母娘聖經

母娘聖經

第六章 渡靈修圓母娘聖經手稿 崑崙山泓仁 啟靈著作第六章 渡靈修圓第一節 靈魂累劫世原靈依附於人類原兒身上。人類原兒因而有『靈魂』，萬物也是同樣的道理；大自然是個萬物萬靈共同生存的空間，在大自然裡，每個生物各演所能，各取所需，在大自然扮演自己的角色，但大自然互動變化因素多元，生物為了生存，使出渾身解數，洞見觀瞻，一則怕被吃掉，二則也想找獵物吃，所有生物構成了大自然的『食物鏈』，每一個生物的『靈能表現』發揮極致，因為這關係著牠本身的永續生存空間，所以整個大自然就是『靈魂』驅動生物個體的修行生存競賽空間。但現代人的文明社會卻有了改變；以人為主的『文明社會』，沒有各種生物互動的多樣性，只有人與人的競爭，都市水泥叢林，人造的『食、衣、住、行』各項給人方便的器具，文明人專注於事業、上班、賺錢；卻減少對週遭大自然生活環境的感知程度，大自然互動變化多元因素減少了，人的生活也變的一成不變，感覺鈍化了。正如每天吃同樣的便當，每天有同樣忙不完的事，回家總是走同樣的路，一年到頭都穿同樣的制服上班，人的生活一成不變；自己自主的空間越來越少，人與人的差異性越變越小，但人生無常，毫無道理可言的人生起伏，失業、降職、破產、意外、經濟危機；卻是讓生命難以掌握，不知所措；現在，整天的上班，一輩子的工作，富者越富，貧者越貧，到處充刺著現實與投機；在每下愈況的生活環境中，人對生活的壓力愈發沉重；人的『身、心、靈』已很難找到，可以永續生存的空間了。第二節 三魂七魄人的『靈魂能量』因生命的生老病死而有所強弱，靈魂的本質共有『三魂七魄』；『三魂七魄』會因人的遭遇而有所增減，人遭遇任何的困頓、劫難、危急存亡的時候，最怕『失志』；若失去面對問題的勇氣，人的『靈魂能量』：『三魂七魄』也會有所消長。人類從兩百億年來，母娘孕育原靈，然後原靈受持母娘四力，修行進化以至於到現代，兩百億年來，原靈不升不滅，但本命靈根卻有所增長，原靈先來後返依附於人類原兒，人類原兒因而有『靈魂』；『靈魂』承續原靈的本命靈根而有先天的『三魂』這是內在靈能表現，及『七魄』這是外在行為表現；『三魂』：精、氣、神；人於世間「精、氣、神」的內在表現；會透過靈魂記憶於原靈，成為本命靈根的一部分。『精魂』：人先天固有的精力能量，表現於人的身體健康，年輕時最旺，老弱病厄時『精魂』能量較低，所以，修行就是養『精』蓄銳，固精、調精，不使自己太累、過勞。一個精疲力竭的人，『精魂』便會耗弱。『氣魂』：來自先天本命靈根的靈能量，轉化成內心的靈性意志表現於外的『勇氣』，「一息尚存，永矢弗援」人的高尚情操，由此『氣魂』產生，人一生要實踐自我，便要展現『膽識氣魄』，要有過人的意志才能成就。『神魂』：人累劫世先天本命之元神，也就是『原靈』，『本命元神』在人的身上統轄『十二元辰』；命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。『七魄』：喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾；這是表現於人生的暫態性外在表現，正常人激情過後便會回復正常，喪心病狂的人則獨鍾某個『魄』或獨缺某個『魄』，然後執著意念，鑽牛角尖。『喜魄』：高興快樂的靈魄；有人失志後，什麼都不想做，任何事都提不起精神，這是『喜魄』出了問題，人世間總要以「正面價值」來看待，生命本身就是一種『喜悅』。『怒魄』：憤怒生氣的靈魄；受外在環境刺激容易衝動，有時怒髮衝冠、一夫當關，人的生氣是一種發洩的權利，盡情的發洩但避免傷害旁人，適當的生氣，對身體是有益的。『哀魄』：悲傷哀憐的靈魄；人生中的失落低潮期，但沒有永遠的傷悲，沒有永遠的失敗，化悲憤為力量、東山再起是『哀魄』的正面導向。若哀莫大於心死則是負面的導向。『懼魄』：驚慌恐懼的靈魂；外在的情境因素，勾起內心的恐懼，驚嚇過度容易失魂，但恐懼大部分是因人而起的因素，人嚇人才恐怖；人無所不用其極的手段，有時是令人髮指，恐怖至極。『愛魄』：感情真愛的靈魂；文明社會重視現實，但這世間還有一點可愛就是『愛』；千古不變的道理，唯有『愛』可超越一切，可以打破種族的藩籬，可以超越富貴貧賤的枷鎖；尤其是『母愛』；世間唯一，只有付出不求回報的『母愛』。