上大道先天一炁的力道，來形成一種托浮力量的產生。若要出離於每個星球體，則會產生不同能量的殺傷力，其所展現的正是有個先天一炁的根源。
無極的大道力量－是以每個星球體，加以自己本身的「公轉、自轉」，又「自轉、公轉」按循著每顆星球體的軌道來加以運行，這種千古以來的人道世界，只知道仰望天際可以望見繁星點點。卻不能了知整體宇宙天界的一切星球體，正是按循著大道先天一炁的運化作用，來加以對各體星球的托浮力道。又以每個星球體自己所產生的力道，再配合於大道先天一炁的運轉力道，要托浮於整顆星球體則是很容易，這也可以經由汝等的理化科技來做此印證。因為有大道先天一炁的托浮於每顆星球體的自轉、公轉；公轉與自轉當中來產生一種排他力道，則可以展現對整體宇宙星際本身的托浮力量。在這種托浮力道，若不能相互平衡，即會產生很大的排他力量，因此每個星球體，所展現的排他力量，則區分於不同星球體的能量源；在對這種星球體所產生的自轉力量，以及大道先天一炁所展現的排斥力量。則是可以托浮於任何星球體，來做其各體的潤生功能，這也是大道自然的運化作用與功能效益。
大道先天一炁的力量－是來自於整體大羅天界星系，亦經由虛空、無極所承擔此總樞紐，亦對整體宇宙星際的星球體，是有個相互的運化作用。對每個星球體所產生的自轉力量，其能源是以不同星球體的；金、木、水、火、土，其能量源的支撐力量。對各體星球體本身的自轉能量源，是以各體星球本身所產生的力量，來支撐於每個星球的自轉。如此自轉後即按循著宇宙星系的各體軌道，來加以對各體星球本身的托浮力量，又為何每個星球體的自轉力量與排斥力道會不同。也就是不同能量加以區分，金、木、水、火、土的能量星球體，而謂之是一個大道運行的根本源。
大道運行宇宙理 金木水火土星系
自轉公轉按軌道 能量托浮於星際
無極因緣總樞紐 大羅天界基因就
虛空篩選高品質 其餘下化各星球
此偈同有情眾原靈佛子來作相互共勉之，把千古以來所謂宗教的迷思來作剖析，為何每個時空因緣之不同？所闡述的名稱條件，也就不相同，這可以明白的一清二楚，可以化除大家的爭論。好，辛苦汝等陪伴著作，感心汝等的辛勞付出，謝謝大家，叨擾於崇心些時。大家再會！
本宗脈無極紫衣銀聖觀世音菩薩 登台
無極頒命降凡塵 紫衣銀聖來共成
觀世音菩薩登台 大家吉祥如意真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由虛空無極 驪山老母本尊降來咱崇心著作大道先天第二十九回。將無極天界的星系來剖析，對這種為何會托浮於整體的宇宙空間當中？又這種自轉與公轉的力道，加上先天一 炁的力量，可以形成一種排斥的力道能源，也可以將所有星系，來托浮於整體的宇宙虛空當中。汝等可以試看看仙佛所言，以及汝等科技所印證的方式是否相同，必在未來中會一一來顯示於汝等科技文明的印證。
諸賢生，下回將由 無極皇母親自降來咱崇心做大道先天第三十回著作，早些準備以恭迎 皇母降臨。好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第三十回 大道先天大道一炁 一炁先天大道
本宗脈大主席南天主宰文衡聖帝 登台
二００七年五月十八日 丁亥年四月初二日(五)
無極皇母親駕臨 南天主宰德有情
崇心道脈虔恭迎 全體神人大道行
今日由 無極皇母親身懿臨，實乃本宗脈一大聖事，命派由本宗脈副主席 無極元君麻仙姑帶領本宗脈所有 觀世音菩薩於廿五里外恭接 母娘親臨；命派本宗脈主席 虛空文澤教化天尊文衡聖帝，帶領本宗脈所有 文衡聖帝等於十五里外恭接 無極皇母降堂著作，其餘神佛與無極大道院靈修院士及所有諸學生等排班虔恭迎駕。
虛空無極 天上王母娘娘 降
無極皇母親駕臨 崇心道場迎聖命
道脈經濟來開展 建基紮穩福財進
先天一炁－是眾靈於宇宙星系的主體總因緣，是對所有的星球體可以了知，其生存所有原始之一炁是來自何方？對此大道的一炁，可以通貫對所有各體星球本身的依附動作，將是對各體孕育的德澤中來作篩選，其不同基因本質做進化的成長。這也是對「第一元會與第二元會」迄今的「第三元會」，這時空因緣當中，為何要有這種的因緣來做成就。是為一炁的因本對所有行持於人道世界，或是一切星球體本身的大道依附。將有如實產生於先天一炁，這一炁是對所有孕化的成全中，在各體星球本身的動能來做依附與架構。是以各體星球本身，依附於有個對星球自轉、公轉的成就過程，可以通貫對整個宇宙、虛空、無極當中，為何要有這種的先天一炁來做依附？是因為有了這種先天一炁的依附，在於各體星球本身的支撐力道，才能讓其星球體來托浮於整體宇宙的空間。而不會下墜沉淪於整個宇宙的空間之內，在大道先天一炁的原始本炁，是給予所有星球體的托浮、支撐於此宇宙空間內。
大道先天之炁－是通過了整體的一炁，來推動於所有的星球之中與整體宇宙之內，這種先天大道一炁的推動，是經由大羅先天的星球世界來產生，其動能供給所有整體宇宙星系的運化動作。才能對各個星球體本身經由；金、木、水、火、土的能量來產生推引力道，可以對各體星球當中，所有不論是正反方向的推動旋轉，以及對所有產生動能的主體功能。在對各體星球本身的依附條件，是由各體所產生的動力能源來推進，而能經由這種的推進可以明晰，其不論是順時針或是逆時針的方向，皆是可以產生星球體本身的動力能源來做支撐。必要有個大道先天一炁，再對其星球體的外圍，來產生相互排斥與相互輔助的因緣本，又以各體星球所產生的動力能源，加上大羅先天一炁的動能，來做各體星球的托浮於整體宇宙空間內。
大道先天一炁的散發－是經由此大寰宇宙世界的空間當中，這種空間又是一個真空狀態的世界，要能托浮於整體虛空當中。必要有個大道先天一炁的促成，在真空狀態當中，來支撐對所有整體宇宙運化的托浮，這也是可以經由汝等未來科技可以明白印證的，乃是很如實。對這種先天一炁的大道力量，是有個強大的力道來做平衡的架構，亦按循著此宇宙、虛空、無極的大世界，來做此大道先天一炁的促成功能。這也是很如實將所有的宇宙星系，可以托浮於整體宇宙當中，在對其明了這種的大道力量，是來自於整體大羅星系的運化功能作用，方有其托浮的力道，不如此又如何建立這種托浮力道的促成與公理？不論一切宇宙星系是何種的；金、木、水、火、土，其質量、能量所產生的不同型態、品質，可以進入於真正的大道力量的推進演化。亦是歷經於數十億時光年，方有這種當下與未來的提昇與進化，因此再對其他四億餘顆星系的進化作用，正是由此而起。
一炁大道的先天作用－是將這種托浮於整體的虛空世界，這是對所有宇宙的星系，來做其本身依附動能作用的公轉與自轉、自轉與公轉。此宇宙、虛空、無極世界正是按循著此大道先天的真理來做架構，亦是對這種不同因質能量的星球體可以言，真正有其規律軌道的行使功能。才不會讓其他的星球會產生排斥力道，亦不會產生相互碰撞危機的局勢。對這種大道公律的軌道，正是按循著此大宇宙世界的根本條綱，做相互公轉的力道，也是按循著各體星球本身的自轉功能。才能產生相互的托浮力量，這對未來科技可以印證的，是很如實來對各體星球，所產生的相互輔助與相互排斥力道。這也是一個順逆本身所相互產生的托浮力量，可以言是相當龐大，亦是對這種托浮力量，能在未來中產生了高科技移速器的發明。這種力道的功能效益將在近幾年中，可以很如實來印證與發明、創造的，在對未來這種托浮力量，正是會產生有個相互排斥的力道與相互輔助的力量。要如何來加以應用，而不會有任何不適應，這也是當今科技文明，所應該有的條綱及發展過程的指標。
一炁先天大道的因緣本－是經由大羅天界來產生，又對大道一炁的根本源，散發於整體的宇宙、虛空、無極星系，加以對整體的宇宙空間來做瀰散。這種先天一炁的真空狀態，其正是相當寒冷，亦是沒有所謂溫度的空間，這是對各體星系所產生不同的功能資糧，來做托浮自己星球體的力道。在對這種星球體是一個大道先天一炁的總體瀰散，也是先天大道一炁的總體瀰散，更是一炁先天大道的總瀰散。而不分別是先天一炁、大道一炁、一炁先天、一炁大道先天，皆是一個相同的因緣本，只是各時空因緣之不同，而產生的名稱亦是不同。這就是不同時空、因緣與元會，所不同的因緣當中，來做此相互的功能作用，亦不分別其時空因緣之不同、名稱之不同，但卻是一個永無止盡（境）的進化作用。人道世界只是瀰留於此反覆輪迴的漩渦之中，何人可以看清楚？此運化的基本功能作用是何也？將是有個真正對自己，來加以提供更超越的成長與回歸，才是如實性。
先天一炁降凡塵 大道一炁如是真
一炁因緣大羅降 大道先天一炁成
整體宇宙虛空界 無極因緣來相會
萬靈下降各星球 適著生存運化推
此偈同所有眾靈兒來作相互勉勵，對咱崇心所有的神佛與眾靈兒等，未來有個真正提昇的思惟建構。亦對所有眾原靈自己來歸依崇心－「真佛在心中」的因緣本，才是如實對自己的成就，可以很如實來施行。
理兒所呈稟道脈經濟推廣福澤的因緣， 為娘感到理應如此，故會全力來慈允，推動此人世間的福祉，是對九二原靈與四億佛子可以相輔相成；一切細節將交付崇心所有眾主席等。共議未來該如何行之？才是圓滿成就自己、成就眾靈兒！好，今日辛苦汝等眾靈兒， 為娘叨擾於崇心些時。大家吉祥！
本宗脈副主席麻仙姑 登台
