转识成智

转识成智

--活佛恩师慈训

人都是活在意识当中，用意识来分判你自己。所以，眼睛其实只是增加你分判、分别的作用而已，而意识的分别与执著才是最厉害的。不相信的话，可以试试看：如果今天一杯蕃石榴汁裏面装了一些红色色素，拿给眼睛明亮的人喝，喝之前80%的人会说它是蕃茄汁，如果你同样拿这杯果汁给眼睛看不见的人喝，他绝对会是标准答案，就是蕃石榴汁，对不对？所以眼睛只是增强你们的分别而已。

人死掉叫做屍体，狗死掉叫做香肉，人死了有时反而不如一只动物、一草一木，这是很实在的，这就是眼睛的分别作用所引起的。譬如说，香肠在你们还没吃素以前闻起来很香，吃素以後为什麼闻起来会是臭的呢？因为你的意识告诉你这是装屍体的嘛！对不对？所以意识就增知了你们的分别与执著，美与丑也同样是这个道理。为师之前所打的比喻：同样扎两个辫子、穿一件迷你裙，五十年前与五十年後，会不会一样？绝对不一样！五十年前是天使，五十年後是魔鬼，对不对？所以眼睛虽增加了你们的分别心，而意识却是分别与执著的主因。

那麼，我们要由无常走向安乐，就绝对要做到转识成智、转迷为悟、断疑生信这三点。

在你们求道的第一天我就告诉你们：「朝闻道，夕死可矣！」，这个「闻」字不是让你们听，不是早上听了道我晚上死掉都没关系。这个「闻」是「悟」的意思，早上若悟到了这个生死，悟到无常，悟到人间的一切假景、假象，你晚上能做一个人生的批判，对人生重新有一番的审判，由迷入悟，由众生而转入弥陀、菩萨的这条「路」，那麼，就算晚上死了也不会遗憾的。

今天已经提供给你们一个这麼好环境，就好比今天大家进入大学，毕业後拿了一张文凭出去，以後创不创业还得要靠他自己呢！你们今天得了道，得了这个法门，了不了生死，能不能自性自渡，这个全得要靠你们自己的功力了。就算文凭拿到了还是要靠自己去创业，不是拿了文凭就能够成功的，是不是？

所以，前贤们提供给你一个环境让你去学习、让你能了解，最後还要靠自己好好的去体悟、去反省啊！

众生都是在无常来的时候，或业力现前的时候，才会想到菩萨，是不是这样呢？你们在平常安乐的时候是绝对不会去想到的。平常要你们看得透、放得下，你们绝对会讲：「我没空啦！」若有一天你要被推进加护病房的时候，你说有没有空？没空也有空了！同样地，今天要是请你来做一件善事，布施些钱财，你可能会说我最近收入不好，最近经济不景气嘛！但是供养太太、供养儿子，你会不会说最近经济不景气，你们少吃一些、少买一些，有没有这样讲呢？

我们要承认自己是邪见、骄慢的众生，今天大家都会比老大，「我最强，我最聪明，你们那些信仰是消极的」，有几个是自动愿意去求道、修道的？很少嘛！大半都是经过人家苦口婆心方才劝来的，有的还是心不甘、情不愿来的，是不是？你们都会认为自己是知识份子，然後依自己所听到的、所看到的，用科学来做辩解、比较。但是，你们却不知道科学解决不了你们的生死：它不会告诉你无常是什麼，它更不会解决你心态上的这些病，唯有你们的自性佛会时时刻刻叮咛著你们、关照著你们的生死大事，当你们在水火之中痛苦交迫时，会来救你们。

所以，你们应该要了解，你们今天能够闻佛法，能够成为佛菩萨的弟子，这是你们累世有佛缘，千万不要认为那是消极的，那是遇到困难没有办法解决的人才去信仰、投靠宗教，绝不是这样的，而是为了要了解世间的生死、脱离生死才去闻法的，你们得有智慧才行啊！