『惡魄』：厭惡憎恨的靈魂，罪惡的起源，切身遭遇產生心中不平的恨意；憤世嫉俗，對人生抱持負面仇恨心理；但「面惡心善」，現瞠目惡相，是以惡治惡，有些人祇怕惡人。『慾魄』：貪癡慾望的靈魂，實現夢想的慾望，是人生追求理想的動力；但不知節制、慾求不滿的慾望，變成了貪婪、私利，人人若如此，大自然以及人文社會將萬劫不復。人的『七魄』無時無刻都在增減中，正如生命是生滅的，人生中的修行，就是在修『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』、『七魄』，適時調整『七魄』的靈能，適當扮演人生的角色，透過修行反省機制，生命時時勤拂拭，將人生歷練感觸所得，經由心智傳導靈魂，我們累劫世的原靈，便會將此『人生經驗』記錄於『本命靈根』；生命因此而輪轉進步。第三節 靈身分裂六萬年前，冰河解凍之初，原始的現代人種，靠著雙手萬能，靈活四肢與大腦，征服了地球上各種兇猛野獸，成為『萬物之靈』的人類，發展至今人的智慧靈能遠超過各種動物。但這一切到了近兩百年來，自從人類知道使用『電』，工業革命之後，人類取擷地球資源，進步了文明的現代社會，反而；大自然卻漸漸的退化，各種生物不再有好日子，殊不知，大自然是所有靈氣的來源，文明的社會，人類已經漸漸遠離大自然的『靈氣』，山不再青翠，水不再湛藍，人只能面對人造的固定空間，人類須知，大自然的一草一木，山、川、風、雷、日、月、天、地、造就了人類的『靈能感應』；人不能獨立於人造的固定空間，而沒有大自然萬物萬靈。『文明』限制了人的靈能，人的身體變弱，反應變差，靈能退化。『母娘』千辛萬苦兩百億年來，造就了萬物之靈的人類，使人類擁有靈敏器官及靈活四肢，主要是為了人類原兒高感知感覺的修行，『修行』是原靈累劫世重要的任務，殊不知；現代文明人類，改變了環境，異化了大自然，不知修行為何物？導致『靈能退化』，人身與原靈的背離，『靈魂』中『三魂』難與『原靈』連線，而『七魄』又難與三魂聯繫，只有表現於外的『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』，任外在環境牽引，人變成『人在江湖』身不由己，沒有主見，事實上，是現代社會自己做主機會已經很少了。『天作孽猶可違』大自然自有惡劣不是生存的氣候環境，雖然生物難挨難耐，但也不會使生物『有身無靈』；『人作孽不可活』人類雖然度過了六萬年來的冰河時期，奈何現代文明社會變異，使得人類『靈』與『身』產生了不同步的異化。文明社會沒有惡劣難挨的氣候，卻有人類自私為己的『私利』，這是違背『母娘』『天地萬物皆母生』母養群品、大公無私的道理；怪不得，有些人見到了母娘，不由自主的悲從中來，感到一陣莫名的心酸，說不出的委曲想跟母娘訴苦；還有『靈』的人還會掉眼淚；可是普羅大眾卻一點也不知情，『靈身分裂』、『地球已步入毀滅的階段』。普羅大眾只認得『今生今世』的好事，不知過去、現在、未來，不識因果，不懂修行，反正只想自己過的好，故意縮小自己的靈能視野，以『私利』看待世間，『自掃門前雪，不管他人瓦上霜』；這種人『靈身分裂』，靈魂的『良知良能』已經遠離了人身。阿母婆心再訴說人類文明種種，人類原兒是母娘兩百億年來的寄望，寄望人類原兒靈能飽滿，開創地球大自然靈能修行空間，進而使其他星球也能適合生物生存，奈何一個地球就讓人類自私起來，人類了靈能智慧，便想擁有自己的財富、地位、權力；世界上，高階層的人類，擁有了大多數的財富、地位、權力。俗世文明人的『力爭上游』，美其名是出人頭地，實際只是要成為社會上關鍵的少數，社會的眼光只要是人們努力打拼，希望有朝一日擠上名流仕媛的行列。事實上，基本的飯飽溫足、身心安頓，普通人的生活需求是無可厚非，但這社會眼光卻聚集在，擁有財富、地位、權勢的關鍵的少數；這是目前社會價值觀的取向，每個人都夢想當『首富』、『首長』；這就是『私利』。不可諱言，『私利』是人類文明繁榮的動力，世界經濟繁榮，人類邁向現代生活，錢滾錢富者愈富、但貧者愈貧；至此，人類漸漸失去了，生態自然，失去了好山好水，失去了道德、良心的價值，『爾虞我詐』的生態，講究現實卻也扭曲了人性，減少了心靈反省的空間。