麻姑副座登台儀 崇心道脈經濟體
無極皇母親慈允 大道弘揚眾靈契
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由虛空 無極皇母懿駕親臨咱崇心，來著作大道系列第二十二冊第三十回。大道先天一炁、一炁先天大道的總體因緣，是對所有的萬靈蒼生可以真正的明白，自己的根源是由何而來？對這股先天一炁的因緣，加上大道殊勝的主體架構。在對所有萬物蒼生可以產生不同的基因品質，該如何來對自己的潤生動作，是以何種功能效益做下化與成長。
好！感恩 母娘懿駕親臨，稍後本宗脈學生不可喧嘩，小心口語才是，今日 母娘親頒賜予所有參加的學生加添「福慧」在於中茶內，各人帶些回去給全家化飲以增福慧。明日又是期六禪機破迷障，對所有的善緣來叩問者，將是一個引渡的天機良緣，汝等如何做之？明否？辛苦大家，一切吉祥。再會！
第三十一回 先天原始
太極天皇大帝 降 二００七年五月廿五日丁亥年四月初九日(五)
太初無私分陰陽 極端造物天地暢
天皇大帝降來臨 先天原始根基良
大道先天一炁－可以觀一切宇宙星系在道之原始，即是先天原始的根源當中，這種對所有萬物蒼生，來做示現於各體星系的因緣本。是經由其各種不同的基因本質來加以篩選，對存在不同星系的潤生過程，可以經由這種不同因質的條件，做其上昇超越或是下墜輪迴。在這種的因緣條件是給予所有萬物蒼生，可以進入於更進化的超越與提昇，乃是正道。
先天的原始－是經由在大羅天界星系的主體架構，來散發於先天大道的一炁作用，這也經由所有下化的萬物蒼生，必要有這種先天一炁的原始根源，方可能存在於不同星球體來做潤生與生存取向。是對人道世界的生存空間，有個陰陽相互對待的侷限，這也是有個可以傳承萬物蒼生的存在界，若以其他不同星球體，有者根本皆無法能有這種可以相互傳承的依持動作。這對萬物蒼生的創造因緣，是可以直接來做傳承於後代子孫，若是不能有個相互傳延於後代子孫，會存在一種孤陰或孤陽這種的局勢當中，在於絕對的時空因緣。這即沒有一個可以相互傳承的依持動作，但卻是可以經由基因再生的移植功能，來做其基因本質的篩選動作，可以將其較優良的基因本質，加入於其進化篩選的功能當中，做其未來形體的創生。這也是個經由大羅天界的基因本質，進入移植於無極星系的天界，來做孕育一切萬靈蒼生的未來形體。這是有個對各種不同星球體本身的再造過程，將適合於該星系的各種不同基因本質，經由無極星系的創生之後，即可以移植於不同星球體當中來做生存。可將這種一切萬物蒼生的總體根源來了知一清二楚，這也是為何會在對一切萬靈蒼生的潤合體當中，其原始的一炁作用。正是帶動著所有萬物蒼生，在任何不同星球體的空間世界，也就是各體不同時空，所認知空間的天界來做示現。而汝等會有不同的卅六天界、卅二天界、廿八天界、十八天界及九天界、、、，皆是一個相互成全於不同時代、空間的名相來做示現。也就沒有所謂的不同論調，這其實是一個時代不同、時空因緣不同的創生與示現的說詞與論調。
先天原始的道炁－是瀰滿於整體的宇宙空間，汝等可以細細觀察所有真空世界的局勢是如何？這種對真空世界所產生的一切形相，以及星球托浮的空間當中來明白。這種可以托浮著一切星系的浮載，正是有個先天原始的道炁，而這種道炁又是瀰漫於整體的宇宙空間當中。這不是汝等的科技可以印證的，因為對當今科技文明，必然要有個「風之主導」－即有個氣，也就是「炁之形成」，方可以對一切萬星來加以托浮。但對整體大道的原始，正是有個真空狀態之下，來做其托浮力道的支撐，這可以對汝等科技有個反方向的思惟，才能促成汝等人道世界在對未來宇宙星球托浮力道的知識。這其中又有諸多是以其托浮力道的呈現，對各種不同流星體的因緣，來加以對大道原始的先天一炁，加以對各種不同星球體的托浮。可以產生這種在真空狀態的思惟建構，正是提供汝等人道世界能有個反方向的思考，才能促成汝等在未來當中，很輕易來出離於地冥星的空間。若是出離之後，也必要明白為何在汝等所生存的太陽星系，其可以照射到的區域與照射不到的區域，能對真空狀態來明白－「大道先天一炁」的原始根本源。正是有個通過了真空狀態，所形成各種不同力道的產生，對這種不同狀態的力道是可以言，有個大羅先天的主導因緣。來散發於所有宇宙星系，以及一切星球體的托浮力量，這種也就是先天大羅一炁的散發力量，這種力量能對汝等的科技文明，能有個反方向的思考。也就是對汝等的當代科技，在此時空因緣當中，進入更超越的成長。
先天一炁的原始根基－是經由大道先天一炁的推動力量，來散發於整體宇宙星系，能了知這種散發的力量是十分龐大。若以一個靈性來投入於不同星球體當中，其自己本身的力道，同其生存取向的星球體，來相互比較之時，這種的先天一炁，是對所有靈性的移植，投入不同星球體來做潤生。那在於不同星球體的時空演化，以及靈性移植的進化作用，那根本都不能相提並論，甚且對靈性移植同生存星球體的時空存在，可以言早已超越千百萬時空因緣的過程。要明晰這種先天一炁的原始根源，是因為有不同時空與「星球元會」的差異功能，是經由不同星球體的「元會」，來加以對靈性移植的創生。給予不同時空的作用與歷練過程來加以成長，這種是把一個靈性移植於不同星球體，也就是汝等所言不同天國世界。這其中就區分卅六天界、卅二天界、廿八天界、十八天界、九天界、、、等，這皆是對一切宇宙星系、星際來加以成全。
原始一炁的先天因緣－是經由大道所衍化的成果，這是對整體宇宙星系來示現的，會把這種先天大道一炁的總因緣，散發於不同星球體的週邊，再加上了各種不同星球體本身的自轉與公轉力道。其所產生的不同因緣，來做示現於其各體星球的外圍，即形成一股強大的殺傷力，這種對星球體本身所產生的自轉與公轉。其正是對各體星球外圍，有個相互的成就因緣，來做示現於不同所產生的星球外圍，會有個相互的循環力量。如此可以經由其他星球體來加以觀視，則形成在星球體外，會有一種相當大的迴旋外圍，這種迴旋的外圍，即會形成不同星球體所產生的殺傷力。在對宇宙星系不論是哪顆星皆是一樣；因為有了這種外圍星球體的旋轉力道，所產生的外圍殺傷力，即是有個相互保護其各個星球體的護佑功能作用。這也是個對所有大道運行的本身，加以對其他外力，會產生排他力道的殺傷力，該如何來進入於其他星球體？則很容易遭逢其他星球所產生的排斥力道，來對其有個殺傷力量的產生。這是各種不同星球體的大道原始力量；每個星球體皆是一樣，這是有個大道運行的公理，來對不同星球體有個不同力道的排他功能。對其如何進入於其星球體內？則是一個反方向的植入功能所推展。
大道先天的原始動力－是對所有星球所形成的排斥力量，可以言對這種的星球經由各體的自轉與公轉，皆是按循著其不同能量的軌道來加以進行，若不按循軌道，來加以對各體星球自轉功能的運行，必受其公轉力道的推浮。其實是每個星球體所形成的相互依持與排斥力道，皆是相互在拉攏其他不同星球體，做其相互依附的「吸納作用」與「排斥作用」。這種的天機奧秘，是可以將每個星球體的主要動能，來加以相互產生有個吸納功能的因緣動作，這即是個大道所衍化於先天一炁的因緣本。所以每個星球體其內在，皆有不同因質的基因本質，但其實皆是一樣，只是不同星球體所產生的不同力道。即區分於；金、木、水、火、土的能量源，來加以對不同星球能量，展現於不同星球外圍的循環力道。又當今科技可以照見的這種星球體的外圍，即是如此的產生，會有一種排他力道的展現與殺傷力。
大道原始的根基 先天一炁宇宙理
不論任何的星系 皆是按此真實諦
運行自轉加公轉 產生排他力道還
如何切入於星系 反逆操作容易端
此偈同有情眾原靈佛子來加以相互勉勵，將一個宇宙星系的大奧秘來詳實闡述於天書當中，如何運用是一個大道的能量體所創生的ＱＮＡ，而能很順利的自由自在來做出入？好，辛苦汝等，大家一切吉祥，叨擾於崇心些時。再會！
本宗脈無極豁落靈官王天君 登台
豁落靈官登台儀 王天君來會賢契
大道先天卅一回 先天原始一炁依
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由 太極天皇大帝降來著作大道先天第三十一回，將整個宇宙先天一炁再做更精微的闡述；又將如何來切入於不同星球體的植入與進入？是有個對汝等可以在未來能運用的條件中，做其相互的成全。好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第三十二回 大道一炁
東極青華大帝 降 二００七年五月廿九日丁亥年四月十三日(二)
東極天界降凡塵 青華大帝德意成
大道先天卅二回 大道一炁眾靈生
宇宙星系的下化－以萬物蒼生來做潤生的行動體，必要有個；金、木、水、火、土的五行，相互串連於各體星系的因質做基本架構。在對這種的基本架構，是以各體星球本身的動能因緣作主導，這是有個各體因質能量的基本動源，可以透過了生存依附的條件來行使。因為有了對這種動能依附，可以在於人道世界來作生存取向，這其中最必須要的，正是有個氣體的植入於每位眾原靈佛子的軀體當中，而謂之存活。這種的氣體是區分於「大道先天一炁」或是「地冥星的空氣」
