三教會通

三教會通


大道聖理(第二十八回-三教會通)
分類：先天大道天書寶典-大道聖理
2010/01/24 19:49
　　　　　　　　　天運己丑年十二月初十日神筆扶
烏金國蓮花生大士降
第二十八回
詩云：蓮台果位非妄求
花花世界三世果
生生不息無盡識
大士鼎立正氣存
題曰：三教會通
嗡啊吽……吾烏金國紅教密乘祖師蓮
　花生大士是也，今奉
無生聖母慈諭降來大道祖師堂，參叩
聖母法座 道安淨光慈慧祖師及在堂陪著大
道聖典之諸徒賢，吾來執乩參贊一番。
夫大道為萬教之宗，萬彙之源，為萬
有之始處，亦為萬彙之迄點。宇宙虛空若
無時空，開始即是終點，當下即是永恆，
剎那就是現在，現在即是永遠，何能臻於
如此？為其靈性參合大道本源，融入道體
不二之元始，自能如此自然，如元始上帝
歷經億萬曠劫不壞，亙古長存不生不滅，
稱為道母或聖祖，吾等諸天仙佛及六道輪
迴之眾靈子既從道母而出，本就與母娘同
一心性，何期回復本來心性與大道元始合
一？不再落入生死變換心性顛倒之虛幻假
景，是為求修大道不可不明之宗旨。
明心任運無私謂之『佛』，清淨自然
無為稱為『道』，明德克己返仁曰為
『儒』，此三教於時空境遇不同，所衍生
之心性法門也，『佛』在無心無我展現自
他不二，理事圓融之正知見，『道』在無
為自然，善若流水中明道德，『儒』在修
身齊家，正德厚生中闢綱常。縱三教示現
法門上各有勝擅之處，惟參本究源，對吾
人心性闡源發本並無二致，闡源者；窮究
是心之發端為何？發本者；知其所止之至
善，從而流露自然。又當以聞法開悟為闡
源發本之入手，因真理正法不究，不明心
性之源頭當念在何？無從進入萬法（心）
之起處，如何開闡自心本源？不明自心本
源之至善止處，要如何流露真己是『吾』
之自然心態？佛謂無我無私，我與私皆
『本我』、『原吾』之障礙也，有私有我
即有私慾有我執，有執、有私、有我是佛
嗎？既生私慾何來清淨？又有執念從何自
然？處處有私不離利心，無法自然如何成
仙？有私、有我、有執，離自然遠清淨眛
無為，如何清楚明白洞悉內在光明之德行
面目？不明真我道德乃無我無私無為自然
之顯現，如何成聖？是故天下一家你我
他，三教本來是一家，妄自分別離大道，
明了即是佛聖仙。一切、一切；在心本之
自然上論參，即無有法門之議論，無有門
派之分別，心就是自己之本來面目，有何
法？有何門？本來無一物，本來無一法，
本來無一門，一切法門惟究源窮本總歸於
『心』而已，心外求法是騎馬找驢之意，
無上法門就在爾起心之處，合道為仙，合
性為聖，合覺為佛，離道、離性、離覺為
鬼！還有甚麼問題呢？吾以三教會通為
題，盡闡大道以心為宗，以教為舟，載
乘、乘載無邊無量，欲覓佛尋聖訪仙，不
知『佛』『聖』『仙』正是那位正在找佛
尋聖訪仙之當事人呀！成佛自心成，作仙
由心作，為聖自心為，心若不成、不為、
不尋，無有佛聖仙。是故我大道為成佛聖
仙之捷徑，高速公路也！並非在外圍繞行
難入真理核心（真諦），在大道住世祖師
直指悟入之當下，已是佛聖仙之開啟，爾
大道弟子心眼明不明？俗云：識不識真
跡？明不明真貨？若開悟之士當即痛哭流
涕，至心禮敬；大哉！聖哉！住世祖師，
修子心性明燈，仙佛培育之搖籃也！ 　　
　　方才玄帝有云：『莫在事上論，當在
道上參』，事則是非對待紛紜萬相，道則
離卻對待自然本心，佛在塵俗因緣，不染
因緣俗塵，只此心不染，當可成佛聖仙無
疑！道子問己心染何色彩？是誰能染？是
誰被染？是誰淨染？至於無染曰：『轉識
成智，認理歸真』，三教聖賢代代傳，無
不是為蒼生黎民，有一條明心溯本返源之
明路，殊途而歸『心』無二，萬法歸宗、
一道同風、宗教大同、人心平等，是我大
道使命，如何捐棄有限所知之成見，擁抱
如藍天白雲之天地無亙，倘佯於心性浩瀚
無量之大海，開啟進入心門之第一道曙
光，是我道子當努力之目標，心門識鎖智
昏慾封，咳咳！進了大道又出了大道，進
了大道為了脫生死，殊難明；身入大道心
又離道，本是無量廣闊光明大路坦途，何
以執識鎖心走入此路不通之死胡同？盼諸
道子深思一番或有所得，能有所悟，起心
而行，吾今奉天旨參贊聖典以助大道，至
此，吾退，回天。