第四節 靈魂分類人體內的靈魂，有『三魂、七魄』，內在的『三魂』主要是連線於累劫世原靈的『本命靈根』，讓人體承繼先天本有的『精、氣、神』，這就是人本有的『特質』；而外在的『七魄』則以內在的『三魂』為主旨，在世間後天環境的遭遇，表現出『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』的感觸感覺，人體內的靈魂便將此『感觸感覺』，編碼做修行的經驗，寫入累劫世原靈的『本命靈根』；這是靈魂的運作。所以，不生不滅的累劫世原靈，因兩百億年來的修行，原靈的『本命靈根』靈能高低，各個有別；而累劫世原靈依附於人類原兒，原兒產生了，可與原靈的『本命靈根』連線的『靈魂』；靈魂同於人體有著增減生滅的狀態；所以人生的不同狀況際遇，『靈魂』也表現出不同的狀態。一、『歸零的靈魂』：人在娘胎、或剛出生，或老病臨終、或植物人、或無意識、或睡覺休息；總之，是身體暫不與原靈之『本命靈根』連線；這是休息待命的狀態。但如果身體睡覺休息了，意識中還與原靈互通，則便是睡覺中的作夢，作夢常發生在即將睡醒之際；因為此時，身體即將恢復運作，在還沒睡醒時，身體必須先跟原靈之『本命靈根』連線，就最初『似醒非醒』的連線二十分鐘，身體會反應最近的遭遇『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』『七魄』，而原靈也會反應修行經驗的所得，提出預先的警告或出現理想美妙的情境，以彌補現實不能達到的境界。不過，沉睡中有時也會『靈魂出竅』，原靈暫時離開身體，可看到自己的身形，穿越時空無所不在，任我遨遊，暫時忘卻身體的束縛；好財的人，看到了下一期彩券號碼！只不過變動的驚鴻一瞥，即使看到了，再現實界也要『時、運、命』的配合。身體要休息，靈魂也要休息，太多的夢，或睡不著的人，導致靈魂不能休息，靈魂轉弱，身體便會出現『失調』；靈魂不能歸零，這是危險訊號。二、『分裂的靈魂』：原靈依附於人類原兒，而原靈的『本命靈根』也與人類原兒的『靈魂』連線。『靈魂』雖然看不到卻是有『三魂、七魄』的複合體。現代功利社會，人的生存環境訊息萬變，不一定每個人都能幸運的跟上社會的腳步，有些人，工作前途事業失意，自暴自棄；感情受刺激，家庭不和人生渺茫，頻臨崩潰的邊緣，這是人類文明造的孽，讓『身、心、靈』脫節。事實上，並不是環境太惡劣，而是文明制度衰減了靈能力量，使人沒有鬥志，有很多環境很好的人，受太好的保護，不堪一擊，自己本身見不到意志力。但文明的私利社會，人與人的競爭，並無條理可言，奸詐狡騙暗中中傷，讓人無所適從，有些人無法跟上惡鬥競爭，心裏有著失落與不平衡，被屏除在外的人，難免意志消沉，心靈異化，『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』的表現，不是非常低落，否則便是非常高亢。感情、事業、金錢，所有情緒的躁鬱，如影隨形；靈魂中『七魄』的調節功能盡失，連帶『精、氣、神』三魂的能量也疲弱不堪；『靈魂』與『身體』的連動漸趨微弱。此時可能『外靈入侵』而形成『分裂的靈魂』；外靈與本靈的爭位、置換、糾結、形成了『分裂的靈魂』，雖然如此，人類原兒的『精體、氣力、元神、三魂』，都是特殊而獨有，不可能被取代，只是徒增人類原兒身體的痛苦，此時若能喚醒元神、啟動靈性，重新更新原靈生命程式，便是有救。但『喚醒元神、啟動靈性』談何容易，冰凍三尺非一日之寒，樹木的傾斜並非一朝一夕，現今文明社會，各種輕重緩急的『精神分裂』已成為一種『文明病』，要『喚醒元神、啟動靈性』也只有母娘做得到；這是渡靈的工作。第五節 無明的靈魂三、『無明的靈魂』：文明的社會，人類太注重現實的生活層面，食、衣、住、行，忙的不可開交，哪能注意到在自己身上，相對於天地自然的靈能氣息，世俗的人，將神視做木頭刻的『偶像』，無法神領意會，體會神的存在價值；認為只有自己才能使自己增加更多的財富，在生活上只認識『錢』的存在價值，無法看到『靈』累劫世存在的價值，這是現代文明人，對靈魂的無明，覺識的無知。地球上的人類，只著眼於自己的『私利』生活，對於靈性覺知一無所知，人的身、心、靈是要均衡成長，身體要運動代謝，心智要健全知識，靈性要覺知反省；但人類只反省眼前的利益不夠多，卻無法反省生命的緣由、生態的平衡，人類所有的設想都只是為了『人類的福祉』，殊不知，人不能獨立生存於這個地球空間；愈擴大人類文明，就愈縮減萬物成長空間。