大道一炁－是以整體宇宙來作存在的空間，這也是每個星球體所依附於各體星球的托浮空間，能由每個星球體自轉與公轉所產生的先天力道，來作依持於各體的托浮力量。在對整體宇宙星系的大空間當中，有個大道先天一炁的功能，可以托浮於整體的宇宙星系，又每個星球體，大部份皆有其各體的後天氣體，這亦是個對所有星球體本身動能條件來作依附。有了每個星球的自轉動能作用，可以對各體星球來產生氣流的相互成全，這亦是相同於整體宇宙星系的先天一炁，做其主導各星球體的動能。必要對這種先天一炁所產生的空氣對流，可以護佑每個星球體本身的相互功能效益，為何每個星球體其動能所產生的空氣對流，也是不相同於每顆星球體的空氣因緣。這即有個相互串連於先天一炁之後，再轉換於不同的星球體當中的氣流，來作其依附的條件。正是有不同「氣體對流」的依附存在，這才能真正給予每顆星球體本身的動能因緣，來瀰滿於各體星球當中。
大道一炁的因緣本－是諸多星系皆可以串連，這種先天一炁所下化於每個星球體本身的「空氣對流」，則攸關各體星球所依存在計算日程的公式。而區分於不同時空因緣，也因此有所謂的：卅六天界、卅二天界、廿八天界、廿一天界、十八天界、九天界，尚且不只這些而已。這只是一個時空計算之不同，若按往昔所有經典上，所記載的時空天界的方式各有不同。這也是對其不同的天國世界的計算方式，其不同之處，在對每個時空因緣之不同當中，可以區分於卅六、卅二、廿八、廿一、十八、九天界的不同因緣。也就是對這種計算時空因緣所產生的先天一炁，其本身瀰漫多少之區分，這是一個人道世界與昊天星系世界之不同。以及無極、虛空、大宇宙世界的計算公式各有不同，所以會有不同時空因緣的計算方式，而產生對不同天國世界的計算方法。這也是對所有人道世界的記載當中，能明白為何在於不同時空因緣？所下化的不同時空天國的世界，則區分於不同星系體的國度。
大道一炁的瀰漫－是對所有先天一炁本身的下化，這種先天一炁是來自於何處？這是在所有人道世界根本都不能了知，若能由當今時代的科技文明來加以印證，能明白這種先天一炁所產生的原始根據。是在於大羅天界的星系，其下方有個對所有大道一炁的總主體樞紐，來散發於這種先天一炁的主體因緣本。這也是有個對大道總體根源之瀰散，在所有萬物蒼生皆是來自於一個相同區域，只是一個個的時空因緣所產生之不同處是在何也？又是對不同時空因緣之產生了不同的因質能量，加諸於不同星球體的生存作為。這是把一個原始因質的能量體，來加入以不同的；金、木、水、火、土，其因質能量所形成的基因品質，也就改變良多，又這種對所有先天大道一炁，來下化瀰漫於整體宇宙大道的總樞杻。是經由各體星系來產生對不同能量因質作用中，即形成不同因質的基本架構與不同星球體的因質能量，這種先天一炁所散發的不同能量體。來加以對有情萬物蒼生，可以進入於不同的能量體因質中，適其生存而做其潤生。
大道一炁的下化－經由宇宙整體作基本的功能效益，則是要有宇宙主掌（宰），來管理其大道弘化的軌道示範，這其中所有人道世界與昊天星系，可以觀：是反覆來作其投生移植的潤合體。這其中必要以自己本身的福緣與功果，可以上昇超越或是一個下墜輪迴之區分，在對所有萬物蒼生皆是一樣的公理，示範於所有宇宙星系；必要明白其不同能量的因緣來累積之時，各種不同的能量體，即會產生不同能量體星球的移植。這也是 上蒼公理的示現，亦是示範作用；這其中若是有個「忠之能量」，必在未來世可以投植移入於「天忠星之國度」。若以「仁之能量」，必以未來即可進入移植於「天仁星的國度」，若是「惡貫滿盈之能量」，必在未來之中會移植入於「天惡星之國度」。除非 上蒼有需要其大天命者，方可移植天惡星，但大部份皆沉淪冥府受苦受難，且永難出世。這是有何能量體，即是可以投入移植於相同的星系國度，亦可以言對此地冥星來作示現的。正是累積於不同能量體的星系，投入移植才是如實性，在人道世界正是有個對其相互輪迴的反覆作用，才能對所有星系天界的繁衍過程，是經由此公理而示現。
大道一炁的主導動能體－對所有萬物蒼生進入於不同星球體，亦有諸多無法來作投入移植，正是受此地冥星的反覆輪迴，雖然有其相同能量，但其能量累積不足之時，必難以移植投入於不同的星球體。這其中若對地冥星的考核來觀，每位有情眾原靈佛子來進入於此地冥星當中，是受此地冥星的再造，改變其不同能量體的功能變更。這也是對所有萬物蒼生，進入此地冥星當中可以明晰，為何受此地、水、火、風，這四者來加以侷限？因為要移植投入於不同能量體的因緣，是必須要有其相當大的能量體，方可直接來移植投入，這即是個累積了相當大的能量源。可以在未來中直接來移植投入於相同能量體的星系，作其衍生的基本條件。可以反覆再重新將這種的相同能量體，進入於自己的軀體當中，正是有個對何種星系的能量源，來加諸於自己的軀體，而產生的動源能量，則是謂之具足。
大道一炁的幻化－是對所有萬物蒼生進入於不同的星系天界，來作潤生的同時，必然不會有再記憶前世一切的種種過程，但卻是可以在反思的同時，會有片片斷斷的記憶再生。若以超越者這種的情況亦是如此，因為若可以記憶前生一切，那對這種不同星球體的潤生過程，也能明白前一世的一切，但在於宇宙公理，則不可能讓這種情況來發生。因為對前世記憶再生的反芻殺傷力，則是相當大，有了對反芻殺傷力，可以構成對前世一切因因、果果的報恩與報仇，那在天界則亂也，必要化仇恨為相互成全，這是 上蒼公律明訂之。又大道有大道的軌道與規範來作未來因因、果果的報恩與報償作用，是對所有萬物蒼生及萬星世界的天界來加以成全，而讓此不同因緣，能有個更圓滿的處理方式，才是正道。
大道先天之一炁 整體宇宙瀰漫期
不分任何的星系 共此一炁億萬里
先天一炁作根基 有情星系皆共宜
大道之炁皆存有 人道世間修正氣
此偈同有情眾原靈佛子來作相互共研之，把一個先天大道一炁的因緣本作其闡述，對汝等為何會在此地冥星來作潤生存活，其實亦早已曾移植於不同星球體來作潤生，這正是個對萬靈的移植過程做開示。好，辛苦汝等大家辛勞，叨擾於崇心些時。再會！
本宗脈無極斗口靈官馬勝天君 登台
無極因緣降凡塵 斗口靈官登台成
馬勝天君會賢生 大家吉祥福運呈
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 東極青華帝君降來崇心著作大道先天第三十二回，把一個先天一炁的因緣下化於汝等的思惟體系，那為何要有這種的條件與因緣；在對汝等的生存取向當中，必要明白人道世界的一切能量體，是依據未來生存移植的必須性，也是個依據的主體因緣，對汝等當下可以累積何種能量體，未來必會移植於何種的星系與國度。要了知當下具足何種的能量體？下一世即會移植於何種星系，明否？好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第三十三回 道元一炁
北極紫微大帝 降 二００七年六月初一日丁亥年四月十六日(五)
北極天樞萬星首 紫微大帝降來作
大道先天卅三回 道元一炁眾靈國
大道的總根源－亦是總樞杻，即有個先天一炁的瀰漫於整體宇宙星系當中，這其中所有道元一炁者，即是個總體原始的根基來作下化。在以有情世界的地冥星來觀，其有個「道源功德母」做其依歸，是有個道元的根基，方可以產生一切的動力，來支撐整個地冥星的托浮。在當下的宇宙星系，能有個對大寰所有星系的運轉過程來作示現的，正是有個道源（元）的功德母，方可串連於地冥星外圍的所有星系。又當下這個銀河星系的太陽星系來作其成全架構，是以太陽星系為中心點，離此中心點後，即對所有宇宙逆轉的持恆力道，即能展現於大道的根源。
道元一炁－是以整體宇宙星系來觀其運轉的不同因質，有了對各種不同星系的自轉功能，加上了公轉功能的運行軌道，可以相互避免於碰撞的危機。這可以按循著道元的主體依據，有了道之元來作其主體架構，亦是總體樞紐；必要能將各體星系，按其軌道來做運行於自轉與公轉，這即是個大道的運化作用。必要明白這種道之元，對所有宇宙星系皆是相互融合於其中，若有任何一顆星系不能按循著軌道之運行，必會對鄰近的星球體產生相互吸納、排斥的作用。若無其他萬物蒼生之生存時，必然不會產生有何災厄與損傷？若有其他萬物蒼生來作潤生之時，那只要稍稍背離於公轉的軌道逆行，則可能產生對萬物蒼生來作生存的星球，就會有諸多的殺傷力。這可以經由汝等的地冥星與月辰星來觀，在近幾年中，月辰星只是稍稍偏離於其公轉的軌道。就產生對地冥星所有的坤道與月辰星，即有諸多的殺傷力道，這種道之元體，是有個對一切運轉的星球來作其軌道的運行，則為正道。
