至善至妙

至善至妙

大道聖理(第三十回-至善至妙)
分類：先天大道天書寶典-大道聖理
2010/01/31 19:52
天運己丑年十二月十七日神筆扶
玄德昭烈大帝降
第二十九回
詩云：玄妙難言至善地
德行自如不外求
昭烈真如天賦與
大帝本吾性本同
題曰：至善至妙
吾三國蜀漢昭烈帝劉備，字玄德，今奉
聖母慈旨降來佛軒，恭參
母顏暨道安住世祖師與在堂陪著聖典之諸
徒賢，時屆己丑牛後，寒冬已盡春陽照
融，窗外分外豔麗，景色十分優美。吾人
之心境是否亦如是也？夫人心之形色如彩
繪在無形圖紙上之風景畫，山高水長，藍
天白雲或落日彩霞！點點浮萍湖水蕩漾，
大自然之靜謐及幽深之美麗，文字語言難
道盡，吾人心中是否亦有如斯脫俗不羈之
美呢？三教聖賢皆曰：自性至尊至貴，心
靈至真至善，那這至尊至貴、至真至善之
種種描述，比之大自然寧靜悠遠脫俗不
羈，又有幾分相似之處？唉！心性之天堂
是大自然之樂章，心畫所鋪陳之景緻不輸
天堂之風光，故曰：人人的自性風光，就
似諸佛菩薩之淨域。修道之人有恨、有
怨。有嗔、有貪，有種種內心之不滿，即
是處於地獄也，不待身歿魂歸地府，心靈
之世界即是未來之歸處，懂否？
真善美為世人所樂意追尋，惟至真在
無偽無欺無作，至善在無為無求無心，至
美在無染無執無取。一切來自於天地，如
吾人之自性真佛，從真理世界而來，故明
道之後，一切出自於天心大仁之流露，本
就當是如此，謂之自然也。一切還歸天
地，天地長養萬物不辭，日日照明更迭晨
昏不止，一切如此自然，一切如此有序，
吾人之心即曰佛心，是否亦如天地長養萬
物，日月照明萬物不勞不辭也？悟道之當
下，非知識之理解，更非一時之感動，乃
真實找到離開無極天家，自性故土已久的
真我面目，找到後豈可輕言放棄？又再不
識！認識本如佛之自己，澈底看自個清楚
模樣，不再迷糊，稱為修道。如此解說是
否對『修道』更清楚明白呢？
人生數十年歲月，大家都朗朗上口，
都會講都會說，惟論於修道之實際功夫，
又有多少人會將『心力』投注於涵養心
性、進德修業呢？降伏自己，調伏眾生，
一個人無法降伏自己累世習性，如何調伏
六道頑強之芸芸眾生？道子自心蔚然已成
光風霽月之淨土，溫暖祥和之聖域，自然
萬靈俯伏，調伏諸惡轉化諸習，達至萬善
於一心之境，故吾帝曰：『明心見性大導
師，三界十方大聖哲，六道輪迴一救主，
芸芸眾生大慈父。』住世祖師以古佛之
尊，尚不假情面自我反省、批判自己一
番，深恐落入自我自是自尊之意識框框。
一個人願對自己痛下針砭毫不留情，此何
等之心量！何等之節操！使吾等三界聖仙
感佩不已，真祖住世，真在何處？永不言
己是，從不說己對，真也者；在一個人願
意打從內心深處深切反省檢討之心，此
『心』為『真』，離開此心，從何言
『真』？爾等諸賢生當效法住世祖師，修
道當處處自我省思，檢討自己缺失之所
在，如此道業及德行才能與日增進，時時
契入『真心』。
吾人之性至妙，言語文字難表，吾人
之心至善，山嶽河海難以乘載！無形之靈
明亙古至今，天地造化若斯之自然，從未
虛偽，哈哈！三界聖佛皆悟此天地之大
道，無為自然之真心成就證果，爾等諸道
子明了嗎？悟了嗎？行了嗎？吾闡祖師
心，祖師合天心，天心即師心，三界十方
惟心所指，惟心所成，惟心可臻！故心
『佛』『眾生』，以心論斷。如吾帝乩筆
飛舞，莫不是心之所生，乩筆作用傳達，
使道子有所明白，進而向上參究正確之修
道觀念，不再迷茫於世間，人云亦云之種
種。
吾帝今奉天旨結緣參贊天書寶典，乃
有感祖師一番虛空粉碎，自他双泯之心
境，感動吾下凡降筆敘言幾語，盼道子能
有體悟。自古祖師之位，上天視其『心
境』到達而賦與天命，當然宿世因緣使命
亦有之。惟一切、一切還是『心性』，若
失卻明白清楚之心性即非祖師也。因此上
天擇選祖師就是這麼簡單，是人間道場想
得太複雜了！好！吾帝參贊至此，不再多
批，退，回天。