人類身、心、靈無法均衡成長，萬物生態便就無法適得其所，殊不知，人類的生存，終極是要建立美麗生態大自然，而不是只為了私利，只為了『人類的福祉』；人類根深蒂固的只為自己，人類在地球的生活只是一種「無明」，這是『無明的靈魂』。『私利』是一種無止盡的慾望，沒有人知道『私利』的滿足點在哪裡，這是『無底的深淵』，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」，人類無盡的取擷資源，直到地球資源枯竭了，水源污染了，空氣變髒了，陽光不再風和日麗，人文環境異化，人類不再互相信任，每天都戴著假面具，這是『無明的靈魂』。現世間，人類九牛一毛的『環保作為』，要扭轉地球頻臨滅亡的事實，簡直飲鴆止渴，地球上天然的物質，水、能源、資源、空氣，人文的制度、社會的結構、生活的壓力、生存的空間，年復一年不斷惡化，人類根深蒂固的『私利』觀念不除，人類的靈魂便永遠『無明』，『無明』是一種慢性而不易覺醒的狀態，汲汲營營於市場機制的人，工作壓力、生活痛苦，漸漸不自覺的脫離了靈魂的牽引；因為長久以來，人類縱放了私利慾望，讓自我的靈魂走入了無明。第六節 修行的靈魂四、『修行的靈魂』：修行在於覺醒，自從兩佰年來，人類取擷原油成為電力能源，人類的心靈修行，已變得微不足道，在「電」的世界裏，科技進步遠大於人的思考腳步，一眨眼之間，地下電車，電視，電話，電腦……等日新月異的科技產品進步快速，卻容不下人類停下來思考反省。為什麼我在這個「不同以往，瞬息萬變」的世界裏，，而我只能追求財富，不能選擇生存空間？是的，不斷的追求財富，從無到有，有還要更富有，當人類啟動了經濟活動，這世界只能持續不斷的讓經濟更加繁榮，但成長總有極限，有天當人類經濟從燦爛歸於平凡，這是人類必須反省覺悟的時候了。人類應不要再追求私利文明，要有更多的心靈空間反省大自然的資源、生態、水、空氣，反省人類的私利慾望，反省社會結構，反省政府制度，反省人類生活，這就是「修行的靈魂」，有了「修行的靈魂」才能扭轉這世界的滅亡。伍、『先知的靈魂』：先知先覺是預知未來，生命的軌跡是可以被預測的，人類總是為著「私利」而打算，如果將「先知先覺」的靈能力量，用於自己的「私利」，想要預測自己「私利」的未來，則這種「私利的靈魂」，並不符合「修行」的要件，是無法「先知先覺」的。先知先覺的靈魂必須經過「修行」的焠鍊，「修行」當然是要擺脫人類的「私利」，體驗天地自然，將「天、地、人」融合於自我的「身、心、靈」。跳脫文明社會經濟活動思想範疇，感知，無極靈界，太極宇宙，累劫世原靈的修行，讓地球成為美麗萬物萬靈適合生存的世界。先知是上乘的修行者，「先知」具有天命，是要扭轉文明私利的迷失，是要極救大自然生態負於污染滅絕的迷失，是要喚醒埋藏在人類心靈的良知良能，讓文明穩定於人心，不要再破壞生態，不要在擷取資源，要人類捨棄私利，世界才會太平。而上述的事情，最先做的就是渡化救贖人類的靈魂，免於痛苦，無明。第七節 生命的初衷若要「既得利益的已開發國家」，卸除資本私利的外衣，盡心造就萬物萬靈的生態美麗新世界，可能要等到能源枯竭，生態滅絕之後，才能反省覺悟，人總是沾沾自喜，自己比別人過的好，殊不知人與人之間的比較，使人的視野覺知變的狹隘，只看到自己，久而久之，人的靈性空間阻塞了，靈魂變得麻木了，越來越多的人都變得失去生存的意義，人與人相對性的比較，過得較好的人，總是佔少數，而普羅大眾，總是後知後覺，隨波逐流，沒有心靈的定見，這是「無明的靈魂」。普羅大眾的無明靈魂需要被救贖渡化，才能轉化「私利文明」所帶給人類的痛苦，人類雖處現代化的文明社會，但生存空間、生活範圍，生命廣度都非常狹隘，科技日新月異的發展，人類只能盡其一生，追求永無止盡的科技新知；自己所熟識的工作領域，沒幾年卻已落伍而乏人問津，生活永遠沒有滿足點，就像一直旋轉的陀螺，人類的靈魂變得永遠「無明」。生命的初衷│靈魂復古地球上萬物萬靈的生命都是造物者│母娘，所賜予的，每一個高分子碳水化合物的生命體，都蘊含著與大自然生態不可分割基因，例如，動物都呼吸「氧氣」，而植物卻是光合作用製造氧氣。