道之元體－是以所有宇宙星系所潤合的道炁來做依持，對汝等人道世界或是其他星球世界，在這種所謂；道之炁能照見否？不能也！因為有了道元之炁，又是一種無法見至的氣體，來瀰漫於所有的宇宙空間之中。這種汝等所謂之道炁，是無法能真正觀視的一清二楚，若對其他能量體不能有相互潤合之時，必會產生諸多的排斥作用，這其中必有個道之炁來作潤合。又汝等所居住的地冥星與一切其他星系之內，在其中亦是存有這種道元之炁，如此道元之炁，即是先天之炁，對各星球體自轉、公轉所形成的排斥力道，是一個宛如汝等的洗衣機類似。其所產生的力道足以將一件濕衣物來經由高速大力運轉，而將水份來摔乾，這種摔乾的力道，同所有星球的自轉與公轉，其摔乾力道相類似。若以汝等的洗衣機，同星球體所產生的力道原理是一樣，但產生的力道則是不一樣，這種可以對一切入侵者或出離者來產生了排斥、離間的殺傷力。在汝等可以同洗衣機原理來加大力道，其所產生的殺傷力則是相當可怕。要了知在大道先天一炁的道元之炁，必然是同汝等的理論是一樣，這可以明白對摔乾力道所產生的氣流，是否足以對所有星球體內的萬物蒼生來做其道元之炁。即是如此來產生對一切萬物蒼生有個真正的護蔭，其吸納作用的功能體。因此對道元之炁是如何來產生？即是以各體星球所產生的自轉與公轉，其摔乾力道的相互循環，因為這種力道所產生的排他作用。則是可以護蔭於該星系一切萬物蒼生來受保護，而不會有任何的不適應，又對出離者可以產生離間作用的排他力道。
道元一炁－是對其星系的萬物蒼生來做護蔭的成全，亦是對出離者可以產生排他力道，以及入侵者亦是可以產生排他的離間殺傷力。這是個大道所制定的公理，而做其制度規律的施行，也是對所有萬物蒼生的護蔭力道，是按循著各體星球本身所產生的不同能量體。來區分於；金、木、水、火、土的質量，做其相互護蔭與發明、創造科技文明的提昇。這也是對所有星球體為何能有更大、更新、更高明的科技文明？皆是取擷於對各體星球能量本身作依持，一個自轉動作與公轉動作的摔乾力道。這是對所有星球體，所產生的大道先天一炁是為道元之炁，加上了個體星球本身，原本是大道先天一炁，如此時空因緣太長久了，早已將道元一炁來區分於不同氣體能量的瀰漫。這是對所有星球體的萬物蒼生來做潤生之時，必然會有這種的氣體能量，又一個大道先天一炁，同其星球體內的氣流相互比擬之時。這種原本是道元一炁的先天能量已經不存在，只剩每個星球體所各自發展出不同氣流的空間，來加以滋潤每個星球體的萬物蒼生。就以現在的地冥星亦是如此，若在每次風力加大之時，挾雜著水力即形成颶風或颱風，再加大級數之時，其過後所遺留的青色天地，必會有諸多是先天一炁的道元之炁。在這段時間所呼吸的空氣品質必然是相當新鮮，過後不久又是諸多惡濁空氣來瀰漫於整個地冥星當中，汝等即是處在這種的氣漩空間之內。
道元一炁的原始根源－為何會有這種的新鮮空氣？這也就是個淨化作用的根基，這宛如汝等的驅體能量一樣，因為汝等所生存的地冥星當中，早已瀰漫於惡濁的空氣。對汝等的軀體能量是有諸多的殺傷力，為何要有淨化的提昇？那在於往昔比較有這種清新的空氣品質，迄今因為工業發展迅速，加速於對空氣品質的惡劣，來產生諸多污穢惡毒的氣體，一直瀰漫於汝等所生存的空間之中。若無水之淨化，若要以氣流來淨化，那根本都不可能的，要明白對這種先天一炁與後天空氣的相互淨化，正是對汝等的軀體可以產生諸多的助益。而能有真正的清新空氣，必要能有大自然的運化功能作用，方可能相互來彌補於此地冥星之不足。
道元一炁的功能作用－對此地冥星與宇宙空間之中，皆有瀰漫於其空間之內，對這種道元一炁或是清新空氣，來加以對所有萬物蒼生在生存取向的同時，必然要有個相當大的主體因緣。在人道世界來做人之時，第一先有個軀體的具備後，必要有一股的氣流來植入於汝等的身軀之內，才可以存活；不然這氣息不來，也就是個過身了！逝世了！死亡了！翹掉了！這種對所有先天一炁或是後天空氣，必然是相輔相成來成就於一切萬物蒼生的生存取向。能明白人道世界所生存對一切萬物蒼生，若是個鼻息不來，而能謂之是人否？不也！這可以了知人來世間生存，只是為了一口氣的存在而已！離此氣息可以存活否？不也！這一切經由所有萬物蒼生的軀體及實相世界，來做最大的力道者，則是此「先天一炁與後天空氣」，才可以來做人，亦是相輔相成。能成就一切萬物蒼生之滋潤最大主導者，若汝等無法明白這股「先天一炁與後天空氣」，正是主導一切萬物蒼生的最殊勝因緣力道者，汝等再細細思惟這種的理論，汝等真正能明白否？
先天一炁傳宇宙 有情萬物蒼生修
後天空氣來瀰漫 整體星球做護佑
人道世界的空氣 萬物蒼生相互倚
鼻息不來即亡故 過身逝世不得已
此偈同有情眾原靈佛子來做相互共勉，將一個大道先天一炁的道元之炁來做闡述，對汝等可以明白這種千古以來不分別任何時空、環境、過程皆是一樣。這種看不見的先天一炁，正是主導一切萬物蒼生及所有星球體的軌道運行，才是如實來做相互的公理展現。好，辛苦汝等大家的辛勞，叨擾於崇心些時，大家吉祥。再會！
本宗脈無極顯德元帥溫瓊天君 登台
無極頒旨下凡塵 顯德元帥會賢生
溫瓊天君來登台 諸賢吉祥共相乘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由 四極大帝的 北極紫微大帝降來著作大道先天第卅三回，把一個道元一炁的道之根源，做個相當清晰的闡述與剖析。是對所有萬物蒼生所感覺不到的道元之炁（氣），來做相互的印證，給予汝等有個嶄新的思惟觀念，能真正明白 上蒼的德澤與大道的奧秘，如何明白該是由汝等來做真正的體悟才是？好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第三十四回 萬靈根源
南極長生大帝 降 二００七年六月初五日丁亥年四月二十日(二)
南極勝境少人行 長生大帝降來迎
大道先天卅四回 萬靈根源德有情
宇宙萬星、萬系的行持作用－是以所有萬靈蒼生為根基，若是無萬靈根基，亦難以對各體星系有活動的行持力道。在對一切宇宙星系，必要有萬靈、在萬星來做潤生居住的空間，方可謂之有其成就的依附，能以所有萬靈在萬星內，來做潤生的動作，正是有個相互依持的動能，方能謂之存活。因為有了萬靈交會的潤生過程，則可以有個興旺的欣欣向榮，來做其繁華的作為。
萬靈蒼生－是一切無極所下化的總體因緣，通過了由大羅天界的孕育一切萬靈的根基，也就是基因本質做其培植的基本，則是以萬靈做依皈。這不論是任何星系、國度皆是一樣，要有了這種的萬靈蒼生來做行持，可以依附於所有的星球體當中，不分別是任何物種的萬靈蒼生來做行持的準則，在這種對萬靈蒼生的依附動作。是有個能相互依持於所有星球體的潤生而謂之，又將萬靈蒼生來做行持的準則；為何要有這種的條件？是一切萬靈行持於任何星球體當中來謂之生存。有了這種的生存取向，是不分別於任何層次、境界、國度、星球體，皆是有萬靈蒼生來做依附於星球體的潤生，而能有相互的依持作用，這也是所謂之不同星球體的天界，作生存依附的主要因緣體。
萬靈蒼生的根基－對這種有情蒼生來做依附，是不分別於虛空、無極、極樂世界、天國世界、天堂世界及一切昊天星系的任何國度，皆是如此。這種對一切萬靈者而謂之，已經證道的聖神仙佛、菩薩等，所有的神祇者來謂之是萬靈蒼生，這也是不分別對任何物種，能產生一切的只要是有形相、有形體或是無形相及無形體者，皆是一樣。而不分別任何層次、境界、果位、星系的國度，或是人道世界所云之天堂、天國、極樂世界，皆是如此來做示現。因為有了相同的能量體，方可以融匯於一個星球體的國度。這就是不分別於任何層次、境界的有情萬靈蒼生來謂之，其生存取向亦不分別於一切所謂神祇的聖神、仙佛、高真、菩薩等，皆是萬靈蒼生之一。在這種的萬靈蒼生，是不分別於任何層次、境界、果位之國度來謂之，其是個萬靈蒼生。如此對這種的行持功能作用，是來自於整體宇宙星系當中，而下化了諸多不同境界、層次、果位的星球體。這亦是要有個對其星球體的自由出入而謂之，是把一個有情眾萬靈的基因本質的能量體，入於星球體當中，可以對萬靈蒼生，是來做其相互聚集於有個相同能量體的匯集。而有個天堂、天國、極樂、、、等的星球體而謂之，是把一切來做施行。
萬靈的根基－其來源正是有個相互成長的匯集在一起，這種相同的能量體，是來自於不同的基因本質，但卻是可以經由改造的成長，而將所有不同基因本質，來形成於有個相同的能量體，必能相互成就在一起。又這種的不同基因，透過了基因本質的改造，也就是汝等人道世界所言之「修持、調整」而謂之，是個真正改變其基因本質，來做相互的融合。這種的匯集、融合力量，是相互的成就於大道的演化德澤，這就是個上昇、超越的基本作用，在這種基本作用，是通過了對所有萬靈蒼生來達至是個上昇、超越，而不是下墜輪迴。這種輪迴的提昇是否超越？因為要有輪迴才能上昇、超越，如此的論調是否能對有情世界的萬靈蒼生，也就是生長在此地冥星的一切萬物蒼生，是否可以體會對上昇、超越。必要有個歿度之後才可以上昇、超越，又歿度是來自於輪迴之後的提昇，這種提昇是向上的成長，有情世界正是如此。若在對輪迴是個上昇與下墜之分界，這其中就含括著對人道世界有個真正提昇、超越的成長。這也是對一切的大寰世界來做示現的，正是把一個萬靈蒼生下一世（次）的未來，是要投生於何處之分界？也是對下一世能有真正來提昇，對自己能把諸多的不良氣稟可以在次次、回回、生生、世世當中，來作修整、改變，才能累積於有個不同往昔的能量體而謂之超越。這種對一個相同超越的因緣體，是經由所有不同時空、不同境界、不同層次、不同果位，但卻是可以匯集於有個相同的能量體，來做其進入於不同星球體的國度。這也就是對有情世界的萬靈，可以真正來達至把自己進入於向上提升的成長，即是通過了宗教的洗禮而謂之仙佛。