遠古的地球，植物旺盛，空氣新鮮，氧氣充足，原始的現代人類雖然沒有「現代文明」的屏障，卻也存活了八百萬年，是的；「現代人」已經存活了八百萬年，這「八百萬年」來，人只是地球大自然的一份子，原始的現代人類能運用智慧度過「冰河時期」，但現代的文明人類卻無法化解，因人類開掘地下原油所帶來的水、空氣等汙染，致使溫室效應，也就是現今的空氣含氧量越少越稀薄。如果，再有個「冰河時期」，人類再次躲入地穴府下，地球的含氧量不像遠古時代，人類鐵定走向滅絕之路，所以，「母娘」聲聲呼喚，人類原兒要了解生命初衷，了解生命的緣由；人類數千年來的「私利文明」，把大地資源當做人類文明所獨有，蠶食地球的血液│『原油』。有天，地球將漸漸枯竭滅之，在此『母娘』要聲聲呼喚，人類原兒應該感知『生命的初衷』。第八節 靈魂復古「母娘」賜予人類原兒：「生命的初衷」，這就是原兒的「真面目」，奈何近兩百年來，工業革命改變了整個世界的原始風貌，這不是單一事件，而是全面性的破壞森林生態，取拮天然資源，雖然，現代人類出門有驕車代步，家裏面全部是電器用品，美其名是創造便利舒適的居住環境，但人類總是無止盡的從事「經濟活動」，「賺越多前人」「越有影響能力」，現實的人類除了向錢看齊以外，別無心靈的反省力量。現實的現代人生活，人類已無法改變用電，用石油的習慣，殊不知，現代人是正在取用地球的血液│『石油』，來過舒適的生活，人類靈魂不能自知地球能源終將枯竭，這是「無知的靈魂」。所以，要找出「生命的初衷」，「靈魂的真面目」，就是復古累劫世以來原靈擁有的「真面目」。現今生態浩劫，人文鎖閉，除了工作賺錢，還是工作賺錢，世界復古就必須先找回人類的真面目，「靈魂復古」，也就是要「渡化原靈」，這工作就是「接天命」，「領母旨」第九節 渡化原靈的天命人的靈魂有分三魂與七魄，三魂連先天本靈屬較高階的『精』、『氣』、『神』，『精魂』成就人的精神思考，『氣魂』成就人的外在感應，『神魂』是原靈的本命元神進駐原兒的靈竅也就是靈元；先天的『三魂』經人世間後天環境的養成，而有『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』等『七魄』，於是造就了人的本命。所以，先天『三魂』的運作，不管是表現於後天的身體所屬的『七魄』，還是與累劫世『原靈』的往來連線溝通都很重要，如果先天『三魂』斷絕了與累劫世『原靈』的往來連線溝通，勢必當人的生命結束的時候，『靈魂』回返『靈界故鄉』的路斷了線，便無法回返瑤池仙界，而成為『孤魂野鬼』。現代人，不識自累劫世以來『原靈』成就人身，母娘造就萬靈萬物的生態世界，如果『原靈』沒有被渡化，『原靈』身陷現實的功利社會，當人的生命結束的時候，『原靈』可能就是無法回『瑤天』。現今社會，要教世人放棄賺錢的功利主義已是不可能，無止盡的賺錢工作已是人類的宿命，就只有要等到，地球資源耗盡，人類無利可圖，人類才會反省，可是到那時也是太慢了，地球已是生態浩劫了。『母娘』悲憫東林兒女，中土眾生；不放棄一絲救渡的希望，在現實裡喚不回功利原兒眾生，但『母娘』著眼救贖『原靈』，要先點醒人的靈魂『三魂』中的『神魂』，讓人類原兒時時刻刻有『靈』的感覺存在，要識得『母』這個宇宙萬物萬靈的造物造靈者『母娘』，點醒原靈，喚醒迷津，讓世人能夠了解，『生從何來！死從何去！』，各個『原靈』都知『回鄉仙路』而不迷惘於紙醉金迷的花花世界。『娘在雲霄望兒歸』，如果是母娘的愛子，便有母娘付予的『累劫世渡化原靈的天命』，唯有先天母娘付予的『累劫世渡化原靈的天命』，才有改變這世界，改變人類資源耗盡即將滅亡的宿命。第十節 世界末日人類從兩百億年前就出自母娘，從原靈的演化以至於現代高智慧的人類，人類的路走到現在，就因為以個人『私利』為主，人類取拮地球上所有資源並占為己有，無限度的開發資源，咨意的破壞生態，這都是起源於現代人類擁有伊科永遠無法滿足的心，；一顆『慾望無窮』的心。無所節制人類的作為，終於使得氣候變化異常，資源耗盡生態污染，都市城鎮盡是烏煙瘴氣，加工過的食品有著太多的化學物質，人類身體體質一代不如一代，群聚的地方總是太多的流行病變，人類抵抗力大不如前，藥物濫用的結果卻使人生命殘延苟存，現代的年輕人只想著要賺錢、要工作，只想到自身的利益；尚不知，地球生態的惡化，是自兩百年前，工業革命開始的，如今，雖然科技昌明，但很明顯的，生態、氣候皆已惡化。『母娘預言』再過兩百年，西元2222年，世界末日即將到來，生靈塗炭、遍地屍野、地球不再適合萬物萬靈居住，這是人類執意私利的經濟活動，無止盡的取拮資源，終使地球萬劫不復。空氣變差，水源污染，氣候異常，這是地球要再次長眠的徵兆，也就是說，冰河時期即將到來；地球發熱溫度上升，極地的冰雪融化殆盡，海平面升高，壓縮了萬物生存的空間，高溫的氣候必得到大地反撲，天候異常極速降溫，全世界冰封河川，長達一萬兩千年的冰河時期終將來到；聰明的人類，即使穴居也解決不了問題，因為，石油耗盡，不再有能源，空氣已缺氧，大地死寂，地球注定終止五十億年的生命！？就是因為私利的人類。既知地球萬物即將斷絕生機，『母娘』垂憐五濁惡世慾海眾生，地球人類要絕處逢生必當學『母娘愛子』心情，以地球上萬物萬靈生存為念，不再取拮能源，不再污染生態，不再私利自用，但現實社會要做到談何容易，不得已，『母娘』要救贖世人，就必『渡靈為先』。第十一節 渡靈為先人類的靈魂有『三魂七魄』，而『三魂』中的『神魂』，就是連結靈源也就是累劫世原靈，渡靈是要渡化人類的靈魂，尤其是『三魂』中的『神魂』，渡靈是要不使人失去『神魂』，失去『神魂』的話就不能與自身的累劫世原靈連結，致使人類不識靈源，不識母娘，變成了只會賺錢的機器人。『母娘』為了渡化靈魂，自累劫世以來，便派遣『母娘』的龍子鳳女們下凡塵，首先，必須接受生命的考驗，情關考、金錢考、失業考、身體考、家庭考、魔難考、龍子鳳女們到最後一無所有，開始靜心思考體會無常，感應『母娘』的靈能本力越來越強，並了解自己所帶的天命，這是『渡靈』的天命，帶天命的人，注定要服務世人，普渡眾生，救劫渡靈，這是智慧的超越，人生活的將更有意義。人世間，生硬的現實環境，無可轉圜，若要超越必須以靈為先，渡化人內在心靈世界，讓人類與心靈的母娘相通連線；於是便頓然省悟，原來，這世間一切的錯誤都是從人類的『私利』開始，人類有了『私利』，誤以為這世間的『資源』、『財富』、『名利』、都是個人擁有；世間的劫難、紛爭便因此產生。有人，一輩子負債永難翻身，有人，一輩子打拼卻買不起一棟房子，有人一輩子夫妻卻債臺高築而成分飛燕，有人一輩子求財，可是錢財卻永遠不夠用，有人，一輩子投機到頭來卻是一場空；『私利』的社會，善良的人永遠都墊底，只能感受生活壓力的苦楚，社會愈進化，人類的生活壓力就愈極端；所以，『渡靈為先』，要先解放被現實綁死的心靈，人類的未來才能得救。第十二節 渡靈的工作今日能得『人身』是因累劫世原靈，持續修行母娘四力的結果，現今地球上擁有人身的原靈將近六十億人口，但地球所能承載人類的最大數是九十六億人口，所以，再過兩百年，地球人口達到九十六億，屆時，地球一切的食物、糧食、能源、資源、也皆要耗用殆盡。而空氣水源的汙染、陽光氣候變遷，一切種種都顯示，地球過度的利用與負荷，人類與萬物萬靈的痛苦已達到水深火熱。歸根究底當然是人類這顆『慾望私利』的心，相對的，天地萬靈萬物共榮共存，才能共構地球美麗的新世界，時下人類這顆『慾望私利』的心，矇蔽且背離了累劫世原靈的天命；『慾望私利』僅是今生今世心靈的矇蔽，累劫世原靈的天命，則是生生世世的靈性修行，為的是要淨化心靈去除私利之心，改變污染的生態、拯救世界危機；累劫世原靈的天命，就是要人類原兒帶天命修行，是為了來世今生，讓人類能夠綿延後代子孫，有好山好水、有天地日月靈氣，這就是『渡靈的工作』，當然最好的示範在於：『崑崙山靈修世界』。『渡靈的工作』首要『醒度迷津』，世間人總是迷，迷錢、迷情、迷財物、迷資產；終身為錢財打拼，但沒有幾個人能成功順心，有的人經商失敗、有的人負債累累、有的人家破人亡，世間人的生活只圍繞在『金錢遊戲』。『慾望私利』的心是矇蔽墮落的靈魂，『渡靈的工作』是要救贖這些矇蔽墮落的靈魂，救贖靈魂讓人身振奮，不再紙醉金迷、不再飛蛾撲火，不再燈紅酒綠，要讓人洗滌心靈，不要在為錢煩惱，要愛護身體、沉澱心靈，感應累劫世原靈的天命，這就是『渡靈的工作』。