萬靈蒼生的能量－能有個大道的先天一炁，來對這種的基因本質，能進入把所有的過程，可以通過了修持、改造來達至，對這種先天一炁的瀰漫當中，能真正對一切星球體的依附動作有所助益。這也是對所有的萬靈、萬星與萬物蒼生有個相互的成全，若以不同星球體而謂之生存取向，要了知對這種的生活潤生當中，必然是有個匯集的力道，這種匯集的大力量，正是有個修整、改造的成果。有情世界不分別於萬靈蒼生的潤生過程是如何？亦不分別是不同星球國度的能量體，這其中能真正對汝等人道世界的行持作用，能達至相互成長的依附條件。因為有了這種的條件，把一切萬靈蒼生與萬物蒼生，會融合於一個星球體的國度，這也就是何種基因能量？所產生不同基因能量的匯集，而做其成全。又萬靈的基因必要通過了大道的一炁，方可以存活於任何星球體當中，這其中的星球體，內外皆有不同的先天一炁與大道一炁，這兩者皆是一個原始的根基，亦是一切的基因本質。在對先天一炁或是大道一炁，會有個對所有萬靈蒼生來做其生存依附的潤合體。
萬靈蒼生的根源與功能－是將所有萬靈蒼生來匯集於一顆星系，即是何種能量體來匯集於何種的星球體當中，而不分別是任何星球皆是一樣。這種對萬靈蒼生為何要有這種的能量體來做匯集否？更是通過了宇宙星球體的不同因質來產生不同能量。這也是對所有的「大道一炁」或是「先天一炁」下化於不同星球體當中，再匯集於每個星球體所產生的不同能量，能對汝等來達至有個相互的成全。在對任何的萬靈蒼生來言，有個能量相同的因質，必然是會相互聚集在一起。對各種不同能量體，也就是不能相互融合在一起，這即是一個宇宙公理的公律當中來謂之，其天堂、天國、極樂世界、、、的星球國度。這也是對所有的萬靈蒼生，可以明白為何要有這種的條件來達至成全，必然是受宇宙大道一炁或是先天一炁的瀰漫所影响。才是對一切萬靈蒼生來產生不同的因質、能量，這即是有個「真空狀態與實空狀態」之不同。因「真空狀態與實空狀態」，即是汝等的星球體內外之能量源，亦是大道一炁與先天一炁的彰顯。才能很如實來對一切所謂之星球，有個真正進化的提昇，而不是只在於對這種能量體而謂之，其進入於有個真正的潤生與生存取向。
大道一炁瀰漫體 先天一炁表無遺
萬物蒼生在一起 萬靈蒼生得長期
氣炁不同為一體 人道呼吸要靠鼻
一息不來即歿度 輪迴區分昇降依
此偈同有情眾原靈佛子來做相互勉勵，將一個萬靈蒼生的潤合體與宇宙星系，不同層次、境界、果位，而有所區別。對不同能量的萬靈蒼生，必然是會同其相互能量體來做匯集在一起，這也是汝等人道世界生存取向，亦要有個相同能量體，才能匯集在一起生活。好，辛苦大家，一切吉祥，叨擾於崇心些時。大家再會。
本宗脈無極武財神趙公明元帥 登台
無極武財神登台 趙公明元帥安排
諸賢吉祥大家好 先天漸罄德澤來
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由 四極大帝的 南極長生大帝降來著作大道先天第卅四回，把一個萬靈蒼生的根源來做剖析。對此根源是由何而來？歸向何處去？這即是一個上昇、超越與下墜、輪迴之區分，這種上昇與輪迴，下一世是何種投生的方式？才是正道。對所有萬靈蒼生，是不分別於任何的聖神仙佛與一切萬靈，也是個把萬靈的因質來做其成就，如何達至對這種的提昇與超越，把萬靈來歸納於成就與不成就的區分？而謂之是個潤生取向的必須性。有情眾生皆是不斷向前邁進，任何人皆無法對自己不邁進來停止，這皆是個無法向上提昇的障礙，如何破除？未來將一一明曉！對汝等可以再做更大的成長，才是如實性。好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
第三十五回 萬星定位
南海古佛 降 二００七年六月初八日丁亥年四月廿三日(五)
南開大道普群生 海中先天著作成
古佛降著卅五回 萬星定位德澤真
先天一炁可以照見對萬靈的根源－是必要有萬星來作定位的規律衍化，才能有其生存取向的舒適空間，這其中若以萬星定位來作其成長的必須性。是對先天一炁的托浮力道可以做成全的，是把這種的先天一炁來加入於對每個星球體的定位動作。才能給予有情萬靈蒼生的基本生存，可以安適於每個星球體，如此對萬星的定位，是有個相互依持於宇宙、虛空、無極的公律做其相互成全。這也是對宇宙的公律與公理可以相互來達至，對萬星的定位當中有其護佑與成全的造作。這是個宇宙公理的定位當中來作施行的動作，又是對這種宇宙公理與公律，給予有情眾生，不分別於任何星系，皆可以相互安適於寧靜生存的空間。
萬星－又是以紫微星系來作其樞紐，這是對紫微星系為萬星之首，能照見對紫微星系本身的依持動作，又讓此大寰宇宙星系一切的萬星來作定位的規制，是早已存在於千億年時光當中。這其中為何要有這種的宇宙公律與公理，若以星球間的相互吸納動作，則會形成諸多不同的殺傷力，若是對星球體的相互碰撞，又會形成何種的殺傷力？這能了知在對其兩顆星系的直接殘殺及相互碰撞後，所產生的一切隕石來拋向其他星系，又是造成其相互鄰近的災禍，這種災禍由古迄今，仍是一直在作此相互殺傷的發生。這也是個相互碰撞所形成的殘忍局面，在對所有萬星間的公律與公理，則攸關各個星球體本身的依持動作，這也是個對所有萬星的行持動作。為何會有這種的殺傷力，則是一個星球間的相互碰撞，若是其星球皆無萬物蒼生來做存活之時，則不會產生任何的殘忍局面。但若是相互碰撞的星球體內，有諸多萬物蒼生來做生存取向之時，這種殘忍的局面必然在所難免，這也是個宇宙公理或公律，及 上蒼皆不願見至的殘忍局面。
萬星定位－則是以萬星的運行軌道來做依持，因為有了對宇宙的公律與公理，必然是會對所有萬星的運行動作，相互成全於不同星系。又每顆星即有各己所運行的軌道與公理，會按其自轉與公轉的道理來做依附，在這種的公理規律，必然是對每顆星系本身的自轉作用，亦按循著公轉的軌道在進行。若離開銀河系的太陽星系太遙遠之時，就無法能有日辰的照耀，又離開日辰照耀，即無所謂的時空計算，亦是由各體星系本身的計算方式來做依持。這種沒有受日辰照耀的計算方式，對每顆星系之計算方式也是不同，這種的情況對每顆星系本身來做依持。若離開日辰光明照耀，其減少了對太陽光芒的依賴，各顆星系即會各自展現不同能量體的因質來做提昇。這種對各體不同能量亦會按循著；金、木、水、火、土五行的作用，來展現不同質量的推演。這可以對各種不同星球本身的功能作用，正是有個先天一炁與大道一炁，來相互依附於各體星系的繁衍動作。又有者科技之文明，並非是一般星系所能比擬的，這種的科技文明是來自於先天一炁與大道一炁，如何達至這種的能量體，能以各體星系做其自轉與公轉的力道，來加以成全；這即是有個相互不同能量體的萬星定位。
萬星定位－如何定之？這即是對所有宇宙運行的公理，必會對每顆星系自古迄今，皆有諸多遭逢其他隕石來加以破壞。這種遭逢其他隕石對各體鄰近的星系，所產生的破壞力道，會直接與間接來對鄰近有情萬物蒼生，所居住的空間來加以破壞。即形成諸多的殺傷力，亦會危及於其他鄰近的星系，如此再拓及更遙遠之星系，則是對不同星球體，亦是如此來產生殺傷力。這其中若無宇宙黑洞來加以對其他星系，所投射的隕石做其吸納，必會影響鄰近的星系。又對黑洞的吸納動作，亦是有個能將星球相互碰撞所產生的隕石，來加以吸入於其黑洞之內，這種所謂黑洞正是汝等人類科技當下，難以明白其堂奧的秘密。在對大道先天一炁或是一炁先天大道的托浮力量，是來自於整體宇宙公理與公律，做其相互成全於定位的必須性。而各顆星系會有其自轉與公轉的必然軌道，才能以其自行運轉來計算其年代的公式，則是對運行公理的施行。
定位的條件－是以萬物蒼生為其基準點，會對各體萬物所居住的空間中做其定位的展現，如此在這種定位後，所必要施行的條律是何也？又對這種施行條律本身，是按循著各顆星球體的施行動作，來加以摒除其他外來的入侵者。也就是將一切對各顆星球體，會產生相互碰撞或是直接殺傷力的破壞，來加以減低至最低限度，必可以對萬物蒼生來作更大的護佑與成全。這即是一個 上蒼宇宙公理與公律所必須要的條綱，這種對護佑成全不只是在於當下的地冥星（啟明星）而已。尚且拓及於一切宇宙的銀河星系，甚且有諸多不在銀河星系當中的其他星系，亦是按循著這種的宇宙公理與公律來作施行與護佑。不然若有顆星系來相互碰撞或是爆炸之時，必會波及於其他鄰近的星系，而所產生對其他星系的萬物蒼生，就會有很大、很大的災難。又這種的公理、公律早已施行良久，雖然當下宇宙仍是有諸多星系會產生相互碰撞與爆炸，但比起往昔「第一、二元會」，可以言減少相當多了。這種對宇宙星系所有產生的公轉與自轉，其定律是不容抹剎與輕忽的。
萬星定位的作用－是有個和平的相互成全，在對星球與星球間的平衡作用，正是依附於大道一炁與先天一炁，這種千古以來一直對各體星系內外的護佑能量體，皆是受此大道一炁與先天一炁來做相互護佑的成全。這可以言對大道一炁與先天一炁，一者是護佑星球外一切的宇宙星系，一者是護佑星球內的萬物蒼生，這不是僅在於啟明星當中才有的動能資源。其實正是拓及於整體宇宙星系本身的內外能量體，來加以對宇宙萬物蒼生的生存取向，才能讓有情萬靈、萬物可以安適生存，對於各體星球本身的舒適空間。否則必遭逢其他隕石來加以追擊，則是一個相當可怕的局面，汝等皆不曾見過此情景，亦難體會這種星球相互碰撞與爆炸，所產生對其他星球體的殺傷破壞力道，則是十分恐怖與可怕。這也是一個宇宙公理與公律施行，來護佑所有萬物蒼生所居住的任何星系，這種對萬靈蒼生來言，正是有個星球間的公理與公律，來支撐其運行軌道的施行作用。這才是對有情世界一切的星球本身，是不會對其居住者來直接顯示，皆是按循著宇宙公理、公律在作進行，則是可以言有個相互護佑的成全，對汝等所居住的啟明星亦是如此。
啟明星系的運轉 自轉產生力道還
公轉按循天之律 護佑有情萬靈觀
先天一炁星球外 大道一炁內蔭依
有情眾生的生存 安適吉祥成長期
此偈同有情眾原靈佛子來做相互成全，對汝等可以明白為何在於 上蒼所制定的條綱當中？這種當下元會與過去第一、二元會的其他隕石，所造成的破壞力道，正是減消良多。如何對汝等可以照見於流星群的剎那劃過天際？正是一個隕石拋向其他星球體的作用，這亦是可以明白流星群本身的破壞力道，又是如何？能意會否？好，辛苦大家，一切吉祥，叨擾於崇心些時。大家再會！
本宗脈無極喜樂天尊 登台
無極降來崇心堂 喜樂欣慰兆吉祥
天尊共會諸賢生 六期弘展不一樣
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由 南海古佛降來著作大道先天第三十五回，把一個對萬星定位的公律與公理作剖析。對汝等可以明白當下咱生存的地冥星當中，來作施行的依附，正是按循著宇宙的公律與公理作此成全，才是如實性；不然咱啟明星若常遭隕石來加以破壞。又如何能有安適的生活空間，這公理與公律之施行，是來自於 上蒼的護佑與眷顧之成全，理應感恩之！明日期六又是一個引渡良機，可以對自己本身的不足來加以學習成長，才是能累積於自己未來成就的基石。這種的學習過程是汝等過去皆未曾有的機緣，要能讓自己來作成就者，必是一步、一腳、一個印，印印皆踏實。好，辛苦汝等大家的辛勞。再會！
第三十六回 宇宙演化
南屏道濟古佛 降 二００七年六月十五日丁亥年五月初一日(五)
南屏衛障護群生 道濟降來先天成
古佛著作卅六回 宇宙演化德澤真
萬靈根基的作用－對人道世界的一切進化作用，是經由了演化的功能來提昇，這其中可以對大道的進化作用，是將所有的宇宙星系作依持。則是對大寰宇宙星系的演化作用，更有個對所有萬靈蒼生來達至提昇、超越的基本源，是以整體宇宙星系而謂之進化。因為在對演化的過程，是將宇宙星系透過了一切進化、創造的德澤作架構，如何將這種的架構進入於成長的提昇？而不是僅在於對萬物蒼生，來做潤生的主要因緣本而已。
宇宙－是一切大寰虛空、無極的另一名詞，這是以當今時代而謂之，是上、下、左、右、十方、過去、現在、未來等的過程，進入於有個對宇宙的古往今來做其成長。如此宇宙是對萬物蒼生的生存取向，來做其演化、創造的成長，所有一切宇宙星系是必然要有個真正的提昇，方可以創造更大的成長空間。這也是個大道的德澤，應化於一切宇宙星系當中，如何讓這種的演化、創造，來將每顆星系做其提昇的超越？這亦是 上蒼對所有大寰宇宙的星系，來達至每個星球體的本身做其成長。如此歷經於二十餘億時光年的成長歲月，將每顆星系的不足與欠缺來做消弭，這又是對所有宇宙星系的殊勝因緣，在每顆星球體的成長中來達至上昇、超越。又有諸多是歷經 上蒼次次、回回來做其成就的依附，則是經由 上蒼與昊天星系的演化作用，給予諸多的能量源，亦對每顆星球體的不同資糧源來達至，對所有宇宙星系的成長，給予更大的成全。這其中即以汝等所生存的地冥星（啟明星），來下化更多的殊勝因緣，能對當代科技可以達至上昇是超越的因緣本，則是有個 上蒼架構的基本德政與基本成全。
宇宙－是將當今的名稱來應用於對虛空、無極這兩者的星系做其成全，因為有了對虛空、無極這兩顆星系的演化作用，提供了所有宇宙的各體星球，將有諸多的德澤於各體星球的應化作用。這是有個對 上蒼基本的架構來做實行，如何對 上蒼的基本架構施行，能於未來四億餘顆星球的德澤，必會對此地冥星（啟明星），來下化於大羅天界的孕育基因本質。再經由虛空、無極的催生、創造之後，即可移植於各體星球本身的成就因緣，若是各體星球本身的因緣不成熟之時，恐會對虛空、無極下化的成全來大打折扣。在 上蒼歷經於昊天會議的場中來達至，對當代的地冥星做個完整的基因本質，做其移植的下化，更是減少了虛空、無極孕育、催生、創造的龐大聖務體。這即是對虛空、無極的道程、使命，直接來下降於咱地冥星（啟明星），這也是個未來科技文明所必須有的基本作用。可以對此啟明星來做個統御的成全，這其中能對未來的基因本質做其篩選的淨化動作，才能去蕪存菁。這亦是 上蒼對地冥星的基本架構來做施行的條件，是對所有的眾原靈佛子來達至上昇、超越。因此對未來四億餘顆星系的科技文明可以言，已經有初步的基本因質，又是經由虛空、無極直接來下化於啟明星的基因培植，再直接移植於其他星系。這種對地冥星世界是個提升的創造因緣，這也是對所有大羅天界來做下回次的基因培植，會有一部份直接來移植於啟明星內做孕育。因為這種的科技文明已經是下化了，甚且利用於啟明星內的二佰餘萬位借將的科技人才，是可以來做此成全。要如何培植是比較簡單，若加以催生、創造亦是不難，其中最難者是如何來移植於其他星球體，這對汝等當下科技來言，則必有諸多的問題，若以 上蒼來觀此亦不成問題。
演化的基本架構－是對此第三元會的一切進化、創造來達至對宇宙星系、萬物蒼生的基本因質，直接由大羅天界再經由虛空、無極來孕育、催生、創造，如此咱啟明星未來所擔負的職責、使命，則是十分龐大。在對當下時代的科技可以言，已經能將虛擬實境做真實性的創生，這亦是對未來能「移地他化或是移化他地」，這兩者可以言會在未來這壹仟年時光當中，必會真實的顯現出來。而人類的壽元，亦是可以無限長的延伸，這不是一個太空怪物的產生，而是真正對汝等的軀體能量。是否可以在未來中直接來做延長生命的依持，必須在對人類生存的空間加以提昇，其生存不適應的物種來做篩選。又對未來人類的壽元可以無限量延長的伸展，汝等當下會以為這是仙佛打妄語否？其實不也。若對宇宙星系其他的物種，可以言有千百萬壽元的時空，這必要有其他星球體的能量來做轉換，才能有這種的延長壽元。在對汝等未來的人類眾生，是會越來越減少、越來越精緻，這正是有個 上蒼的德澤來做此成全的依附。又對所有人類生存的生命來觀其壽元之演化作用，正是汝等人類世界的生存依附，即有太多的不良瑕疵品，故而一直對所有人類眾生的生命依附，會減低了良多。若以宇宙生命的開拓未來中，將是可以對當下仙佛所言來印證，是決不虛假的！
演化的功能效益－是來自於整體宇宙的進化作用，這其中又對所有萬靈蒼生，進入於其他星球體的潤生動作，則是提供了人類生存取向的依附作用。此即是 昊天玉帝登基後，一直對所有世道人間來做此行為依附的提昇，才促成過去五仟餘年的時光中重新定位，將所有人道世界的演化做其成長。如此的創造亦對人類眾生，有個真正的提昇與成長，汝等是否能有此機緣來延長壽元，則是觀汝等本身的因緣而定，才能對未來 上蒼賜予的福澤，能受益於一切萬靈蒼生。這是對大寰宇宙星系本身的架構來做施行之時，必然會對未來科技文明可以真正有個成長的受益。如何對科技文明的提昇，是應該利於萬靈蒼生，而不是受害於萬靈蒼生，是對此啟明星內所有一切的國度，來做施行的受用。這即是有個對大寰宇宙星系的成長，是歷經於對人道世界與昊天世界、無極世界及虛空世界，這更對所有相互串連於有個成就的大因緣，才能很如實達至提昇、超越。汝等進入於此廿一世紀，是否能真正來應化於未來科技文明的延長壽元，則觀汝等科技文明，是否取抉於對 上蒼的基本架構，有否偏離或是不受益，則對汝等這種的基本要求，是來自於 上蒼的會議中已經訂定。這在未來壹仟年時光的當中，必然會有真正的施行，那汝等屆時是否已形成妖怪了，不也！因為這種的天機良緣，在於其他星系是早已有此成就。
宇宙演化的進化－是對所有萬靈蒼生進入於對未來成長的作用來做施行，這種對未來科技不但可以延長壽元，亦是對「移化他地與移地他化」，這兩者的成就更甚當下。甚且還會有其他種種更殊勝的科技進化，來對一切萬靈蒼生做其提昇。這即是對人類世界的因本，有個篩選的功能，又未來人類眾生的數量會越來越少，這即是有個精緻品質的提昇，汝等可以拭目以待。若是過亡歿度後，亦可照見此因緣的成就，這是有個已經提昇、超越的印證，屆時再回頭反觀咱當下所著作的「大道系列天書」，將是可以印證於對未來科技文明的展現。如何將這種的大道因緣，來推廣於整體寰宇世界的國度，必是汝等的成長作用，是個真正的提昇、超越，而不只是在於人道世界的汝爭、我奪，這不是 上蒼的基本原意。要了知如何對自己未來壽元與福祉的無限量延伸，則必然當下該如何做之，是汝等未來提昇、超越、成長的依據，這不是打妄語，正是一步、一腳、一個印，自己做了多少？自己必會明瞭，才是如實性。
萬靈蒼生的演化 萬星定位光明華
宇宙進化的德澤 四億星系傳佳話
延長壽元基本有 福祉造就天德修
人道世界的創造 德澤其他星宿就
此偈同有情眾原靈佛子來做相互共勉之，對汝等可以明白人道世界的創造、弘化，迄今可以言已有對未來虛擬實境的實現與見證。汝等如何對未來科技文明可以延長壽元與福祉的加添，是經由當下來做創造的提昇，而不是一蹴可幾，那不是 上蒼的基本原意。要了知如何將汝等的基因品質，來做提昇於精益求精？那才能有更高等人種與物種的基本品質，汝等正是進入於此時局的元會，來達至上昇、超越，這是咱崇心才有的殊勝因緣。大家再會！