對靈性母娘有感應的人，就是帶天命修行的龍子鳳女，要負擔起『渡靈的工作』，承繼母娘渡靈醒世的天命，要使那些失業徬徨的人、那些身世悽慘的人、那些吃藥害病的人、那些走投無路的人、那些一敗塗地的人，那些苦功苦勞的人、都能感應母娘、然後得到救贖。帶天命修行的龍子鳳女，『渡靈的工作』就是要使世間人，認得這天地間『孕靈造物』的母娘，認母拜師自然靈能昇華、神領意會；引迷入悟、渡化靈魂、發掘原兒既有的『累劫世原靈天命』的靈根，讓世間每個人都成為帶天命修行的龍子鳳女。第十三節 渡靈如何修圓弘揚母教，在於渡化靈性，喚醒人類被私利蒙蔽的心靈，發掘原兒既有的『累劫世原靈天命』，成為社會中堅主宰，扭轉文明人類追求私利的盲點，建立天地萬靈萬物共榮共存、共構地球美麗的新世界。渡靈的工作在於修圓，人的靈魂因為『會母』而識得母娘，但要如何脫離現實生活中的艱辛與困頓，如何才能步入永續的『累劫世』生活修行、生命靈修，那就是需要『修圓』，『修圓』就是要為人類尋求不同於『私利』的出路。在人世間，越文明越要求完美，但人生卻發不完美，『財、子、壽』萬應俱全的人生有誰能夠？世人總是追求用不完的財富，還希望有出人頭地的子孫，希望自己能名利雙收，長命百歲；但，曾幾何時，自從人類知道使用電，社會變化的腳步如此之快，好的事物往往一下子就成為過往雲煙，個人的努力永遠達不到社會給予的要求，在不完美的現實生活中，母娘的愛子只能靠『調整生活、修圓生命』，來面對這一切都講求私利的年代。『修圓』就是要為人類找出一條能融合於『大自然生態萬物萬靈』的生路，現實的文明人類，只關注自己眼前的利益與生活，殊不知，整個地球生態，人類只是地球的一小部份，但人類造就了自己的文明繁華，卻毀了地球萬物萬靈生存的生態環境；因此，『母娘』要渡靈修圓，是要喚醒盲目而只求經濟成長的人類，屏除個體私利，改變生活型態，修圓生命，重回大自然生態，讓人類扮演萬物萬靈的守護者，這渡靈修圓的理想國度，在『母娘』這兒就稱為『崑崙玄圃』第十四節 崑崙玄圃第十五節 法會緣由第十六節 造就第三次龍華聖會導師自傳玉山母系崑崙山瑤池宮住持 泓仁導師 簡介本名陳泓仁 男 民國49年生於嘉義 東海大學工業工程系畢業，住在嘉義縣中埔鄉中崙村40-8號崑崙山瑤池宮；自高中懂事以來，即知道祖父在很遠的山上建造寺廟；記得高中畢業那年，民國六十八年曾經騎摩托車上山，在山麓下竟然因路面佈滿石子，沒有柏油路而滑倒，真是記憶猶新，那天是王母娘娘生日，從各地來的信徒絡繹不絕，當時山路真是小，有遊覽車載信徒上山，擠在瑤池橋上動彈不得，我還充當指揮；大一時，即留意宗教方面的動態，曾在圖書館、閱讀收集道藏經有關所有西王金母的記載；在大學裏也讀過佛教的金剛經參加佛學社、基督教團契，也修習過世界各國的比較宗教課程學分，年輕時代的宗教啟蒙教育於是成形。大學時代，最有印象的是大學時母親得癌症的兩、三年期間；除上課外、自己有時間便是侍候母親了；母親是個愛家、愛孩子的傳統女性，在母親短短的五十年歲月裡，母親時時刻刻的照顧與鼓勵我們孩子們！在泓仁內心深處感覺與心靈的影響，非常之大；這在孩提時代即深深感觸，母愛的偉大；在大學讀書的時間，因為母娘的病，我的人生都是黑白的；在大學時泓仁一沒課就往醫院跑，三年內數度進出癌症病房的期間，心靈真是一種煎熬，直至喪母之痛，對於剛俱備成年感情的泓仁，真是刻骨銘心，至此、忘不了母恩、母愛，感謝媽媽給了我們孩子快樂的童年。大學階段，曾經沒頭沒惱的每天寫信給從沒說過話的女生，長達一個月；也曾經在畢業舞會上，孤單的一人走出畢業舞會大門，看見成雙成對的等待進場的同年級同學們攜伴入場，個人這種孤寂的感覺真是感觸良多；退伍後，還沒結婚、就業，就上山幫忙阿公的建廟，阿公幾乎過著苦行憎的日子，正如詩云：炎金奔勞揚母教、山行苦功證仙道；阿公：就是開山祖師陳炎山，從六十歲發願建瑤池宮，以前阿公都是坐公車到外地，諸如高雄、台南、嘉義、雲林、彰化、台中等地化緣、並為當地信徒做些氣功、靈療，直到泓仁二十幾歲，，經歷了三十年的歲月；建廟是阿公的使命和工作，當時曾和山村中的十幾位師姑組練誦經團、這誦經團至今數十年如一日，每逢初一、十五即上山誦經，目前這些師姑都已七、八十歲但還是上山誦經，但泓仁也深知，除了阿公的建廟，宏揚母娘道是泓仁的使命和工作，簡單的說是要為人類的未來找出路。八十年前.泓仁的阿公.