本宗脈無極道圓天尊 登台
無極頒旨下凡塵 道圓降來真殊勝
天尊共會諸賢生 吉祥圓滿先天成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由 南屏道濟古佛本尊降來著作大道先天第卅六回，已全部圓滿。下回將是跋與凡例，再下下回須宜堂前完書繳旨，期盼本宗脈所有學生早日準備，俾免屆時手忙腳亂。好，明天又是期六禪機破迷障，大家一起來做成全與引渡，才是對咱崇心有真正的成長與受益，每位學生做了多少皆是由仙佛來銘記功果，作未來成就的依憑。
跋 一
南無燃燈古佛 降 二００七年六月十九日丁亥年五月初五日(二)
南無燃燈古佛降 大道先天兆吉祥
跋來完書作圓滿 弘化大道德澤長
大道的演化－是經由大羅天界孕育一切眾原靈的基因本質，移植於無極來做催生、創造的過程之後，再移植分發下降各體星系的存在潤生。即分別各體層次、境界的不同，這其中對較高層次的原靈種籽，來做歸向虛空、無極的存在，其較次之則下降於各體星系之後。即將不良瑕疵品，再下化於昊天各星體的潤生，再次等層次再下化於地冥星或是各體類似相同的星系，作其再提昇的超越。
先天的因緣－是對所有萬靈蒼生來做教育、教化的提昇，可以達至上昇超越者亦是不乏，而會有太多、太多的原靈佛子來做提昇、超越。這是個不分別在於任何汙濁的環境當中，其是否可以向上提升或向下沉淪，則區分於各己的心態、觀念、思想、作為，來達至可否上昇、超越或一直輪迴的分界點。是要取抉於各人的作為、觀念、心態及應對，才是如實來達至其成就的上昇因緣；這是雖處五濁惡世當中，但能成就者，是大有人在的。
南無燃燈古佛降跋一於
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
天運丁亥年蒲月初五日端午節戌時
好，恭賀咱崇心來作「大道先天」的殊勝因緣，是將大羅天界的奧秘與殊勝，下化於「大道系列的天書」當中。這是開啟未來廿一世紀的文明科技，能有個真正的受益與收穫。好！叨擾在於咱崇心堂對未來弘化六期的引渡，做其會議。辛苦大家，一切吉祥。再會！
跋 二
耶教教主耶和華 降
耶教教主耶和華 天主基督作教化
西域東土成淨國 不分宗教本一家
大道者－是對所有宇宙萬星、萬靈的存在界，作依持的下化動作，必要有個真正的教育課程來培植；因為一切基因本質而分別不同層次、境界、果位，但卻有個原靈不滅的自性本體。這不分別於任何星系、國度之有情眾原靈子的成就，其不分別是對任何宗教派脈，皆如實來示現，因為大道的德澤是經由 上蒼來作依持、架構。又對大寰宇宙星系及當下地冥星的示現於此空間之中，這種大寰天地是不分別於任何宗教與國度，皆是如此來達至有個慈悲、博愛的展現。亦是有個大道平等的和平作用，才能對大寰天地一切宗教與國度，有個相互輔助的成全，這即是 上蒼一貫的真理示現。
先天的殊勝因緣－是來自於先天大道的一炁作用，這其中皆有個真正符合於整體星系的運轉功用，就對所有星系的原靈子來作提昇、超越。是將地球空間做其平等的示現，也是對這種公正、平等來提供人道世界所有宗教，不分別是耶、回、儒、道、佛的一切宗教而為之。是將示現做其成長與達至和平、無爭的淨地，這才能符合對大道的德澤於先天世界，一切有情眾原靈子的成長。可以超越所有過去一切的朝代與時代，將開啟未來廿一世紀之文明、科學來提供有情眾原靈子的成長與受益，則謂之天之大幸、人之大幸、宗教之大幸，而達至和平與平等。阿門！
耶教教主耶和華降跋二於
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
公元二００七年六月十九日戌時
啊哈！恭賀人道世界的殊勝因緣，來下化於儒教鸞門系統，作此闡述先天奧秘的大因緣，是對所有宗教的不足與不及處來做示現，可喜、可賀、可嘉、可勉、祝賀之！叨擾於崇心些時，共議未來引渡的成全，謝謝汝等大家的辛勞。阿門！再會了！
跋 三
大成至聖孔聖夫子 降
儒教傳揚幾千年 大成至聖普善緣
孔聖夫子降崇心 跋三賀勉大道篇
大道者－是對所有萬靈蒼生來作行為動作的依持準則，必要有個靈性的植入方可能有行為的動作。這其中萬靈蒼生的靈性是由何來？是來作何？又其本身的無明、障礙該如何做化除？又是該如何達至對自己能上昇、超越、圓滿的回歸於原始的根據地？這對所有萬靈蒼生來言，若無法在一世當中來達至上昇、超越，欲想要下世再來作提昇，那無異是緣木求魚。如何能讓自己可以成就於乘越的根基，必要明白人道世界的ＤＮＡ是如何？基因本質是如何？提昇超越的因緣又是如何？這在對一切眾原靈子本身的提昇，是自己來達至成就與超越。
先天者－是一切萬靈、萬星的根源，是有個大道先天一炁的瀰漫於整體宇宙空間，以及所有萬星、萬靈的軀體與生存空間。必有個息息相關的大道先天一炁，才能促成對所有萬物可以做其提昇、超越，不只是任何國度、星系、星際及一切宗教、派脈來作示現，在於人道世界的因緣是經由 上蒼來作此主導。這種天機良緣入於當今時代，遠比千古以來一切示現作用更是超越良多，這必會在未來的時空因緣當中，能見至真正來作示現者。可以做真正的提昇、超越，而不是一直反覆輪迴於此世道人間，那不是 上蒼的基本德澤。要了知這種千古以來，能有當下這種的天機良緣，也只有「懿敕崇心堂」才能開啟這種千古以來的天機示現。其正是有個理筆宗主的先天大願與先天含藏，經由神人合一來作天機示現，這不是其他宗教所能有的天機良緣。若無此「理化之玄機」又如何來「廣度眾生的回歸」？慶賀之！慶賀之！
大成至聖孔聖夫子降跋三於
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
天運丁亥年蒲月初五日戌時
好！叨擾於崇心些時，共議未來一切引渡的大成全，亦對所有宗教能相互提供更多的 上蒼資糧源與天機作此成就，辛苦大家，一切吉祥。再會！
凡 例
虛空上人 降
虛實因緣作先天 空轉時空無限遠
上台共會諸有情 人間教化德澤添
大道者－是一切萬星的總體樞紐，這對大寰一切宇宙空間當中，可以存在對萬靈蒼生來作生存依附的條件，給予任何星系作潤生的適合性，這不僅是對人道世界來作示現而已，甚且拓及整體宇宙星系。
大道者－是對所有宗教之不足，可以相互來成全與彌補，崇心的「大道系列天書」，正是針對此不足與欠缺，作其先天示現的彌補與闡述。對於千古以來所有宗教沒有著作及提及之，作其相互的應化，給予福祉於後代子孫。
大道者－是開啟了宇宙星系的奧秘，將所有人類萬靈蒼生、宇宙星系的起源來作闡述，這不是一般者可以達至的殊勝因緣。必要有真正天命與職責及真正有大弘願者，方有此天機良緣的示現於人道世界，又是開啟未來廿一世紀的科技文明，作個先前的預知示現。
先天者－在對無極、虛空、大宇宙的根源來作示現於人道世界，這是對未來四億餘顆星系的未開發、已開發、尚未開發、正開發中作此提昇，來示現於宇宙星系的提昇。這也是對未來四億佛子之殊勝因緣，做相互的輔助與成全，該會是何種的條件與因緣？必是同此地冥星（啟明星）本身的福祉有相當大的關連。
先天者－是對所有演化的創造與催生，來加以對所有人道世界的宗教進行有個提昇、超越的殊勝因緣，又是對當代科技的印證當中來提昇，有情眾佛子能先有思惟、觀念的建立。可以深植於第八意識，將古往所遺漏的片斷來加以連結，而開創、發明往昔科技文明的第一、二元會，作此相互的輔助與成就。
先天者－是對所有宗教的不足中做相互彌補，亦是要把人類世界的不平等與不公正，做個真正的修整，這也是先天世界的星際，來作示現於真實理諦。對未來五佰年後，可以完全來融合於一個 上蒼真理的示現，而不會再有宗教的名相與名詞，這是對未來人類世界不會產生宗教戰禍的福祉，才是如實性。
大道先天者－是對所有宇宙星系，闡述一切原靈種籽的下化，這其中會有諸多往昔不曾下化於此人道世界的天機因緣。但若以第一、二元會來言，這種的情況作此天機示現，是早已存在良久了，只是汝等當下的科技，又難以印證於過往一、二十億時光年的再現，那對汝等能否真正有個明晰與體證？
大道先天的殊勝真理－是對宇宙世界的大羅天界，來同虛空世界、無極世界，將這種所有因緣，作串連於有個對汝等大道弘化的提昇，因為有了對大道弘化可以提昇，又對科學印證的提昇，這不只針對汝等當下來作示現。要明白若不能提昇自己的思惟、觀念，在未來的後代子孫，將是對汝等可以言當下，已經跟不上時代的淘汰作用，必要加緊腳步來作大道弘化的提昇與超越。
大道先天的主體－是以人道世界的網際、網路，做此先前的印證，這可由當下之中來觀，未來是否可以進入於「虛擬實境」，而產生對「移地他化」或是「移化他地」的相互輔助，將此科技印證於人道世界生存的福祉。如此「懿敕崇心堂」正是將此天機示現，亦是開啟一切有情眾原靈子來達至成就，能有個收益與回獲的基本作用，則是謂之真實性。