崑崙山的開山祖師在二十六歲的時候.坐舢舨途經廈門.進入大陸內陸.喜歡拳頭武術的他.為的是想要拜師學藝.學習防身武功.當時正值中國內戰兵慌馬亂.盜匪橫行.阿公被挾持而進入中原內陸.；幸巧遇青海遊牧民族.救劫救難.並得知遊牧民族的上乘功夫.來自於崑崙山修煉.並篤信西王母.因此阿公歷劫歸來.便發願建廟：『崑崙山母娘的瑤池宮』。民國七十九年阿公去世後，三十歲的泓仁，還常在廟裏幫忙，但得了一個怪病將近一年的時間；眼睛痛，沒法看東西，看電視一下眼睛痛的幾乎要昏倒，沒有辦法開車，幾乎快要瞎掉；姐姐帶泓仁去台北檢驗，醫師說「眼睛好的很」於是，相同步驟，遍訪名醫，此時也積極研究佛學，去拜懺，去受戒，完全的佛化；但眼睛還是沒好，泓仁也是一有空就上山幫忙；但漸漸的，泓仁知道：母娘是要(趕)我下山，冥冥之中，領悟到母娘給泓仁說的話「親愛的孩子要下山去工作，去歷練，去感觸世間種種；」母娘之道：不是出家，而是積極的在家生活修行；「去吧，歷練世俗；你的病，自然會好！」冥冥之中，母娘是這麼說的。於是，告別母娘，並立誓：只要母娘有需要，即使晚上12點都在所不辭，說也奇怪；去做平常人的正常工作上班...真的，眼睛痛的病，竟然不藥而癒。在離開母娘的十二年，歷練了高商物理老師，綜合醫院總務，自己也從事室內設計裝潢的工作，但十二年來，一直感覺這世界只是現實的功利主義的社會；如果這社會是以愛為出發點的母性社會，該多圓滿。921大地震，山區幾乎沒人要去，不得已，叔叔退休，泓仁成了崑崙山瑤池宮的寺廟管理人，當時寺廟都已經荒廢，斷垣殘骸，記得第一天上山，當時遇到山上土石流，沒有去路泓仁勉強踏入土石流，真是形如流沙深陷其中，不得以改走以前阿公走過的登山道，這條登山道是以前還沒車道時，阿公徒步上山的路，這條登山道發生幾則令人難忘的事蹟：當初阿公開始建廟，第一次貨車運磚塊上山，但到了山下當時已經沒車路再上山，貨車把磚塊丟在山下，不得以阿公用扁擔，自己肩挑上山，一邊四塊磚，兩邊各八塊，阿公把磚塊挑上山，一上午來回三、四趟就已經中午了，阿公心想連磚塊都這麼困難，何況是建廟；放棄嗎？不！後來一邊改放八塊，兩邊十六塊，可是阿公說到了半山腰，山路陡峭，所有磚塊都滑落了；這是點滴滋味在心頭；剛開始這建廟的一磚一瓦，都是阿公肩挑上山的。在這個登山道，阿公曾經上山背負大袋白米，一不小心跌落山谷，整排牙齒都被撞斷，生命貴在實踐，無怨無悔，是嗎？當泓仁921地震過後因土石流車路斷了，第一天爬登山道到廟時，當時真是荒廢已久，不得以，開廟門點香祝禱；當時泓仁只是平常心的敬拜母娘，但母娘顯靈了；有一隻甲蟲不知何時掉進了香爐，泓仁在燒香時已看見，於是隨手拿起在籤桶的一隻竹籤，救起這隻甲蟲；但這隻竹籤好像是母娘的指示；籤詩上寫著：「危險高山行過盡，莫嫌此路有重重；若見蘭桂漸漸發，去蛇反轉變成龍」；阿公建廟人生啊！莫嫌此路有重重，冥冥之中阿公負責母娘的硬體建設，泓仁要發揚母教負責母娘的軟體；多少個日子，泓仁總是每天在山上寫作『母娘聖經』，縱使這世界已經勢利，已經現實；縱使世人只剩下為「錢」這回事；在山上平常是一人的世界，整日與天地山川鳥獸叢草為伍，真是看盡人間雲煙夢，信徒師兄師姐人來人往上山下山，信徒師兄師姐的故事已經成了泓仁的故事，通靈就是融入當事者的心靈，這是心靈相通，多少個晨昏定省宏仁透過母娘的力量去讀取人們的故事，人生啊！慨嘆多元功能自私自利的人類，每個人的際遇都是只有一個（苦）字，人類汲汲營營努力於文明科技，但卻使得天地人共享地球生態的美夢成空，人類擷取資源卻使地球生態浩劫，文明的社會制度總是刺激人類慾望致使生活的追求無限，而陷入賺錢機器的迷思，人類有誰在反省？只顧自己好的人類還有多大的地球生存空間，二十世紀民主以民為主的口號要改一改了，現在應該要「以地為母」「以天為本」，泓仁一生致力於靈學，深知母娘的冀望，地球的痛處，母娘啊！請賜給泓仁力量吧！『拯救地球，解放生靈』。阿公建廟的奇蹟是屬難能可貴，但泓仁肩負宏揚母教的神聖使命，到底是不是可行？或許山上的母娘廟，將只是一間傳統的山廟！有誰會在努力這理想神話般的母娘聖經，泓仁將畢生與母娘的感觸寫成母娘聖經，人生啊！何能找到靈性共同感觸，以形成一股力量？何時才能擲地有聲，光大發揚，敬請拭目以待