大道先天的依持－是對所有萬靈蒼生，有個未來福祉的德澤，當下汝等人道世界在於往昔朝代與當今年代之不同，當下新新人類的思惟體系，已經同汝等不相容了！故而必要加緊腳步，先把汝等時空因緣的思惟來調整。對過往的「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」皆是相互來達至，將古往帝制朝代，重新來進入人道世界作其提昇、超越。若無法進入能有真正的提昇、超越，會在當下的未來中必會被篩選出局，這不是 上蒼的不慈悲，因為這種不良氣場早已遺留六千餘年，對此地冥星（啟明星）已造成相當長遠的不良影 響與障礙。
先天大道與大道先天－是對所有人道世界在此時空，進入於將先天一炁的炁體，同所有生存依附的星球體，必有其吸納作用，這即是有個先天一炁，同各體星球本身的一氣來相互融合，對萬靈蒼生能有個真正的提昇作用。這即是給萬靈蒼生，能明白人道世界來自於何處？又該如何做自己未來可以達至上昇、超越？而不是僅在所居住的空間而謂之生存。又一切宇宙星系皆是不斷的創進與演化，而不分別任何星球體皆是一樣，如何對自己不足與欠缺來作提昇、超越？能追隨著前聖、古賢、仙佛、菩薩等，進入於回歸、超越、圓滿、乘越，才是如實性。
大道先天已著作完成－對著作、付梓、編排、印刷、講解、分發、助印的功德，將由 上蒼來分配賜予功勳，作此相互的成全。期盼大家一起來弘揚「大道先天與大道系列天書」的推廣，是對各人付出中來作回獲，那對 上蒼亦是可以將這種千古以來，根本都沒有下化的課程與天機，來作崇心堂的示現與成長。
本宗脈正主席虛空上人降凡例 於
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
天運丁亥年蒲月初五日端午節戌時
好，恭賀咱崇心大道系列第二十二冊－大道先天的完著，這是千古以來根本不曾下化於人道世界的天機示現。汝等是窮千百世當中，才能有此殊勝因緣的成就，大家一起來弘揚大道的推廣與弘化。好！辛苦大家，一切吉祥，再會！
本宗脈無極納福天尊 登台
無極因緣真殊勝 納福有情皆愛真
天尊先天做圓滿 大道先天己完成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由南無 燃燈古佛、耶教教主、儒教教主、與正主席 虛空上人，降來著作大道先天的跋與凡例。今日又是欣逢人間的端午節，能將大道先天的完竣做此圓滿，期盼未來的編排、印刷、付梓、分發、助印、講解過程可以相互來作成全，功勳各人所回獲。
大道系列二十三冊，將於下星期五於堂前恭接懿旨、玉旨來堂頒示，請大家及早準備一切接旨事宜，好，辛苦大家，一切吉祥。再會！
頒示懿旨
本宗脈大主席南天主宰文衡聖帝 登台
二００七年六月廿二日 丁亥年五月初八日(五)
南天主宰大主席 文衡聖帝闡聖義
大道先天完書旨 六期弘化有情契
今日又是本宗脈大道系列天書著作完書繳旨的良辰，真是為咱崇心來感到十分的欣慰，這是咱崇心全體神佛與學生的堅志努力來達成。對 上蒼有個誠信可用的作為，能每次恭向 上蒼來承領著作天書的旨意，更是教化的實現。
命派本宗脈 虛空御傳天尊 虛空龍翔天尊 虛空鳳翔天尊於二十五里外，恭接 無極懿旨來堂。命派本宗脈 虛空彩花仙姑 虛空彩鶴仙姑 虛空彩靈仙姑於十五里外，恭接 無極懿旨來堂。其餘本宗脈所有神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班候駕不可失儀。
無極駕前本宗脈副主席麻仙姑 降
無極懿旨降凡塵 麻仙姑來帶旨證
大道先天完書旨 繳回上蒼再頒成
欽帶無極懿旨降來本宗脈開讀，神人俯伏！不可失儀
懿旨開讀
欽奉
無極皇母大天尊懿旨曰
母居理天聖境，對凡塵眾靈兒的教育、教化來做提昇，真是費盡苦心，而今有母心台疆桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂迄今，一直對大道系列天書之著作皆不間斷，又能期期按照 上蒼的期盼來作完成。故另諸天仙佛十分讚歎！崇心的堅志毅力，在對大寰天地的宗教、派脈來做教化、教育的提昇，可以言「信而實用」。這是崇心在對所有教化的成全，能做其模範標竿，迄今已將 上蒼的殊勝天書「大道系列第二十二冊－大道先天」著作完成，真為崇心來感到十分欣慰與贊賞。故母心十分欣慰，將所有著作大道先天的功果，來銘記於天榜中，亦對當下所有的因緣成就，能有更大的提昇。
犒賞崇心的仙佛功加三等，對崇心的眾靈兒能賜予福德的具足，給予真正犧牲、奉獻者，可以實得無極的賞賜。亦命派無極駕前 麻仙姑帶領瓊漿三壺，加入崇心堂之中茶內，給予諸賢兒女等來消業障、增福慧之外，尚且能添加福德財運的累積。對崇心的辛苦付出及理兒的辛勞，真是感到十分的欣慰，亦盼理兒、聰智、美鸞等能做更大的弘化與提昇。並對勇志來做事業體能有更大的宏展，此情可嘉可勉、可喜可賀。
矢勤矢勇，勿怠勿忽。堅志為
上蒼的大道先鋒部隊，帶領眾靈兒回歸、
超越、圓滿、乘越，乃母心所期盼！
母頒示懿旨於
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
天運丁亥年蒲月初八日戌時
好，恭賀咱崇心所有神佛與學生，對汝等真正有上蒼來做眷顧與護佑，這是對本宗脈所有學生，能做提昇於福德、財運之加添，亦對教育、教化能有個大大的增長與引渡。好！為師速回無極繳旨，大家再會！
本宗脈正主席虛空上人 登台
虛空因緣真非淺 上人登台接旨篇
大道先天完書旨 弘揚引渡濟眾緣
今日又是咱崇心著作大道系列天書第廿二冊－大道先天的完書繳旨，這是本宗脈每半年會有一次的殊勝因緣，又是對汝等能進入咱崇心體系來做學習成長。真是汝等的大福緣，亦對汝等來期盼在眾為師的教導下，能達至當下開悟，而一世成就佛果位階，這乃是真實性！
完書繳旨，命派本宗脈 無極城隍帝君 無極司命真君 無極廣澤尊王於十五里外，恭接 昊天玉詔來堂。命派本宗脈 無極中壇元帥 無極靈寶仙童 無極鎮寶仙童於五里外，恭接 昊天玉詔來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等排班候駕，不可失儀！
頒示玉旨
昊天欽差大臣李太白仙翁 降
昊天欽差降臨來 太白仙翁德澤排
欣帶玉旨降崇心 恭賀大道先天載
欽帶昊天玉詔降來崇心道場開示，神人俯伏，不可失儀。
玉旨開讀
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝玉旨曰
朕居九五至尊，對所有宇宙的教化因緣，來提昇人道世界的心靈感應，能真正入於其堂奧者，乃是稀也！今有台疆「懿敕崇心堂」自丙子年立堂之後，一直在對大道系列天書的著作，闡述天地奧義、人間的德澤。對大道的福祉可以言，真有其殊勝的功勳與教化因緣，能給予 上蒼來肯定與贊賞、兒囉者，亦是真實性！又「懿敕崇心堂」期期對 上蒼的職責與使命，堅志達成任務，真是不可多得的 上蒼棟樑大宗脈，可喜可賀！
今已完成大道系列天書第二十二冊－大道先天的完書繳旨，真為崇心來感到稱道與肯定，能有這種的堅志來達成次次、回回的殊勝因緣，真是相當難能可貴與贊嘆。亦期盼崇心能為大道先鋒部隊來成就自己、成就原靈眾生的回歸，才是如實性。今理應犒賞崇心神人之功勳，全部銘記於黃榜之中，以利崇心未來有更大的福緣來引渡萬靈蒼生，作此集結與成就，亦對崇心的福德加添二十分，利於未來成長的累積；此情可喜、可嘉！能在當下作大道弘化的福緣具足！
矢勤矢勇、勿怠勿忽
堅志成就自己、成就眾生回歸
昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝頒示玉旨於
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
天運丁亥年蒲月初八日戌時
啊哈！恭賀崇心堂，又蒙 上蒼的肯定與贊賞，對汝等未來的福緣、財德可以真正來加添，又是引渡自己、成就眾靈的集結與回歸。感心崇心次次、回回的殊勝成績，對老仙常來頒示玉詔與有榮焉，這是在 上蒼來言，是很稀少、很稀少的！
今日不耽擱汝等的因緣，老仙早速回返昊天繳旨！汝等大家辛苦，再會！下次有緣再來！
本宗脈主席虛空文澤教化天尊文衡聖帝 登台
大道先天已完成 德澤有情眾蒼生
崇心因緣真殊勝 次次回回功勳真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 無極頒來懿旨 昊天頒來玉詔，對咱崇心來言有個真正的將功勳來銘記天榜中，亦對未來的因緣可以做更大的成全，在於福緣、財德方面能有真正的具足。這是咱崇心十年辛苦的累積，亦是對有情眾靈子本身有個相互成全，及今可以照見 上蒼對咱崇心的肯定與贊賞，這是咱十年著作普化的功勳累積。亦對理筆宗主、林堂主、林院主、陳社長等有個真正的肯定，這對未來能達至讓自己來做成長與成就的。
明日又是星期六，咱崇心近來越多喜訊，期盼這股喜訊可以對崇心有個真正的收益與回獲。
下星期五亦在堂前恭接 無極懿旨及 昊天玉詔，來續接著作大道系列第二十三冊，期盼所有神人及早準備，以及叩謝天恩慈悲眷顧。好，辛苦大家，再會！
博文
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